目录

错过这十年，就错过一辈子

·什么能力在决定你的人生·

·有生命就有渴望，有渴望就有选择·

·命运是选择的结果·

·脑中方寸，勾画人生天地·

·抓住这十年，就抓住了一生·

最舒适的选择常常导致最可悲的结局

·世界的模样，取决于你凝视它的目光·

·看起来越舒适的选择，结局越令你难以承受·

·为什么大多数人都过着不太成功也不太失败的日子·

·最清晰的脚印，印在最泥泞的路上·

·每一个以为过不去的坎，最终都会变成被甩在身后的路·

人生唯一的安全感，来自充分体验人生的不安全

·人生本来就没有绝对的安全·

·你恐惧的，正是你渴望的·

·做你不愿做的叫改变，做你不敢做的叫突破·

·你喜欢的人给你快乐，你不喜欢的人给你机会·

·你有什么样的朋友圈，就容易成为什么样的人·

·当你想飞翔时，95%的人会拽着你·

这十年你不一定要挣很多钱，但一定要学会推迟满足感

·这个顺序颠倒了，你的人生就颠倒了·

·你不解决问题，你就会成为问题·

·不能推迟满足感，是拖延症的本质·

·优等的心，不必华丽，但必须坚韧·

·你能守住寂寞，就能逮住精彩·

越有担当的人，越有选择力

·有一种烦恼，叫选择·

·选项越多，越无所适从·

·敢担当，才敢选择·

·很多烦恼，我们必须自己承受·

·真正的失败，从责备别人开始·

知道自己是谁，才知道该如何选择

·所谓青春，就是还没确定自己身份的那些日子·

·学会自我确认，别把生活当成一场表演·

·这十年你不一定要找到另一半，但一定要找到自己·

·心碎的时候，恰恰是自我确认的良机·

·只有付出生命，才能得到生命·

你要学会追求，更要学会放弃

·一路选择，其实也就是一路放弃·

·学会放弃，就是放弃对完美的执念·

·学会放弃，就是放弃对结局的笃定·

·剔除多余的妄想，剩下的就是自己·

·只有斩断其他路，才能集中精力走一条路·

尾声 不是所有荏苒的时光都叫做成熟

这十年决定你的一生：一本让20岁至30岁人懂得最该做什么的书/廖之坤著.

-- 北京 : 中华工商联合出版社, 2015.2

ISBN 978-7-5158-1215-1

Ⅰ. ①这… Ⅱ. ①廖… Ⅲ. ①成功心理－通俗读物 Ⅳ. ①B848.4-49

中国版本图书馆CIP数据核字(2015)第021092号

这十年决定你的一生：一本让20岁至30岁人懂得最该做什么的书

作　　者：廖之坤

特约策划：陈　静

责任编辑：于建廷　效慧辉

封面设计：平　平

责任印制：迈致红

出版发行：中华工商联合出版社有限责任公司

印　　刷：北京鑫丰华彩印有限公司

版　　次：2015年4月第1版

印　　次：2015年4月第1次印刷

开　　本：880mm×1230mm 1/32

字　　数：170千字

印　　张：7.5

书　　号：ISBN 978-7-5158-1215-1

定　　价：29.80元

服务热线：010－58301130

销售热线：010－58302813

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错过这十年，就错过一辈子

20岁开始，我们不再是生活的旁观者，

未来的样子，全要依靠自己的选择去描摹。

选择的过程贯穿一生，

学会选择的时间，却早有限定。

·什么能力在决定你的人生·

记得大学毕业三四年后，几个要好的同学搞了次聚会，酒酣耳热之际有人忍不住抱怨，说自己根据大学里学到的经济学理论去炒股，结果不仅赔了一年的工资，还欠了一屁股债，“我真不知道到了现在，课堂上教的那些知识还有什么用！”他有些气恼地说道。

一句话，仿佛往滚油里泼了瓢冷水，大家顿时炸开了锅。对呀！我们在大学里辛辛苦苦学来的知识，现在看来似乎真的没什么用！去菜市场买菜用不着微积分，洗衣扫地时没人会想着牛顿力学，深奥的哲学在和同事调侃时根本派不上用场，曾经我们引以为傲的“专业”，连衣袖都没挥一下，就悄无声息地淡出了生活。更可恨的是，信息的发达让知识变得如此透明，正所谓“内事不决问百度，外事不决问谷歌”，以往我们费了好几年工夫才知道的那些事儿，而今别人鼠标一点，分分钟搞定。

大家越说越觉得泄气，上大学除了换来一张货真价实的文凭，似乎真的一无所获，而即使是那张文凭，也随着时间流逝慢慢失去了含金量。毕业几年后，任何单位都不会再去关注简历上的学校和专业，而是将能力高低作为最重要的标准，学历这块敲门砖的保质期越来越短，曾经的学霸和学渣如今站在了同一条起跑线上，谁赢谁输，却再无法靠简单的分数去衡量。

“早知如此，念大学时就不该泡在自习室，真该好好玩一玩，或者干脆多谈几场恋爱。”有人忍不住感慨道。

果真如此吗？

聚会结束后，我陷入了长久的思考：大学的学习究竟对我的人生有没有帮助呢？如果有，这种帮助是什么呢？在通往未来的道路上，到底什么能力是最重要的？这种能力又是否可以在大学中获取？

这些问题在我心中盘旋纠结了很多年，而直到今天，我确信自己已经找到了答案。

没错，大学里所学的碎片化知识的确对我们的生活并没有多少助益，但正是在学习这些知识的过程中，我们的大脑会逐渐形成一套思考问题、分析问题和解决问题的方式。而当所有书本上的中心思想、函数公式、物理化学定律在记忆中消失殆尽的时候，唯有这套思考问题、分析问题和解决问题的方式，却会一直根深蒂固在我们的心中，潜移默化地影响我们的行为。

在大学时，无论我们学的是法律财会，还是哲学中文，是新闻传播，还是生物工程，最终都是为了培养自己的眼光，提高自己的认识，让自己看清楚这个世界，看清楚在这个世界中的自己。

换言之，读书的目的就是为了“明理”。读文科是为了弄明白人文科学的道理，读理工科是为了弄明白自然科学的道理，所有大学里的专业教育，说白了都只是一个通道，我们依靠着这个通道得以将自己与这个世界联结起来。

现今越来越多的年轻人喜欢走出门，用行走接触这个世界，用脚步丈量这个世界，用旅行认识这个世界。实际上，不管是读万卷书，还是行万里路，一切对外面世界的认识，最终都是为了认识自己；任何向外的行走，最终都是为了走回内心。正如法国大作家罗曼·罗兰所说：“从来就没有人为了读书而读书，只有在书中读自己、发现自己或检查自己。”因为只有认识了自己之后，我们才能更好地与这个世界相连，知道哪些事情是有益的，哪些事情是有害的，自己该做什么，不该做什么。所以，一个人对自己的认识有多深，对自己的了解有多透彻，他洞察事物的能力就有多强；而洞察事物的能力越强，就越能够在复杂的世界中做出高明的选择。

而今我已经到了不惑之年，如果有人问我：“什么能力决定了你的人生？”

我会毫不犹豫地回答：“是选择力！”

人生漫漫，但每一步都是我们自己选择出来的，从在高考志愿表中填下自己喜欢的专业那一刻起，我们就开始了一系列的选择：选择读什么大学，学什么专业；毕业后选择留在北上广，还是回到家乡；选择继续读研、考博，还是出国；选择独自创业，还是找个诸如公务员之类的稳定工作。而到了后来，我们还将继续一路选择下去：选择和谁谈一场轰轰烈烈的恋爱，选择与谁携手步入婚姻的殿堂，选择和谁成为一辈子的知己，选着选着，一辈子就这么过去了。

因此，我可以毫不夸张地说，在人的一切能力中，最重要的就是选择力，它会贯穿人生的始终。如果把人生比喻为一座弯曲的建筑物，时间是它的建筑师，选择就是它的总设计师。

每一个时刻，我们都有可能面临选择，并且需要做好准备承受这些选择所带来的影响，那些影响有好有坏，而无论优劣，凝聚在一起也就成了自己的生活。

每一个时刻，我们都在做出一些细微的选择，尽管很多选择看起来无关紧要，但正是在这些难以察觉的选择中，我们被慢慢拉拽上不同的轨道，有些走向精彩，有些坠入黯淡。

所以说，决定人生的能力是选择力，我们有什么样的选择，就会有什么样的人生。

·

·有生命就有渴望，有渴望就有选择·

为什么我们每天睁开眼，就要面对各种大大小小的选择？这些选择，究竟从何而来？又有着怎样的意义？

记得一次到新疆旅行，当地朋友带我进入到一片戈壁的腹地，那里满地都是黝黑色的石头，除此以外便是一望无际的荒凉，连鸟都见不到一只。我随手将一块石头翻了个面，竟然有了个意外发现，原来石头的另一面并不是黝黑的，而是发出青白色，朋友告诉我，黝黑的那一面是经过太阳长年烤晒而成的。也就是说，千百年来，这些石头都被地球引力牢牢控制着一动不动躺在这里。

而就在我翻检石头的时候，猛然看到有一株小草正安静地生长在巨石所遮蔽的荫凉下，它纤弱的身子像八爪鱼一样紧紧地抓住地面，几乎是用全部的力气撑起自己的躯干，拼命向上伸展。

在这一片死寂的戈壁上，绿色的小草显得格外惹眼，也让我格外感慨：有生命就有渴望，有渴望就有选择。

选择是什么？选择就是不屈从于别的力量，能够按照自己的意愿、凭借自己的力量向着某一个方向运动。从这个意义上说，选择是生命的渴望，没有生命的事物没有渴望，因而也就不会去选择，它们就像戈壁中的那些石头，即使是在烈日的炙烤下，也只能常年保持一个姿势。

与没有生命的事物相比，拥有生命便意味着拥有了渴望和选择，而这种选择的能力，是与生命形式的高低紧密相关的。选择力越弱，生命的形式越低级，选择力越强，生命的形式也会相应越高级。

戈壁中的那些石头不会自主选择方向，只会按照地球引力被动向下运动，哪里地势低就滚向哪里，而比起石头，小草因为有着一定的渴望和一定的选择力，它不会像石头一样任凭地球吸引力的排布，而是会在条件适宜的时候破土而出，选择一路向上生长。

不过，对于小草这类植物来说，虽然它们有一定的选择力，但毕竟摆在它们面前的选项并不多，种子被埋在了哪里，就只能在哪里生长。也正因为它们只能就地生长、就地绽放，所以它们的生命形式仍然比较低级。

而比起花草树木，动物作为一种更加自主的生命，选择也因而变得更多。它们不会局限于一个固定的空间，而是可以根据自己的渴望来选择更适合的栖息地，比如候鸟南来北往、非洲草原上动物的集体迁徙，都来自于这种对于更好生存条件的渴望。也正因为它们可以实现这种渴望，所以动物注定比植物高级。但动物的渴望仍然是有限的，它们做出的选择都是来自本能，正如美国一位研究鳄鱼的专家说的那样：鳄鱼的一切行为无不出于三种原因——饥饿、恐惧和性。

与之相比，人无疑有着世界上最多的渴望和最强的选择力，我们不仅渴望可以自由行走，还渴望上能九天揽月、下可五洋捉鳖；不仅渴望吃饱穿暖，还渴望自己的每一天都精彩快乐。因此，我们才会不断选择——选择生活的城市，选择婚恋的对象，选择从事的工作，选择自我完善和陶冶身心的方式。人类不会仅仅依据饥饿、恐惧和性进行选择，更会依据爱、依据善、依据他们所信奉的真理来选择。

正是因为我们有很强的生命力，所以才会有很多渴望；

正是因为我们有很多渴望，所以才会有很多选择。

当然，选择的出现，便意味着有不止一条道路等待我们去甄选。究竟该要哪一个？面对众多选项，人的内心难免会出现纠结和茫然。因此，人类在拥有选择机会的同时，也必须承受植物、动物所没有的彷徨和痛苦。

对于很多人而言，选择都是件困难的事，困难首先在于我们要摆脱情绪的控制，不局限于本能。人是世界上情绪最丰富的动物，喜怒哀乐样样俱全，悲欢离合一一品尝；人又是世界上最善变的动物，时而一腔苦闷似冬雪，时而春风得意柳梢头。虽然情绪的起起伏伏总是会干扰我们的选择，但是，人之所以为人，就是因为我们能够通过努力最终摆脱情绪的左右。我们可以选择不屈服于恐惧，听从于勇气，不受制于情绪，听命于理智，不屈从于本能，而是超越本能。

选择的困难不仅在于我们要走出情绪的雾霾，还在于我们要屏蔽掉生活中的杂音，深入内心，在形形色色的欲望中找到自己最真实的渴望。这显然不是件容易的事，世事终归纷扰，人言总是嘈杂，总会有些人不厌其烦地规劝你：“别走那条不好走的路”，“别走那条人烟稀少的路”，“走这条众望所归的路吧，这里才是你最好的归宿”。

这些不断对你发出教诲的人，通常也是我们最亲近的人，最难以拒绝或不忍拒绝的人。他们或许是你的父母长辈，将自己此生未竟的心愿全都寄托在你身上；或许是你的朋友，不愿见到你惨痛跌倒或遭遇挫折；或许是你的另一半，希望可以和你尽快过上憧憬的生活。

当这些声音塞满了耳朵，我们难免会听不清自己的心声，忘记按照真实的渴望去做出选择，而自己的人生，也就因此变成了别人期待的集合。

树木尚且能够遵从自己的渴望而去追寻阳光，动物也都懂得遵从渴望去千里迁徙，那么我们呢？静下来，让自己的心灵发声，遵从自己的渴望去选择正确的方向，这不仅仅是一次简单的选择，更是我们作为生命最根本的渴望。

·

·命运是选择的结果·

而今走过任意一所大学的门口，都能看到各式各样的培训班广告贴得铺天盖地，什么英语、人力资源、口才提升班、公务员冲刺班，简直是乱花渐欲迷人眼。

我经常听到一些人说，趁年轻的时候要抓紧培养自己的社交能力、语言能力、沟通能力、协调能力、组织能力、财务能力、工作能力和领导能力等，而很多年轻人也确实忙不迭地在各种课程中穿梭，希望通过综合能力的提升让自己多一些决胜千里的筹码。

当然，这种种能力对于年轻人来说的确重要，但却并不是最重要的。

最重要的能力，永远都是选择力。只有选择力，才能决定我们在每一个人生十字路口时应该向左还是向右，向前还是向后。而很多时候，我们做出选择只需要一分钟，但是却很可能需要用一辈子去激赏自己那一分钟的英明决断，或者后悔那一分钟的优柔或莽撞。决定我们是欣慰还是悔恨的最重要因素，正在于我们的选择力。

因此，我常奉劝年轻人在提升社交、语言等能力的同时，更要注重培养自己的选择力，因为只有这样，自己所有的上述能力才能真正找到施展的舞台。如果把人生比喻为一支箭，把知识和才华比喻为弓，知识和才华能够帮助我们将弓弦拉动，但箭射向何方，却要依靠选择力来掌控了。一个缺乏选择力的人即使弓弦拉得再满，也无法辨清方向、看见目标，只能是举头四顾心茫然，一腔才学空悲切。

李嘉诚曾经这样阐释选择的意义：“未来跟明天是两回事。明天只是新的一天，而未来是自己在各种偶然性中不断选择的结果。”正是一个个选择让平凡的日子变得富有深意，也让我们走出了不一样的轨迹。

我们今天的生活，是昨天选择的结果；

而我们未来的生活，又取决于今天的选择；

而将这所有的选择串联在一起，也就成为了我们的命运。

很多人都认为，凡是与命运相关的选择，必然要发生在那些风云际会的戏剧性时刻，伴随着电闪雷鸣如舞台剧一般隆重上演，似乎唯有这样才配得上命运这么宏大而深邃的主题。而其实，命运就隐藏在我们每天所做的一个个平凡而细微的小选择中，正是那些个人化的、不经意的日常选择，决定了我们人生的最终走向，即使它们在最开始的时候会显得毫无意义，甚至可以忽略不计，但在一段时间后，它们所辐射出的影响便会慢慢呈现在我们眼前。举个例子来说，我们身体的健康与否，就是由选择每一餐的饮食、选择每一晚的睡眠时间、选择锻炼频率和方式这些看起来毫不起眼的日常小选择累积起来的结果。

20多岁是个充满矛盾的年纪，旺盛的荷尔蒙让人活力无限，但也会让内心轻易陷入焦灼与混乱；20多岁的人们可以纵情欢乐，但同时也对痛苦有着前所未有的敏感；生活对20多岁的年轻人似乎张开了怀抱，每个人面前都有无限的可能、无限的选择，但面对选择，每个人又难免难以取舍，无措而茫然。

每个人在20多岁都曾经信心满满，觉得全世界都在对自己夹道欢迎，觉得自己做什么事情都能成功，觉得有得是时间可供挥霍，有得是机会可以浪费。不过这种信心却又极其脆弱，经常会不由自主地陷入深深的迷茫之中，因此这个年纪的人们虽然具备着一生中最旺盛的学习能力，却也欠缺运用这些能力所必需的选择力。

遥望前方，无数条路若隐若现，但是哪一条才是我们该向之奔跑的方向？

环顾四周，爱慕者们纷纷射来丘比特之箭，可是哪一个才是我们心之所向？

俯视脚下，同时摆在眼前的机会各有千秋，哪一份职业才最能让自己闪光？

想来想去我们累了，但令人筋疲力尽的往往不是事情本身，而是每一次举棋不定背后的患得患失。

“我觉得自己就像漂浮在大海中的一叶舟，看起来可以划向任何地方，但是，环顾四周都望不见陆地，我真的不知道究竟应该往哪里划！”一个20多岁的年轻人曾经这样对我描述他自己的状态，而这也正是千千万万和他一样迷茫中的年轻人的生动写照。

我们该怎么确定自己的航向呢？是一时兴起任由情绪做主？还是随波逐流，随便找个港湾作为方向？或者是干脆依靠各种诸如星座、星盘这样的测算，来推断自己未来应该朝向哪个地方？

20多岁的人们对于测算命运有着不可思议的热衷，从事业、健康等各种运势到情侣匹配度，似乎全都可以拿来算一算。有些人每天一睁眼，就要先看看星座大师们是如何预测即将开始的这一天，而更有不少人的职业规划甚至感情问题也都统统依赖这些大师们的金口良言。看起来，诸如星座这类的命运测算似乎是万能的，成为了很多人洞察世界、了解自己的简便方式，也成为了做出各种选择的依据。

只不过无论是星座、星盘还是古老的相术，或者西方的塔罗牌占卜，充其量只能让人得到些心理慰藉，却无法真的解决人生问题，就好比用创可贴永远治不好心脏病。而倘若真的凭借这些测算去选择未来的话，更无异于是蒙着眼睛赶路，除了左冲右撞一番什么都得不到，而摔跤、碰伤、掉入陷阱这样的事，却会因为我们的目不所及而变得在所难免。

当然，我不否认当一个人处在人生最灰暗的阶段时，这类测算确实可以让人心中一暖，但越是心中痛苦茫然的时候，人越是会自然而然地屏蔽掉那些对自己不利的内容，只挑些自己爱看的去相信。而还有些人则喜欢在那些和自己同一星座的名人身上找安慰：“我们都是一个星座的呢，他能做的我说不定也行。”这种自信犹如在蛛丝上盖房子，妄图用细微的相同点去支撑起整个人生轨迹的一致，幻想破灭也只是迟早的事。

诸如此类的测算可以给我们以积极的暗示，但却不是我们用来选择人生的依据，它们无法给我们对于未来的希望，只能带来关于明天的幻觉，而在此基础上做出的所有选择不仅盲目，从本质上说，跟瞎猜没有什么两样。

未来到底在哪儿？未来不在任何的星座或星盘上，不在相士的口中或塔罗牌的释义中，它与幻觉无关，更不会来自于种种臆测，未来恰恰就在我们现实中的选择里。

如何才能在迷茫中做出正确的选择？

如何才能让自己的选择力日臻完善？

人生的道路上，我们又要靠什么来指引前方的选择？

·

·脑中方寸，勾画人生天地·

人在痛苦和无助时，往往会有着深深的无力感，希望可以获得从天而降的力量，帮助自己解开所有谜局，所谓“穷极呼天”就是这个道理。

这种期盼神兵天降的心理，不仅存在于20多岁最易感知茫然的年纪，即便是那些一辈子历经世事的老人们有时也难免会这样，因为当一个人对自己产生怀疑时，即使有再多的经验和阅历，也不会再相信自己的判断和选择，每当这个时候，我们都希望上天能给一些启示，让自己得以走出困境。手相面相、八字星座，从古到今全世界的人都在努力寻找获得启示的途径，而实际上，选择力的提升从来都不在这些玄乎的仪式中，选择力不在别处，恰恰就在你自己的脑海里。

很多人在做选择时，常常会不由自主地拍脑门，而不少人发现自己选择失误时，也常常会懊恼地猛拍脑门，这种举动大多是出于习惯，但凑巧的是，在人们的脑门后面确实就藏着掌控选择的最重要机关，它有一个学名，叫做额叶。

额叶听起来似乎是个略带高冷气质的专业名词，但实际上，它对于我们并不陌生，算命先生在给人看相时常会说些诸如“天庭饱满，福禄双全”、“印堂发黑，要走霉运”之类的话，而这里的天庭和印堂，其实就是额叶所处的位置。算命先生认为这个地方饱满，说明人的选择力很强；这个地方发黑，说明人正处在纠结、迷茫和痛苦之中，失去了选择力。算命理论中有一套最重要的口诀：

“富贵在于骨法，忧喜在于容色，成败在于决断。”

这句话的意思就是说，看一个人富贵不富贵，要看他的骨骼结构；看一个人是忧愁还是喜悦，要看他的面部表情；看一个人能不能成事，要看他有没有决断的能力，而这里的决断力，就等同于选择力。实际上，不管相面先生如何故弄玄虚，归根结底还是会落到“决断”两个字上来。看来即便是不懂现代科学的相士们，也认可一个人的决断力和选择力会左右人的未来。

那么，这个如此重要的额叶，又究竟如何对选择力造成影响呢？

额叶，从字面上就能判断它的位置，额叶就存在于额头的正后方。科学研究发现，额叶是大脑最高级的部分，其中布满了沟壑纵横的神经通路。这些神经通路究竟起着什么作用？下面这份重要的研究报告正好可以解释我们的疑问。

研究人员发现，一些人遭遇车祸后额叶严重受损，虽然他们奇迹般地存活了下来，并且生活似乎并没有受到多大的影响，能吃能睡，能说能笑，能走能跳，连智力都并没有改变，处理具体问题的能力也和原来差不多，但唯独他们选择的能力却大不如前：以前可以在复杂情况下迅速做出决断和选择的人，而今变得犹豫不决，不知所措；过去善于进行前瞻性思考，能缜密计划出未来几天甚至几年的生活的人，现在变得只会凭冲动做事，前一秒说要做的事，后一秒就做了，完全不考虑别人的感受，也不顾及这样做会给自己带来什么样的后果。

这些科学研究表明了一个重要的事实——额叶与性命没有多大关系，与智商也没有必然的联系，但却决定着人的选择力。额叶受损，虽然人能存活，但却不能很好地生活；虽然可以行走，但却会丧失选择力，失去方向感，随时面临误入歧途的危险。

可以说，额叶不完整的人生是残缺的人生，注定充满迷茫，注定不知所措。

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·抓住这十年，就抓住了一生·

科学研究发现，人类大脑的发育并不是同步的，而是从下向上，从后到前。最先发育的区域是靠近脊椎的后脑，也就是后脑勺所在的这个地方，而最后发育的区域，就是额叶，是我们前额的位置。

后脑的作用在于掌管人的呼吸、感官、情绪、睡眠、饥饿和性等功能，人们所说的“情绪脑”就在这附近。所以，后脑赋予了人性命，并包括了人类几乎所有的动物性本能。而伴随着后脑的发育，大脑会逐步向前、向上延伸生长，发育出掌管人类选择力和自控力的额叶。

正因如此，我常常开玩笑说：“人靠后脑勺生活，靠前额选择过什么样的生活。”

图1—1

而在人的一生中，这种自下而上、自后而前的脑部发育一共有两次。第一次是在婴幼儿时期，这个阶段的大脑会制造出大量的神经细胞，构成一套发达的网络系统，伴随着这套网络系统的形成，孩子也具有了强大的模仿能力和语言能力，所以，这个时候通常是一个人学习语言的黄金时期。

而大脑发育的第二个关键时期，则是在20岁到30岁之间。这个阶段的人们刚刚开始走入社会，面临着前所未有的复杂挑战和诸多吉凶莫测的不确定。对于外界，我们不知道如何选择理想的工作，不知道怎么选择另一半，不知道如何得体地待人接物，不知道什么才算得上人生重大决定；而对于自己，我们看不清自己内心的想法，不了解自己的天赋，无法控制自己的情绪，更没法掌控内心的各种冲动。

或许我们可以从最顶尖的大学毕业，但是却没能学会规划人生；

或许我们可以在演讲时思路清晰，旁征博引，但下了讲坛却搞不清自己到底想和哪位爱慕者约会；

或许我们可以写出最深情款款的诗篇，但是真正谈起恋爱来却像个白痴，遇到情感危机时更是手足无措。

人生的难题，远比我列举出的要多，而也正是这种种复杂与混乱，刺激着我们的大脑进行第二次发育，以便培养出选择力，得以捋顺大脑，理顺人生。

所以，如果你恰好20多岁，并且时不时地就会感到迷茫和痛苦，那简直是再正常不过的事了，并不是你有哪里不对劲儿，而是这个年纪本该就是这个样，因为虽然你的身体正处于人生的鼎盛期，但你的额叶还没有真正发育成熟，你额叶中那些沟壑纵横的神经通路还没有形成。

这些额叶中的沟壑到底是什么？它们又来自哪儿呢？有权威研究表明，对于人们遭受的每一次刺激，无论是来自于别人还是自己，额叶都会做出相应的反应。比如，遭遇到痛苦的刺激之后，额叶通常会做出逃避的反应，而在反应的同时额叶中也会形成一定的链接。随着我们经历的事情越多，相似的刺激和反应也会不断增加，链接不断深化，慢慢地便在额叶中形成了一条条通路和一道道沟壑。

当沟壑日渐清晰的时候，人们对于相似的刺激也就形成了一套固定的反应套路，最终还会落实到行动上，成为我们解决内心纷争和种种难题的习惯模式，而这个模式，就叫做心智模式。有了这套模式，我们就有了解决问题的依据，在今后的岁月中，不管遇到的问题多么复杂，不管内心的情绪多么波澜起伏，我们都能按照一定之规去处理。

关于大脑的这两次发育，我们可以拿简单的“说话”来举例，如果说大脑的第一次发育是为了让我们学会说话，那么，大脑第二次发育则是为了让我们学会如何说话。一个人两三岁时便有了语言表达能力，但怎么说话对方更能受用，哪些话说出来会锦上添花，哪些话则会惹祸，在什么场合适合说什么话等这些更加具有难度的选项，却必须等到额叶发育成熟、心智模式形成之后才能知道如何选择。而这也就说明了，为什么在孩子不会说话时很多家长盼着他们开口，而等到孩子真的开始开口表达的时候，家长又巴不得他们闭嘴，因为一个只会说话却不懂控制的孩子总会让人尴尬。所以，虽然额叶决定不了一个人是否能具有语言功能，但却能决定可否说出合适的话，对于那些额叶发育有问题的人来说，由于不懂得选择合适的表达方式，恐怕他们说的话越多，给自己带来的麻烦也就越多。

总之，虽然额叶不负责产生情感，却负责管理情感；不负责产生食欲和性欲，却负责管理它们；不负责行走，却负责指明行走的方向。换而言之，额叶不是你人生的发动机，而是你人生的方向盘。

同样，我们还可以把额叶看成是电脑的芯片，把心智模式看成是芯片上的程序。心智模式的塑造过程，就好像是在给大脑一点点进行编程，而这套程序最终的完成时间大约在30岁左右，也就是说，我们只有20岁到30岁的这10年的时间让自己的额叶变得发达与完善。这就如同水泥在定型前可以随意搅动，而一旦到了该凝固的时候，则会慢慢变得坚硬，最终形成一个固定的形态。30岁之后，额叶会停止发育，心智模式的塑造同时停止，如果这时你的额叶中储存的是高级程序，那么恭喜你，你可以在每一个重大时刻做出高明的选择，而倘若你的心智模式是低级的，存在缺陷，甚至有着重大的偏差的话，则很不幸，你会不由自主频繁地做出错误的反应和选择，并且毫不自知。

由此说来，孔子所说的“三十而立”确实很有道理，而需要我们“立”的就是这一套至关重要的程序，即心智模式。30岁时我们可以没有高级住房和轿车，但是一定要拥有高级的心智模式，只有拥有了它，我们才能在30岁之后游刃有余地处理好各种人生难题。

科学家对于额叶的研究，是个让人激动的发现，却也是个值得警醒的提示。

激动在于，即便我们不小心错过了童年和少年时期也没关系，现在只要抓住这10年，就还有迎头赶上的机会。

警醒在于，我们只有这10年的时间去让额叶充分发育，让心智模式塑造成形，让选择力得到提升，10年一过，再无其他机会。

每个人的一生中会有很多过错，也会错过很多珍贵的时刻，但唯有这10年，我们却不能任由它白白地流逝。一位年幼的孩子指着两个词问妈妈：“过错与错过有什么区别呢？”

母亲想了一会儿说：“过错通常会让人遗憾一阵子，而错过则会让人遗憾一辈子。”

所以，珍惜这不会重来的10年吧，错过了这10年，你就错过了一辈子；而抓住这10年，也就抓住了自己的一生。

最舒适的选择常常导致最可悲的结局

如果不想若干年后，

发现自己只剩未尽的理想、虚度的光阴，

那就在现在，忘记别人口中的诀窍与捷径，

安稳舒适，原本就和年轻无关。

·世界的模样，取决于你凝视它的目光·

从20岁到30岁这10年，我们生涩地体会着这个世界，不知不觉就走过了无数的人生第一次：第一次漂泊在外一个人生活，找到第一份工作，领到第一次薪水，第一次恋爱，第一次失恋，第一次获得上司的肯定，第一次在职场挫败中流泪。而所有这些的第一次，对于我们来说都不是白白经历的，它们会刺激着我们大脑中的额叶做出反应，在心里、在脑中留下深深的痕迹。当无数次反应汇聚在额叶中，就会形成一套固定的心智模式，指导着我们未来的人生。

只不过，那些在额叶中留下痕迹的，并不是经历本身，而是经历所带给我们的各种内心活动。换句话说，你所遇到的事情并不能直接变成你的心智模式，而事件在你心里投射出的各种感想感悟，则会成为你心智模式的重要程序。举个例子来说，一个人丛林探险时被毒蛇咬伤，当他经历了受伤时的疼痛和难捱的恢复期后，如果由此产生了这样的感悟：“被蛇咬伤是可怕的，以后我要远离一切丛林。”那么以后他只要见到林地就会掉头逃走，而当他习惯了这样的反应模式后，未来只要遇到令自己害怕的事情，便会立刻丧失尝试的勇气，而将这里变成终生不能碰触的禁区。最后他会发现，自己可以活动的空间越变越小，而让自己恐惧的领域却不断增加。

但倘若，他被蛇咬伤后想的是：“我以后应该当心一些，应该去学学怎么辨识毒蛇，怎么应付它们，最好再学两招被咬伤后的急救术。”抱有这样感悟的人，是不会因为一次受伤而放弃目标的，他对待困难和挫折的反应模式会逐渐变得积极而缜密，既乐于接受挑战，还能在遇到挫折后总结教训，为再度出发做好准备。而他战胜的不仅是藏有毒蛇的丛林，还有那些曾以为不能逾越的困难；他获得的，也不仅是闯过丛林的喜悦，更有无限的勇气和宝贵的经验。

在我们所生存的都市丛林中，每个人都会有被毒蛇咬伤的经历，尤其是对20多岁经验匮乏的年轻人来说，生活总会以各种方式让我们体会到什么叫做措手不及、内忧外困，甚至晴天霹雳。这是最容易慌乱无助的时候，但也是对我们心智模式塑造最关键的时候，此时我们所做出的反应，很可能会成为未来处理类似事情时的模板，并最终变成了我们凝视世界、认识自己的方式。

所以，20多岁形成的心智模式，将指引30岁以后的人生。如果说30岁之前，你是在用感受和感悟塑造心智模式，那么，30岁之后，你就会用这套已经形成的固定的心智模式看待世界，看待自己，选择人生道路。

而这也就解释了，为何从20岁到30岁这10年尤为重要，这期间我们对各种经历的不同感悟，将成为左右未来数十年人生的重要依据。

既然称之为感悟，就意味着并没有统一的答案。很多时候，我们会看到曾经在一起的同学或同事们，虽然有着相同的经历，却获得了截然不同的感悟。比如面对一样的困难，有人会认为是老天无眼，认为这不该出现在自己的人生剧本，于是抱怨着、痛苦着、想方设法逃避着这些在他看来不该由自己承受的苦，而这样做的结果就是永远无法超越困难，他们走了很长的路，却依然在原地踏步。正如李开复所说：“人生就像在走路，很多人一生都在房间里走，一圈一圈地走，走了几千里几十年，仍在房间里打转。”

而还有人却更愿意和困难赌一口气：你越是想困住我，我就越要将你踩在脚下。困难对于这样的人而言，只不过是个让自己晋级更快的游戏副本，他们把它当成是自己生活中的一部分，并积极从中寻找到能让自己更加强大的元素。如此解读困难的人，不仅不会被困难困住，反而常常会将其变成超越自我的加速键。

相同的生活经历，我们的感悟不同，也会塑造出不同的心智模式。而人生本来就是这样，即便处于一模一样的情境，也总是有人哭、有人笑、有人沉默不语，至于自己会成为哪个角色，就全在自己的感悟和解读了。

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·看起来越舒适的选择，结局越令你难以承受·

在我20多岁时，发生了一件让我很受打击的事——我被单位辞退了。那是我大学毕业后的第一份工作，也是我一直梦寐以求的职业，而最让我感到无法原谅自己的是，我被辞退的原因并不是工作上的纰漏，而竟然是“经常迟到”。

一下子，我觉得世界都变成灰色的了，但这能怪谁呢，一切全因为我在大学时期养成的习惯。当年我是学校“九三学社”的成员——早上睡到九点起床，下午睡到三点起床，可是参加工作就意味着原先的生物钟势必被打乱，我每天必须早早爬起来上班。然而对于睡惯了懒觉的人，这绝对是件万分纠结的事，我总会在闹钟响起后，不由自主地选择再多睡一会儿，也就是因为这个贪图舒适的小选择，让我最终丢掉了工作，遁入了一段人生的黑暗期。

这次被辞退的经历，给了我一个铭记终生的惨痛教训：越是看起来舒适的选择，越是会带来最难以承受的结局。

很多时候，我们都喜欢把决定命运的因素归结到社会环境、家庭背景或运气好坏上，但其实真正能决定人生的力量，永远都是我们的选择。但说来奇怪，上班不该迟到这个道理人人都懂，为什么我还是会一次次选择摁掉闹钟，继续蒙头大睡？而且每次自己在完成这一套动作时一气呵成，毫不犹豫？

经过了深入的反思，我终于明白我的选择是完全模式化的，就好像冥冥中有什么东西让我跳过了思索的过程，而直接蹦到了摁掉闹钟的那一刻，如果我无法摆脱这种东西的控制，无法摆脱这种模式化的反应，那么即便我再找到一份可心的工作，很可能还是会因为“上班迟到”这样的低级错误而将一切搞砸。

那么，这种东西究竟是什么呢？它就是本能。动物都具备趋利避害的本能，遇到有利的东西，就会本能地追逐，遇到危险就会下意识地逃跑，人自然也不例外。并且与动物相比，人追求和逃离的要更多，我们不仅会本能地追逐舒适和快乐，还会追逐地位和荣耀，不仅会本能地逃离危险和痛苦，还会逃离困难、贫穷和嘲讽。

比如在起床这件事情上，我之所以会选择多睡一会儿，完全是一种本能反应，是在按照追求舒适的本能不由自主地进行的选择。但是，本能终究是原始、低级的，不具有任何前瞻性，局限于本能中的我们很难看透这样一个事实：一时的舒适会带来长久的痛，而暂时的痛则能换来长久的幸福。

在这方面，有一个著名的真实案例。

在美国纽约有一个不起眼的跳蚤市场，里面全是些为了生计而售卖些小物件的人，其中有一位被人叫做“维恩大叔”的老人已经在这里摆了很多年的摊，他每天风雨无阻地出售各种邮票和钱币。维恩大叔有一位老主顾，经常来他的摊位上买一些中国邮票，买完后还常会感谢道：“谢谢你为我打开了一扇通往中国的窗口，我看到了我的品牌进入中国市场的广阔前景。”

而每次维恩都摇摇头：“你依赖的，是你自己的敏锐目光，不像我目光那么短浅，只能看到眼前的那一点点利益。”

这位频繁照顾维恩大叔生意的人，就是大名鼎鼎的乔布斯，而他之所以会专门跑到维恩大叔的摊位上买东西，全因为两个人有着一段不为人知的渊源。

乔布斯在自家车库里和朋友创建起苹果公司时，维恩就是创始人之一，然而，创业初期的苹果公司举步维艰，经常是几个人费尽力气也拉不来一单生意，很快维恩就萌生了退意，并且最终以800美元的价格卖掉了自己手中苹果公司10%的股份，转而选择了一份舒服轻松的工作。在之后的几十年中，他先后转换了好几份工作，却一直一事无成，无奈之下只能在暮年靠着摆地摊维持生计。而如今，他当年以800美元卖掉的股份，保守估计价值已达350亿美元。

这无疑又是一个因为一念之差而和财富擦肩而过的例子，而仔细想想，如果苹果公司没有成为日后风靡全球的行业大鳄，而是关门大吉，维恩的选择就称得上是正确的吗？其实，真正让他人生潦倒的并非是退出苹果公司这一件事，而是他太遵从自己追求舒适的本能，并由此形成了心智模式，才让他一生辗转却终究一事无成。

在我们年轻时，总会读到一些类似的故事，但我们通常只是在别人的故事中扼腕，真到了自己选择的时候，又难免向往起那些舒适的选项来。比如近年来愈演愈烈的国考热，那么多年轻人挤破脑袋去考公务员，究其原因无外乎“稳定”二字，而此类风险系数低、环境舒适外加旱涝保收的工作，俨然成为了年轻人的就业首选。而另一面，甘愿自主创业的人却仍是绝对的少数派，毕竟与那些稳定踏实的工作相比，创业这条路并不好走，一路上充满意想不到的困难和挑战，没准儿还会落个失败认输的结局。于是我们常会见到这样的怪现象，很多人一边羡慕着外面的世界很精彩，羡慕着创业者的丰富阅历和财富，一边却又不舍得放弃现有的编制、职称和稳定舒服的环境，就好像一句老话说的那样：“夜里心中千条路，白天依然卖豆腐。”

我们总以为稳定才会舒适，却不知这种对于稳定的贪恋，最终会让自己陷入被动的境地，普天之下没有哪条路是绝对安稳的，一项政策、一次改革或是一个随便的外界变动就能让自己的世界重新洗牌，而长久以来对本能的屈从却会让人忘记了如何迎击困难，其结局，必将是既错过了转瞬即逝的机会，又必须在未来承受长久的痛。

其实人生哪有百分百的舒适和稳定，既然任何一条路上都难免会有意外等着自己，那么不如选一条自己真正热爱的，就算不好走又怎样，起码在遭遇挫折时，还能从牙缝中狠狠挤出一句“我心甘情愿”。

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·为什么大多数人都过着不太成功也不太失败的日子·

几年前听过这么一个故事，至今仍然记忆深刻。

一个富二代想继承家业，父亲听后就亲自带着他去做推销，而且还特意选择了环境艰苦的乡下市场。

一路上，儿子不时抱怨：“在办公室里教教我怎么看报表不就行了，干吗偏要千里迢迢跑到这种地方来？”

走到一条河边，儿子看见几条逆水而游的鱼，又开始借题发挥：“这些鱼真傻呀，逆水而游，多费力，多辛苦。”

“可它们正在享受快乐啊！”父亲说。

“明明是辛苦，怎么会是快乐呢？”儿子嘟囔着。

“它们享受的是努力奋斗的快乐啊！”父亲说。

“顺水而行，不是更安逸、更舒适吗？”儿子反驳说。

“你看见那片黄叶了吗？”父亲指着漂流在河面上的一片黄叶说，“只有死去的东西，才会随波逐流，才会享受这种安逸和舒适啊！”

在我看来，故事中的父亲和儿子，正代表了两种不同的心智模式。儿子害怕辛苦，追求舒适，正是源于人类这样一种本能：为了追逐快乐，我们会努力；为了逃避痛苦，我们会不遗余力。这是一种基于动物本能的反应，因而以此为基础形成的心智模式也是低级的。与之相反，父亲不辞辛苦，迎难而上，则是源于生命最根本的意愿，以此为基础形成的心智模式超越本能反应，因而是高级的。

生命最根本的意愿是什么？就是成长，就是逆流而上，逆势而动，而且最为关键的是，这一切的行动都是自主的，是按照自己的意愿主动去选择。

只要留心观察一下就会发现，一切有生命的东西都不会屈从于向下的重力，而一切“死”的东西才会不由自主向下，就好像水会往低处流、人死了要倒下、树叶枯了要飘落、鸟儿死了要坠下。而一切“活”的东西却都会自主地选择向上的方向，譬如活着的人会站立、花草树木会努力向上生长、鸟儿高飞。

从这个角度来看，生命的本质其实是对地球引力的一种叛逆，风可以吹起一地落叶，却无法吹走一只蝴蝶。

任何物体都会对地球引力做出模式化的反应，同样，人也会根据本能形成固定的心智模式。不过，人类最大的特点还在于能够超越本能，塑造出更高级的心智模式。在追逐快乐和舒适的人群中，总有些人会停下脚步，转而选择另一条看起来难走的路，那些路狭窄泥泞，走起来并不舒服，但是走着走着，他们就站到了山顶，俯视着下面庸庸碌碌的人群。

人群中不乏他们曾经并肩的伙伴，但因为害怕经历波折而不愿再和自己同行，那些人至今也在选择着，但选择的标准永远都是最舒服的那一个，选来选去，却改变不了低迷的状态。

我们常会说到一个词——人生轨迹，而实际上，人的命运真的可以用一张图绘制出来，在右边这张“命运图”中我们可以看到，最下面的一条线是生存线，中间那条线是困难线，最上面的那条线是极限。在生存线和困难线之间，是一个狭窄的心理舒适区，而在困难线和极限之间，则是宽阔的卓越区。如果一个人选择承受痛苦，突破困难线，就有机会站上人生的顶峰，而如果选择逃避困难，安心待在心理舒适区内，则只能在困难与生存的状态中不断往复，并可能由此跌至人生的低谷。

可见，决定我们人生状态的分水岭，就在那条关键的困难线上。

图  2—1

在困难线以下的是心理舒适区，它虽然十分狭窄，但大部分人却都挤在这里舍不得离开，这些人并非没有向上的意愿，但每次只要碰到困难线，就会马上退缩回来，而倘若是碰到更严重的困难，则会重又跌落到生存线上，不得不开始新一轮的爬升。他们就像是一个弹力球，在心理舒适区这个局促的空间里上下反弹，要么正处于为了生存而奋力挣扎、急剧拉升的状态，要么就是在逃避困难、向下躲闪的状态。

对于一个害怕艰险的人来说，这条困难线就像是头顶上坚不可摧的天花板，限定了自己的活动空间；相反，对于那些敢于战胜困难的人而言，这条线则会成为他们人生向上的拐点，由此，他们得以突破自己，走向更广阔的“卓越”区域。

图   2—2

仔细分析身边配得上“卓越”二字的人，我们会发现，他们全都深谙“能吃苦中苦，方为人上人”的道理，甚至越挫越勇，困难越大反而斗志越旺盛。只不过这类人毕竟是少数，因而也让卓越成为了一个小概率事件，而绝大多数人还是舍不掉舒适的诱惑，他们将自己禁锢在了困难线和生存线之间，过得算不上精彩，但也不至于太过凄惨，就那么将就着、凑合着、糊弄着走完了自己的一生，而倘若回顾他们的一辈子，会发现他们拥有的，是些既不太成功也不太失败的日子，仅此而已。

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·最清晰的脚印，印在最泥泞的路上·

说起来，我们每个人的生活和别人没什么不一样，大都有着一份可供糊口的工作，有着自己的朋友圈和伴侣，每天吃饭睡觉，谈话思考，哭哭笑笑，一天24小时，一年365天周而复始，循环着这样波澜不惊的日子。

但走着走着，这些看似毫无二致的人，却慢慢产生了差异，有人活得精彩而通透，有人却一辈子懵懂，终其一生也没品出什么滋味。为何会有这样的区别？答案就是他们的心智模式不同。活得精彩的人遵循着一套高级的心智模式，他们最大的特点就是面对问题从不逃避，即使是再难对付的情况，也能咬紧牙关往前冲；而活得浑浑噩噩的人，则固守着低级的心智模式，只愿意选阻力最小的路，做难度最低的事，一遇到问题就会迅速退回到心理舒适区内，他们没有突破的勇气，自然也就没法站到更高更远的地方。

所以，我们经常会看到，即使是走过一样的路、经历过一样的事的人，结局却未必相同。有的人能借力达到顶峰，有的人却不知不觉蹉跎了一生，其间还不时会向山顶上的人投去羡慕嫉妒恨的目光。

谁都希望自己这辈子能活出点动静，尤其是对20多岁的人来说，早就给自己规划出了数不清的精彩纷呈，但精彩，从来都不是只要一天天走下去就顺理成章能得到的，它是对那些敢于面对困难者的特殊奖赏，正所谓“无限风光在险峰”。抱怨每天过得没有意义的人，其实应该先自问一下，自己为那些有意义的事接受过什么挑战，克服过什么困难，突破过什么阻力。如果自己只是躲在心理舒适区里幻想，那自然也就没有收获精彩的资格。

物理课上学生问老师：“为什么走在冰面上容易摔倒呢？”

老师回答道：“因为冰面太平滑了，缺少摩擦形成的阻力，因此也就难以借力前进，有时越是看起来阻碍我们的东西，却可以反过来让我们走得更稳更远。”

最清晰的脚印，总是印在最泥泞的路上。

精彩与磨难经常是一回事，我们要么照盘全收，要么一个都别要。因此年轻的时候我们无论选择哪条路，都不要把“阻力最小、最好走”当成选择的依据，越是阻力小的路，越会让你不断摔倒，困在心理舒适区内不能动弹，而无缘一见外面的风景。但好消息就在于，20多岁的人心智模式还没有定型，还有着足够宽阔的自由选择的空间，即便我们之前做过不少错误的选择，但还有做出正确选择并由此修正心智模式的机会。

机会在哪儿？机会就在每一个面临选择的时刻。天还没亮，闹钟准时发出了巨大的响声，你下意识地把手臂从被窝里伸出来按掉闹钟，然后，试探性地把自己的脚伸出被窝，继而努力睁开一只眼，看到外面的天仍然是黑的。

现在，你就面临两个选择，要么再闭眼打个小盹儿，获得10分钟的缓刑；要么揉揉眼睛爬起来，开始一天的生活。而这种会有不同选项摆在眼前的情况，就是你的机会所在。因为这意味着你正活在此时此刻，并且有利用每一次选择让未来转变航向的可能。

所有伟大都存在于选择的瞬间，每时每刻，你的选择将会决定你能成为一个什么样的人，能过一种什么样的生活。人生精彩与否不是前生注定或命运使然，而是取决于你瞬间的选择，取决于支配你选择的那套心智模式。

高级的心智模式让人不畏惧困难，不会遵从本能而盲目避险，而是会超越本能去尝试、去承受。而低级的心智模式，则习惯了依照本能躲开那些让自己感到不爽的事情，是把舒适快乐当成了目标，于是坚守这类心智模式的人便难免会经历过山车一般的人生，一辈子在生存线和困难线之间往返起伏，这种人，也恰恰是绝大多数人的缩影。

很多人在脱离生存线后，都会忙不迭地爬进心理舒适区，并且安心待在这里，而安逸舒坦的日子过惯了，当有一天他们遭遇到困难时，难免一下慌了神：“这种情况我根本处理不来，还是算了吧。”困难往往蕴藏着机会，放弃挑战困难也就等于放弃了收获成功的可能，人一旦丧失斗志，会很轻易被困难线压制，他们的奋斗便成为了在“差点儿成功”和“几乎失败”之间无限徘徊。

突破困难线肯定不是件容易的事，甚至还会带来些伤痛，但疼过之后会发现，不仅自己依然活得好好的，脚下的路也在突破的那一瞬间变得豁然开阔。

美国著名影星威廉·史密斯曾经在一档节目里讲述自己12岁那年的一次经历，他的父亲推倒了一面砖墙，然后让小史密斯把墙重新建好。

“这根本不可能！”史密斯抗议道。

然而父亲并没有理睬他，只是每天不断催促他去把墙弄好，小史密斯尽管不情愿，却也不得不拿起工具试着做他从来没做过的瓦匠活，但让他自己都没想到的是，一年半后他竟然把墙建好了。

父亲看到后拍着他的肩膀说：“从现在开始，不要再对我说你不能做到某件事。”

我们总喜欢给自己画一条线，并称之为极限，只要快接近这条线时心中就会警报大作，充满了恐惧和胆怯，脚步也因此停滞了下来，甚至干脆就此转身。而在我们掉头逃跑的时候并没有意识到，自己真正的实力恰恰就在这条极限的那一边，并且要比我们想象的还要远得多。很多运动员在获胜后接受采访时都会说“我的对手是我自己”，其实他们一次次突破的，就是那条心中的极限，既然限度是我们自己画的，也只有靠自己才能冲过去，方能看见自己真正的人生。

想要冲线成功，就必须和自己的本能较劲，敢走人迹罕至的路，敢做常人不敢做的事，把每一个别人眼中的极限，当成自己下一次跋涉的起点。曾经有一位美国畅销书作家对1000位名人进行访问，希望找出他们成就卓越的关键点，而最终发现，这些人的经历几乎没有重样的，学历也是参差不齐，从事的领域更是跨度巨大，有的做高端活动策划，有的则是开蛋糕连锁店的，唯一相同的就是他们的心智模式，他们每一次面对危机时全都勇敢面对、积极解决，从来都不会给自己设定极限。

访问的最后，这位畅销书作家总结道：“有趣的是，那些选择平坦道路的人，最后的生活都不平坦，有的甚至摔得很惨，而那些选择坎坷道路的人，最后的生活却都很精彩！”

契诃夫说过：“困难与折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢刀。”看看身边，凡是活得有声有色的人，无一例外全是不给自己人生设限的人，“困难”对于他们的含义就是“需要花费一点儿时间”，而“不可能”在他们眼中则是“需要花费更长一点儿时间”。

对于刚刚启程的年轻人来说，尚且还有10年的时间可以学会将无数个“不可能”变成“可能”。但这10年时间说长也算长，足够供我们塑造出高级的心智模式，为未来的人生做好铺垫；而说短却也很短，我们必须抓住每一个转瞬即逝的选择机会，一次次将自己心中的极限抹去，一次次将心理舒适区突破，由此实现从懦弱到勇敢、从贪图舒适到主动挑战的转变。

在这10年中，我无法计数你将面临多少次困难、多少次重重跌倒在地，但你能做的，就是将每一次与困难的交锋都变得富有意义，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标，并最终收获精彩的未来。

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·每一个以为过不去的坎，最终都会变成被甩在身后的路·

多年前，我的一位朋友生活突遭了一连串的变故——离婚、失业，父亲还在一场车祸中不幸丧生，心灰意冷下他萌生了出家的念头，并且真的跑到九寨沟那边的一个寺庙里去找住持剃度。

住持问清了朋友出家的原委后，没说答应，却也没说拒绝，只是以“先休息一下”为名将他领进了一个房间，朋友一进那间屋子，就觉得一股香气迎面而来，忍不住嘟囔了一句：“真香啊。”

住持问他：“你知道这是什么香味吗？”

朋友摇了摇头。

“是沉香。”住持说着，指了指桌子上一尊用沉香做的佛像。

朋友看了一眼佛像，他虽然不太懂得木材知识，但却隐约记得这是种价值不菲的稀有木材，比黄金都要金贵好几倍。

“你知道为什么沉香会香气扑鼻吗？”住持问他。

“不知道。”朋友诚实地答道。

“沉香在最开始，只不过是一棵普通的树，不过后来它或经历了雷劈，或经历了动物的啃咬、蛇虫蚂蚁侵蚀，最后才变成现在这个样子。绝大部分树在遭遇这些打击后都会腐烂，直至彻底死掉，而极少部分坚持下来的，当几十年之后自己身上的伤口渐渐愈合后，便形成了沉香。”

朋友看着住持，似乎觉得对方话中藏有深意。

住持接着说道：“沉香的形成，也就是修佛的过程。那些真正看透红尘的人，并不是因为受了打击而避世的人，而正是能够欣然接受打击与痛苦的人。年轻人，你说想要用出家来让自己忘记痛苦，但实际上，这里却正是教人接纳一切苦难的地方。”

朋友听得有些发愣，住持又指了指门外：“你来的时候想必也路过了九寨沟，你看那里的景色怎样？”

“很美。”

住持笑了笑：“九寨沟其实就是地震留下的一道疤痕，而很多山川美景形成前，都要先经历这样一番天崩地裂。我们在欣赏那些景色的时候，总会感慨自然的鬼斧神工，可为什么同样的道理落在自己身上，却只忙着找个地方躲起来呢？年轻人，回家吧，如果你真的能正视那些苦，那么无论在哪儿都是修行。”

朋友这时已彻底明白了住持的意思，沉香之所以香，是因为先熬过了雷劈虫咬的苦，九寨沟之所以美，是因为先经历了地动山摇。而自己呢，那些经历固然是痛苦的，但是躲避它们，只能让伤痛永远只能成为伤痛，而只有先让自己学会接纳，才有可能将折磨变成有意义的磨砺。

朋友告别了住持，重新回到了自己的生活，而后他真的按照住持所说的，将每个困难与挑战都当成了难得的修行去看待。

一位诗人曾经写下过这样的句子：“世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。”所以，如果我们不在伤痛中选择逃避，就能在伤痛中选择飞翔。

谁也不敢保证自己可以一辈子和倒霉事无缘，对于年轻人而言，各种磕碰更是在所难免，但这又有什么关系呢，就像电影《肖申克的救赎》中那句经典台词说的那样：“你难过的事情，总有一天，你一定会笑着说出来。”每个人在成长的路上都会遭遇大大小小的坎，有些时候我们真的会觉得自己“不行了”，“这一次真的扛不过去了”，但即便是最愚蠢的错误、最惨烈的失败，或是最撕心裂肺的痛，也都可以变成我们难得的醒悟机缘，变成我们珍贵的成长机会。在漫漫人生路上，正是这些我们曾经以为无法逾越的坎，推着我们向前迈进了一步又一步，最终，它们统统变成了被我们甩在身后的路。

泰戈尔曾这样形容痛苦：“世界以它的痛苦同我接吻，而要求歌声做报酬。”

逆境有时的确像一把刀，会刺伤身处其中的人，但它也是一艘船，可以在险滩急浪后，让人去到更远的地方。

人生唯一的安全感，来自充分体验人生的不安全

感谢这一路的战战兢兢，

它们的存在，让生命变得精彩而丰盈，

回头看看，正是那些无法给你happy的人或事，

成就了你的better人生。

·人生本来就没有绝对的安全·

越是少不更事时，看待事情越是容易绝对化。

就拿20多岁的年轻人来说，身体的成熟常会让自己产生一种感觉，觉得自己的力量足够强大了，足以掌控自己的生活，掌控自己的命运，甚至足以掌控整个世界。

但实际上，人们这一阶段的内心成熟程度远远跟不上身体的发育，因而当年轻人满怀憧憬出发时，根本没意识到现实生活中的每一天都是不确定的、混乱的，困境常常会出现，而且始料未及。一旦他们遭遇到挫折，信心便会瞬间受到打击，于是迅速走向另一个极端——抱怨生活的不稳定、不安全，愤恨命运不公，哀叹自己不幸。20多岁的人很难辩证地认识到一点：人生就像逆水行舟，颠簸是常态，从来就没有绝对的安全。

我有个同事是位登山爱好者，一次他在挑战一座新的山峰前，发现山路远比之前预想的要陡峭，这让他一下子犹豫起来。正巧这时从远处走来了一个身影，走到近处时，同事发现那是一位背着柴火的当地居民，于是赶紧上前求助：“老人家，这条路安全吗？”

对方瞥了他一眼，不以为然地答道：“安全？我活了这么大岁数就没走过安全的路，哪条路上都得有人摔跟头。”

这或许只是老人不经意的一句话，但却一语道出了人生于世的真理：生命本身就是一场冒险，我们都是伴着各种危险一路走过来的。

当我们尚未出生时，会有胎死腹中的危险，而成长的过程中，则不得不面对患上各种严重疾病或遭遇意外的可能。即便现在我们已经是个有自我保护意识的成人了，但危险对我们而言依然无处不在：飞机会失联，火车会出轨，地会震，海会啸，埃博拉会蔓延。只要随便打开一份报纸看上两个版面的新闻，就能发现全世界每个地方都在上演着各种意外。

难道我们就此便永远把自己关在屋里子吗？自然不可能。

同样的，我们也不能因为害怕面临挑战和困难，便将自己封闭在心理舒适区内不去冒险。

什么是心理舒适区？就是人们在心理上感到安全和舒适的区域。从上一章的那张“命运图”中，我们可以看到心理舒适区位于生存线和困难线之间那个狭窄的区域。在这个区域内，人们并不用为了吃饭穿衣而发愁，大多过着小富即安的日子，每天风平浪静，怡然自得。

绝大部分20多岁的人，就正处于这个区域，或者说，正被自己困在了这个区域。

如果你是位刚刚毕业的大学生，并且恰巧没有工作，手头还很拮据，或许现在会马上站出来反对：“胡说，我可没觉得自己过得舒服，我现在还在东借宿一天，西借宿一晚，马上就要没钱吃饭了。”倘若你果真如此，那你的确还没进入心理舒适区，而只是在生存线上挣扎。但生存线是具有强大刺激力的，会激发出人最大的勇气和决心、最顽强的毅力，并在短期内释放出最大的潜能，不遗余力向上爬升。所以，如果放眼我们的四周，会发现凡是毕业几年后的人，混得很惨的人并不多，因为大多早已脱离了在生存线上挣扎的阶段。

大多数年轻人在摆脱了生存的困境后，依然会不断向上爬升，但不久后，便会遇到困难线。困难线或许会体现为事业上的瓶颈，或许是一次难度系数颇高的挑战，困难线的另一边是广阔的卓越区，我们只要能跨过困难线，就可以拥有更大的空间去施展自己。

但人们，往往就在这一刻犹豫了，进而选择了退却和逃避。

为什么不敢去突破这条线？因为困难线不同于生存线，跨不过生存线我们会食不果腹，但跨不过困难线我们却依然不用为吃饭发愁。很多人会觉得反正自己也没有太高远的志向，所以没有继续努力的必要。

另一方面，突破的过程是存在风险的，是不安全的，毕竟遭遇困难线的人们，其要求肯定已不再是简单的吃饱穿暖，而会有着更复杂更高端的诉求，因而突破的难度也就更大。与此同时，要想跨过这条线，我们不仅要把当初解决生存危机时的艰辛过程重来一遍，而且有时还需要我们打破甚至舍弃现有舒适的生活，而结局，却未必一定会换来成功。

所以，在面对困难线时，很少有人愿意放弃现下的安稳，而去“自寻烦恼”。

记得当年我在丢掉第一份工作后，痛定思痛，很快又找到了一份不错的工作，而且还在工作期间邂逅了另一半，不久便结了婚，拥有了属于自己的家。而更让我惊喜的是，单位还分给了我一套房子，虽然只有50多平方米，但是对于还不到30岁的我而言，无异于天上掉下了一个大馅饼。有时我躺在家里，会忍不住回想起自己过去的20多年，历经了炼狱般的高考，熬过了大学时的苦闷，走过了择业时的纠结和彷徨，还有失业后的后悔和沮丧，这一路上颠簸坎坷，常会觉得自己就像是一片树叶被风吹得摇来摆去。现在好了，我终于有了份稳定的工作，有了温暖的家，有了一个可以栖息的地方。有时想着想着眼角就有些湿润，对于长途跋涉的我来说，如今拥有的这一切更显得来之不易。

本想着就这么安安稳稳地过一辈子，但婚后不久的一次同学聚会却让我有了新的想法。那次聚会上，一位昔日并不起眼的同窗成了焦点，他是同学中第一个辞职下海自己开公司的，当年在他要辞掉机关工作的时候，朋友们劝他三思，父母也跟他翻了脸，但这一切他都咬牙挺过来了，当所有人还在等着看他懊悔样子的时候，他却一步一步干出了一番成就。

聚会后，我好像大梦初醒一般，记得当年，我也曾经有过和他一样的高远理想，而今他已然在路上，我却迟迟还未动身。也就是在那一刻，我心底某些被遗忘多时的东西开始复苏。

此刻的生活，真的就是我想要的吗？我心中的满足感，是来自于稳定、舒适的生活，还是因为我的梦想得到了实现？

我这才发现，我原来已经躺在心理舒适区里很长时间了。我懒得去继续奋斗，不敢去接受挑战，不愿去拓展自我，我开始眷恋稳定的生活，追求安全的人生。

多年后，我在著名心理医生斯科特·派克所著的《少有人走的路》中看到这样一句话：

人生唯一的安全感，来自于充分体验人生的不安全。

这让我不禁想起当年毅然放弃那份稳定的工作、搬出温暖的小屋时的情景，虽然过去了很多年，但那一天拖着行李箱和妻子走在大街上时豪迈又忐忑的心情却依然如此清晰。那时的我，确实是抱着破釜沉舟的勇气去奋力一跳，把自己重新抛向了不安全的激流，逼着自己向着人生的困难线发起了冲击。

如今，在各种挑战和不安全感中，一晃已经过去了十多年。无论是物质上还是内心感悟上，我都已经达到了一个当年未曾企及的高度。回头看看，我总会由衷地感谢自己选择了这种充满挑战与不安的生活，它让我在不顺从中享受到了生命的丰富多彩，也让我在不安全中体验到了从未有过的安全和踏实。

不久前，我回到以前的单位，遇到了不少昔日的同事，发现他们除了皱纹多了，眼神浑浊了，生活状态、对待事物的看法依然和十几年前一模一样。有那么一瞬间，我简直有了种时光倒流的错觉，心中不免一阵后怕：如果当初我没能走出自己的心理舒适区，依然选择待在这里，十有八九也和他们现在一个样，一辈子谈论着别人的精彩，却不断错失自己创造精彩的机会。

关于“心理舒适区”，我认为电影《少年派的奇幻漂流》中有一段情节很能说明其特性。

在一望无垠的汪洋大海中，有一座美丽的孤岛，岛上不仅有奇幻的美景，还有充足的食物和淡水。人们在登上这座小岛前，大多经历了狂风暴雪和惊涛骇浪，相比起来，这里简直就是个安全舒适的天堂。

但也就是在这里，每当夜幕降临时，休憩在岛上的人们会一个个被吃掉，因此，这座岛有了一个骇人的名字——食人岛。

我们每个人的心中都藏着一个食人岛，那就是我们的心理舒适区，它表面上让你舒适，给你安全，暗地里却在扼杀你的生命力，消磨你追求卓越的激情，限制你未来成长的空间。反观那些为人羡慕的卓越者，他们之所以活得精彩，并非是掌握了什么消除不安全因素的诀窍，而是他们对于各种不安全早已见怪不怪。

罗素说：“不要嫉妒那些在蠢人的天堂里享受幸福的人，因为只有蠢人才以为那是幸福！”

同理，别把舒适区里的安全和安逸当成是幸福，在这之下，很可能正埋葬着你的梦想。

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·你恐惧的，正是你渴望的·

我曾问过很多人同一个问题：“你觉得幸福的人生是什么样？”

有人回答：“我觉得像王思聪那样有钱、任性的富二代就挺幸福，不用奋斗就能过上想要的生活。”

有人回答：“公务员很幸福，一辈子工作稳定，不用担心破产和下岗。”

有人回答：“只要不出差错，没有意外，这样顺顺当当的人生就算幸福。”

诸如此类的答案我听到了不少，虽然叙述的内容五花八门，但是绝大多数的人对于幸福的理解都围绕着同一个关键词：舒适。富二代的随心所欲是种舒适，公务员的稳定踏实是种舒适，没有波折只有平顺的生活是种舒适，而一切与之匹配的财富、地位、权势、名望等等，不过都是在为了“舒适”而服务。

既然大部分人都把获得舒适当成了人生的准则，剩下的那些少数派又在干些什么？

在我询问幸福人生含义的时候，也听到过一些这样的答案：“把一切精力都投入到心有归宿感的事情上去时，那种自我价值被实现的成就感，是任何其他时刻都无法比拟的！”“克服困难后获得的内心充实，就是幸福。”

虽然这样的答案只是偶尔出现，但却好像是雾气中难得的几束光，让我觉得眼前一亮，心中一暖。

幸福是什么？在我看来，单单做一粒种子不会觉得自己幸福，但当种子在顶风冒雨、忍受着昆虫的侵扰后，终于绽放成鲜花的那一刻，它无疑是幸福的，因为它实现了自己身为种子的价值。同样，当一个人历经艰辛，实现了自我价值的时候，也才称得上是幸福的，并且这样的幸福并不是浮夸的概念，而是一种扎实、沉甸、充实且深刻的生命感悟。

但犹如种子需要经历种种考验才能开花一样，人生的幸福也必须先经历一个不轻松的历练过程。这有点类似于登山，登山是一件集危险、疲惫、挑战自我和各种意外因素于一身的事，但是对于很多人来说，登山的乐趣也在于此。他们乐于享受把种种不适变为舒适的过程，乐于享受气喘吁吁登上顶峰时，那种一览众山小的快乐，这种快乐，是躺在山脚下或坐在索道车里体会不到的。

我发现一个有趣的现象，这几年很多知名的企业家或演员总会抽时间去登山，而且挑的都是些十分危险的山峰。其实他们所从事的事业和登山毫无关联，有些人的财富甚至足够他们买架私人飞机直达顶峰，他们之所以会自讨苦吃，一次次将自己置身险境，就是为了在不断战胜内心恐惧的过程中，获得心灵的拓展，在不安中体会人生真正的安全感。

而与之相反，追求舒适的人不敢感知恐惧，不愿意承受不安带来的焦虑，所以他们的内心也会因此停止生长，无法从自我突破中收获真正的满足和喜悦。

《少有人走的路》中，作者认为懒惰是人的原罪，而懒惰最主要的一个特征就是恐惧。虽然并非所有恐惧都等同于懒惰，但是大部分恐惧确实与懒惰有关，懒惰可以说是恐惧的基石。譬如我们不敢去登山、不敢去拓展自己、不敢去克服内心的恐惧，这本身就是一种懒惰的表现。而懒惰和恐惧之所以可怕，是因为它们就像是一种慢性毒品，常常是在沉迷一阵子后负面效果才会显现出来，而这时，我们早已经躺倒在心理舒适区内止步不前很久了。

多年前我还做记者时，曾在兰州采访过一个吸毒的人，我问他为什么要吸毒，他告诉我：“吸毒的感觉真是舒适极了，要啥有啥，想啥来啥。”有心理学家说：“吸毒所带来的快感是性高潮快感的一千倍！”不过，这种舒适的代价是极其高昂的，必须以牺牲自己的身心健康甚至是性命为前提。人一旦沾上毒品，就会对现实世界中的一切失去兴趣，美食美景美人，全都吸引不了他们的注意，这时别说实现自我价值了，就连基本的人伦道德他们都不会顾及，只一门心思想从毒品中找到那种极致的舒适感，直到生命的最后一刻。

世间万物莫不如此，令你舒适的事情常常毁灭你，令你恐惧和不舒适的事情却常常拯救你，并给你带来成长的机会。所以，适当地把自己置于不安全感和恐惧的环境中，去体会和忍受各种不舒适，我们才能获得最大也是最长久的舒适和安全。

从这个角度来看，不管是选择工作，还是结交朋友，抑或是选择另一半，我们都要避免被表面的舒适安稳所蒙蔽，也别因为恐惧而错过真正的机会。就好像一份摆在面前的新工作，熟悉的过程中难免出现各种忐忑和不适，但这却也是我们修炼过硬技能的机会；再比如和陌生人打交道时，很可能会局促不安，甚至紧张害怕，可没准陌生人不久后就会变成你的朋友，或者给你带来惊喜的机会。

人生的陷阱在哪里？常常就在你感到舒适和安逸的事情上。

人生的机会在哪里？常常就在你感到不舒适和害怕的事情中。

在下面这张图中，我们可以看到，你熟悉的事、你熟悉的人、你不用花力气做的工作、你不感到紧张和恐惧的环境等，形成了一个圆圈，这个圆圈让你逃避了烦恼和痛苦，逃避了不安全感和恐惧，它让你感到舒适安逸。但是，也正是这个圆圈，把你紧紧囚禁在心理舒适区内，让你与外面的世界失去联系，从而也就失去了成长和成功的机会。

图  3—1

如果从一个更全面的角度去看，在心理舒适区外面，是一个辽阔的机会区。不过，机会总是伴随着风险，正如图中所示，风险总是会让人紧张、焦虑、恐惧、害怕和不安。

凡是成长，都是有风险的，要成长，我们就必须学会承担。

凡是卓越，都要经历艰难，要走向卓越，就必须先克服恐惧。

人人都渴望成长，渴望卓越，但往往我们内心越是渴望，心里就越恐惧不安。而你在恐惧时切勿忘记，你所恐惧的，其实也恰恰是你渴望的，很多时候，恐惧所在，即是方向所在，让你心生恐惧的地方，其实也就是朝它前进的方向。

每个人在年轻时，全都要先经历战战兢兢，才能达到从容淡定，所以，千万别被心中的恐惧给骗了，那些不安全的感觉恰恰是一个信号——指导你要坚定地朝着这个方向前行。很多人之所以有所作为，其实并不是天资有多出众，而是没把恐惧太当成一回事，选择了别人不敢做的事情。巴菲特曾说过：“股票买卖没有什么神秘的，无非就是在别人大胆买进的时候，你要恐惧，在别人恐惧的时候，你要大胆。”当有朝一日，你也能如此镇定地把恐惧只当成一个参考指标时，也就离实现自己的精彩人生不远了。

就好像克里希那穆提说的那样：“大部分人皆已失去对生命的惊喜感，安全感摧毁了人内心的自由和对未知的惊喜，一旦停止了对个人安全感的追求，快乐就会自动出现，你根本不用去追求。”

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·做你不愿做的叫改变，做你不敢做的叫突破·

我至今都记得多年前，自己在一大堆人面前第一次演讲的样子，我紧张得满脸通红，磕磕巴巴，几分钟说下来，满肚子的话没讲出来几句，不仅自己难受得不行，底下的观众也都一副苦大仇深的表情。而今，我和当年的我早已判若两人，每次演讲后都会有不少年轻人跑来问我：“怎样做才能像你一样准确表达自己的想法，还能妙语连珠，调动起整个会场的气氛？”

我从来都是笑笑：“没有任何诀窍，多紧张几回，也就知道怎么讲了。”

在人生的各个阶段，恐怕没有哪个阶段会像20岁到30岁的这10年这样，我们或情愿或不情愿地接受着一连串的改变。环境的改变，相处对象的改变，心态的改变，身份的改变……当我们来到一个陌生的环境时，常会感到焦虑、难以适应，我们开始怀念那些熟悉的环境和面孔，怀念做惯了的工作，怀念过去没有挑战的生活，那些日子而今看来分外轻松愉快，让人眷恋。

巴菲特说：“做你没做过的事情叫成长，做你不愿做的事情叫改变，做你不敢做的事情叫突破。”重复过去是简单的，但是想要成长，想要拥有未来，却只有在那些充满挑战、陌生而艰难的事情里才能实现。

乔布斯与维恩大叔开始一起创业，最后分道扬镳，几十年来，乔布斯不断挑战着自己，无数次让人们眼中的不可能变成了真实的产品，维恩大叔同样忙忙碌碌，他不断变换着工作，一直努力挣扎在生存线上。但是，只要仔细分析，就会发现维恩大叔所选择的那些工作——不管是开店，还是办工厂，抑或是当水手——大多都是他觉得自己做得来的，而并非是会给自己带来挑战的，因此他虽然也辛苦工作了几十年，其实只是不断重复着过去，在一个小圈子里打转，在同一个台阶上踏步。也正因如此，维恩大叔的生活始终不能向好的方向发展，更谈不上有所突破了。

而这也就说明了：如果你一直做已经做过的事情，就只会一直得到你已经得到的东西。

或者还会更糟，当别人都在前进而唯有自己停步不前的时候，很可能连得到已得到东西的资格都不再具备。

任何成长、改变或突破，都必须先冲破困难线的制约，走出心理舒适区，大踏步地迈向陌生而艰难的环境或领域。然而现实是，很多20多岁的年轻人在大学毕业后，却仍对简单快乐的大学生活留恋不已，对新生活充满了恐惧与排斥。有些人一直选择住在大学附近，让自己浸染在熟悉的氛围内，以产生从未离开校园的错觉；有的则因为想不出自己究竟应该干些什么，所以索性继续考学，以躲避就业的压力。

事实上，成长从来都不是一件舒适的事情，而是交织着迷茫、忐忑、恐惧和痛苦的。人们之所以拒绝做自己不愿意做的事情，是因为做这些事会让人烦恼、不安和痛苦，之所以拒绝做不敢做的事情，是因为做这些事会让人恐惧和焦虑。

但无论是从不愿做的事中寻求改变，还是从不敢做的事中实现突破，都是我们人生至关重要的一次蜕变。蜕变是在疼痛中获得力量的过程，每一次蜕变，也都会变成成长的惊喜。

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·你喜欢的人给你快乐，你不喜欢的人给你机会·

曾经有人这样形容20多岁年轻人的交际特点：“见到生人就成自闭，见到熟人就变话痨。”这句话反映出了绝大部分年轻人的真实心态，20多岁时对别人的爱答不理，通常并非是真已高贵冷艳到不想开口，而是只愿意和自己熟悉的、喜欢的人打交道。

年轻时我们的交友标准往往很简单——喜欢就好。这“喜欢”二字意味着要么脾气相投，要么爱好相同，要么境遇相似，总之，相处起来必须让自己感觉亲切和舒服。而与之相对的，必然还有些让自己不那么喜欢的人，和这些人在一起，或是紧张压抑，或是自愧不如，或是陌生恐惧，也正因为这些不适，我们不由自主避免着和他们相处，而将自己的活动范围限定在自己熟悉并喜欢的圈子里。

但我们未曾意识到的是，机会往往并不存在于我们熟悉的圈子，而是恰恰来自那些不熟悉的圈子。

在一次聚会上，有位很漂亮的姑娘找到我，抱怨马上就要步入30岁的门槛了，但自己的终身大事依然没有着落。

“我也不算挑剔啊，而且自认为条件还不算差，难道是运气太不好了？”她说起这事时有些丧气。

看着她的表情，我忽然想起了一句话：祸福无门，唯人自召。我不禁在心中暗自怀疑，问题或许正出在她自己身上。

“既然你没有男朋友，那么都是和谁一起度周末呢？”我试探着问她。

“以前还好说，今天找这个闺蜜看看电影，明天找那个吃吃饭，时间也就很快过去了，但是她们现在大多结婚生子了，只剩下我和另外一个人还单着，所以周末要么是找她去逛逛街，要么就是我一个人待着。”说着，她怅然地叹了口气。

“你为什么不接着去找那些结婚生子的朋友呢？她们难道全都腾不出工夫和你小聚一下？”

“那倒不是……”她面有难色地答道，“主要是她们说的话题我不喜欢，她们要么说自己的老公，要么说自己的孩子，或者是婆媳关系，我和她们完全不在一个频道上。”

“也就是说，跟她们在一起让你不舒服了？”

“对，我甚至讨厌和她们见面了。”她肯定地点点头。

“这么说来，你也很排斥她们那种结婚生子的生活喽？”

“不是的！”她有些着急地大声否认。

“那到底是什么原因让你不愿和她们相处呢？”

她一下子陷入了沉默，过了一会儿才喃喃地开口：“其实，我觉得像她们这样有自己的家庭是件挺好的事，但是她们谈论的那些话题，对我而言就像是另一个世界，每次跟她们坐在一起，我都觉得自己像个局外人。可是跟同样单身的朋友在一起，我就没有这样别扭的感受。”

看着她沮丧的表情，我于是给她讲了一个“弱连接”的道理。

我们与周围的人之间有着各种各样的连接，除了血缘、姻缘外，还有各种例如同学、同事和朋友这样的关系存在，其中和我们自身连接紧密的关系叫做“强连接”，相反，那些联系不够紧密的就是“弱连接”。20多岁的年轻人多半只愿意和让自己舒服、快乐的人相处，将他们划分进自己的“强连接”范围。但是当我们开始依赖起这种舒适感时，“强连接”就变成了铜墙铁壁，让我们只局限于和有数的几个人交往，无法和“强连接”外的那些人走得更近，无法接触到更多的人。

还有些时候，随着身份、环境、关注话题的变化，我们还会把一些过去属于“强连接”里的人变成“弱连接”。很多人总会感慨很多昔日的挚友如今却越走越远，其实究其原因无外乎两点，要么是对方不再能让你感到舒服了，要么是你不能再给对方舒服的感觉了，于是“强连接”逐渐变弱，有些干脆彻底断了联系。

只不过我们都忘了一点，这些或一开始就被我们排除在朋友圈外的人，或中途被我们踢出朋友圈的人，其中不乏可以给自己以帮助、指导甚至为自己开启另一段崭新人生的人。

美国一位心理学家做过一个问卷调查，问一些失业的人是如何找到新工作的，结果四分之三的人回答说，他们找到工作的途径并非是通过家人和好友，而通常是那些有过几面之缘的不熟悉的人帮忙找到的。这个结果出乎很多人的预料，但这也正说明了：我们心理上最依赖的那些“强连接”中的人，密友也好，家人也罢，他们或许在我们生病时会第一个送来热汤、温暖和问候，但是真正能让我们的人生发生戏剧性转变的，却很可能是“弱连接”里那些让我们不舒服、甚至是讨厌的人，因为他们身上每一处让人不爽的陌生感背后，其实都藏着一个我们未曾领略但充满了机遇的新世界。

“可是，明明知道对方会让自己不舒服，还要违背心愿去接触，这也太自虐了吧，大家不都是为了高兴才去交朋友的吗？”听了我的“弱连接”理论，对面的姑娘幽怨地说。

“你说得没错，谁都不喜欢和让自己难受的人打交道。但是别忘了——你喜欢的人给你快乐，你不喜欢的人却可以给你机会。就拿你想找男朋友这件事来说，如果你只和让你舒服的单身闺蜜建立‘强连接’，即使她们身边出现了适合你的男性，恐怕自己留着还来不及，怎么可能介绍给你？而那些已婚的闺蜜就不同了，和她们在一起虽然让你不舒服，但她们却可以帮你到处撒网、寻找合适的对象，还能传授给你恋爱和婚姻的心得，这些你所排斥的‘弱连接’，很可能会成为你找到另一半的桥梁。”

听了我的这番话，她的眼睛一下子亮了：“对啊，我怎么没想到。”

很多事情我们之所以想不到，正是因为我们总会被心中的情绪所欺骗，只要某个人或某件事让自己有了厌恶的情绪，我们就会告诉自己：“对方是不好的，是错的，我必须远离。”反之，凡是自己所喜欢的，我们就认为是好的，是正确的，可以绝对相信和接受。而其实，那些自己厌恶的并非是真的哪里不好，更不等于对我们是无益的，只能代表我们自己对于陌生的人和事心存不安罢了。

的确，和“弱连接”的人接触确实不是件轻松愉悦的事，陌生意味着局促不安，或者紧张，差异意味着无所适从，但也唯有将内心种种别扭和不安克服过去，才能让自己获得更多的机会。很多20多岁的年轻人在交友上有着近乎于固执的标准，只要对方让自己一个不高兴，就会毫不犹豫地屏蔽、拉黑并附送一声“友尽”，但任性从来都不是一种值得称道的个性，在这个我们必须学着担当起自己未来的10年中，首先需要学习的就是忍耐内心的不适。

忍耐对于陌生圈子的恐惧和不安，忍耐与别人存在差异所带来的慌乱，忍耐一时找不到共同话题的尴尬，当终于有一天，我们能从那些让自己不适的人身上抓住机会时，便标志着我们不光正塑造着高级的心智模式，更超越了自己。

就在上个月，那位在聚会上遇到的姑娘给我发来了微信，打开一看，里面是她的甜蜜婚纱照，姑娘告诉我，她在那次谈话后便恢复了和已婚闺蜜们的联系，并且通过参与她们的聚会认识了不少人，而她和自己的先生，就是在一次与新朋友的郊游中结识的。

而我相信，她如果继续以这样的心态去扩大自己的朋友圈，收获到的不仅是另一半，还会有更多意想不到的机会。

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·你有什么样的朋友圈，就容易成为什么样的人·

几乎每个人在选择朋友的时候，都会遵循这样一条潜规则：不愿意和比自己强的人交往，而更愿意和比自己弱的人交往。

虽然这样的心态很常见，但我们却很少思量自己为什么会这么想。

如果真要剖析原因，大概可以总结成两句话：和比自己强的人在一起，仰视别人会让我们内心产生自卑的痛；而和比自己弱的人在一起，被人仰视的感觉则会带来自得的爽。而这也就解释了，为什么校园中学霸总是独来独往的，而最漂亮的女生也通常没朋友，因为在20多岁的年轻人眼中，同样也把和比自己强的人做朋友当成是自取其辱。

只不过，如果你专找那些比自己弱的人去接触的话，自己也只会越来越弱，因为他们虽然会让你舒服甚至是得意洋洋一番，但却不会带给你任何机会、任何动力，更没法帮你提升自己的层次。

有研究表明，一个人的工资是他最亲密的5个朋友的平均值。而仔细想来，除了工资，我们说话的方式、思考的方式、心智模式是高级还是低级，甚至穿衣打扮的习惯，无一不是这5个朋友的平均值。可见，一个人选择长期和什么层次的人待在一起，自己便也会慢慢变成那个层次的人，这也正是之前我提倡大家勇敢和“弱连接”里的人接触的原因，因为通常比我们强的人，大多会因为让我们不爽而被划分进了“弱连接”的范畴中。

电视剧《媳妇的美好时代》里有句台词说得很有意思：“什么是幸福？就是我们这些不幸福的人陪衬着你，你就幸福了。”生活中喜欢通过“比下有余”而获得幸福感的人确实不少，只是，需要用不幸才能陪衬出的幸福，通常也幸福不到哪里去。我很赞同这样一种说法：如果你总是看到比自己优秀的人，说明你正在走上坡路；而如果总是看到和自己差不多的人，说明你在混日子；总是看到不如自己的人，说明你正在走下坡路。

走下坡路自然是舒坦的，你甚至可以随着惯性一路小跑，但跑得越快，降低自身档次的速度也就更快，因为你的视线总是瞄着更不如自己的人，将他们当成了参照物。

而走上坡路则肯定累得多，需要弯腰用力，抬头看着前面人的背影并不断追赶，但人生的高度，通常也就是这样累积而成的。

20多岁时，我们就像是站在山脚下跃跃欲试的登山者，正处于这辈子最有冲劲儿的年纪，但同时也正因为刚刚走向独立，内心难免忐忑不安，格外希望获得肯定与安慰，于是矛盾的情况就产生了。我们常常会建立起一个“强连接”的小圈子，这个圈子里都是不如自己的人，每当我们感到自我怀疑的时候就跑回这个圈子，在与别人的反差中获得安慰，以便让自己相信“我还不错”。但同时，这个圈子却会给我们造成一种假象，觉得自己似乎真的已经相当不错，不需要再努力向上，20多岁应有的冲劲儿便也在不断的自我陶醉中消失殆尽了。

所以，如果你的圈子里都是不如自己的人，千万别忙着高兴，这并不代表你很优秀，只能表示你对自己的要求实在是太low。

说来朋友圈是个挺奇怪的人际环境，每个朋友圈都有自己的气场和格调，并且对于格格不入者有着很强的排斥力。一旦有异类闯入，圈子里的人就会迅速团结起来将其驱逐出境，以防备和谐稳定的内部环境被破坏。

但可怕的是，这种排斥力不仅限于闯入者，如果圈子里的人发生了不同于别人的改变，无论这变化是好是坏，都会受到同伴们的指责。“你今天是怎么了，怎么会有这样的想法，好像不是以前的你了！”他们或许会这么对你说，然后用惊诧的眼神望向你，就像望着一个陌生的人，而此刻的你，或许正为了备战一次重要的考试而拒绝了朋友游玩的邀请，或许正痛下决心要改变以往懒散的态度，开始好好工作。他们的无法接受，并非是你真的做了什么错事或有了什么不好的念头，而是他们对你的改变无法接纳。

现在你不得不面临两个选择：要么放弃改变，放慢脚步，继续做一个别人眼中“像你的你”；要么豁出去，离开那些无法给你动力的人，走出曾经给你满足感的圈子。

说来似乎有些残忍，但成长从来就是这样。

所谓长大成人，在一定程度上就意味着对原有圈子进行突破和拓展，就意味着一路要和无法同步的人告别，忍下那些昔日好友的不解、嘲笑和孤立，不断追赶着前面的人。追着追着，你离自己的梦想也就更近了。

因此我常对20多岁的年轻人说：“这10年中，你必须懂得自己应该‘和谁相处’。”

与比自己强的人相处，虽然仰视对方会让自己感到疲劳和不适，但也能给自己带来正面的刺激和能量，激发自己克服困难的信心和勇气。实际上，也只有通过多和优秀的、比自己强的人沟通，才可以学到更多实现梦想所必需的技巧，让自己变得更加出色。相反，总是与不如自己的人相处，虽然内心轻松了不少，却不会给自己带来任何积极的动力。

我曾见过不少年轻人在大学毕业很多年后，方方面面却仍在原地踏步，而当我分析他们的朋友圈时，发现他们几乎都在和一些不如自己的人打交道，虽然舒心惬意，不知不觉却被自己的圈子套牢了人生。所以，20多岁的年轻人在择友时，千万不要畏惧和那些比自己优秀的人打交道，你今天或许会因为不如他们而心中难受，但并不代表你明天依然如此，迟早有一天你会发现自己已经走到了和他们一样的高度，并且，还在一路向上、向前。

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·当你想飞翔时，95%的人会拽着你·

有人统计过，这个世界上真正能拥有精彩人生的人，只占5%。

为什么比率如此之少？这是因为人的一生中总会出现一种向下的牵引力，牵绊住我们的脚步。

社会学家做过一份调查，结果表明：一个孩子在5岁时，也就是尚且处在学龄前的年纪，就会听到大人说过超过40000次的“不”字，而听到“是”字的次数则只有5000次，“不”出现的频率是“是”的足足8倍！

一只鸟无法背着超过自己体重8倍的东西飞上天空，当一个人周围否定的声音远远高于肯定的时，也会很容易就被拖拽住，而不能奔向目标。所以，也无怪乎有95%的人穷极一生却仍然与“精彩”二字无缘，因为那股向下的力量实在太大，大到我们感到自己根本不可能抗衡。

只不过，小孩子听到的“不”字通常来源于善意的阻止，或对其行为的规范，而20多岁的人自然无需别人提醒自己那些生活常识，为什么仍然会听到那么多否定的声音呢？

原因就在于：你的改变，让别人不安。

当某一天，你决定成为那5%精彩人生中的一员时，会发现95%的人会立刻否定你、打击你、尽自己所能地向后拖拽你。他们这样做，并非是你的想法有多么离经叛道，而是一旦你真的做到了，那么他们自己的平庸和怯懦便会在反衬下暴露无遗。所以与其等你成功时被嫉妒和后悔折磨得夜不能寐，不如趁着你刚要出发，将你重新拽回心理舒适区，这样，他们便又可以心安理得地待在原地，并且说上一句：“我不是懦弱，只不过是和大家都一样”。

鸟要飞向天空，需要克服重力的压制，同样，人要走向卓越，也需要力排众议，战胜阻力。德国哲学家阿瑟·叔本华曾经说过：“所有的真理必途经三个阶段：第一阶段——众人蔑视，冷嘲热讽；第二阶段——全民公敌，强烈抨击；第三阶段——众所周知，不证自明。”

而圣雄甘地也曾有这样的表述：“开始，他们忽视你；接着，他们嘲笑你；然后，他们抗争；最后，你赢了。”

可见，所有的飞翔都存在重力的干扰，而如果你想挣脱这种人生向下的牵引力，就必须勇敢面对周遭人的非议甚至打击。而其中最强大的阻力，正是来自于你最亲密的圈子，来自于你“强连接”中的人。

这些圈子不仅给你快乐和舒适，有时甚至就等同于你赖以生存的环境，比如公司的同事圈、大学时代的同学圈。身处这些圈子时，我们会感到自己很安全，也正因此，在挣脱他们的束缚时我们会格外犹豫，稍微听到些反对的声音就会调转方向，重回安定的环境。

有时我们会觉得对方之所以阻拦甚至打击自己，一定是充分权衡过利弊，为自己好才会这样。其实我们在这个问题上真的是想多了，世界上甘于平庸、喜欢抱怨的人是大多数，他们通常不会反省自己，而只愿意把问题的根源归结到社会、家庭、别人的恶意上去。如果你不小心进入了这样的圈子，便会很容易成为同样的人，而如果有一天你想脱离这个圈子，则会引起其他人的阻拦，他们不仅希望你和他们一样继续平庸、继续抱怨下去，更希望那些与自己不同的5%的人永远消失，这样就永远不会有人笑话他们的庸碌无为。

所以，当你发现自己所处圈子里的人都在阻止你成长时，那就赶紧有意识地和这个圈子拉开距离吧，他们不会作为那5%指引你、帮助你，而只会作为那95%拽住你、拖垮你。

当然，远离熟悉的小圈子肯定会让人顿感孤单寂寞冷，但有时也唯有这样冷一把，我们才能真正得以清醒，知道自己是谁，知道该去做些什么。

总之，现实总是残酷，时间终归有限，即便我们甘愿一辈子在心理舒适区求个舒坦，也不可能永远与困难、挑战相安无事，它们总有一天会自己找上门来。而倘若在20岁到30岁的这10年间，我们没能学会应对它们的方法，便势必会措手不及并最终惨败。所以，在年轻时离开熟悉的圈子不代表薄情，而只是修炼心智模式所必须经历的磨炼，只是我们在展翅高飞前所必须卸下的负重。

有一位20多岁的年轻人曾有些惆怅地对我说：“离开了那些朋友，我感到心里没着没落的，内心很孤独，有一种莫名的不稳定感和不安全感。”

我告诉他：“这就对了，你在小圈子里感到的舒适、稳定和安全是一种幻觉，只有紧张和不稳定感才是真实的，现在你有了这样的感受其实是好事，这是你成长的前奏。”

“为什么有了紧张和不稳定感是好事？”年轻人疑惑地问我。

“你有没有注意过一个人奔跑的姿势？一个人在奔跑的时候，一定不是四平八稳地站在那里，他的身体会前倾，重心会向前，这其实是一种很不稳定的姿势，甚至是一种接近摔倒的姿势，但是他最终非但没有倒下，反而向前移动了。”

“您是说，要想稳定，就不能奔跑；要想奔跑，就需要选择不稳定。”他顿时理解了我的用意。

我点点头：“就是这样，所以当你在小圈子内感到舒适和稳定的时候，反而是危机四伏的时候，而现在，你突破了令你舒适的小圈子，感觉到了紧张和危机，恰恰说明你结束了对于稳定和安全的幻觉，接近了现实，这是可喜可贺的！”

这世界上任何事情在表象下都另有深意，很多时候我们断掉是为了继续，舍弃是为了获取，离开是为了到达。青春懵懂时，每个人的未来唯有在这样的断、舍、离中才能变得清晰。没错，95%的人的确力量很强，但这并不代表我们就要顺从地留在心理舒适区，不代表我们不能挣脱束缚，这毕竟是你的人生，如果连你都不敢改变和突破，又能指望谁去负责。

这十年你不一定要挣很多钱，但一定要学会推迟满足感

世界上没有任何一株花，

可以今天播种，明天就绽放，

年轻时，何必对收获如此急切，

给自己一些耕耘的时间吧，岁月终将让一切水到渠成。

·这个顺序颠倒了，你的人生就颠倒了·

几年前，我和几个同学聚会，发现其中有个人竟然开了辆锃光瓦亮的新款奔驰，而且一见面就高调地嚷嚷着今天他请客。有人悄悄告诉我：“他最近做生意发达了，身家至少上千万。”说不清到底是嫉妒还是失落，我的心里顿时不是滋味起来，忍不住恨恨地想：“嘚瑟什么，一看就是暴发户的做派！”

聚会后的几天，这位富翁同学邀请我参加他举办的一个活动，我连想都没想就推掉了，并且告诉自己：“我才懒得去看他炫富，这种肤浅的人还是离远点好。”

然而，就在我故意和富翁同学疏远的时候，却听说另一位同学和他走得越来越近，对此我自然是嗤之以鼻，认为这同学不过是想趁机吃大户，占占有钱人的便宜。谁知没过多久，这位同学自己也开了一家公司，并且干得很是风生水起，自然，其中少不了富翁同学的帮忙。

听到这个消息后，我心里再次翻江倒海：“他不就是靠拍马屁嘛，算什么本事！”

“没准人家真有自己的本事呢。”妻子听了我的抱怨，淡淡地说出一句。

“能有什么本事？还不是靠巴结别人那一套，就算打死我，我也不可能那么厚脸皮！”我几乎是吼出了这句话。

“你先别急，你想过没有，他能获得今天的一切，必定也有着过人之处。”

妻子的话虽然口气轻柔，但对我而言无异于当头棒喝，是啊，即便我再不愿意承认，也必须面对别人将我甩在身后的事实，与其愤愤不平，还不如仔细思索一下自己落于人后的原因。接下来的很多天，我都在想着这件事，慢慢地，我找到了问题的答案。

没错，我的那位富翁同学确实喜欢炫富，但除此以外，他并没有什么值得我异常憎恶的地方，而我对他之所以会那么排斥，其实是不敢面对他现在拥有的、与我截然不同的生活，不敢面对自己内心的失落和自卑。简单一句话：我不想受刺激。毕竟受刺激是令人不舒服的、难受的，为了逃避这种不舒适和难受，我毫不犹豫地拒绝了他的邀请，不愿意和他再有接触。

如此说来，难道另外那位同学，就是真心喜欢和他交往？难道他与比自己强的人交往就不会受刺激，并且根本不会感到任何的不舒服吗？

我思来想去，对这一点始终无法认同。人心都是相似的，我会受到刺激，他也会受到，我能感觉到的不快，想必他同样也会感觉到，而我们之间唯一的不同就在于：他愿意先忍下一时的不快，之后在不快中寻找实现喜悦的机会，我则从一开始就选择了排斥，不愿考虑忍耐可能让我得到些什么。

多年后我在阅读《少有人走的路》时，专门有章节告诉人们该如何忍受，我一下子恍然大悟，原来，对于难忍之事的态度将决定我们心智模式的状态，而高级心智模式中的重要一条就是：学会忍受苦。

心智模式，说白了就是一套处理事情的反应程序，一串葡萄有甜的，也有酸的，你是先吃甜的，还是先吃酸的？对于低级心智模式的人来说，他的处理程序是根据本能反应选择那些甜的，但是，对于高级心智模式的人来说，他的处理程序则是忍住诱惑，先吃那些酸的。从吃一串葡萄到处理棘手的问题，有些人习惯于把不好的、困难的事情摆在最前面；而与之相反，有些人则习惯了先甜后苦，他们信奉“今朝有酒今朝醉，tomorrow is another day”，把当下是否愉悦放在了首要位置，至于明天会怎样，他们全都交给明天的自己去想。

关于心智模式中这第一条设置，西方心理学家用了一个专业词汇来解释：推迟满足感。

什么是满足感？通俗地说，满足感就是心中感到充实和幸福。

每个人都会有各种各样的需求，当这些需求得到满足时，人就会感到舒适、快乐和幸福，而当这些需求没有被满足时，就会感到难过、沮丧和失望。而需求也是有深浅之分的，所谓推迟满足感，就是让我们不要急于去追逐那些浅层次的满足，尽量把这类满足感向后推迟，将所有精力都用在满足更高层次的需求上。

既然称之为推迟，就意味着我们得先说服自己忍住一次次的难过、沮丧和失望，从而换取未来更多的舒适、快乐和幸福。用通俗的话说，就是先苦后甜。只是这一点，却并非是人人都能轻易做到的。

老话有云：“吃得苦中苦，方为人上人。”这个吃苦的阶段，就是20岁到30岁这10年间我们培养高级心智模式的难得时机，是我们给额叶编程的唯一机会，而要想让心智模式实现高级，便一定要设置好“苦”与“甜”的正确顺序。

这是个很关键的命题，因为这个顺序一旦颠倒，人生也就会紧跟着颠倒。

有这样一个故事： A和B两位农夫分别得到了一头牛，A发现牛每天要吃很多草，由此觉得饲养一头牛对于自己来说太困难了，于是A把牛卖掉后转而买了几只羊，准备吃掉其中一只，剩下来的用来生小羊，可还没见到小羊的影子，羊肉就吃完了，于是他又卖了羊， 换了更多的鸡……最终的结果就是，鸡一只也没剩，在吃了仅有的几顿饱饭后，农夫A一家依然过着饥寒交迫的日子。

而农夫B的选择则简单得多——先用牛耕地，之后用卖粮食的钱又买了一头牛去配种，然后两头牛生下了第三头牛、第四头牛……当然，B这样的选择也是有代价的，那就是在相当长的一段时间内要勒紧腰带，过艰苦的日子，但当小牛一个个落地后，他的生活也渐渐变得温饱无忧起来。

A拥有的是典型的低级心智模式，而B则明显属于高级心智模式。他们的不同选择以及由此带来的截然不同的境遇，充分说明了一个问题：发生在我们身上的事情并不能决定我们的人生，而我们如何处理这些事情，才会决定我们的人生。对于贫寒的两位农夫来说，一头牛就是一个机会，但牛并不会直接改变他们的生活状态，潜藏于内在的心智模式以及由此所做出的选择却会。

甜和苦，并不只是两种不同的味道，它们之间存在着因果联系。选择先苦者，厚积薄发后迎来的是加倍的甜，而选择先甜者，喧嚣散尽后只剩苦涩可供品尝，世间的各种选择集合起来，也就是这两种形式。但难就难在，我们对于甜美滋味的渴求总是太过心急，对于坎坷又太不耐烦，于是轻易就会掉进诱惑的陷阱当中，把很多一时的舒适和快乐当成了最终的褒奖，启程不久就停下了脚步。

我常问年轻人一个问题：“如果你有了50万会怎样？”大部分人会选择存起来或马上用于享受，只有很少的人想到要把这作为创业的第一桶金，很多人甚至对于选择创业的人还会报以嘲笑：“他活得可真累，何必呢。”而当若干年后，当创业者开始享受之前累积下的成果后，人们才明白了他的睿智，同时也看清了自己的愚蠢。

20岁，正是开始人生旅程的年纪，也正是对于各种诱惑最缺乏抵抗力的年纪，在以此为起点的关键10年中，千万不要过早就去追求舒适和享受，不要急于去羡慕名包、名表和名车。这10年你可以没有房，没有车，也不一定要挣很多钱，但一定要学会推迟满足感。如果你在自己的心智模式中安装了这一条设置，慢慢就会发现很多你现在以为无可复制的东西，不出多久就会连自己都看不上眼，自己的青春不止眼前这点价值，自己的人生也不会只配得上那一点尝过就淡的甜。

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·你不解决问题，你就会成为问题·

一次演讲后，有个女孩找到我：“廖老师，推迟满足感真有您说的那么重要吗？我怎么没有这种感觉呢？”

我对她说：“不如咱们举个例子，如果现在你的老师告诉你下午就要考试，你会怎样？”

女孩想了想：“会很焦躁，这么短时间，复习起来太仓促了。”

“那你会焦躁多久呢？五分钟？一个小时？两个小时？还是一直到考试？”

女孩蹙眉：“差别很大吗？反正都是焦虑。”

“当然，如果你几个小时一直忙着焦虑，怎么可能静下心去复习，而如果你意识到无论自己怎么焦虑，都无法改变将要考试的事实，你就会以最快的速度去调整心态、认真看书，而不是单纯陷入对问题的焦虑中。”

女孩点了点头：“我有些明白了，问题来了要去解决问题，而不是总在纠结问题为什么会出现，但这与推迟满足感有什么关系呢？”

我答道：“问题之所以叫问题，是因为它本质上就是一个麻烦，会让人心烦意乱，全身不舒服。要解决问题，首先就必须要和这种心烦意乱和不舒服进行接触。换句话说，只有先忍受面对问题的烦恼，才能获得解决问题后的快乐，这就是在推迟满足感。”

而事实上，20多岁的人们总是用来说服自己的时间太长，躲避问题的时间太长，真正去做、去解决问题的时间太短，到最后问题非但没能解决，自己的焦虑还越来越严重。

《非诚勿扰》是江苏卫视一档火爆的相亲节目，一次节目里来了一位男嘉宾，在个人介绍的VCR里，男嘉宾的朋友爆料了他的一则轶事：男嘉宾有一个习惯，常常会把脏衣服泡在水中，最长时长达一个星期都不去洗，不过，他却能够坚持每天给脏衣服换水。

从这段介绍开始，女嘉宾们灭灯的声音此起彼伏，很快就全场一片黯淡，男嘉宾也只好无奈离场。

或许在女嘉宾们眼中，一个有如此习惯的男人堪称奇葩，但说来凑巧，我的一位前同事也和这位男嘉宾有着同样的习惯。他对洗衣服这件事，也从来都是能拖就拖，总是在衣橱里实在找不出能穿的衣服时，才会从水中捞起衣服来匆匆搓上两把，洁净程度就自不必提了。

“你为什么要把脏衣服泡在水中好几天呢？”我曾问他。

“洗衣服太麻烦，让我感觉很不爽！”他回答说。

“那你天天给脏衣服换水，难道就不麻烦吗？”我问道。

“比起洗衣服，换水要简单得多了，只要把水换好，我就又可以去做自己喜欢的事了。”他有些得意地说。

“这样说来，你其实是宁愿花很长时间、不厌其烦地去重复一件简单的事情，也不愿意花很少的时间、认真去解决一件麻烦的事情。”我故意点破。

他听了脸一红，一时无语。

实际上，这位懒得洗衣服的前同事与前面提到的维恩大叔一样，都是不愿意忍受暂时的不适去解决问题的人。尽管前同事每天忙着给脏衣服换水，但脏衣服还是脏衣服；尽管维恩大叔忙着在不同职业间辗转，但他的人生却没有发生任何突破。他们的问题并没有因为自己逃避有所进展，即使有，也只能是朝着更加糟糕的方向，而这一切的原因都出在无法推迟满足感的心智模式上。

在一定程度上，心智模式就是面对问题时习惯性采取的应对方式。拥有不同心智模式的人，在面对相同的问题时会采取不同的反应，有人选择逃跑，选择拖延，必须快乐够了再去面对烦恼，有人选择面对，选择解决，愿意先搞定问题再体会快乐，看起来似乎是完全不同的两个方向，但差别也只在一念之间。

美国黑人作家埃尔德里奇·克里佛说：“你不能解决问题，你就会成为问题。”

其实，全世界没有几个人热爱洗衣服，也没有几个人会一遇到难题就周身舒畅，面对问题的人并非不焦虑、不烦恼，但是他们知道如果自己不先把难题解决，只能让自己无休止地继续焦虑烦恼下去，而且会形成可怕的惯性，最终将自己变成一个问题集合体。

与之相反，那些选择先逃开的人，譬如那位男嘉宾也好，我的前同事也罢，他们给衣服换再多的水，衣服也永远无法自动清洁，他们逃来躲去，最后还是不得不自己撸起袖子解决掉满盆的脏衣。而衣服，只不过是他们生活中最好解决的一个问题罢了，当他们带着这样的心智模式去处理事情时，得到的任何结果都要比一盆可能发臭的脏衣服要糟上一百倍。

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·不能推迟满足感，是拖延症的本质·

我对不少人讲过我认识的那位“泡衣哥”的故事，有些人听了一半就不想再听下去：“不就是不爱洗衣服嘛，多大点事儿，还至于这么上纲上线。”

没错，洗衣服比起工作、恋爱这样的事情来确实微不足道，很多20多岁的年轻人最不耐烦的就是处理这样细枝末节的小事，认为那是在浪费青春。打开网络，更是到处可见对“拖延症”的调侃，在年轻人心中这简直连毛病都算不上，充其量只是青春年少时的一种懒散。但心智模式的塑造，从来都不是只靠那些大事才能实现的，即使是洗衣服刷碗这样的小事同样至关重要。在20岁到30岁这10年，人如果没有能在心智模式中设置好推迟满足感这一项，那自己的拖延行为也就不会仅仅表现在诸如洗衣服这样的小事上，那些人生大事更会被其左右。

我认识的那位“泡衣哥”就是这样，他不仅在洗衣服这一件事情上拖延，对待所有问题都是能拖就拖，一直拖到不得不做时才敷衍了事。即使在工作上也是如此，工作中他总是拣最简单的事情干，哪怕稍微有一点难度他就会满口怨言，继而拖延很长时间，一直到被催过好多次后，才不情愿地草草完成。

说来“泡衣哥”资质并不差，他毕业于一所名牌大学，所从事的岗位也很适合他的天赋，所有人都觉得他会有一番作为，连单位领导在一开始也很器重他。但正是由于他战胜不了自己爱拖延的习惯，所以一次次将重要的工作搞砸，最后，领导不得不给了他一张劝退书，“泡衣哥”的工作就此泡了汤。

后来在一次会议上，部门领导曾这样谈论过他：“说实话，我真佩服他这种人，每天从不迟到，从不早退，但一件事情却可以拖上好几个星期都没进展。我不辞退这样的人，辞退谁？”

听完这位领导的话，我俨然想起了“泡衣哥”坚持每天给脏衣服换水的情形。他不愿意洗衣服却坚持每天给脏衣服换水，这与他不愿意去解决问题却每天坚持上班、从不迟到早退，不是有着惊人的相似吗？而这也说明，他所有的行为都是来源于同一种心理：不能推迟满足感。

任何人生问题，说到底都是心理问题。

任何生活困境，说到底都是心理困境。

从源头上来看，被年轻人津津乐道的“拖延症”，其本质正是不能推迟满足感。当问题来临时，如果我们不愿意先忍受问题带来的麻烦，一心想要舒适和自在的话，一个能迅速见效的方法就是拖延。就好比我曾因为赖床迟到而丢掉那份工作一样，看起来是因为破坏了考勤纪律，而实际上是我无法推迟满足感，因此也就无法治好自己在起床时所犯的“拖延症”。

但拖延的迷惑之处就在于，它只是把困难后移了，而改变不了困难存在的现实，并且正因为这样的后移，不仅给了困难进一步酝酿发酵的机会，并且让自己与困难接触的时间更加拉长，内心痛苦的时间也越长，如此说来，这其实是件很得不偿失的事。

很多年轻人之所以戒不掉“拖延症”还有一个原因，那就是他们觉得自己日子还长，有得是时间可以去慢慢处理，而现实情况却往往并非他们想的这般简单，常常是旧问题还没解决，新问题却一个个接踵而至，就好像流水线上组装产品的工人，只要犯一次懒，等待他做的工作马上就会堆成小山，让自己更加头大。

而与“拖延症”人群相比，能够推迟满足感的人最讨厌的就是拖延，哪怕处理问题的过程让自己备受煎熬。在他们看来，只有将问题解决好了，自己才能有精力去做真正想做的事，才能在下次再遇困境时不至手忙脚乱。

拖延心理和斗志是此消彼长的关系，选择拖延时斗志就会降低甚至消失，而拒绝拖延时，斗志也会慢慢恢复元气，你选了其中一个，便等于要失去另一个。实际上，一个人能解决多大的问题，其人生就有多高。我们可以通过一个人解决问题的大小，来评判一个人的成就；可以通过一个人推迟满足感的能力，来衡量其人生的影响力。

现在，我认识的那位“泡衣哥”正忙着四处投简历、找工作，他由过去的职场新星已然成为了一个多余的人。只是，对于他的未来我却并不太过担忧，因为“泡衣哥”尚且年轻，心智模式还没有定型，如果他肯就此吸取教训，抓紧时间改变自己的心智模式，不着急去体会满足感，那么他治好的不仅是自己的“拖延症”，还将让自己的人生实现逆转。

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·优等的心，不必华丽，但必须坚韧·

一年春节，我回老家过年。南方的山即便到了冬天也不至没有绿色，于是一大早，我就和老家的亲戚一块爬山赏景。

站在半山腰时，我忽然看见一个年轻人垂着头匆匆从山脚下走过，和身边沉浸在喜悦气氛中的村民们形成了鲜明对比。

“那是谁啊？”我问亲戚。

“就是之前跟你说过的，邻居家的那个高考状元。”亲戚回答道。我会意地点点头，几年前，我曾有过耳闻，说村子里出了个县高考状元，去大学报到那天，村子里甚至为欢送他放起了鞭炮。

“只是啊……”亲戚忽然皱起了眉头，接着说道，“这孩子毕业后本来进了个很不错的单位，也不知道怎么回事，忽然就辞职回来了，而且特别不爱见人，真是可惜了。”亲戚惋惜地摇了摇头，我听后却心中一动。

那天中午，我特意去邻居家拜访，和年轻人的父母聊天时，顺便打听到了一些他的具体情况。原来，他在毕业后就顺利进入了一家上海的大公司，作为一个农村出来的孩子，得到这样的工作机会很不容易，所以他卯足了劲想要干出一番成绩，每天早来晚走自不必说，还利用一切时间努力钻研业务。

可是他慢慢地发现，虽然自己在一帮新人里能力算是出挑，但在领导眼里依然是个透明人，除了工作上必须直接交流的时候外，领导从来没有多看过他一眼，更别提肯定和赞扬了。

久而久之，年轻人感到很是失落，觉得自己的努力都白费了，进而工作上也没有了热情，不出几个月，就心灰意冷地辞职回家了。

我听后，马上判断这位年轻人正陷入了“上进型抑郁症”。

很多年轻人在20多岁初入职场、或者决定做一件重要的事情时，都希望自己能做得异常出色，甚至一鸣惊人，但是因为种种原因未能如愿，于是就郁郁寡欢起来，进而开始自我怀疑：“或许我不属于这里。”紧接着就失去了继续下去的愿望。

其实，任何人取得成绩都是循序渐进的，所谓进步，就是在现有的基础上进而再迈出一步，而并非是一步登天。而与循序渐进相比，“上进型抑郁症”最大的特点就是渴望快速成功，渴望每一次付出都有收获，他们不缺乏聪明才智，缺乏的恰恰就是克服困难的韧劲。没有韧劲最明显的表现就是脆弱——一碰就碎，一折就断。

了解了大致的情况后，我让他们叫出了年轻人，提出我想单独陪他出去走走。

一路上，他走得磨磨蹭蹭，仿佛身上背着千斤的重担，当走到一片麻田边时，我从地里拔出几根麻秆递给他：“你折一下。”

年轻人一脸茫然地接过去，但还是依言将麻秆在手中折了一下，麻秆瞬间就断成了好几截。

我从田边的篱笆上解下一段麻绳再次递给他：“你再折折这个。”

年轻人的眼睛一下子瞪大了，手却没有接：“您这是什么意思，这怎么可能折断呢？”

“难道折不断吗？明明就是一种材质嘛！”我故意反问他。

“当然不行，麻绳是经过浸泡后的麻做成的，很结实。”

“喔？那你给我说说它是怎么变结实的？”

年轻人表情有些不悦：“您也在这个村子里长大，难道不知道吗？麻是很脆弱的，麻秆遇到风会折断，所以秋天收获时，人们下到沟渠里用镰刀贴根把麻割断，绑成一捆一捆的放进池塘里浸泡。因为麻很轻，因此还要在上面压上石头，好让它们完全浸入到水中，这个浸泡的过程叫做‘沤麻’。半个月之后麻沤好了，剥下麻皮再洗去淤泥和浊物，晾干后麻就变成了坚韧的纤维，然后就可以搓成麻绳了。”

回答完我的问题，他似乎感觉到了什么：“廖老师，您特意叫我出来，不会是只为了跟我谈这些吧？”

我点点头：“当然不是，我只是想让你明白，有时候很多事情不能如愿，并不是你哪里不好，而只是时机未到，麻绳之所以能比地里的麻秆发挥更大的作用，就是因为受过了浸泡，捱过了重压，经过了剥皮碾搓。对于你这个年纪的人来说，被无视甚至被否定都是正常的，何不把这些事情都当成担当大任前必需的磨炼？别急着现在就追求美好的结果，等你足够坚韧时，你想要的自然都会得到，甚至更好。”

年轻人没吭声，但在回去的路上，他一直若有所思，眼中的阴霾似乎也散去了不少。

没过几天我就离开了老家，后来听说，那位年轻人在过年后就重新回到了上海，虽然我不知道他具体做了哪一行，之后的一切是否顺利，但是我相信，他在决定迈出这一步时，已经明白了要想获得尊重和肯定，就必须先学着承担必须受的苦。

20多岁初入社会时，谁都会难免挨上几板砖，受上几闷棍，我们时不时就会感到生活辜负了自己，不禁感慨“我自将心向明月，奈何明月照沟渠”。其实生活从来不会辜负任何人，你现在还没获得你想要的，或许只是因为你还太过稚嫩，不够格堪当大任。而从“不够格”到“够格”之间，需要的正是动心忍性的磨炼，正是先苦后甜的坚韧。

我常对人说，年轻时被人轻视、被人嘲笑甚至遭受打击都不是件糟糕的事，你今天所经历的一切不愉快，只是为了你未来获得满足而所必须付出的条件。而如果年轻时躲避磨砺，而在30岁后才发现自己无力面对困难，那才是最悲哀的事情。

凡是活得精彩的人，未必能说出什么豪言壮语，但他们对于打击都有股子质朴的韧劲儿，都顽固地相信只有苦尽方能甘来，就好比周杰伦在歌中所唱的那样：“我要一步一步往上爬，在最高点乘着叶片往前飞，任风吹干流过的泪和汗，总有一天我有属于我的天。”

即使今天的你是渺小的，但只要保持住这颗坚韧的心，终究可以强大到拥有自己的世界。

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·你能守住寂寞，就能逮住精彩·

小时候，我常和大人们去门前的小河边钓鱼，但是小孩子嘛，难免三分钟热度，只要等了一会儿发现鱼没上钩，就会不耐烦地把鱼竿甩在一边：“不钓了，根本就是浪费时间。”

每次大人们都告诉我：“你守不住这些等待的工夫，也就逮不住大鱼。”

小时候听到这些话我总是不以为然，等我长大后才慢慢明白，需要我们守住寂寞的事情何止钓鱼，人的一生其实就是一场旷日持久的垂钓，只有耐得住性子坚守自己认定的领域、并且不受外界诱惑的人，才能拥有比别人收获更多的资格。

一句话就是：你能守住寂寞，就能逮住精彩。

所谓推迟满足感，其实就是在推迟体会精彩的时间，让自己多积蓄一些获得更多精彩的能量，而现实中的人们大多太着急了，到处可见一夜成名和一夜暴富的幻想，他们不相信一分耕耘一分收获，而是急功近利地将眼前所能抓到的一切都收入囊中。

曾经有人这样说：“如果你要做自己喜欢做的事情，那毕业5周年的聚会你不要去，因为那时你正处于最艰难的时刻，而你的同学们大多已经开始平步青云。同样，10周年的同学聚会你也不要去，因为那时你刚有起色，而他们已经如日中天。但是20年的同学聚会你一定要去，你会看到自己那么多年的寂寞守候，都为自己赢得了什么，你能看到自己的生命与别人有何不同。”

这世界上总有些人信奉“人生得意须尽欢”，他们在年轻时通常活得比别人潇洒得意，而一旦人到中年，当唯一的年龄优势都已不在的时候，就会纷纷开始走下坡路。

这世界上也有些人相信“梅花香自苦寒来”，他们在别人绽放的时候选择沉寂，选择积蓄自己的力量，因而在别人萧瑟的时候，他们便绽放出独一无二的美景。

在美国，曾经有这么个年轻人，他家境贫寒，从小生活在地狱般的贫民窟。当他20多岁时，身边的同伴大多已经开始用各种办法去挣钱，而只有他还在寻找机会做一名演员。他来到纽约找过几乎所有的演员经纪人，但没有一次成功；他不停地去试镜，换来的是一次次失败；他写了很多剧本，每次都是石沉大海。

最艰难的时候，他不得不卖掉了自己最好的朋友——他的狗。

用卖狗得来的区区25美元，他又坚持了好多天，这期间他无意中看到的一场拳击比赛给了他深深的触动。那是一场拳王和挑战者的对决，挑战者一直处于劣势，被拳王打得嘴角冒血，几乎站立不住，但他却一点没有放弃的意思，仍然站在拳台一角坚守着自己的阵地，并且不断寻找机会还击。

这个场景让年轻人热血沸腾，他马上连夜写出了一个剧本，并发给了很多知名制片人，结果不难想见，依然没人感兴趣。但年轻人没有放弃，他不断地一边修改剧本一边发给更多人，几个月后，终于有人对他写的故事表示出了兴趣，愿意购买剧本，但这时年轻人提出了一个要求：“我的剧本不单独销售，想要剧本，就必须答应让我做主演。”

制片人自然不会答应，在他们看来，这个籍籍无名的小编剧之所以这样说，无非是为了把剧本多卖些钱。于是，制片人将剧本的价格从10万美元涨到了32.5万美元，可是年轻人依然还是那句话：“我要当主演。”这个答复让制片人有些恼火，而年轻人面对这笔足以改变自己生活的钱却并不在意：“我确信自己就是电影中的主角，我根本不需要‘演’，我能够感觉到主角心中的每一丝痛苦和决心。”

终于，他说服了制片人，代价就是他们只支付给他3.5万美元的酬劳，差不多只是原来价码的零头。

可年轻人并不后悔自己的选择，他拿到钱后做的第一件事就是去赎回了自己的狗，之后带着爱犬一起参演了自己写出的故事。而正是这部电影，凭着精彩的情节和主演真挚感人的演技，一举拿下了当年的奥斯卡最佳影片奖。

这就是电影《洛奇》背后的故事，这个始终未曾放弃梦想的年轻人，便是后来闻名世界的史泰龙。

贫困并不等于潦倒，相反，只有在逆境中还敢坚持下去的人，才能获得真正的、持久的精彩。如果说人生是一场漫长的垂钓，那么从20岁开始的这10年，正是我们开始放线并学会静心等待机会的阶段。如果在这个时候我们不能守住寂寞，而被昙花一现的幻境所迷惑，被别人的声音所干扰，并因此放弃了自己本该坚守的领域的话，那么在一时的满足后，等待自己的将是天赋的荒废，以及长久的失落和怅然。人们常说“能者多劳”，在我看来，这句话反过来解释同样说得通，正因为那么多辛苦的“劳”，才将你锻炼成了真正的“能者”。

所以，年轻时寂寞一些又怎样，只要你坚信自己选择的道路没有错，那就不要着急，你的精彩此刻一定就在路上等着你，而你今天所有的寂寞难耐，总有一天都将被岁月晕染成未来的锦绣。

越有担当的人，越有选择力

别因害怕承担结果，而将选择权交给别人，

对他们而言，那不过是一次判断失误，

对你，输掉的却可能是整个人生，

发现自己选错了又有什么了不起，最差的结果，也不过是证明“此路不通”。

·有一种烦恼，叫选择·

几乎每个人都曾经历过这么一幕：在餐厅点菜时，菜单从一个人手里传到下一个人手里，大家都象征性地翻上两下，然后说道：“我随便，你们点吧。”常常是这样转了一圈，却连一个菜都没选好。

“随便”而今几乎成为了每一个人的口头禅，我们之所以常把它挂在嘴边，并非是自己的性格有多随和，而是因为害怕面对选择后所必须承担的责任。就拿吃饭来说，倘若自己点的菜味道惊艳、在座的人全都赞不绝口也就罢了，但只要有一个人皱起眉头表示不好吃，那就等于表示你的选择并没有带来一个完满的结果，如果抱怨的人再多一些，那就相当于在说你的选择非常糟糕、非常失败。

怪不得很多人都笑称点菜是世界上最难办的事情之一，因为当朋友们拱手将选择权交到自己这里时，也就等于我们必须承担起受人埋怨、听人牢骚的风险，况且众口难调，没人敢保证自己的选择一定就能皆大欢喜。

既然不好做，那就索性推给别人吧！于是在一声声“随便”中，大家争先恐后地把选择权交给别人，宁肯眼睁睁看着别人挑了一个自己并不中意的选项，也不愿自己去选。

而大家之所以不惜牺牲自我意愿，也要坚持这样做，还因为心中另藏着一层私念：我不选，这样不仅不会受埋怨，还有了埋怨别人的权利，何乐而不为？

所以有人说：“把选择权交给别人的人是可恨的。”他们老早就把自己划入了“非责任人”的阵营，而让别人承担起他原本应该担负的责任，而一旦对方做得不合自己心意，还可以尽情将错处都推到别人身上。

但在我看来，凡是抱有这种心理的人，也都是最可怜的。他们根本没意识到自己在推脱掉责任的同时，也放弃了自我成长的机会，扼杀了自己的选择力。在前面一章中，我们了解到高级心智模式的第一条设置，就是推迟满足感。而在这一章中，我们将介绍高级心智模式中的第二条设置——为自己的选择负责。

什么叫为自己的选择负责？就是自己主动做出选择，并且承担起选择的后果。但从选择到承担，都不是轻松舒适的，而是要经历内心的纠结和烦恼，还要忍受别人的指责和埋怨，在这种压力下，人无疑会感觉到不舒服，甚至是一种煎熬。

与承担者相比，弃权者必然要自在得多，但他们虽然能避免选择时的烦恼、选择后的责任，却有一样东西永远逃避不了，那就是必须承担起自己不选择所带来的后果。

人人都知道选择必须承担后果，不选择难道也要承担后果吗？

答案是肯定的！选择是一种能力，而凡是能力，长久不经使用便一定会退化。不选择的人会逐渐丧失自己的选择力，直到有一天发觉自己选什么都像是错的，做什么都漫无目的，他们就好像风中的纸片只能跟着风跑，却根本不知道自己要去哪儿，就更别提实现属于自己的人生了。

有句话说得好：“对于没有航向的船来说，任何风都不是顺风。”对于没有选择力的人而言，也注定体会不到柳暗花明时的惊喜、水到渠成后的酣畅，他们最擅长的就是抱怨和指责，当然，以他们不敢负责的心智模式来说，抱怨和指责的对象必然还是别人。在他们看来，正是别人让自己落到了可悲的处境，正是别人没有给予自己好的指导，没有在关键时刻推自己一下或拉自己一把，估计很多人穷尽一生也想不明白，其实最该埋怨的，就是那个缺少担当的自己。

事实上，一个人选择力的大小直接与他敢不敢承担责任相关。

越是敢于承担责任的人，他的选择力越强；越是不敢承担责任的人，越没有选择力。

而一个人是否能成为一个敢于承担起责任的人，关键就要看20岁到30岁的10年间是否能将承担责任形成一种习惯，将其录入大脑的前额叶，并成为自己心智模式的一部分。只不过，人的一生中最容易对选择倍感烦恼、在选择前茫然无措的阶段，也恰恰就在这10年。

前些天，我的一位远房亲戚家的孩子给我打来电话，说他正在为自己该留在大城市还是回到老家而犹豫。作为一位刚刚大学毕业的年轻人，他希望可以在北上广这样的大城市发展，但父母对此也表达了自己的想法：不希望儿子离自己太远，况且，他们已经托亲戚在家乡给他谋得了一份在当地人看来既体面又待遇丰厚的工作。

我问他自己是怎么想的，他告诉我，每次听到父母在电话里唠叨他就头疼，心里有个声音告诉自己一定不能回去。可是放下电话，他也会暗自怀疑自己如果一意孤行留在大城市，最后混不出来怎么办？

相信他的苦恼很多人或多或少会有所体会，人生的每个十字路口，都会有许多选择摆在眼前，每一个选择都有利有弊，不可能十全十美。就拿毕业后是回到家乡还是留在异乡来说，家乡肯定舒服稳妥，但稳妥又常常等于缺乏机遇，异乡意味着更多的机遇，可机遇也往往代表不确定，总之，没有一个选项是完美的。但这是个二者只能选其一的时刻，要么踏踏实实回家上班，任凭自己和更好的机会擦肩，要么咬牙跺脚留在大城市，承受生活的不稳定和不安全，但无论选了哪个，都必须要承担起相应的后果。

也就是说，即使是自己选择错了，也要为自己的错误选择负起责任。

尤其是对于那些当初非议声很大、甚至不顾亲朋好友强烈反对而做出的选择，一旦发现自己当年的孤注一掷并没有带来好的结果，不仅意味着无人支持，也意味着无人可以怪罪，自己必须背负起全部的责任，必须承受别人的孤立、误解，甚至是嘲笑和指责：“看，这就是不听劝的结果，真是活该！”

但承担痛苦的过程，也才是“负责”二字真正体现意义的时刻，好的结果我们只要轻松接受就行了，唯有坏的结果，才需要我们用力气将一切责任独自负担起来。

一个人对于选错后的痛苦所能承受的程度，恰恰就是其选择力的体现。越是有选择力的人，越能够力排众议，勇敢地承受孤独和痛苦，承受指责和埋怨；而越是缺乏选择力的人，则越是会在“自己选错了怎么办”这样的纠结中停滞不前，直至内心分裂，丧失行动的力量。莎士比亚笔下的哈姆雷特之所以被称之为悲剧人物，并不是因为他最后的结局是死亡，而是因为他死亡的源头正是自己的举棋不定，他总是在“生存，还是死亡，这是一个值得考虑的问题”的喃喃自语中不断徘徊，最终被自己的犹豫一步步逼上绝境，直到最后一刻也没参透那个困扰他已久的问题。

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·选项越多，越无所适从·

很多时候，人生的烦恼不是没有选择，而是选择太多，而且，每一项选择都要承担选择的后果。

好几年前的一个秋天，我带着7岁的女儿去采摘，为了增加采摘的趣味，在进入果园前我对她说：“咱俩比一下，看看谁能摘到这里最大的苹果。”

过了一会儿，当我拎着一篮子苹果再看到女儿时，却发现她手中一个苹果都没有，我纳闷地问：“你的苹果呢？”

女儿摇摇头，告诉我她进了果园后就一直在选哪个苹果最大，结果一个个比过去，看得眼都花了，却仍然无法从满园的果子中选出足够大的那一个。

我们大可以笑话一个7岁女孩的稚气，但实际上，即便是20多岁的年轻人，也仍会有同样的遭遇：选项越多，就越无所适从。

曾经有时尚杂志针对年轻群体做过一次调查：我们究竟需要拥有多少衣服才能让自己感到高兴？调查结果出乎很多人的意料。研究人员发现，当人们每天打开衣柜时如果有2到3件衣服可作为当日的备选时，心情是最美好的，一旦备选的衣服多起来，反而会变得焦虑。这一点，那些每天早上衣柜门大开、衣裳散落一床的年轻姑娘们恐怕最能感同身受，当各种风格、各种色系、各种材质的存货越来越多时，“今天穿什么”也就成了一道难题。

有时我们甚至都不需要满橱衣服那么多的选项，就能成功把自己搞晕。比如有个著名的手表定理就很能说明问题：当一个人有一只手表的时候，他会对当下的时间确信不疑，而当他有两只手表的时候就难以做到了，毕竟两只手表呈现的时间总会存在细微的差异。

没选择的时候我们抱怨，可有了选择却更伤脑筋，因为选择说到底是件费时费力的事，面对各个选项时，我们需要费心分析和权衡；做出决定时，我们要战胜内心的犹豫，承受放弃其他选项的不舍；决定后，我们还会对未知的结果心怀忧虑。这些事情别说做上一遍，就是想上一遍也常会让人觉得疲惫不堪，即便是20多岁这样最具活力的年纪，时间和精力也不可能被无限提取，更何况，这个年纪的人无论在哪个领域都是初出茅庐，最缺乏的就是对于事物的判断。

前些天，有位追求者甚多的年轻女孩就曾对我抱怨：“当我想要选择A的时候，就会不由自主去关注B的优点，当我决定选择B时，又忍不住想起C的好处，真是烦死了。”她说起这事来满是无奈，只恨不能将所有追求者的优点糅成一个人。

与这位人气美女有着相同烦恼的还有一位即将毕业的研究生。他的成绩一向优秀，因此当他把简历放到求职网上后，不出一个月就有好几家知名企业向他抛来了橄榄枝——银行、医院、学校以及建筑名企，随便哪一个都是名头响亮。身边的同学、朋友都十分羡慕他，觉得天下的好事简直都让他一个人占尽了，可是旁人却不知道，他每天晚上都苦恼得睡不着觉，“选择多了，得失心也就重了，倒看不清自己想要的是什么了。”他这样对我说。

从本质上来说，选择越多，机会也就越多，这是一个永远无法改变的现实。但从另一个角度看，每个机会的价值之所以能被人看到，正是它与其他机会相互比较的结果，但这也意味着，其他机会也一定同时有着优于它的地方。正因为这样，我们在挑肥拣瘦的过程中会大大降低心中的整体满意度，哪怕最终选中的那一个有着诱人的闪光点，却仍难免会惋惜自己舍弃掉的那N个。

于是，我们常会看到人们的选择越多时，失落感或损失感却也越强，烦恼也越大。即使当初选择了优势最明显的选项，也难保它就是对的，更难保它能带着自己始终朝着好的方向前进，而只要结果稍不尽如人意，人们必定会为当初的选择而后悔，必定会陷入懊恼的痛苦中。

上面提到的那位研究生便对“选错”这件事无比恐惧，他不想自己这么多年的努力最终毁在自己的选择上，他害怕辜负家人经济上的支持和精神上的期望。最终，他做了一个不是选择的选择——遵从父母的意见。“他们的经验比我丰富，应该知道怎么才是最好的。”他在说出这句话时，神情显得比之前轻松了不少。

就这样，选择权顺理成章地交到了父母手里。

很多年轻人在遭遇迷茫时常会征求别人的意见，其实多问问旁人本没有错，毕竟我们一个人的眼光难免有局限，但无论多无所适从，最终的决定权都必须掌握在自己手里。就像一位诗人说的那样：“你要对你爱的人敞开心扉，却不能把心交由他来保管。”把自己的心交出去的人，心被呵护还是被践踏已经由不得自己的意愿。同样，把自己人生交出去的人，也就没有了掌控自己人生的资格。若干年后，你把当初替你做决定的人狠狠埋怨一通又能怎样？他们的生活并不会因为你的抱怨而发生改变，而你的人生，却很可能已经因为你的弃权而难以转圜。

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·敢担当，才敢选择·

对于很多年轻人而言，面对选择时的犹豫，常常来源于对于未知结果的不敢担当。

在我接触的人当中，我发现有一个规律：有选择力的人敢担当，很少推卸责任，很难听见他们抱怨别人，指责别人；而缺乏选择力的人总是怨天尤人，整天抱怨。

我有位朋友，早在儿子毕业前一年，就到处托关系给儿子找了份银行的工作，没想到孩子不领情，说想当个自由摄影师，这可让朋友有点着急了，只好动之以情、晓之以理地和儿子谈了好几次心，终于等来了儿子的点头同意。

前一段时间，我和朋友一家聚会，他的儿子私下里向我抱怨自己的工作无聊之极，而且最让他郁闷的是，他当初读大学的时候加入了摄影社，现在社团中很多才华不如自己的人都开了摄影工作室，每次和他们聊天时，他都感到百感交集。

“都怪我爸妈，偏让我去什么银行。”他沉着脸说道。

“既然你那么喜欢摄影，为什么当初不坚持呢？”我问他。

“我坚持过啊，可是我爸妈没答应！”

我自知朋友夫妻俩并不是那种很强势的父母，做不出断绝关系、限制自由这样的强硬戏码，不难判断，问题出在年轻人自己身上。“可能是我没说清楚，我说的坚持和别人无关，而是你心中一点犹豫的念头也没有，认定了非摄影师不干，把这当成了自己的使命。”我继续解释道。

年轻人想了想：“那倒没有。说实话，我心里那时候还真是有点纠结，摄影师毕竟不稳定，可银行就不一样了，一直能安安稳稳地待到退休。”

“所以说，你的父母安排你去银行工作，充其量只是给你提供了一个选项，你完全是自由的，你可以选择接受，也可以选择不接受，对吧？”

他的眼睛中顿时闪过一种被刺痛的神情，对于我的提问没有回答，而是低下头摆弄起手机。

“不好意思，我想问一下，你当时有没有这样的想法：如果自己选择去做摄影师失败了，就需要自己一肩扛起所有的责任，而如果听从了父母的安排，就可以理直气壮地把一切不快归结到父母身上了？”

他依然沉默着，但脸一下子涨得通红，头也埋得更低了。

答案很明显了，他的问题根本不在于父母是否帮自己安排了工作，而在于缺乏为自己负责的能力。很多时候年轻人选择屈从父母的意见，其实是对自己的意见缺乏信心，犹豫不决，不敢坚持，更害怕为选择后的结果负责，而这一切总结成三个字就是：没担当。

为什么我总是反复强调20岁到30岁的这10年非常重要，就是因为这个时期是一个人从依赖别人走向自我独立的重要阶段，而独立的重要标志就是敢于担当，能够为自己的选择负责，为自己的行为负责，为自己的人生负责。我们大多数人会在这10年中拥有工作、建立家庭甚至诞育子女，所有这些都需要我们先学会担当才能真正做到胜任。人生是由一个接一个选择组成的，你今天的生活，是因为你昨天的选择，而你今天的选择，又决定了你明天的生活，一个对自己负责的人，会慎重对待每一次选择，但绝不会因此而放弃选择。

曾经听到过这样一个理论，我觉得很有道理：在做出选择的时候，如果我们能够对选择的结果全部负责，那么我们所做出的选择往往会迎来一个不错的结局，因为敢于担当结果的人不会半途而废，而是会调动一切精力去实现自己的选择；而如果一个人没有对选择的结果承担全部责任的决心，那么最后的结果往往不会太好，他们太容易中途停步或是放弃，太容易在遇到问题时着急找个替罪羊，而不是想一想应该怎么去解决、去处理。

根据我自己的统计，我身边一半以上的年轻人在自己和父母的意见产生分歧时，都产生过遵从父母意愿的念头，而其中那些真的这样去做的人，在日后遭遇问题时，十有八九会赖自己的父母没为自己选对路。但这能赖父母吗？凡是为人父母者，大多都会想方设法为子女争取自己所能争取到的最好的一切，但当子女发现这“最好的一切”并不适合自己时，大可以拒绝，转而去走自己认定的另一条路。毕竟父母无法陪伴我们一生，你今天或许可以任性地将自己的不顺全怪在父母替你做主上去，而明天呢？当你的父母没有能力再替你包办一切，甚至当他们已然离开你的时候，你还能找谁去担当？

况且，那个让很多人惧怕的结果，其实是自己的选择和无数外部因素结合的产物，换句话说，无论你多忧心忡忡，但想要完全控制结果，根本不可能。但是，这却不妨碍我们从结果中学习、总结，进而得以成长，就算是周围的人都认为你做的这件事是失败的，但只要这是你自己的选择，你在过程中便一定有所收获，而这些收获，都是你日后成功所必需的砝码。

所以，年轻时哪怕是逼着自己，也得担当起所应担当的责任，有些挣扎必须自己经历才会有所领悟，有些失败也只有自己承受才能看清错处。退一万步讲，即使是选错了又能怎么样，不亲口尝尝自己带来的苦，又怎么知道下一次如何调整配方，让自己早一天品尝到甜的味道。

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·很多烦恼，我们必须自己承受·

选择不是件轻松愉悦的事，因为选择的过程难免纠结，选择的结果也难说不是痛苦。

但无论是何种烦恼，都必须我们自己承受，如果我们逃避了自己所应承受的，也必将失去所能得到的，甚至失去的比原本应该得到的还要多。

小时候，我曾有过一次关于“承受”的深刻记忆。

我的童年是在老家的小村子里度过的，每天常会去村外的树林里游玩，一次我看到树枝上有枚蝴蝶的蛹，于是好奇地把它带回了家。之后的几天，我几乎寸步不离地守着这枚蛹，终于在一个下午，我亲眼看到它裂开了一道小小的缝隙。

我兴奋得只差没跳起来，马上屏住呼吸，等着蝴蝶振翅高飞的那一刻。可是等了一会儿，缝隙还是只有那么一点点，透过半透明的蛹壳，我可以看到蝴蝶正在努力向外挣扎。这时候，我冒出了个念头：既然它钻得如此费劲，我何不帮它一把？于是我伸手一下子扯破了蛹壳，蝴蝶没了束缚顿时就掉了出来，直接落在桌子上。

以前曾听大人说过，蝴蝶从蛹里出来后要待上几个小时才能飞起来，我干脆守着这只刚羽化的蝴蝶，只等着它可以自己飞翔。但让我意外的是半天时间过去了，它仍然只是拖着臃肿的身体和皱巴巴的翅膀在桌子上爬来爬去。

我觉得不对劲，便捧着蝴蝶跑去问家中的长辈，对方看了蝴蝶后眉头皱了起来：“看它这样子，应该就是飞不起来了。”

我顿时慌了：“怎么会？”

“你看它身体里全是液体，一定是从蛹里钻出来的时候没挤好，不然这些液体应该会被挤到翅膀里，这样翅膀才能撑开，从蛹里出来后蝴蝶才可能飞翔。可是现在看来，它已经错过了那个时机，再不可能飞了。”

我听后脑子“嗡”的一下，原来，正是我那好心地一扯，让蝴蝶不用自己承受挣扎的痛苦，却也永远失去了高飞的机会。

很多年后，我有一次在大学校园漫步时，无意中瞥到树上有枚蝴蝶的蛹，这让我一下子就回忆起了那段童年往事，然而这时的我，却体会到了不同以往的意味。

身边正熙熙攘攘走过的年轻人们，何尝不也是一只只亟待破蛹的蝴蝶，他们稚嫩而满怀对于未来的期待，希望自己有朝一日可以高飞，可以一路精彩，一路斑斓。但这也是个最容易放弃担当的年纪，内心脆弱、缺乏经验和判断力是几乎所有20多岁人的通病，因此不少人干脆将选择的权利交到别人手里，以此让自己躲过烦恼，更逃开选择后所必须担负起的责任。

而当年轻人纷纷放弃选择权的时候，却也错过了塑造心智模式的黄金10年，就如同蝴蝶挣扎出蛹壳的一刻不承受挤压便永远不能高飞，人如果在该承受烦恼的年纪选择了逃避，也难以在未来真正实现成熟和成长。当很多年后我们回过头来看时，会发现所有当初的不堪承受，不过是为了帮我们将能量集中到最关键的位置，以便日后将自己带到真正想去的地方；而当年我们抱怨别人对自己的烦恼袖手旁观，而今看来却会发现这并不是真的冷漠，他们不过是早就知道这些苦必须由我们自己承受，他们一旦伸手，就等于剥夺了你我担当起未来的能力。

有生命就有选择，有选择就有痛苦。人生本身就是一连串的承受——承受痛苦，承受幸福，承受平淡，承受孤独，承受失败，承受选择带来的结果……一个人有多大的承受力，也就能培养出多强的选择力。很多人总感叹生活太复杂，其实生活原本是件很简单的事，你不往上爬，就会往下掉，你不主动选择自己想要的，就要被动接受别人给你的，你不承受烦恼，就只能错过精彩。复杂的从来就不是生活本身，而是身处其中的人们那颗瞻前顾后、患得患失的心。

没有谁一辈子会只有苦没有甜，但只要甜不要苦、只要享受不愿承受的却绝不是生活，那只能叫童话。

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·真正的失败，从责备别人开始·

年轻时我们特别喜欢为自己的不如意找个理由，然后心安理得地告诉自己：“你看，亲爱的，这不能赖你。”工作不顺心的时候，我们会怪老板不是伯乐、同事都太苛刻，觉得如果自己进的是另一家公司，肯定不会是现在这个样子；失恋的时候我们痛骂对方不懂珍惜，无福消受如此闪耀的自己，心想着如果换一个人，肯定就能有个你侬我侬的结局。

但换着换着我们就会发现，除了跳槽的次数在增加，谈崩的对象在变多，一切似乎还都是老样子，我们开始惶恐：“我以后该不会还这么倒霉吧？”

对于这个疑问，答案其实已然明了——这样的状态不仅会在你身上继续下去，而且你很可能还会更加倒霉。除非，你愿意将指责别人的视线调转回来，好好审视一下自己身上的问题。

工作不顺，到底是平台不好，还是每次工作一遇到瓶颈你就选择了逃避？情路坎坷，到底是别人眼光偏颇，还是每次沟通不畅时，你就放弃寻找更好交流的方式？如果每次你都不是敢于正面做出选择的那个人，只会把难题丢在别人身上，那么别人自然没有义务让事情按照你的意愿发展。

很多人在20岁到30岁这10年，没能在自己的心智模式中输入“敢担当敢选择”的程序，而是想方设法推卸责任，慢慢地将放弃选择变成了一种习惯，这样的人生肯定不可能有什么突破，只能是一次次重放着过往的那些不如意。

推卸责任，从字面上便不难理解它的含义——卸掉原本背负在自己身上的责任，并推到别人身上。凡是喜欢推卸责任的人，大多会经历这么一个过程：

先是因为恐惧而放弃选择，

继而将选择权交到别人手里，

当结果不好时马上兴师问罪，

最后将责任全都归结到别人那里。

OK！到此为止，我们终于成功地将责任推了个一干二净，重新变成了一个无辜的受害者。

但推卸责任的过程越是成功，在个人成长方面，也就意味着越是失败。正如美国博物学家巴勒斯所说的那样：“一个人可以失败很多次，但是，直到他开始责备别人的时候，那才是真正的失败。”

一次，当我和一群年轻人说起巴勒斯的这句话后，有人马上站起来问我：“这句话听起来倒是挺深刻的，可是我还是没法明白其中的道理，为什么说真正的失败从责备别人开始呢？”

我想了想，反问了他一个问题：“你认为这个世界上什么东西一旦沾上，就足以毁灭一个人？”

他思考了一下，试探着问：“是不是毒品？”

“没错，根据调查，吸毒的人复吸率在90%以上。不过，你知道为什么人会对毒品上瘾吗？”

他摇了摇头：“我不是学医的，不太清楚。”

“其实不用医学出身，也能解释这个问题，因为毒品的两大作用也恰恰符合人的两大本性，那就是：逃避痛苦，追逐快乐。很多患有疾病的人需要注射吗啡，就是因为它能让痛苦感变弱，而毒品还可以让人产生愉悦的幻想，虽然这种愉悦是危险的甚至是致命的，但人们仍然为此不遗余力，因为人们对于痛苦的逃避和对于快乐的追逐，是会上瘾的。当然，现在很多人都知道毒品不能碰，但这不妨碍他们对其他具有以上两大特性的事情着迷，比如喝酒、抽烟、网络游戏甚至是疯狂购物，其中也包括推卸责任。你仔细想想，人们推卸责任的目的是什么？”

对方点点头：“您这样一说我似乎有些明白了，把原本应该自己担当的责任推卸给别人，自然也就逃避了选择的烦恼和自责的痛苦；自己没有了压力和责任，自然就能感到轻松和愉快。”

推卸与指责是会让人上瘾的，如果细心观察身边的人，会发现那些喜欢责备别人的人似乎永远也改不掉自己的毛病，而且他们越是烦恼责备得越凶，责备得越凶就越烦恼，最后把自己变成了一个负能量集合体。

与毒品上瘾后的疯狂相比，对于推卸责任的上瘾同样可怕。一个人如果习惯把自己行动的结果都归结到别人身上，很快就会人人避之不及，总有一天，他会发现自己不仅仍旧无法处理好各种问题、无法做出任何选择，并且，连推卸的对象都再也找不到了。这时候的孤独，才叫真正的孤独，这时候的失败，也才是彻底的失败。

知道自己是谁，才知道该如何选择

青春中的磕碰，不只为了体会疼痛，

更能将膨胀的我们打回原形，让迷茫的我们变得清醒，

一次次蜕变后，我们才得以和真实的自己相拥，

看清自己的未来，究竟潜藏着怎样的可能。

·所谓青春，就是还没确定自己身份的那些日子·

几乎每个年轻人，都是在大学里迎来了自己的20岁。

只不过，当我们终于到了这个憧憬已久的年纪时，却通常并没能像憧憬中活得那般精彩。在进入大学前，我们习惯了按照一条笔直的路线去努力，小升初、中考、高考，目标非常明确且一致——继续往上考，一直考到大学。而老师和家长们也常会这样鼓励我们：“再加把劲，考上大学就都好了。”

但是当我们真的踏进了大学校门，短暂欣喜后接踵而至的竟然是失落和茫然。不少人仿佛一下子失去了方向，心里忽然没着没落起来：“下一步我要做些什么？”没人知道，因为身边的人也都处于这个年纪，都和自己一样空虚且茫然。

曾有人说，青春就是要与七个自己一路相遇，一个明媚，一个忧伤，一个华丽，一个冒险，一个倔强，一个柔软，最后那个正在成长。每一个似乎都是我们自己，但每一个又都不是我们的全部，而这一路的相逢与离开则恰好证明了一点——所谓青春，就是这样一段变化莫测的日子，就是这样一段对于自己的身份还不确定的日子。

我们在不确定中，忙忙叨叨地走过了20多岁的头几年，而当我们挥手告别校园时，一切茫然与苦闷却并未就此消失，相反，正是由于这个阶段摆在每个人面前的选择空前多样，所以反而会处于迷茫与纠结的巅峰。我们害怕选错了路，一不留神进入了慢行道，于是紧张地关注着身边的人都在干些什么；我们害怕错过对的那个人，却又担心下一个或许才是真爱；那些深夜投递出的简历，每一份都寄托着期盼和不安，而现实给予我们的答案，往往比想象还要来得残酷。曾经山盟海誓的那个人，如今却在和别人拥抱；曾经说要一辈子在一起的朋友，而今散落天涯难以相见；曾经我们也是心有猛虎的骄傲少年，却终究不得不为了房租房贷甘心折腰。

正因为20多岁的人都会经历这种夹在少年与成人之间的尴尬和摇摆，所以一位美国心理学家曾如此形容过这个年龄段的年轻人：“这是一个充满机会的时期，这是一个潜藏风险的时期。” 每个人在这一阶段，都会或早或晚地经历一段迷茫和痛苦的暗黑岁月。心理学家称之为身份认同危机。

什么是身份认同危机？

就是无法确定自己的身份，不知道自己是个什么样的人，更不清楚自己未来能够成为什么样的人。年轻时，我们常会出现对于自我身份的疑虑，一会儿认为公务员那种稳定的生活挺适合自己，可转眼却又热血沸腾地觉得自己创业才是王道；今天还认定自己是个阳光开朗、乐于冒险的人，明天就又发现足不出户的宅男腐女才是自我的真实面貌；我们时而心比天高，觉得世界都是自己的，时而又感叹命比纸薄，努力一生也不过是苍茫大地上的一粒微尘。

最近，我发现在年轻人之间出现了一个让人担忧的现象：他们已经不爱问自己“我是谁”，而是问“我应该是谁”。“应该”二字有两层含义：一是指自己踮起脚尖，拼命想要够着，却又够不着的那种难受的生活；一是指别人和社会期望自己的样子。把“我应该是谁”挂在嘴边的人，关注的不是自己的感受，而是别人的评价——“别人会怎么看我？”“我应不应该生气？”“这样做会不会被别人看不起？”在这种思维习惯的支配下，我们会坚守一个信条：“只有符合他人的期望，自己才能被人接受。”这样一来，我们就会重视别人的期望，轻视自己的感受，把别人的评价看得比自己的生活更重要。

苏格拉底阐释过人生的三大要义——知道自己是谁，从哪里来，要到哪里去。而对于身份认同危机者来说，恰恰最匮乏的就是对于这三点的认识。这种在自我身份上的摇摆，除了会让人陷入取悦别人的错误模式中，还会让人们轻易产生一种自我迷失的孤独和痛苦，会因此浮躁不安，会不断盲目尝试，会希望通过一个接一个的选择来让自己提高遇到正确选项的可能性。而也正是因为他们无法确定自己，所以一旦发现自己所选的依然不是正确的那一个，则会更加慌乱和无助。

想要解决身份认同危机，唯有一条途径，那就是进行自我确认，而自我确认也是高级心智模式重要的一条设置。只有先确认了自己，才能知道自己应该成为怎样的人，并且如何一步步得以去实现。

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·学会自我确认，别把生活当成一场表演·

当一个人身处身份认同危机时，很容易仰仗周围人的目光来衡量自己。这种衡量不仅出现在重要的人生抉择时刻，同样出现在每一个不经意的地方，并由此成为了可怕的习惯。

一位年轻女孩曾告诉我：“每次我都得琢磨好久，才能决定选哪张照片发上朋友圈，之后又要思考半天，要为这张照片配上什么样的文字。我知道这样做有点累，可是我真的希望大家看完之后都能觉得：‘哇，她过得可真不错’或者‘这人真酷，我得去赞一个’。”

我问过很多年轻人，他们几乎都有过类似的心态，每次发自己的朋友圈动态时，都会忍不住猜测别人看到时会怎么评价自己，会不会让自己在别人眼中的魅力指数借此上升，并选择一些能达到以上效果的图文去怒刷存在感。怪不得朋友圈里大部分人发的内容都惊人的相似——丰盛而精致的晚餐，度假时的怡人景色，被PS软件处理过的美美的照片，以及各种或文艺或深沉的心灵鸡汤，因为这些东西象征着生活幸福、外表美丽和具有思想内涵——这些加在一起，恰恰就是我们通常希望自己成为的样子。

就这样，我们习惯了把自己的每一次露面都弄成一次记者招待会，用以寻求别人的认可，而并非展示真实的自己。而当精心装潢过的我们从别人那里接受到的点赞和跟帖越多，表现出来的身份也就越不真实，久而久之，我们在朋友圈中呈现出来的样子与真实的自己之间没有太大的关系，朋友圈中的那个人再也不是有血有肉活生生的人，而仅仅是一个标签化的产物——要么是自己想要表现出来的标签，要么是想让他人看到的标签。这样构建起来的身份，不会让我们有真正的存在感和独立感，更别说满足感和归属感了。

每个20多岁的年轻人都希望自己是个受欢迎的人，但当我们把自己营造成一个只会收集“赞”和好评的人时，恰恰说明我们在内心深处并不认可自己，因为我们觉得真实的自己不值得人喜欢。

正所谓，生活在别人的眼神里，迷失在自己的心路上。

而想获得真正的存在感，就要先解决身份认同危机，实现自我确认。

何谓自我确认？就是诚实定义自己的身份，老老实实面对自己，把自己内心深处的意愿呈现出来，不隐瞒，不虚假，不伪装；老老实实面对现实，面对现实生活中的各种挫折、烦恼和焦虑，不用借口来推卸责任，不用谎言来欺骗自己，不用幻觉来麻痹自己。

自我确认，是摆脱身份认同危机的唯一有效途径，也是塑造高级心智模式所必需的第三条设置。20多岁的年轻人唯有先看清自己、确定自己，才能知道应该如何选择。

位于雅典西北部的德尔斐，被誉为古希腊文化圣地，而今每年有数以万计的人从世界各地来到这里，他们在烈日下穿过残缺的宫殿，在一座座断壁前抬头张望，只为了寻找那句刻在太阳神神庙外的著名神谕：

“人啊，认识你自己！”

据说就是在这句神谕的昭示下，苏格拉底才构建出了以自我确认为核心的哲学世界。

而比苏格拉底早一百年诞生的老子，也早就对于自我确认有了自己的解读：“知人者智，自知者明。”知人者，就是了解别人的人，这种人能够给别人出谋划策，帮助别人在关键时刻做出选择，他们是别人的智囊，却未必能给自己出谋划策。而自知者，就是了解自己的人，他们清楚自己想要的东西是什么，自己的天赋在哪里，自己的使命又是什么。由于后者对自己很了解，所以他们总是能够做出正确的选择。

对于20多岁的年轻人来说，他们就像春江潮水一样，正处在激情奔涌的季节，很难看清自己的样子。但如果翻看那些颇有成就人士的传记，会发现他们20多岁的时候，也都懵懵懂懂。所以说，你在20多岁时还没能确认自己没有关系，这个年龄本来就不是做重大选择的时候，而是培养自己做选择的能力的时候；不是成就自己的时候，而是开发自己的时候。在这10年中，每一次纠结，都是一次认识自己的机会；每一次挫折，都是一次呈现内心的努力；每一次烦恼，都是试图叩开心扉的声音。只有经历过这些风风雨雨之后，渐渐地，你才能知道自己是谁，才能如何做出选择。

但无论你在这10年中用何种方法去确认自己，请切记一条：自己的身份是自己定义的，不是别人定义的。别人的评价并不是你的人生，自己的感受和体验，才是你生命的核心。克里希那穆提曾说 ：“永远不要从别人那里学习如何生活，如何行事，因为别人告诉你的都不是你的人生。如果你依赖另一个人，你将会被误导。”

而另一位印度学者说过的一句话则更直接点明要义：“别找了，你找的东西就是你自己！”毋庸置疑，找到自己，是我们在20岁到30岁这10年中的头等大事。

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·这十年你不一定要找到另一半，但一定要找到自己·

我曾经不止一次给别人介绍过对象，每次都会例行问上一句：“你有什么要求啊？”而如果听到的回答是“没有要求”或是要求提得很泛泛，我心中必定会“咯噔”一下，经验告诉我，十有八九这又是一场无用功。

就拿我前几个月遇到的那位姑娘来说吧，她的母亲和我相识了多年，之前曾经不止一次表示过希望我能为她的女儿觅得一位意中人。一次我刚巧碰见了这位姑娘，就顺便问她想找个什么样的，她想了想：“我也没什么要求，就是身高一米八以上就行。”我一听，这太好办了，马上就为她张罗了一位体育大学篮球专业毕业的小伙，原以为过几天就能听到喜讯，谁知道姑娘的母亲告诉我，俩人只见了一面姑娘就表示对对方不满意。

我问姑娘到底是哪里不喜欢，姑娘又想了一阵：“我觉得他性格不好，我想找个个子高还脾气好的。”我听后便把自己单位一位性格出了名好的高个帅哥介绍给了姑娘，想着这回总该有戏，没想到两个人还是见了一面就彻底拜拜了。我赶忙问姑娘原因，姑娘再次想了一阵：“他身高是达标，性格也不错，但是感觉跟我没有什么共同话题。”我听了心中有点起急，但还是耐着性子问她：“如果给你一个高个子、脾气好，而且和你兴趣爱好完全一样的人，你就一定会接受了？”姑娘照例想了半天：“那也不一定，他还得懂我。”

我听后反而释然了，因为我知道，这位姑娘找不到合适对象的原因并不是我找的人选不够好。她不清楚自己的择偶标准，是因为她根本不知道什么样的人适合自己，而她对于适合对象的不清楚，则源于她没有搞清她自己。很多人在交友择偶时总抱怨别人不懂自己，可如果有人追问他们自己是否真正懂得自己时，通常又都答得支支吾吾。

一个连自己都无法确认的人，又怎么能要求别人拥有如此犀利的慧眼，透过层层表象一眼将自己的真实面貌全部看穿呢？所以，我常常对20多岁的年轻朋友们说，在20岁到30岁这10年，你不一定要找到理想的工作和另一半，但是一定要找到自己。

不过，要找到自己，首先就需要自我确认，不欺骗自己。对于20多岁的人来说，很多时候他们并不是故意说谎，故意隐瞒自己内心深处的意愿，而是他们真的还不清楚潜意识中的想法，这就要求他们诚实地呈现内心。

另一方面，20多岁的人在面对现实生活中的困难和烦恼之时，常常会不由自主地逃避，并不是诚实接纳和面对。

我认识的另一位单身大龄女青年就是这样，这位姑娘总会在微信上晒早餐图，每一张图都很精致漂亮，不了解她的朋友表示各种羡慕，羡慕她的生活如此小资惬意，可真正了解她的朋友都知道，她在发这些图时，往往都是心情最不好的时候。说起来似乎难以想象，一个人能在发出那些唯美照片的同时，却满腹怨念，而仔细想来一切似乎又不难理解，真正享受自己生活的人，是不会有时间对着一个煎蛋没完没了地拍照留念的，他们会把时间用在和家人的交流上，或其他更有意义的事情上。

人到了一定的年龄都会遭遇到“单身恐惧症”，当你决定离开家独自生活的时候，你就会突然意识到自己是单身这个事实，并开始在意这一点。不幸的是，在这个年龄段，婚姻又成了别人评判自己的一个标准。如果我们还没有找到那个对的人，就会频频担忧：是不是我自己有问题？我是不是永远都找不到那个对的人了？

面对这种恐惧和焦虑，正确的方式是积极面对，将之作为自己了解内心，确认自己身份的良机。但是，很多人却不愿意承受这种恐惧，他们会采取两种逃跑路径，一种是妥协，干脆找一个无趣无追求的人凑合过日子算了。正如一位网友说的那样：“每次听到同学结婚的消息我的心里都会慌一下。就像考试似的，本来各人写各人的卷子，但一旦有人开始交卷的时候难免心里会紧张一下……交卷的人越多越着急，最后自己也就草草地交了。”

另一种逃跑路径，就是逃避，比如上面拍早餐上瘾的大龄女青年，她躲进虚拟的世界中去寻找安慰，却也让自己离真实的世界越遥远，离那些可能成为她恋人的人们越来越远。

实际上，我们只有通过自我确认这一设置，找到自己真实的身份之后，才知道自己该选择什么样的职业以及什么样的伴侣。很多年轻人抱怨自己运气不好，总也找不到理想的工作和心仪的恋人，在我看来，之所以会这样，其实是因为他们还没有找到自己，还没有完成自己的身份确认。

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·心碎的时候，恰恰是自我确认的良机·

如何才能确认自己的身份呢？那些让我们明确自己身份的瞬间，常常出现在怎样的时刻？答案就是：抓住自己心碎的时候，在伤痛中寻找自己。

我曾接触过这样一位年轻人，他大学读的是中文系，业余时间喜欢写诗，可大学毕业后却一直处于一种漂来漂去的状态。为了知道自己擅长什么，他补习过经济学，自修过法律，考过公务员，还拥有一个会计证书，而他的个人生活也是五花八门，曾在麦当劳里打过工，在桥洞下过过夜，试着攀登过喜马拉雅山。但这些经历并没有带给他什么好处，他依然一路晃悠着到了28岁，除了一大堆支离破碎的人生体验外，没有稳定的工作，没有积蓄，也没有任何值得骄傲的资历，他处在了深度的失落和茫然中，也就是这个时候我遇见了他。

“以前我的生活是一张白纸，现在我的生活是一片蹩脚的涂鸦，东一段，西一截，不堪入目，难道你不觉得我做人很失败吗？”他问我。

“你听没听说过‘身份认同危机’？”我反问他。

他摇了摇头，我问他：“你是不是总是不知道自己应该干些什么，不知道自己到底是个什么样的人、有什么过人之处？而且面对选择的时候，你也总是很犹豫？”

他很惊讶地看了我半天，然后使劲点了点头：“你怎么知道的，我就是这么想的。但是，我怎么才能得到这些问题的答案呢？”

我于是给他讲了一个故事：

一天，一个小和尚问老和尚：“师父，你总是对我说，‘要把这些话放在心上’，为什么不说‘要把这些话放进心里’呢？”

老和尚望着小和尚，语重心长地回答道：“这是因为，我们的心原本是关闭着的，我们无法将这些话放进自己心里。所以自己只是将它们放在心上。它们就这样停在那里，直到有一天，我们的心碎了，这些话就掉了进去。”

在我看来青春最大的价值就在于，我们会因为少不更事而面对无数挑战和困难，但也正是因为这一路的跌跌撞撞，我们反而会更容易敞开心扉，认清自己的内在身份。

心碎的时候，恰恰是自我确认的良机。

人在什么时候最容易敞开心扉，确认自己的身份，并领悟到上天赋予的使命呢？不是在你春风得意、一帆风顺的时候，也不是在你志得意满、左右逢源的时候，恰恰就是在你走投无路、穷极呼天的紧要关口。

对于20多岁的人来说，常会因为取得的一些小成就而心生得意，而得意后面往往紧跟着的就是忘形，“忘形”的时候我们对于赞美之声特别受用，认为自己也确实如大家夸赞中的那般了得，于是难免眼高于顶起来。如此心高气傲的心态，自然不会想要低下头去看看自己走过的路，更不会反躬自问，自己到底还有哪些不足，应该朝着哪个方向加以弥补。而唯有当困境降临的时候，人们才会幡然醒悟，看清自己的斤两，明白自己到底能力何在。从这个角度上说，生活中的各种打击虽然会带来疼痛，但却也能把膨胀的、错误的、变形的我们打回原形，把包裹着我们内心的种种幻觉和妄想真正打碎，让我们把心门打开，坦诚面对真实的自己，了解自己的身份，并确认自己的使命。

讲完故事，我对年轻人说：“不要害怕心碎，也不要害怕失望，很多时候，你觉得自己要撑不住的时候，也就是要迎来曙光的时候。所以，希望总是出现在最绝望的时候，迷茫总是结束在最痛苦的时候。虽然你现在没有稳定的工作，没有固定的收入，但却有着比大多数同龄人更丰富的人生经历，这些经历就是你最大的财富，如果你能好好利用这些财富，总有一天能找到自己的身份，并且做出一番成绩。”我说的并非是客套话，每个人所经历的一切都不是无缘无故的，你的身份、你的使命、你的未来、你的命运等都隐藏在那些支离破碎的生活片段中，而迟早有一天通过一点光亮、一件事情，或者一次领悟，这些碎片会以你意想不到的方式串联起来，铺就成一条通往未来的路。

我再次遇到这位青年时，已经是一年之后，他的表情神采奕奕，简直跟之前判若两人。在交谈中我才得知，自从上次谈话后，他回去仔细思考了自己这几年的所有经历，发现比较之下，自己最热爱的事情就是旅行，并且自认为对于策划线路、安排行程也很有些天赋，于是便动了创办一家特色旅游公司的念头。而就在他苦于没有启动资金的时候，忽然想起了自己在攀登喜马拉雅山时遇到的一位老板，便把自己的计划尝试着告诉了对方，没想到那位老板对此非常有兴趣，当即拍板愿意给他投资。在具体创业的过程中，大学的中文学习给了他丰富的想象力，使得他安排的旅行项目与众不同，既浪漫又富有诗意，具有很强的竞争力，而他补习过的经济、财会和法律也对他的创业大有帮助。他激动地对我说：“太神奇了，真的和您之前说的一样，只要找准了那个点，即使是支离破碎的生活也能连成一条线，即使是曾经让我痛苦的经历也能变成财富！”

我们所能承受的苦，其实远比我们给自己设定的极限要多，但是通常我们刚看到痛苦的轮廓，便已经急着喊“停”或慌忙转向。而实际上，人在20多岁所受的苦，都称不上是真的苦，它们都不过是一块跳板，但最让我们纠结的不是跳到跳板上的那一瞬，而是跳上跳板前的挣扎、犹豫、无助和患得患失。

其实，即便真的有痛苦等在那里又如何？那些我们自以为坚持不下去的时刻，其实也正是我们的经历累积到一定程度，并且快要走出困境、见到曙光的时候。

所以，闭上眼睛，鼓起勇气，用力跳上去吧。如果你不迈出这一步，你最终哪里都到不了，你今天不挑战这一次，就永远不知道自己未来有多强。

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·只有付出生命，才能得到生命·

身份是什么？

是我们的性别、年龄、籍贯等这些印在身份证件上的基本资料？是我们的网名和头像？还是事业成就、社会地位这些外在的光环？事实上，最重要的身份应该是指人内在的东西，正是这些内在的东西才可以决定我们的性格和命运，决定什么才是我们来到这个世界的使命。内在身份之所以重要，是因为它代表着我们内心深处的渴望和意愿，包含着自己的天性和天赋，而这些东西就是一个人的生命内核，它异常关键，但一般又很难被确认、被发现。

在这个梦想变得日渐廉价的年代，人们常常会在嘈杂中迷失自己的内在身份，电视选秀中每个走上台的人全都涕泪交流地说“这是我的梦想”，摆满货架的励志书也全都在告诉你“人生如何圆满”，只不过谁也说不好站在台上的那些人，是真的为了自己热爱的事情而打拼，还是为了妄想在努力，不少励志书中是在鼓励大家实现志向，还是不择手段满足欲望。而实际上，自我确认并不是挂在嘴边的口头禅，它隐藏在内心深处，只有经历过一些事情，拥有了丰富的感受和体验后我们才有资格看清它的面貌。

这就好比一粒种子，如果不把它埋进泥土里，不让它破土而出，不任它生长，也就永远不知道它究竟会长成什么模样。所以，要确认自己的身份，我们只有先把自己播种下去，然后努力去成长，努力去经历，努力把自己的天性展示出来，把自己的天赋全面施展。

有人说，人们通常只有一条命，叫做生命；而那些获得幸福和充实的人则有两条命——生命和使命。什么是生命？按照前面的脑部结构来解释，生命就是后脑勺发育健全，可以呼吸，能吃能喝还能睡。而什么又是使命呢？使命就是找到自己的内在身份，把爱给予自己应该给予的人，把热情给予最适合自己的职业，在属于自己的那块土地上尽情生根、开花并结果，发出自己所有的光和热，这是一个人来到世上最大的目的。

而要想获得使命，唯一的方法就是先充分调动生命的力量，从中寻找到使命的线索。因而，对于那些想要知晓自我使命的人来说，拥有生命的目的不再单纯是寿命的拉长，而是要调动自己的一切去感觉，去感受，去领会世界带给自己的各种感悟。心理学家用了一个比较文艺的词来总结这个过程：生命体验。

人只有通过生命体验，才能主动感知活着的意义，你必须要大胆地去参与、去经历、去享受欢乐、去体味幸福，当然，还有品尝各种痛苦。事实上，每个人的生活都是喜忧参半、苦中作乐的，但即便是疼痛、是撕心裂肺或肝肠寸断的痛苦，它们的存在也是为了证明你还活着，证明你还能分清内心的悲喜，还没有沦为麻木。而这一系列体验的结果，就是为了找到自己的使命。

泰戈尔在《飞鸟集》中有这样的诗句：

只有付出生命，才能获得生命。

这里的付出生命不是让人去牺牲或是轻视生命，而是鼓励人们付出足够多的心血和精力努力去体验生命，去充分经历和品尝生活中的酸甜苦辣，只有这样才能知道哪些道路是不属于自己的，哪些事情会让自己心生欢喜，知道什么样的人与自己并不适合，什么样的人又能和自己分外默契。

随着年龄的增长，感悟的累积，我们会不断舍弃一些所谓的机会和朋友，但不要这些，正是为了抓住那些真正属于自己的机会和真正适合自己的朋友。由此出发，我们便可以展开一次认清自我、发现自己的旅程，在经历中感悟，在感悟中弄清楚自己是谁，有着怎样的内在身份，拥有什么样的天赋异禀，应该去实现怎样的梦想。而一个人也只有在拥有了这些感悟，才算找到了自己的使命，才算没有白活一次。

所以，对于20岁到30岁之间所出现的身份认同危机不要逃避，因为逃避也没用，反而会让你失去了很多体验的机会。唯一可以让我们内心获得宁静、并驱散心中迷茫与痛苦的方法就是——尽情去经历，去感受，去感悟。正如有人曾说过的那样：“你活着，你领悟；你恋爱，你领悟；你哭泣，你领悟；你失去，你领悟。”迷茫和烦躁正是年轻的证明，焦虑和痛苦正是青春的特权，而所有20多岁的摇摆、困惑和挫折，正是为了30岁后的稳定、豁达与淡然。

韩寒的《后会无期》中有一句台词：“你连世界都没有观过，还谈什么世界观。”只有不停去走去经历的人，才有资格谈论沿途的风景。趁着还年轻，还有力气，就义无反顾地把自己扔出去吧！使劲爱，拼命恨，大胆去犯错，尽情去体验人生，所有你经过的这些，都会在30岁后凝结在一起，指导你未来的人生，让你收获一个属于自己的世界。

当种子埋进泥土时，它卑微而胆怯，并不知道自己将来会成为什么样子，是不是能长成参天大树，是不是能结出丰硕的果实。但它却知道自己渴望泥土，知道应该将自己完完全全扔进泥土中，知道怎么生根发芽并让枝丫暴露在阳光下，知道怎样让自己的身体被泥土摩擦、被雨水冲击。而最终等它做到了这一切，并挺拔地站立于地面上时，也就明白了自己究竟是个什么样。

种子因为将自己全心抛向泥土，而最终明白了自己的使命，而我们也只有将自己义无反顾地抛向世界，才能将所有的生命体验都变成自我确认的阶梯。正如那句话所说的一样：“你只负责精彩，上天自有安排。”先尽情去活，才能明白自己存在的意义。

你要学会追求，更要学会放弃

成熟，就是懂得为自己的人生做减法，

只有先学会放弃，

才能腾出手来，

握紧真正应该抓住的东西。

·一路选择，其实也就是一路放弃·

在我的书桌上，常年压着一张发黄的稿纸，上面手抄着一首我很喜爱的诗歌：

黄色的树林里分出两条路

可惜我不能同时去涉足

我在那路口久久伫立

我向着一条路极目望去

直到它消失在丛林深处

但我却选了另外一条路

它荒草萋萋，十分幽寂

显得更诱人，更美丽

虽然在这条小路上

很少留下旅人的足迹

那天清晨落叶满地

两条路都未经脚印污染

啊，留下一条路等改日再见

但我知道路径延绵无尽头

恐怕我难以再回返

也许多少年后在某个地方

我将轻声叹息将往事回顾

一片树林里分出两条路

而我选择了人迹更少的一条

从此决定了我一生的道路

这首诗来自罗伯特·弗罗斯特，诗的名字叫做《未选之路》，当年我抄写下这首诗的时候，正是我下决心从国家机关辞职的时候。虽然现在一切都证明我当初的选择是明智的，但身处其中、并不知道未来结局如何时，任谁也必须面对内心的纠结，一旦我选择新的道路，也就等于必须舍掉现在拥有的很多东西。为了鼓励自己，我特意将这首诗放在我每天都能看到的地方，在内心不断告诫自己——人不能同时踏上两条道路，为了获得，就必须先学会舍弃。

学会放弃，也是塑造高级心智模式的第四条要素。一个不懂舍弃的人，会和无法推迟满足感的人一样短视，和不敢承担责任的人一样胆怯，和无法确认自我身份的人一样盲目，也就是说，即便懂得了前三条，但不会放弃的人同样无法拥有高级的心智模式。

选择为什么让人为难？因为选择的过程，其实也就是一个放弃的过程，你选了这一种，就等于无法选择另外那几种，你要了这一个，就等于同时丢掉了其余的，再贪心的人都对此无可奈何。而更纠结的地方在于，放弃带来的结果是难以更改的，你当年舍弃的那些人和事，无论他们今天多么辉煌、多么耀眼，在你放手的那一刻，便注定与你无关；而当初被你握在手里的选项，哪怕如今再糟糕，你也必须自己去品尝。这就是选择的代价，舍弃的代价。

有不少20多岁的年轻人都曾对我诉说过这样的畅想：“如果我不是选择了所学的专业，会不会更有前途？”“如果我当年接受了另一份offer，或许现在过得更好。”“如果我当年选了另一个追求者，很可能会有截然不同的生活。”

对很多人而言，舍弃的可怕之处就在这里，我们不会因为舍弃而忘记那些被丢掉的选项，而是会一辈子对此心存猜测。风平浪静时，这些猜测不过是一种幻想，但如果自己正遭遇逆境，猜测则会轻易变成了悔恨：“我当初真是瞎了眼，怎么会舍弃那么好的机会！”

陈奕迅在歌中唱道：“得不到的永远在骚动。”被舍弃的同样也是如此，很多人不敢去选，不是因为无法推迟满足感，不是不敢自己承担选择的责任，也不是因为不能确认自己的身份，而是因为他们害怕多年后，猛然发现自己当年丢掉的其实是个宝藏。尤其是那些类似就业、择偶这类的重大人生抉择，选择一份不同的工作或爱人，有时往往就等于是选择了一种截然不同的生活状态。

每个人都怕自己把不该丢的丢弃了，这种曾经近在咫尺却最终失之交臂的痛比从来未曾谋面还要难过上一千倍，为了不去承受这样的痛，很多人干脆不去选，这样就可以让自己在未来无从后悔。

这看起来似乎是个万无一失的决定，而实际上，就在我们不敢舍弃的时候，我们也正在丢掉我们原本可以拥有的东西，并慢慢丧失了在未来获得更多东西的可能。

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·学会放弃，就是放弃对完美的执念·

学会选择，要先学会舍弃。上大学时，我的两次亲身经历便能充分说明这个问题。

每次考试前，学校图书馆的位置都很紧俏，稍微动作慢一点就占不到座位。一天为了占一个好座位，我一大早就等在了图书馆门外，门开后同学们蜂拥而进，我也裹在人群中第一批冲了进去，心中不禁暗喜：“看来今天一定能占到个好位子。”但是当我看着那一排排空位时，我却忽然觉得有些茫然：“哪个位子最好呢？靠窗的景色好，可是离书架太远；靠过道的取书方便，但是总有人在身边走来走去，不太安静……”就在我权衡的时候，猛一抬头，却发现绝大多数的位子已经被人占去了，我只得赶忙也找了个空座位坐下，沮丧了一小下，也就把这件事情忘记了。

而几天后，类似的事情又发生在了我的身上。这一次是坐公交车，我也是第一批上车的，然而看着满车的空座位，我又开始为坐前面还是坐后面犹豫了起来，但这回我就没那么走运了，就在我思索的时候，后面上来的人一个个迅速把所有座位都坐满了，其中一个比我后上车的人还坐在座位上朝我挤出了一丝嘲讽的笑，那样子好像在说：“书呆子，读书读傻了吧！放着座位不坐愣什么神！”

下车后，我拖着站麻了的腿，开始思索自己总是在局势大好的情况下却陷入劣势的原因：为什么明明摆在面前一大堆选项，选着选着却发现自己没得选了呢？如果我一上车，就选择那个嘲笑我的人的位子，站着的就会是他，但为什么最终的结果却是他稳稳坐在那里看我的好戏呢？选择之时，我到底犹豫个什么劲儿呢？想了一会儿，我想明白了一个道理：如果自己进入图书馆或上车时，发现其中只有一个位子，我肯定会二话不说坐在那里，因为我不用选择，所以不会犹豫，但是，多一个位子就多一个选项，一个人同时面对很多选项时，如果只能选其一，那么，势必就需要一个一个剔除其他的选项，这个剔除的过程就是放弃的过程。

想到这里，我恍然大悟，原来我之所以失去机会，是因为我不愿意放弃其他机会，而正是这份不愿意，让我也错失了把握住任何机会的可能。

一个小小的座位尚且如此，其他事情更是这样，工作机会不会等你挨个公司尝试后再做决定，喜欢你的人也不会一辈子站在原地等你历尽千帆再给他答案，很多时候你不马上向对方说yes，没准下一秒就有别人把他们选走，或者他们干脆自己走掉，到那个时候你再发现对方的好，一切却都已经来不及。这世上的任何选择都有个期限，所以如果你因为不能舍弃而迟迟不做出选择，那么你不仅会丢掉那些不适合你的，连原本一些很适合你的也会渐渐离你而去。

我的一位女同学是我们学生时代的系花，在那个年纪，靓丽窈窕的她对于所有男生来说，简直就是女神一样的存在，身边的追求者多到足以绕上女生宿舍楼一圈。然而，这位女神如今快40岁了却仍在单身，倒是那些当年不如她的女生们早就完成了结婚生子的人生大事，女神究竟差在哪里呢？拼硬件、比软件，她都算得上佼佼者，但说到底，她缺乏的就是放弃的能力。当年追求她的人中，有好几个都很让她心动，但越是这样，她越是觉得难以抉择，因为每个人都有让她不舍的可取之处。“让我为了一棵树而放弃整个森林，这太难了！”她不止一次这样感慨过，“或许我应该再等等，一定有那么一个人可以达到我心目中的100分，让我不会因为选择了他而心存遗憾。”而最终的结果就是，她无法放弃自己追求完美的执念，一路挑挑拣拣，把自己挑拣成了一名十足的剩女，直到这时她才发现，自己当年拒绝的那些追求者，如今全都成了别人的丈夫，过得也都很幸福。女同学有些懊恼，却因此愈发觉得自己必须要继续等下去：“我要是不等来那个期待的完美男人，怎么对得起我这么多年一个人生活，这时候随便找个人嫁了，我就更亏了。”

我不知道她未来会不会真的等到那个人，但倘若她当初学会了放弃，不去苦等100分的完美对象，而是接受了某位70分的男人，难说这当年的70分不会随着岁月的砥砺而飙升得更高；如果她不抱着非完美男人不嫁的念头，而是让自己学会放下一些期待，学会包容人生的不完美，也许生活就会是另一番景象。

但一切也只能是猜测罢了，无法舍弃的结果通常就只是一个猜测接着另一个猜测，因为在你踌躇的时候，一切机会也都偷偷从你身边溜走。小说《匆匆那年》中，男主人公陈寻在回忆自己的匆匆那年时，曾说过这么一句话：“没什么如果当初……不管重来多少次，人生都肯定会有遗憾。”仔细想想确实如此，即使真有月光宝盒或时光机器将我们带回曾经，但重新选择的结果，也只是换了另一种遗憾的形式而已。

更何况，这世上再缜密的构想也抵不过岁月无痕，美人会迟暮，英雄会气短，你思来想去无法放弃之时，也就意味着你已经输给了时间。

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·学会放弃，就是放弃对结局的笃定·

如果说学会放弃是一种能力的话，那么这种能力开发得越早，我们的受益也就越多。尤其是在20多岁的年纪，一定要将学会放弃输入自己的心智模式，成为自己为人处事时的一项程序。

很多人或许会说：“可是，我这么年轻，还什么都不懂，万一舍弃后发现自己的选择是错的，又该怎么办？”

我的回答是：“你总得让自己去试试，才能知道舍弃得对不对，更何况，舍弃错了又如何？你当初舍弃掉的东西，未来未必就不会通过另一种方式而再次获得。”

有这么一则寓言，一位农夫珍藏了三粒非常优秀的种子：一粒硕大无比，一粒圆圆的，一粒扁扁的。三粒种子并不知道自己来自哪里、属于什么种类，但每天晚上，它们都会聚到一起憧憬未来。

扁扁的种子说：“我要是能成为一棵高高的树该有多好。”

圆圆的种子说：“我喜欢漂亮的颜色，我希望自己能开成一朵鲜艳的花。”

硕大无比的种子看了看两个朋友：“你们憧憬这些有什么用，不如找个认识咱们的人，告诉咱们自己都是什么种子吧，省得到头来空欢喜一场。”

一天夜里，扁扁的种子说：“朋友们，春天来了，我要让农夫把我埋进泥土里，我要去生长了！”

硕大的种子赶忙阻拦：“万一你做不成高高的树怎么办？”

扁扁的种子回答道：“可我总得试试。”

第二天，圆圆的种子也来告别：“再见，朋友，我明天也要把自己种进春天的土地里！”

硕大的种子拉着它的手说：“你确定自己能开成鲜艳的花吗？”

圆圆的种子耸耸肩：“谁知道，可我总得试试。”

当天晚上，硕大的种子偷偷躲进了柜子的深处，“我还是等个认识我的人告诉我我会长成什么吧，这样我就不用在生根发芽的过程中胡乱猜测了。”

过了很久，一颗苹果和一支香蕉敲响了柜子，它们就是当初的那两粒种子结成的果实。虽然它们既没有成为高高的树，也没长成鲜艳的花，但是它们却在选择投入泥土后，发现了自己的天赋，并顺延着天赋努力生长，将自己变成了整片土地上最丰硕的果子。

当两位昔日好友打开柜子后，在一个不起眼的角落发现了硕大种子干瘪的尸体，它一直到枯萎殆尽的时候，还在等待有人告诉它一个确定的结局，以便让自己放心地投入大地。而直到生命最后一刻，它也没能等到那个答案，这时它的身份究竟如何、会长成什么样的植物，却都已经不再重要。

生活中，很多年轻人之所以无法选择，就是因为希望可以看到自己舍与得后的结局，生怕自己漏看了一步，留下终生遗憾，而未来的事情，又有谁能看得清呢？

克里希那穆提说：“我们总是喜欢投射一个遥远的未来，而脱离当下这一刻。”现代人也总说“活在当下”，“当下”究竟是什么？就是我冲进图书馆的那一瞬，就是我挤上公交车的那一刻，“当下”不是只知享受今天不去思考明天，而是抓住每一个此时此刻去尝试、去经历、去选择，不是把时间都花在虚幻的猜测上去。

很多时候，如果不放弃对于结局的确定，就什么也做不成。其实，选择的过程中忐忑一些又如何？选择后不安一些又能怎样？结局固然重要，但如果因为忌惮结局而将自己留在原地，那么自己就连接近目标的资格都没有。

我十分喜欢一句西方谚语：希望是很好的早餐，却是很糟的晚餐。

鲁迅先生也曾说过：

希望是什么？是娼妓；

她对谁都蛊惑，将一切都献给；

待你牺牲了极多的宝贝-——

你的青春——她就弃掉你。

其实，吞噬掉我们青春的并不是心中的希望，而是怀抱着希望却不行动的迟疑，是对于结局的过分要求。从某种意义上说，在20岁到30岁这10年，有希望是一件好事，但太纠结于每一种希望所带来的结果，则会让人裹足不前，将希望变成了失望。

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·剔除多余的妄想，剩下的就是自己·

人生最高的智慧是选择，而选择最关键的环节是放弃。

美国心理学之父威廉·詹姆斯说：“智慧的诀窍在于我们知道哪些事情应该忽略！”

比这位美国大师诞生还要早上几千年的一位中国智者也表述过同样的意思，这个人就是荀子，他认为：“大巧有所不为，大智有所不虑。”翻译成白话，就是说一旦知道哪些事情不用去做，人就会变得能干；知道哪些事情应该忽略，不用去考虑，人就会变得智慧。

如果再简化一些：就是人只有剔除掉那些多余的事情，才能让自己变得卓越。

哪些事情可以算作多余呢？世间最多余而又最具有欺骗性的，无疑是人们心中的妄想。大家常说20多岁时是最爱做梦的年纪，而这梦中既有美丽的梦想，也有形形色色的妄想，它们都异常美丽，让人产生奋不顾身的冲动。但妄想却只会消耗人的力量，它会让人产生不切实际的希望，之后朝着一个永远不可能实现的目标拼尽全力。比如很多年轻人都希望自己可以无所不能，无论放在哪个岗位都可以熠熠发光，一旦未能如愿，他们总会觉得是自己努力得不够，却根本不会怀疑自己从一开始就定错了目标、走错了方向。

克里希那穆提曾说：“我们的内心必须澄明。只要做到这一点，我可以向你保证，一切都会进展顺利。只要内心澄明，你根本无须去做什么，事情自然会顺利进展。”而当妄想充斥着内心时，心绪难免混乱，心中难免浑浊不清。

实际上，浑浊的人并不是内心没有光亮、没有智慧，只不过他们把光亮四处分散开来，这里照一照，那里晃一晃，照来照去，晃来晃去，结果在散漫摇晃的光亮下，一切都变得昏暗不清、模模糊糊、忽明忽暗，其内心自然会变得迟钝。相反，智慧的人懂得有很多事情可以忽略不计，懂得放弃自己的妄想，懂得有些事情可以不用去考虑，不用去做，他们集中精力把内心的光亮聚集在一点，从而形成一束强光，把自己的内心照得澄明，把属于自己的世界照得通亮。

在这里，我们有必要来说明一下什么是梦想和妄想。梦想就是内心深处的意愿，是生命本身的诉求，是无法被剥夺的想法，深深扎根于人的潜意识中。比如，一粒苹果种子，它的梦想就是不断生长，把自己的潜力最大限度发挥出来，直到长成一棵树，直到红彤彤的苹果挂满枝头。如果这粒种子实现这一梦想，它也就成为了最好的自己，完成了来到世间的使命。而妄想就是不顾自己内心的意愿，一味去羡慕别人，身为苹果种子却希望结出橘子，其结果自然是永远无法如愿。妄想不是想要成为最好的自己，而是想成为别人；不是追求属于自己的幸福，而是追求比别人幸福；不是开出自己的花，而是嫉妒别人的果。

仅仅从理论层面，我们很容易明白妄想与梦想的区别，而在实际生活中，能将这两者拿捏准确则需要技巧。对于20多岁的年轻人而言，想要做到这一点更存在着困难，因为大家都没什么经验，很容易将别人作为自己行动的参考。比如很多人一看身边的朋友全都出国深造，便觉得自己也该出去看看，看到身边的人全都跳槽，便认为自己也该挪一挪地方，看到身边的人全结束了单身，便认定自己也要尽快找个恋人。从某种意义上说，青春有时就像是一场互相模仿的集体舞，别人的步伐难免会影响到自己的姿态，别人的梦想也会轻易成为自己妄想的一部分。

而青春之所以是幼稚的，原因也在于此。幼稚的我们认为世界是自己的，成熟后才发觉我们只能以自己的方式与这个世界相连；幼稚的我们认为前方有很多条路，可以选择任意一条，成为任何一个人，成熟后才猛然醒悟，原来真正适合自己的道路不多，自己并不是在所有领域都能够有所斩获。

惠普前CEO奥菲丽娜说：“人生是一个不断剔除枝叶、走向主干的过程。”心智的成熟并不是什么都可以接受，吸收的东西越来越多。相反，那应该是一个逐渐剔除的过程，知道最重要的是什么、不重要的东西是什么。所以，寻找自己的过程，事实上是一个放弃成为别人、更加忠实于自己的过程。

几年前我去拜访一位雕刻家朋友，在他家院子里堆着一堆未经雕刻的石头，朋友从中随意捡起一块问我：“你说，这是什么？”

我看不出这是什么，随口说：“一块石头呗。”

一个月后，我又去找雕刻家，看到他正在雕刻一个人头像，见到我后他笑着问：“看得出来我刻的是什么吗？”

我仔细打量一番后惊讶万分，原来他雕刻的竟然是我。

“我用的材料就是你以前看见的那块石头。”雕刻家说。

“你怎么做到的呢？”平生第一次有人给我做雕像，我有些激动地问。

“很简单，剔除多余的部分，剩下的就是你呗！”雕刻家轻描淡写说。

他的话深深震撼了我，其实人生何尝不是这样呢？我们之所以迷茫，之所以困苦，之所以纠结，之所以看不清自己，都是因为不愿意剔除多余的东西。如果能够剔除那些多余的部分，剩下的其实就是自己。

20多岁正是最喜欢规划未来的时候，但无论我们有着多少憧憬，都必须承认自己对于一些事情并不擅长，必须承认自己存在着短板与劣势。承认自己并非无所不能并不是认输，也不是降低对自己的要求，而是让我们学会剔除那些多余的东西，让我们将所有精力都集中到对自己的塑造上来。

一个不愿意放弃的人，注定也不配拥有，而一个不能剔除多余妄想的人，也注定无法保留自我真实的模样。

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·只有斩断其他路，才能集中精力走一条路·

选择的本质就是一种决断——决定后，斩断其他的路。

斩断其他的路说起来容易，但真正能做到的人却寥寥无几，我有一位大学同学在这方面堪称高手。上大学那会儿，只要考试前一个月他就会陷入一种类似闭关的状态，每天除了看书就是看书，除此以外多聊几句天他都会觉得是浪费时间。平日里这位同学并不是个学习狂，他酷爱篮球，喜欢打牌，也总会参加各种聚餐，但只要在那一个月里，无论再好的哥们儿约他打球、组织牌局或是去吃大餐，他都会二话不说统统推掉，颇有些六亲不认的劲头。

但也正是凭着这股子劲头，他连续4年全都拿到了奖学金，而且凭着分数漂亮的成绩单给自己谋得了一份相当理想的工作。而很多他的球友、牌友和饭友，却依然在考前悠然自得地享受着生活，而最终的成绩自然无法和他相提并论。

我曾问过他为什么能下狠心在那一个月内将自己原本的爱好都戒掉，只一心学习，他回答道：“我的精力有限，如果不舍弃那些无关紧要的事，就根本不可能专心做好一件事。”

后来随着接触的人越来越多，经历的事越来越丰富，我发现了一个规律：凡是那些能在某个领域做出成就的人，都具有这种摒弃一切干扰、将全部力量集中在一点上的能力，他们只要认定了自己的天赋，就会将所有力量都集中在发挥天赋的事情上，而不会左顾右盼和其他的机会去做比较。换言之，他们都不会给自己留后路。

这类不给自己留后路的人，都具有一种凸透镜特性，能通过一个聚焦点将光线集中在一起，让平常的玻璃变成了足以燃烧起火焰的利器。而如果将光线分散在若干个点，则不可能达到同样的效果。正如毛姆所说：“你应将心思精心专注于你的事业上。日光不经透镜屈折，集于焦点，绝不能使物体燃烧。”

年轻时，无论你的目标是什么，都需要将全部精力形成一股合力，以专注于自己的天赋。只不过，当我们对一件事情说“是”的时候，就必须对其他事说“不”，而通常具有干扰效果的事，偏偏又是最诱人的，比如打一场游戏，比如睡一个懒觉。

也正因此，为了学会说“是”，我们必须先学会说“不”，为了更好的选择，我们必须先学会放弃。斯蒂芬·柯维说：“‘最好’的敌人是一切都‘好’。”一个习惯了对一切事点头称是的人，是不具备选择力的，只有先对那些无意义的事情说“不”，我们才有资格对那些最重要的事情说“是”，只有知道哪些是自己不能要的，我们才能选出那个最该要的。

很多年轻人在做选择时，都喜欢挑那个看起来最光鲜、好处最多的选项，觉得这样的选项更有前途，而实际上，一个人此生能否有所成就，与平台是不是华丽并没有直接关联，与自己的精力是否可以实现专一则紧密相连。梁漱溟曾说：“粗浅的事情，如果能够集中整个精力来做，也能做到精微高深的境界。”只要保证充分的专注，即便是再平凡的领域也可以缔造出传奇，所谓“化腐朽为神奇”，就是这个道理。

放弃的过程，也就是一个聚焦的过程，一个把四散的光亮聚集在一起的过程，一个把分散的精力聚合在一个点上的过程。换言之，就是一个删繁就简的过程，一个由复杂到简单的过程。这个过程异常艰难与漫长，因为人性终究是复杂的，要化繁从简并不是一件容易的事情，更何况对于20多岁的年轻人来说，总会忍不住将一切视为机会，总希望尝试后再做取舍。

只不过，越是重要的事，越不会给我们留出尝试的余地和比较的时间。

一次在海边，我目睹了这样一幕，一个男孩在海浪中想游向岸边，但由于是退潮，套在他身上的救生圈浮力太大，导致他根本就无法接近岸边。几经挣扎，他被海水越带越远，站在岸边的人焦急万分，正要去营救的时候，只见这个男孩果断抛弃救生圈，靠着自己的力量迅速游到了岸上。人们回头再看那只救生圈时，发现它已被卷入波涛之中，距离海岸更加遥远了。此情此景不由得令人感慨，如果这个男孩当时不放弃救生圈，他就无法集中力量自己游到海岸。

作家亦舒曾经说过这么一句话：“一个人在一生内做好一件事已经足以自豪，得陇望蜀诚属不智。”很多重要的人生决定都是在一瞬间做出的，而敢于选择破釜沉舟、不给自己留后路的人，并不是真的鲁莽，恰恰是拥有一种人生大智慧。人生最难的不是如何去拥有，而是该怎样学会放弃，敢于放弃的人是因为早已看透了放弃并不等于结束，而是意味着一个全新的开始。

尾声  不是所有荏苒的时光都叫做成熟

年轻时，我们对于未来常常有个美丽的误会，认为时间会帮我们把想要的一切慢慢变成现实，而自己只需耐心等待。

然而真相却是，时间只负责让我们变老，却并不负责让希望成真。大多数人一直到了那个既定的年龄时，才会猛然发现20岁时所做的梦，不仅没能在30岁时得以实现，甚至自己也没能变成理想中的人。

“一定是哪里搞错了！”他们这样告诉自己。如果偏要为“信心满满的20岁”和“怅然若失的30岁”之间的差距找一个理由，原因就在于在那宝贵的10年中，他们只是任凭时光荏苒，却未能获得真正的成熟。

成熟从来都与年龄无关，其关键在于是否构建起了高级的心智模式，并以此作为未来选择的依据：推迟满足感；为自己的选择负责；自我确认；学会放弃。

真正的成熟，是懂得推迟满足感，他们不会为了一时的满意或不满停下脚步，因此能比别人走得更远。

真正的成熟，是敢于为自己的选择承担起责任，无论结局如何都只当是在增加自己的历练，而也只有承得住如此压力的肩膀，才配扛起更多的精彩。

真正的成熟，是无时无刻都在进行着自我确认，他们寻找着自己，忠诚于自己，看清自己内心的人，不会在未来的道路上轻易迷失。

真正的成熟，是舍得放弃，不让猜测成为自己的负累，不让犹豫变成致命的羁绊，他们抛下不要的，只为了将真正属于自己的握得更紧。

我们一生会经历多少个10年，恐怕谁也无法预料，但从20岁到30岁的这10年间，却是我们学习如何走向成熟的关键阶段。你在这10年所做的一切，都是在为未来更多的10年进行着铺垫，当一个个10年累积在一起，便组合成了我们的一生。

在未来的日子中，愿你能不负岁月荏苒，用10年成熟之旅，换一生精彩呈现。