富于哲理的小故事（四）

目录

第1章 前 言

第2章 听的艺术

第3章 压力实验

第4章 勾践尝胆

第5章 大与小

第6章 有用之处

第7章 思考的女佣

第8章 天天碎碎念．美梦也会碎

第9章 古道照颜色-天祥衣带

第10章 祷告手的故事

第11章 河边的苹果

第12章 天上的宝石

第13章 富有的老人

第14章 沧浪之水浊兮-云敞葬师

第15章 学会祷告

第16章 礼物的奥秘

第17章 眼睛与大脑的距离

第18章 人在山旁

第19章 奇妙的一盆花

第20章 无题

第21章 受辱的校长

第22章 断箭

第23章 传统

第24章 跨栏定律

第25章 用人之道

第26章 鹦鹉

第27章 奉献

第28章 朱显焚券

第29章 年老――比你想象的更慢

第30章 换挡时刻

第31章 袋鼠与笼子

第32章 买菜的比喻

第33章 老莱斑衣

第34章 交响乐团

第35章 扁鹊的医术

第36章 李善乳主

第37章 曲突徒薪

第38章 三个忠告

第39章 拜托，打起精神

第40章 最近的战事

第41章 高贵的心灵是不沉的方舟

第42章 快乐在你手里

第43章 信靠神

第44章 丢失的水桶

第45章 红色雨伞

第46章 猎头族

第47章 生不带来，死不带去

第48章 简单道理

第49章 蝴蝶的教训

第50章 公平的上帝

第51章 贪心蜈蚣

第52章 生活是自己创造的

第53章 猪的悲剧

第54章 猎人

第55章 该忘记的和不该忘记的

第56章 画像的秘密

第57章 鸡蛋小贩

第58章 精卫填海

第59章 弱者的生存智慧

第60章 雪花的重量

第61章 小木人的故事

第62章 两群羊

第63章 天堂的杂货店

第64章 两个和尚

第65章 马戏团

第66章 妻子喜欢丈夫晚上打鼾

第67章 带我踏上回乡的路

第68章 乡村女教师

第69章 不知道这是不是爱？

第70章 死在兔岛上的狼

第71章 青蛙的故事

第72章 人生的六字秘诀

第73章 感动心灵的故事

第74章 大鱼和小鱼

第75章 石头与佛的对话

第76章 还有一个苹果

第77章 做最醒目的那一棵树

第78章 三只小钟

第79章 季札挂剑

第80章 季札让国

第81章 从设定目标开始

第82章 仲由负米

第83章 姜肱大被

第84章 闵损芦衣

第85章 温公爱兄

第86章 温公尽忠

第87章 压皱的照片

第88章 爱的力量

第89章 回家

第90章 被自己淘汰

第91章 乞丐、石块和棍子

第92章 生存寓言

第93章 10个故事中的有益哲理

第94章 结伴同行

第95章 暗夜歌声

第96章 总有可爱处

第97章 归属

第98章 生命的补丁

第99章 放下就是快乐

第100章 真实的胜利

第101章 一位年轻护士

第102章 有关系

第103章 遴选

第104章 带着感激之心生活

第105章 不要放弃

第106章 生命的价值

第107章 昂起头来真美

第108章 为生命画一片树叶，只要心存相信，总有奇迹发生，希望虽然渺茫，但它永存人世

第109章 飞翔的蜘蛛

第110章 阴影是条纸龙

第111章 成功并不像你想象的那么难

第112章 永远的坐票

第113章 心中的顽石

第114章 追求忘我

第115章 乐观者与悲观者

第116章 勇于冒险

第117章 再试一次

第118章 天道酬勤

第119章 好学不倦

第120章 居安思危

第121章 困境即是赐予

第122章 永远的一课

第123章 大海里的船

第124章 驴的哲学

第125章 先把你的杯子空掉

第1章 前 言

一个人可能时时刻刻都会遇到不公平的待遇，善待自己的人懂得自己的责任，并付诸行动。如果我们都能从自己做起，宽容地看待他人，相信你一定能收到许多意想不到的结果。为别人开启一扇窗，也就是让自己看到更完整的天空。这个故事还告诉我们：世间最大的财富，不是物化财富本身，而是你拥有创造财富的能力。而创造财富的能力不是从天而降的，需要你不断努力地学习，将自己的责任落实到我们举止之间，这就是善待自己的精髓！

人生的旅程就是这样，会面临荆棘，也会遭遇坎坷。已经走过的路不必顾盼，既然无法预知未来，那么就正视正走着的路，当觉得无助、失落和沮丧时，请试着去打开另外的一扇窗户，或许，不经意地，就看到了爱、鼓励和希望。

为困惑无助的你解除心灵上的困扰，为迷失方向的你燃起一只通向远方的明灯，送你一把开启心灵之门的金钥匙，让你的智慧产生更多的火花，这就是书中故事所蕴含的力量。

一本写满爱的哲理故事书。每天读一篇，如同一次心灵的探险。在它的引领下，你将获得一种全新的体验，会让自己的生活更加充实快乐；你会发现创造美好人生并不难，只要善等生活、珍爱生命，给心灵留个出口，让爱的阳光折射进来，每一天都会变得特别。本书适用对象：高中生、大学生及对知识仍抱有热望的人们。

阅读这本书时，你会发现它记录了属于每个人第一次的成功、失败、彷徨、突破、飞跃。比如，能在年轻的时候狠狠谈一场恋爱，真的很棒；再比如，朋友分手各奔东西的时候，一个人会感觉到心痛隐隐攀上心头；那段过程即是痛苦，也是成长......如果不把自己成长与学习的历程记录下来，就很难看得清真正的内在，也不容易看得见自己人生的方向。这本书就像是写给自己的成人札记，把许多温暖的第一次汇合成一条宽阔而温暖的大河。在自己最需要帮助的时候，给自己多一些鼓励，陪伴我们继续温暖成长......

第2章 听的艺术

美国知名主持人林克莱特一天访问一名小朋友，问他说：

「你长大后想要当甚么呀？」小朋友天真的回答：「嗯，我要当飞机的驾驶员！」

林克莱特接着问：「如果有一天，你的飞机飞到太平洋上空所有引擎都熄火了，你会怎么办？」小朋友想了想：「我会先告诉坐在飞机上的人绑好安全带，然后我挂上我的降落伞跳出去。」

当在演播现场的观众笑的东倒西歪时，林克莱特继续注视着这孩子，想看他是不是个自作聪明的家伙。没想到，接着孩子的两行热泪夺眶而出，这才使得林克莱特发觉这孩子的悲悯之情远非笔墨所能形容。

于是林克莱特问他说：「为甚么要这么做？」小孩的答案透露出一个孩子真挚的想法：「我要去拿燃料，我还要回来！！」「我还要回来！」

这时，人们都不笑了，才明白了他说话的真正意思，并为之而感动。

往往，当我们听到别人说话时，只听了一半，就以为自己已经听明白了，就得出了结论。朋友，当你听到别人说话时。。。。。。你真的听懂他说的意思吗？如果不懂，就请听别人说完吧，这就是「听的艺术」。

我们听话不要只听一半。更不要把自己的意思，投射到别人所说的话上头。

如果我们能继续耐心地听下去，我们才能真正地听懂对方说话的意思。

第3章 压力实验

在美国麻省学院曾经进行了一个很有意思的实验。实验人员用很多铁圈将一个小南瓜整个箍住，以观察当南瓜逐渐长大时，对这个铁圈产生的压力有多大，最初他们估计南瓜最大能够承受500磅的压力。

在实验的第一个月，南瓜承受了500磅的压力；实验到第二个月时，这个南瓜承受了1500磅的压力；当它承受到2000磅的压力时，研究人员必须对铁圈加固，以免南瓜将铁圈撑开。最后，整个南瓜承受了超过5000磅的压力后瓜皮才产生破裂。

他们打开南瓜，发现它已经无法再食用，因为它的中间充满了坚韧牢固的层层纤维；为了吸收充分的养分，以便于突破限制它生长的铁圈，它所有的根往不同的方向全方位地伸展，直到控制了整个花园的土壤与资源。

由南瓜成长想到人生，我们对于自己能够变得多么坚强常常毫无概念!假如南瓜能够承受如此巨大的压力，那么人类在相同的环境下又能承受多少呢

第4章 勾践尝胆

周朝春秋战国时期，诸侯各国战事连连，其中吴国和越国毗邻而居，因相互交战而结下了世代冤仇。

当越国的王位传到句践时，吴国的国君是阖庐。句践即位这一年，吴越两国交战，越兵将吴王射成重伤，吴王临死之前，嘱咐儿子夫差一定要为自己报仇雪恨。他抓住夫差的手说：「你可一定不能忘记雪耻啊！」

夫差当了吴王，任命伯嚭为太宰，伍子胥为谋臣，管理国家大事。为了让自己牢牢记住父亲的嘱咐，他派了十个人，每天站在他必经之路上，在他进进出出时，就高声叫道：「夫差，你忘记亡国之仇了吗？」夫差则含泪高声回答：「国耻父仇绝不敢忘！」经过三年的努力，吴国的力量大增，伍子胥认为时机已成熟，就劝说吴王攻打越国。

吴越再次交战，这一次，越军大败于会稽山，被吴军团团围住。句践心情十分沮丧，长叹道：「难道我就死在这里了吗？」他本欲杀掉妻子儿女，将珠宝付之一炬，与吴军决一死战，但被两位大臣——范蠡和文种劝止。

文种说道：「昔日汤王被囚禁在夏台，忍辱负重，开辟了商朝的天下；周文王也曾被囚禁在羑里，隐忍默守，而成就周朝八百年基业，他们后来都成就了王业。从这些历史事例可以看出，祸兮，福之所伏啊！国君何不将这一次的战败作为重新崛起的转机呢？」于是他们用重礼买通了吴国的太宰伯嚭，在他的协助之下，吴王夫差没有杀句践，而把他和夫人放在宫廷里当奴仆使唤。

在吴国，句践的身份是亡国之君，吴王让他们夫妻白天放养马匹，晚上为吴国的先王守墓。夫差出行时，让句践在车前牵马，吴国的众位大臣则在一旁嬉笑谩骂，对他们夫妇极尽羞辱。句践忍辱含垢，不辞劳苦，夫差逐渐对他失去戒心，三年之后，将他放回越国。范蠡推荐文种在国内辅佐国政，自己则和大夫柘稽作为人质继续留在吴国，以使吴国君臣放心，过了两年吴国将范蠡也放了回来。

越王句践返回越国之后，回想自己和着血泪度过的屈辱日子，心中郁塞满腔，悲愤不能自己。他决心励精图治，有朝一日定要雪此奇耻大辱。他把一颗很苦的胆挂立在自己的案前，无论坐卧都仰望着它，每次吃饭之前也亲自尝一下这个苦胆，并且对自己说：「你难道忘记了会稽之耻吗？」

作为一国之君，他亲自下田耕作劳动，夫人也亲自纺织布匹。三餐仅吃简单的素食，从不多加一块肉，穿的都是粗布衣服，与平民百姓无别。句践广纳国内贤能人才，以上宾之礼厚待他们，一时国力大增。对待穷人，经常予以救济，对待邻里丧家，更是亲自参与吊唁，或资助丧葬的费用，他这种勤政爱民的精神深获民心的拥戴。

而吴王因国家强大而恣意兴兵攻打齐国，吴国大臣伍子胥屡次劝谏吴王注意越国的动向，以免留下后患，但夫差却完全不以为意，再加上太宰伯嚭的挑拨离间，夫差竟赐伍子胥自尽。失去了贤臣良相，终于让吴国走向灭亡之途。

经过二十二年的时间，历史上称为「十年生聚，十年教训」，越国各方面的准备都已经做好了。于是越国发兵进攻吴国，大破吴军，并将吴军围困整整三年，吴军被彻底打败了，吴王夫差被困在姑苏山上。夫差恳求越王句践，能像自己当初放过他一样放过自己，但越国大臣范蠡坚决不同意。句践私下里答应让夫差居住在甬东之地，夫差羞愧难当，就自杀了。临死之前，夫差掩面而泣，说道：「我实在没有脸面去见伍子胥啊！」

一个国家，连国君都做了他国的奴隶，相当于已经亡国了，但却能奇迹般地重新复兴，报仇雪恨，这在历史上只有越国才做到了。报国耻是一件大事，贵在遵道而行，句践卧薪尝胆，生聚十年，教训十年，礼贤下土，与夫人刻苦工作，对军队进行数次整修，故能一举而雪会稽之耻。

如果我们能多把「卧薪尝胆」的精神——坚忍不拔、刻苦自立、勤奋学习，奉为一生努力的目标，那么不仅可以安身立命，而且更可以报效国家社会。越王句践的精神正是我们效法学习的榜样。

第5章 大与小

一位朋友谈到他亲戚的姑婆，一生从来没有穿过合脚的鞋子，常穿着巨大的鞋子走来走去。

儿子晚辈如果问她，她就会说："大小鞋都是一样的价钱，为什么不买大的？"

每次我转述这个故事，总有一些人笑得岔了气。

其实，有生活里我们会看到很多这样的"姑婆"。没有什么思想的作家，偏偏写着厚重苦涩的作品；没有什么内容的画家，偏偏画着超级巨画；经常不在家的商人，却有非常巨大的家园。

许多人不断地追求巨大，其实只是被内在贪欲推动着，就好像买了特大号的鞋子，忘了自己的脚一样。

不管买什么鞋子，合脚最重要，不论追求什么，总要适可而止。

第6章 有用之处

在动物园里的小骆驼问妈妈："妈妈妈妈，为什么我们的睫毛那么地长？"骆驼妈妈说："当风沙来的时候，长长的睫毛可以让我们在风暴中都能看得到方向。"小骆驼又问："妈妈妈妈，为什么我们的背那么驼，丑死了！"骆驼妈妈说："这个叫驼峰，可以帮我们储存大量的水和养分，让我们能在沙漠里耐受十几天的无水无食条件。"小骆驼又问："妈妈妈妈，为什么我们的脚掌那么厚？"骆驼妈妈说："那可以让我们重重的身子不至于陷在软软的沙子里，便于长途跋涉啊。"小骆驼高兴坏了："哗，原来我们这么有用啊！！可是妈妈，为什么我们还在动物园里，不去沙漠远足呢？"

天生我才必有用，可惜现在没人用。一个好的心态+一本成功的教材+一个无限的舞台=成功。每个人的潜能是无限的，关键是要找到一个能充分发挥潜能的舞台。

第7章 思考的女佣

充实人生的，并非全在于遭遇的事，而是横扫脑际的思想。——马克·吐温

有一个太太用尽心思，想把一件新买来的厨房用品拼凑起来，她翻阅着说明书，弄了老半天仍徒劳无功，她只好将这堆东西丢在一旁。

过了不久，她意外的发现，家里的女佣竟然将那件复杂的东西拼装完成，而且做的极为顺手，惊讶之余，太太问道：“你是如何完成的？”

“我不识字，只好尽量用脑筋了。”女佣回答。

点评：我们太习惯在传统或知识中打转，以致反而失去最单纯的想法和意念，凡事都太有章法，反而无法灵活变通。回到最基本、最单纯的起点，重新思考一下所面对的问题，不光是用外在的规范和约束，而是感知在内心最直接的体认。

第8章 天天碎碎念．美梦也会碎

平时他的工作时间很长，常常需要加班，日夜颠倒。因与家人同住，所以他妈妈常会担心他、念他：要记得吃饭、别太晚睡、开车要心等等。这样的唠叨每天反复好几次，朋友已见怪不怪，习以为常。只是有时朋友也会觉得不耐烦，一见到母亲就想逃，免得听她啰嗦半天。

有一次朋友赴花莲采访证严法师，听到证严法师说一句话，他觉得很有道理。她说：「如果一个父母常常担心他的孩子，他的孩子会没有福气；因为福气都被父母给担心掉了。」师父又说：「如果父母希望他的孩子有福气，就要多多祝福他的孩子，而不是担心她的孩子。」朋友听到这样的话十分兴奋，一回到家马上转述证严法师的话给他妈妈听。朋友说，从此以后，他母亲就很少再对他唠叨了，他看到母亲也不会再躲，反而在下班之余，会找母亲聊聊天，他觉得现在他跟母亲像朋友一般自在。

妈妈常常是一家的灵魂人物，她掌握了一个家的家庭气氛，我相信：如果没一个快乐的妈妈，就很难有一个快乐的家庭。

然而，大多数的妈妈都过份地担忧子女：课业、工作、婚姻、健康几乎无所不担心，你想这样的妈妈会快乐吗？身为子女的你会希望妈妈是这样吗？

用超心理学的潜意识说法，就是所谓的「心想事成」这句话。一件事情如果你用很大的「念力」去相信它，它就会如你所相信的去「实现」你的相信。

一个妈妈如果相信：她的孩子有能力去面对他自己的生活困境与难题。那么，这个相信就是一个「祝福」，而她的孩子也会因着这样的祝福而蒙福的。

相反的，如果一个母亲老是「觉得」她的孩子不懂事，不会照顾自己，一定会吃亏上当的，那么这个「担心」很可能就成了「诅咒」，以后你的孩子果然就会如你之前所担心的那样，老是出状况令你担心。

佛家讲「愿力，念力！」你的愿有多大，实践的力量就有多大。

从今天起，我们当要当心去检查自己的每个「念头」，你对孩子，是担心多？还是祝福多呢？

真的，爱你的孩子，与其担心，不如祝福吧！

第9章 古道照颜色-天祥衣带

一、

元军攻破厓山的时候，他们欢歌达旦地大摆宴席以示庆贺。弘范乘兴规劝文天祥说：「南宋亡国了，丞相您的忠孝之心也随之仁至义尽。如果您能以效忠宋朝之心，来奉事元朝，那宰相的位置，除了您还会是谁的？」

文天祥忍不住悲从中来、泪流满面，他说：「眼睁睁看着国家灭亡而又无力救拔，为人臣子的人死有余罪，就是献出生命都无以挽回，怎么可能苟且偷生、背叛主上呢？」弘范感佩他是一位真正的忠臣义士。他派人护送文天祥，前往元朝的大都北京。

文天祥连续八天八夜不吃不喝，试图以死来抗争。到了北京的那一天，他彻夜都未曾入眠，在一个舒适的住所中，他独自一人静静地坐到通宵。不久之后，他就被移送到了兵马司。元世祖忽必烈惜才爱才，对忠臣良相非常敬重。他深知在马上打出来的天下，唯有任贤举才，方得以保有江山的永固。王积翁进言说：「南宋朝廷的文武大臣，无论是才识还是器宇，都没有任何一个人，能够和文天祥相比。」忽必烈于是派他去劝降，文天祥说：「国家灭亡，为人臣子就是以死相报，都不足以报答朝廷，怎么能够苟且求安呢！俗话说，亡国之大夫不可与图存。如果还想在新朝谋得一官半职，如果就此背弃我谨持一生的忠义，那用这样的无德之人，又有什么意义呢！」

文天祥在北京被囚禁了三年之久，元世祖忽必烈很疼惜他，有意想要将他释放，但却得到许多人的反对。他们认为，以文天祥那不可摧折的忠勇的志节，必然会继续号令天下之士，转战于大江南北。他必将成为元朝永远的隐患，放了他，何异于放虎归山！

于是忽必烈亲自提审，做最后的劝降，文天祥以外臣之礼长揖不跪。忽必烈许下承诺，只要他归顺元朝，就任命他为宰相，但是文天祥拒绝了。他说：「身为宋朝宰相，朝廷对臣下的深恩如同大海一样地深广，我誓死效忠的志节永生都不会改变，怎么可能会侍奉二主呢？」看到他的志节分毫都无法摧折动摇，忽必烈问道：「那你希望我们如何处置你？」文天祥说：「赐我一死吧。生为宋臣，与国家共存共亡，我了无恨憾。」世祖的内心很复杂，他默默无语，挥手派人带他退了下去。

在不得已的情况下，元世祖下诏对他施行了死刑，然而就在令下不久，他又传下了一道诏谕，下令行斩立即中止，但已经为时已晚。临刑之前文天祥坦然而又从容地说：「我大事已了，无所遗憾。」他面向南方，对着大宋国土遥遥而拜。

文天祥逝世之后，人们在他的衣带中发现了一首赞文，赞文说道：「孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。」当时，他年仅四十八岁。

自古至今的志士豪杰，无论身处怎样的风云变幻之中，没有任何力量能摧折动摇那不屈的仁义志节。所谓信大义于天下，浩然正气时隔万世，仍为人们永续传扬。这是万古不变的仁义，它深合天理之正，足以安天下之心。

在殷商的衰微之际，周朝以德建国，取代了商朝。伯夷、叔齐以孤弱的体躯，试图去抵挡来自八百国的进攻，就是三尺儿童都知道这是不可能做到的事情，然而他们却愿意坚守不移，至死而无悔。孔子赞美他们是「求仁而得仁」，了无怨尤，这是何等的胸襟与气魄!

「报恩唯有厉清忠」，南宋到了德佑年间气数已尽，信国公文天祥作为一国的柱石，在国家民族的危亡之际，转战往还于大江南北之中，力图收复失土。他忠孝两全，守仁守义直到尽处。朋友劝止不了他，弘范屈服不了他，索罗宰相也逼降不了他。纵使历经千辛万苦，兵败被执，却始终摧折不了他忠勇不屈的意志。

他的从容就义、他的视死如归，正是缘于他「所欲有甚于生者」。文天祥在《正气歌》中曾经写下过这样的诗句：「是气所磅礴，凛然万古存。当其贯日月，生死安足论！」他所躬身力行的道德节义，甚至超过了生命本身。他的一生，正是「仁」美善的典范，如同星辰般闪耀不绝。

在一首绝笔诗当中，文天祥留下了这样的诗句：「天荒地老英雄丧，国破家亡事业休。唯有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。」在漫天云舒、水天空阔的时候，细看国事浮沉宛如涛生云灭，然而他的忠烈之气，却如同大宋在他心中享国永久般地长存于斯，多么壮哉伟哉！

文天祥的过世，意味着宋朝真正意义上的灭亡，因为大宋曾经永存于他不屈的丹心之中。「哲人日已远，典型在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。」在他离世后的数百年间，每到民族危亡的时候，他的名字、他的诗句，总是在大江南北千万人的心中，脉脉不绝地传唱。他的行谊和操守，成为了天下后世为人为臣，永生不息的楷模与典范，他是华夏民族忠勇不屈的精神表征，是万代传扬的正气之歌。

二、

「天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。」（文天祥《正气歌》）

南宋名臣文天祥，字宋瑞，又字履善。当他还在孩提时代的时候，在乡贤祠里瞻仰欧阳修、胡铨等忠臣节义之士的牌位时，看到谥号中都有一个「忠」字，他感慨不已地说：「人如果不能以忠义的节操，身居庙堂之上为万世所效法，就不是真正的大丈夫。」

二十岁那一年文天祥来到临安，在集英殿参加进士考试。当时正值理宗当政时期，政局废怠士气难振。文天祥以「法天不息」为主题，写出了上万余言的策论。他有感于人心的不安与政局的动荡，以深厚的社会责任感，表达了循从古范、忠义浩然的志节。这篇策论给了理宗至深的感动，他亲自提名文天祥为殿试第一名。当时的考官、著名的学者王应麟在奏章中说道：文天祥的文章，「古谊若龟鉴，忠肝如铁石」，我大宋朝廷能得到这样的人才，实乃国家之福。

理宗开庆初年，大元军队出兵攻打宋朝，宦官董宋臣提议迁都。迫于权势当朝群臣竟无人提出反对，而只有文天祥挺身而出仗义执言，上书请求朝廷惩治董宋臣，以使上下团结一心。他的胆识与勇气，倾朝之人都为之叹服。

宋度宗时期，文天祥在湖南提刑的任上，拜见了故相江万里。老宰相对文天祥的志节早有耳闻，因而心中有着许多对后生晚辈的托付与期许。真是「感伤犹记旧江山」，看到山河变化、国事衰微，老宰相内心非常感伤，他说：「我已经老了，眼见天时、人事将有翻天覆地的变化，内心对大宋的江山社稷，有许多挥之不去的担忧。我主持国政多年，见过多少宦海沉浮、人事兴替，不难预见将来拯济国家的重责，必然落在你的肩头之上。你的责任是千钧之重，任重而道远啊。」

德佑初年江上告急，朝廷号令天下起兵勤王，护卫大宋国土。文天祥手捧诏书，忍不住泪如雨下。眼见「山河破碎风飘絮」，文天祥号召各地豪杰之士起兵护国，短短时间就聚集了数万人之多。文天祥的朋友观察到时局的动荡与成事的艰难，不禁忧心忡忡地说：「当今的现况，元军势不可挡，所向无敌。而您以万余名未经训练的乌合之众，独自面对虎狼一样的元人大军，这和驱赶群羊去搏击猛虎有什么区别！您一向深谋远虑，不会看不到局势的严重性吧？」

文天祥说：「我怎么可能看不到这一点？然而我大宋朝廷照顾养育天下臣民，达三百多年之久，没有国哪有家！而今正值国家危难之时，朝廷在全国上下征集兵力，却见不到一兵一卒入关响应。每每想到这里，我内心深处的沉痛与忧虑，一直都无法释怀，所以才如此不自量力，牺牲自己而在所不惜。如果我们的义举，能感得天下忠臣义士闻风而起，共同为大宋社稷江山而献身效力，那局面或许还能够得以挽回。」

文天祥捐出自己的家产充当军费，「时穷节乃见，一一垂丹青」，每每言及天下国家大事，他总是忍不住泪如雨下。他手拄几案，无限感伤地说：「乐人之乐者忧人之忧，食人之食者死人之事。」眼见神州陆沉、国土沦丧，他决心用自己的生命，与国家的命运共同存亡，以至诚的忠义表达对大宋国土誓死的效忠。

面对军事上敌强我弱的形势，朝廷一心想要苟且求安，向元军求和。然而文天祥上书极力地反对，他说：朝廷面临敌军的进攻，持着姑息纵容的态度，而缺乏奋发自强、刚干决断的忠义之气。他请求朝廷惩治一意投降的求和派，以振大宋将士的士气。

所向披靡的元军锐不可挡，他们挥戈而上，给予宋代王朝沉痛而又致命的一击。朝廷任命文天祥为右丞相兼枢密使，派他前往皋亭山，与元丞相伯颜谈判。然而，他却被伯颜派兵拘捕了起来。誓死不降的文天祥，在被押送到元大都北京的路上，与同伴从镇江逃了出来。他们好几度落入了元人之手，但谁都不忍心加害于他。历经风餐露宿种种艰困，避过围追捕截重重障难，他们途经扬州、通州等地，乘船回到了日夜思念的南宋故土。

在长江航行之时，文天祥凭栏临风，写下了感人至深的诗篇《扬子江》：「几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。」

然而好景不长，在李恒出其不意的猛烈进攻之下，文天祥引兵而走。李恒穷追不舍地追到了方石岭，寡不敌众的文天祥，妻子儿女不幸被元军捕获。就在局势最为危急之时，时赏谎称自己就是文天祥，从而分散了敌军的注意力，使文天祥得以借机逃走。在元人的严刑拷打之下，时赏临刑前始终奋骂不屈，最后慷慨捐躯。

接二连三的沉痛的打击，并没有摧折文天祥忠勇保国的志节，他从悲痛之中重新振作起来，收拾余兵出军循州，进驻南岭。然而不幸的是，军中却开始流行一种很严重的瘟疫，文天祥的爱子死于这场瘟疫之中。在五坡岭他们遭受到了张弘范军队，最后的致命突袭，文天祥寡不敌众，不幸被捕。他被执送到了潮阳，受到张弘范的当庭审讯，在左右士卒威逼下拜的喝令声中，文天祥威而不屈地肃立于大堂之上，他气宇轩昂，志节凛然，目光赫赫震慑住了在场的所有的人，张弘范转而以待客之礼来接待他。

弘范希望能够借文天祥的声望，写信诱逼张世杰归降。文天祥感伤地说：「兵荒马乱、转战南北之际，我连自己的父母都保护不了，这已是为人子者永生的恨憾，我怎么可能再诱逼别人，去背叛他们自己的父母呢！」然而弘范始终不肯通融，执意要索取，文天祥于是交给了他《过零丁洋》这首诗，其中这句「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」，成为了传诵千古的忠义的绝响。

第10章 祷告手的故事

大约在1490年，两位朋友，丢勒（AlbrechtDurer）和奈斯丁（FranzKnigstein），均是奋斗中的画家。由于贫穷，他们必须半工半读才能继续学习。

工作占去他们许多时间，二人的进步都很慢。最后，二人同意以抽签方式决定一人工作以支持彼此的生活费，另一人则全心学习艺术。丢勒赢了，得以继续学习，而奈斯丁则辛勤工作，供应二人的生活所需。他们协议，当丢勒成功以后，将支持奈斯丁继续学习艺术。

丢勒前往欧洲各城市学习。正如今日世人皆知，他不仅拥有才华，更具备天分。当他成功以后，便回去履行他与奈斯丁的协议。但丢勒很快发现他的挚友付出的代价--奈斯丁为了支持朋友而辛勤工作，以至手指已僵硬扭曲。他那原本优美敏感的双手，已遭到终身的损坏--他已不能灵敏地操作画笔了。虽然他成为艺术家的美梦已不可能实现，但他却并不为此感到难过，反而为他朋友的成功而高兴。

有一天，丢勒在未预先告知的情形去拜访他的朋友，发觉他正合起多瘤节的双手，跪在地上，安静地为朋友的成功祷告。天才艺术家丢勒赶快描绘了他这忠心朋友的双手，这幅画后来成为举世闻名的"祷告的手"。

今日，世界各地的艺廊均陈列着丢勒的名画，其中这幅杰作诉说着这一高贵的故事，宣扬着何为爱心、牺牲、辛劳与感激。它提醒世界各地的人，告诉他们怎样获得安慰、鼓励和力量。

尊严永远不可毁灭

在美国，有一座为美国第18届已故总统格兰特修建的墓地，但令人意外的是，在离格兰特陵墓不到一百米处的哈德逊河流，还有一座小男孩墓地与总统毗邻而居，墓地虽小但整齐别致：这一奇特景观，引来了世界各地的人驻足观瞻，凝神深思。

事情还要追溯到1797年的7月15日。那天，一个名叫StClairepollock的5岁小男孩，跟父亲去山上放牧，途中，孩子一不小心失足坠崖，导致身亡。父亲在悲痛之余，决定在自己的土地上为儿子修建一座小小的坟墓，为了不让失去儿子的痛苦时时折磨自己，孩子的父母决定，卖掉全部土地，迁移到远离儿子一千多公里的地方居住。在转让土地的契约里，孩子的父亲对土地的新主人提出了一个特殊要求：土地虽然以后归你所有，但孩子的墓地必须完整保留下来，不能私自拆迁和铲平，要让墓地永不可毁灭。

新土地的主人答应了。很快，100年过去了，这片土地不知辗转卖过了多少次，也不知道更换了多少个主人，孩子的名字也早已被世人遗忘，但孩子的墓地却依据一个又一个的买卖契约，依次传给了下一位土地的新主人，被完整无缺地保存下来。令孩子父亲做梦都想不到的是，儿子竟会和一名总统结下了不解之缘。1897年，格兰特总统逝世，美国政府选择安葬小男孩的地方作为格兰特总统的墓地，但这并不妨碍小男孩继续在那里呆下去，政府不仅没把小男孩的坟墓迁移走，而且还把孩子的墓地重新予以修建，让他和总统永远毗邻而居。

时间又过去了100年，也就是1997年的7月份，是格兰特总统墓地建成100周年纪念日，美国政府决定对格兰特总统墓地重新修整，而此时，也正是小男孩去世200周年纪念日，政府在修整了格兰特总统墓地的同时，也修整了上男孩的墓地。时任纽约市市长的朱利安尼还特地为小男孩题写了碑铭：“人生下来就充满了烦恼。他的到来犹如一朵美丽的鲜花，却很快地凋谢了；他的匆匆离去，则像一道闪亮影子，仍在继续发光。”

美国前总统里根曾在一次拜谒格兰特总统墓地时说：“虽然小男孩只是一位平民的后代，但他也应享受和总统一样的待遇。因为，他的墓地属于他的私人领域，是永不可毁灭的，谁也没理由剥夺他安卧在自己领域的权利。”

尊严和平等应是这个世界永恒的主题。从这个美国小孩子墓地的痛后，我们看到的，正是草根应该享受到的尊严，以及私人领域至高无上不可侵犯的庄严和神圣。

第11章 河边的苹果

一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返，弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚与师傅坦然相对。师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上惟一的一个苹果摘来了。后来，这位小和尚成了师傅的衣钵传人。

世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的河掉头而回，也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情：放飞思想的风筝，摘下一个"苹果"。历览古今，抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。

第12章 天上的宝石

一切来自大地，一切也都将还给大地。——圣经

有一位生意人赴外地接洽一个重要的生意，他的孩子在家中因意外过世了。

他回家以后，妻子对他说：“若有人将价值连城的宝石托我保管，如今宝石的主人要收回它，我该怎么办？”

丈夫说：“当然是还给原主。”

妻子说：“今天上帝把我们的宝石带回天上了。”

点评：失去亲爱的人，心中的痛惟有经历过的人才能体会。这段日子里若你正失去你所爱的人、或一些宝贵的事物而深觉难过时，学习接纳这些事实，同时相信收取、赏赐都是出于天意。

第13章 富有的老人

因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。——保罗

有一个老先生逢人就说他是最富有的人。

这番话引来了税务单位的注意，就派人去调查他。税务员问道：“请问你有多少财产？”

老人说：“我有健康的身体。”

税务员问：“除了健康以外，你还有什么财产？”

老人答道：“我还有一个贤惠的妻子。”

税务员纳闷的问：“除此以外呢？”

老人兴奋的说：“我还有几个孝顺、聪明、健壮的儿女。”

税务员不满的说：“除此以外，你有没有任何房地产？银行有多少存款？”

老人快乐的说：“除了我前面所说的财产外，我什么也没有。”

点评：什么是你生命中最宝贵的财产？是金钱、名利、家庭幸福、健康的身体？仔细的思想一下，以致你知道如何珍惜生命中最大的宝贝。

第14章 沧浪之水浊兮-云敞葬师

汉朝云敞，字幼儒，平陵人，他师从一代名儒吴章学习儒学，对老师非常地尊敬。吴章是《尚书经》的博士，追随他求学的学生达一千多人之多。

西汉末年王莽专政，引起全国上下的不满。他横征暴敛，刑罚严苛，给百姓摊派了繁重的赋税和徭役。他毒死汉平帝，自称帝王，他滥加封赏，又不断挑起对匈奴地区，以及东北西南各族的战争。人们对他的不满情绪日渐高涨。

王莽篡政，逼令汉朝皇帝的母亲以及皇后外家留住中山，不得到京师来面见皇上。王莽的长子王宇深表不平。想到孔子所说的「为仁由己，而由人乎哉」，王宇决定挺身而出，仗义执言。他去向他的老师吴章求教，商讨如何能够遏止王莽的种种恶行。吴章认为，王莽此时怙恶不悛，一意孤行，而且又大权在握，他是无法听得进任何人的规劝的。他做事狠戾凶残，不循从道德良心做事，而且又喜欢装神弄鬼，对鬼神灵异的那些神神怪怪的说法深信不疑。所以不如就顺水推舟，搞一些鬼怪的神异事件来吓唬吓唬他。再套用那些歪理邪说，说明他已经众叛亲离，天怒人怨，连上天都将要降下大祸于他，从而逼他退位，永绝后患。

王宇觉得这个办法很好，于是就派吕宽提着一桶血，在半夜三更四下无人的时候，把红惨惨的血水泼洒在王莽的大门上。仿佛是鬼神留下的诰谕，希望他迷途知返，不要再为非作歹、滥杀无辜。然而吕宽的行为，却被守夜的门卫查知，事情很快就败露了。丧尽天良的王莽，不但亲手害死了自己的儿子，而且对怀有身孕的儿媳，也痛下了毒手。

不但如此，王莽还诛杀了皇后的娘家卫氏家族的族人，并借机铲除异己。在这次事变中，被无辜害死的人达一百多人。身为儒林领袖，吴章为他常怀于心的道德节义，用生命的代价，写下了最为重要的一笔，他威而不屈坦然就义，最终被王莽下令施以酷刑。残忍至极的王莽派人将他的肢体一节一节地割下，腰斩于东市门外。孔子说：「仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」读书人敢为天下先的志节，正是吴章对奉持一生的儒家之道，所作出的美壮绝伦诗篇般的注解。

吴章是一代大儒，追随他的弟子达一千余人之多。王莽认为他们全都是同党同伙的恶人，要全都禁锢关押起来，其中更不允许有任何人留在朝廷中做官。谁都清楚王莽的作派，连自己亲生儿子都敢痛下毒手的人，还有什么事情做不出来!为了躲避突如其来的横祸，也为了继续保有仕途上的光明前程，吴章的学生们开始在朝野中，公然宣称自己不是吴章的学生，而早已师从其他某某人，早就不在吴章门下了。

当时云敞官居大司徒掾，老师的惨死使他悲伤欲绝。每每想起老师深切的爱护和不倦的教导，那师徒如父子般至亲至爱的天伦之情，和老师那道义浩然的举手投足、一言一动，不住地在他的脑海中盘旋荡漾。老师终其一生守仁守义直到尽处，他笃行不怠的言传身教，长长远远地活在了学生的心中，纵使历经岁月流逝也永远都不会消失。云敞决心挺身而出，为最为敬爱的老师，谨守为人学生的一点微不足道的情义。

当时正值风雨飘摇、局势动荡的剑拔弩张之时，云敞一路哭号跪拜着来到老师体无完肤的尸首前，肝肠欲碎。他大呼着自己就是吴章的学生，他悲切的哭声蕴含着对老师至深的追念，他将老师的尸首一块一块小心翼翼地包好，护在自己的怀中，泣不成声举不成步地哭号着回去。他不畏惧天下的人都知道他是吴章的学生，他不畏惧自此而后他就是冲在最前方的恶党与罪魁，他只知道老师坚守仁义直到尽处，而他自己终生实践的正是老师最深切的教诲。

云敞公然按照师礼把老师的尸首敛棺而葬，他悲切的哀号之声倾动了朝野，使整个京师的人都为之瞩目。车骑将军王舜被他的义行深深感动了，他赞美云敞就如同栾布一样地有情有义，并推荐他为中郎谏大夫。云敞屡屡以生病为由，避隐在家终老余生。

千百年来，云敞成为了学生承事老师，忠义绝伦的典型模范。曾经有一首古老的谣谚这样地写道：「沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。」这正是说，政治清明的时候，读书人可以振缨而仕，到了乱世之世，则可以抗足而去。孔子说：「三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。」读书人坚勇的志节，往往正是在力敌万夫的危难关头，表现得甚为壮烈，他坚韧不屈、坚忍不拔，一直把为人应有的道义尽到了极处。

第15章 学会祷告

他在星期四晚上归向主，星期天便在教会出现。牧师宣告我们将在晚上举行聚会，当然那位先生还不知道最好留在家里。于是他来了。那时他听到我们教会在周三晚上也有查经祷告会，于是周三晚他又来了。

我在祷告会中坐在他身旁，在开始以前，他转过来问："你想他们会不会介意我也祷告？"

"当然不介意，"我回答，"我们来这里就是为了祷告，"

"对，我知道，"他说，"但我有个问题：我不懂得像你们那样祷告。"

我告诉他："没关系，朋友，你应为此感谢神！"

于是我们开始祷告，我可以感觉到他太紧张，不好意思参与。最后，我把手放在他大腿上安慰他。我永不会忘记他的祷告："主，我是杰米，"他开口说，"我就是上星期四碰见你的那个人。对不起，主，我不懂得像这些人一样跟你说话，但我会尽量说明我的意思。我爱你，主。真的，非常多谢你。迟些时候再见。"

我告诉你，那个人的祷告点燃了整个祷告会！我们有些人很会在祷告中谈神学--你晓得，探究教义的宇宙，钻研深奥学问的银河系。但这人却真的在祷告--很真诚！

我的孩子教会我许多关于种学的事。

当他们年纪尚小，曾有一位学者获来拜访我家。饭后，我们依照平常的习惯举行家庭崇拜仪式，也邀请那人参加。到了祷告的时间，孩子们按照他们的方式，为着三轮车、玩具盒和篱笆等事物感谢耶稣。我的朋友迫不及待地把我拉到一旁。

"汉德克教授，"他开口，照着他平时演说的口吻："你作为一位神学院教授，是教导孩子们为这些事祷告吗？"

"当然，"我回答，"你为你的福特汽车祷告吗？"（我知道他会的。他必须如此，因他大部分时间是凭着信心来驾驶那部旧车子。）

"当然，"他回答，"但是那不同的。"

"哦，真的吗？"我反驳，"你凭什么以为你的福特汽车比孩子们的三轮车更重要？"

我更进一步说，"你经常上路，你会为安全祷告吗？"

"汉德克弟兄，我无论到哪里去，都求主给我平安的旅程。"

"对了，我的孩子也是为了篱笆带来的平安而感谢耶稣--那篱笆可以防止外面的恶犬哩！"

第16章 礼物的奥秘

关于贾斯伯（Gaspar）、梅艾丘（M。Ichoir）和巴尔萨（Balthasar）怎样送礼物给新生王的故事，至今已流传几个世纪。呀，你说，每个人都知道了，他们送来黄金、乳香、没药，故事是这样说的。

但这并非故事的全部，请听其余的部分，你将知道礼物的奥秘--

观看的人首先看见三位访客站在门外：贾士帕，一位富翁，穿着上等天鹅绒做的斗篷，用毫无假疵的皮革装饰。他们没有看见天使加百列挡在贾斯伯前面。

"凡要进去的人必须带着礼物。"加百列说。

贾斯伯用力举起一个精致的箱子，说："我带来了最好的金条。"

"你的礼物，"加百列说，"必须是你内心最珍惜的东西。"

"我已经带来了。"贾斯伯说。

但当他跪在圣婴前面，放下黄金的时候，他突然直立起来--在他伸出来的手上不是黄金，而是一个铁锤，它那痕迹斑斑和变黑的锤头比人的拳头还大，它的手把是用坚韧的木料造成，跟人的手臂一样长。贾斯伯顿时目瞪口呆。

天使轻声说："你手中掌握的是贪婪的铁锤，用来敲取劳工的财富，好让你自己过着奢华的生活，为自己建筑华宅，叫其他人住茅舍。"贾斯伯羞愧地低头想要走开。但加百列挡住他的去路，"不，你还没有献上礼物。"

"这铁锤啊"，贾斯伯恐慌地说，"绝不可献给君王！"

"这是你来的原因，"加百列说，"你不可带它回去。它太沉重，把它留下来，否则它将毁灭你。"

"为什么呢？那婴孩根本拿不动。"

"惟有他拿得动，"天使回答。

接下来走到门外的是梅艾丘，那位学者，他胡须的长度和额上的皱纹皆显出他年龄所代表的智慧。他也被挡在门外。

"你带来什么？"加百列问。

"乳香，来自远方和古代的乳香。"梅艾丘回答。

"你的礼物，"加百列提醒他，"必须是你内心珍惜的东西。"

梅艾丘凝神屏气地站着，恭敬地跪下，从袍子里拿出一只银造的瓶子，但在他手中的根本不是银器，那只是普通的容器，粗糙而布满斑点。惊讶地，他拔开瓶盖，放在鼻子前噢着其中的气味。

"这是醋！"梅艾丘大声叫道。

"你把造成你的东西带来了，"加百列说，"怨毒，因着嫉妒和憎恨而变得冷酷无情的人生酸酒，过去的创伤，聚积的仇怒、压抑的怒气留在里头已久。你追求知识，却让毒菌发酵。"

梅艾丘的双肩下垂。转脸过去，笨拙地要把瓶子收起来。加百列拉住梅艾丘的手说："等一下，你必须留下礼物。"

梅艾丘从内心发出痛苦的叹息："但这是让人生厌的东西，"他反对说，"万一这婴孩喝下去怎么办？"

"你必须把担心交给神，"加百列回答，"甚至醋也有用。"

还有一位访客大步向前走：巴尔萨，许多军团的领袖，给众城邑带来灾难的人。他握住一个黄铜框架的盒子。

"我带来了没药，"他说，"我从最辉煌的战争中带回来的战利品。许多人为类似这样的物品争战至死，这是由稀有植物制成的精华。"

"但这是你内心最珍惜的吗？"

军人曳足向前移动，低头俯伏几乎碰到地面，慢慢打开了箱子。但他放在地上的竟是自己的长矛。

"不可能，"他嘶哑的声音低声说，"一定是敌人下了咒语！"

"这比你所知道的更真实，"加百列从后面说，"成千的仇敌向你下了咒语，使你的灵魂变作了一根长矛。你活着只为了征战，其实你已被征服，你赢得的每场战争只带来了一场战争。"

巴尔萨抓起武器转身向门外走，"我不能留下这个。"

"你确定吗？"加百列问。

"留在这里"，战士微声说，"他只是一名婴孩，这长矛足以把他刺穿。"

"你必须把这恐惧交给神。"加百列回答。

你问这些礼物后来怎样了--铁锤、醋和矛？

另一则故事说到当它们再次出现，是多年以后，在耶路撒冷外的一座山上。

但不要担心，神解决了这个重担--也惟有神能够。

第17章 眼睛与大脑的距离

有两个孩子从家中偷了一些水果和奶制品，跑到野外去玩。那时还没有保存食物的方法，看着吃剩的食物在阳光下坏掉，他们没有一点办法。

后来，两个孩子上了中学，他们依然是好朋友。一次，沿着冰封的湖畔散步，那个叫图德的孩子突然说：“还记得咱们从家里偷东西出来吃的事吗？”另一个孩子说：“当然记得，只可惜剩下的食物都坏掉了！”图德指着湖面问：“看见那些冰了吗？”“这里的冬天到处都是冰，没有什么大惊小怪的。”图德兴奋地说：“为什么不把这些冰收集起来，运到炎热的加勒比海的一些港口去销售呢？”那个孩子嘲笑他说：“别傻了，冰到了那里早化成水了！”可图德的目光依然注视着湖面上的冰。

几年后，也就是1806年，21岁的图德再次找到当年的朋友，想让他和自己一起走卖冰的生意，可朋友再次拒绝了他，并劝他别异想天开。后来，在别人的资助下，图德花了一万美元将130吨冰用船运往酷热的马堤尼克岛。

此后，图德在15年的时间里，把冰的生意做成了世界行业，在船所能到达的地方，造成了人们对冰镇饮料、冰藏水果和冷藏肉类的需求。

到了1858年，图德把15万吨冰先后装上了380条大船运往美国、中国、菲律宾和澳大利亚等50多个国家和地区，而图德也因此成为世界冰王和亿万富翁。图德的做法给科学家们以启发，终于引出了冰箱的问世。当年那个朋友却依然过着普通的生活，他没想到，那些被他忽视的冰，会成就一个人的梦想。

天才与常人的区别也许就在于一双眼睛和一颗心。对于一些事物，有些人只能看到表面，想到当前，而有些人却能看到内涵，想到以后。擦亮你的眼睛，敞开你的心灵，去迎接生命中的每一个机会，相信你一定会迎来成功的曙光。

误会

早年在美国阿拉斯加地方，有一对年青人结婚，婚后生育，他的太太因难产而死，遗下一个孩子。他忙于生活，又忙于看家，没有人帮忙看孩子。因而他训练了一只狗，那狗聪明听话，能照顾孩子，咬着奶瓶喂奶给孩子喝，抚养孩子。有一天，主人出门去了，叫狗照顾孩子。他到了别乡村，因遇大雪，当日不能回来。第二天才赶回家，狗立刻开声出来迎接主人。他把房门打开一看，到处是血，抬头一望，床上也是血，孩子不见了，狗在身边，满口也是血。主人发现这种情形，以为狗性发作，把孩子吃掉，大怒之下，拿起刀来向着狗头一劈，把狗杀死了。

之后，突然听到孩子的声音，又见他从床下爬了出来，于是抱起孩子，虽然身上有血，但并未受伤。他很奇怪，不知究竟是怎么一回事，再看看狗身，腿上的肉没有了，旁边有一只狼，口里还咬着狗的肉。

原来，狗救了小主人，却被主人误杀。这真是可悲的误会。

默想：误会往往人在不了解、不理智、无耐心，缺少思考，未能多方体谅对方，反省自己，感情极度为冲动的情况下所发生。误会一开始，即一直只想到对方的千错万错，因此，会使误会越陷越深，弄到不可收拾的地步。人对小动物狗所发生的误会，尚且有如此可怕的后果，人与人之间的误会，后果更是难以想象？

第18章 人在山旁

弹指间不知又过了多少年。

一天，山前来了两个陌生人。

年长的仰头看看山，问路旁的一块石头：

"石头，这就是世上最高的山吗？"

"大概是的。"石头懒懒地答道。

年长的没再说什么，就开始往上爬。

年轻的对石头笑了笑，问：

"等我回来，你想要我给你带什么？"

石头一愣，看着年轻人，说：

"如果你真的到了山顶，就把那一时刻你最不想要的东西给我，就行了。"

年轻人很奇怪，但也没多问，就跟着年长的往上爬去。

日转星移，不知又过了多久。

年轻人孤独地走了下山来。

石头连忙问：

"你们到了山顶了吗？"

"是的。"

"另一个人呢？"

"他，永远不会回来了。"

石头一惊，问：

"为什么？"

"唉，对于一个登山者来说，一生就大的愿望就是战胜世上最高的山峰，但当他的愿望真的实现了，同时，也就没了人生的目标，这就好比一匹好马折断了腿，活着与死，已经没有什么区别了。"

"他......"

"他自山涯上跳下去了。"

"那你呢？"

"我本来也要一起跳下去，但我猛然想起答应过你，把我在上顶上最不想要的东西给你，看来，那就是我的生命。"

"那你就来陪我吧！"

年轻人在路旁搭个草房，住了下来。

人在山旁，就成仙哩。

日子过得虽然逍遥自在，却如白开水般没有味道。

年轻人总爱默默地看着山，在纸上胡乱抹着。

久而久之，纸上的线条渐渐清晰了，轮廓也明朗了。

后来，年轻人成了一个画家。

绘画界还宣称一颗耀眼的新星正在升起。

接着，年轻人又开始了写作。

不久，他就以他的文章回归自然的清秀隽永一举成名。

许多年过去了，昔日的年轻人已经成了老人。

当他对着石头回想往事的时候，他觉得画画写作其实没有什么两样。

最后，他明白了一个道理：

其实，更高的山并不在人的身旁，而在人的心里。

第19章 奇妙的一盆花

人不是环境的创造者，乃是环境的主宰。——迪斯尼

有一对夫妇开车经过一间乡下的餐厅，停下来用餐时，太太借用化妆室。她一进化妆室变看见一盆盛开的鲜花，摆在一张旧式但却非常雅致的木头桌子上。洗手间里收拾的很整齐，可说是一尘不染，这位太太使用过之后，也主动的把洗手台擦拭得干干净净。

太太回到车上面，对餐厅的老板说，那些鲜花可真漂亮。“这位太太，你知道吗？我在那摆鲜花，已经有十多年了，你绝对想不到那小小的一盆花替我省了多少清洁工作。”老板得意的说。

点评：用一点巧心，就可以使我们所处的环境更美好。毕竟干净的环境人人都不想破坏，但如果是一个脏乱的地方，只会变得更加的紊乱。“近朱者赤，近墨者黑”，这句话适用在任何地方。让我们常保持一颗干净的心灵，以至一点污秽都能立即觉察，同时也因此能和那些心灵高尚的人彼此影响。

第20章 无题

这是真的。

有个村庄的小康之家的女孩子，生得美，有许多人来做媒，但都没有说成。那年她不过十五六岁吧，是春天的晚上，她立在后门口，手扶着桃树。她记得她穿的是一件月白的衫子。对门住的年轻人同她见过面，可是从来没有打过招呼的，他走了过来。离得不远，站定了，轻轻的说了一声："噢，你也在这里吗？"她没有说什么，他也没有再说什么，站了一会，各自走开了。

就这样就完了。

后来这女人被亲眷拐子卖到他乡外县去作妻，又几次三番地被转卖，经过无数的惊险的风波，老了的时候她还记得从前那一回事，常常说起，在那春天的晚上，在后门口的桃树下，那年轻人。

于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声："噢，你也在这里吗？"

第21章 受辱的校长

忍耐一下，诽谤是不会活得长久，因为真理是时间之子，它将出现替你辩明。——康德

一名学生家长猛烈的羞辱一所学校的校长，这校长连眉头都没皱一下。

他的学生私下向他讨教，这分定力的秘诀何在？

校长回答说：“如果有人寄封信给你，而你不打开，你还会受内容的影响吗？受辱时就这样做，所以心境自然不会受影响。”

点评：让我们以面对逼迫和屈辱所需要的勇气和智慧，来改变内在怒气。会受到影响的是我们的内心，因此，若能克服己心，则何事足惧？

第22章 断箭

不相信自己的意志，永远也做不成将军。

春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打战。父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。父亲郑重对儿子说：“这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。”那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾。一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙。果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了。一只断箭，箭囊里装着一只折断的箭。

我一直刳着只断箭打仗呢！儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。

结果不言自明，儿子惨死于乱军之中。

拂开蒙蒙的硝烟，父亲拣起那柄断箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永远也做不成将军。”

把胜败寄托在一只宝箭上，多么愚蠢，而当一个人把生命的核心与把柄交给别人，又多么危险！比如把希望寄托在儿女身上；把幸福寄托在丈夫身上；把生活保障寄托在单位身上……

温馨提示：自己才是一只箭，若要它坚韧，若要它锋利，若要它百步穿杨，百发百中，磨砺它，拯救它的都只能是自己。

第23章 传统

珍妮用手推搡，那老旧的摇揭发出劈啪的声音。弹簧弯曲的末端穿透了褪色的马毛椅套。就算在微暗的阁楼上，她也可以看出木头上的斑痕，和失去光泽之处。

她把古董拉到楼梯前，一级一级地把它拉下来，谨慎地平衡它的重量，用她突出的肚腹顶住它的巨大重量。到了楼梯最后一级，她累得停下来，用手按摩背部下方的肌肉。

"珍妮·李斯特，你在做什么？你不该一个人搬椅子。"奥德亚·李斯特责备她。

"我没事，李斯特妈妈。"

胎儿在踢，她边笑边抚揉那仍在肚子里的小顽皮。"等着瞧，有一天我要在李斯特祖母的摇椅上摇你。"

卡拉和哈利在1889年结婚后不久买下这张椅子。他们用马车把它从内布拉斯加州林肯市的二手货商店运回Fairbury外面的农场。哈利重新上了一层油漆，卡拉用当时流行的马毛材料替它的靠背上了套子。

在婴儿们诞生之后，卡拉把它放在供各种用途的厨房内，火炉和桌子之间。当她依照节奏抚慰婴儿们时，椅子便为她所有。她在烹调食物和其他工作之余坐下来休息。在把果酱存进瓶子时，她会用毛巾把婴儿固定在摇椅上。

第三个孩子得了猩红热，她坐在椅子上焦急地前后摇动。"神啊！你若真的存在，"她祷告说，"请帮助我的小孩。"孩子痊愈时，放心的眼泪洒在她的围裙上。"神啊，我相信你是真的。你听了我的祷告，多谢你救了我的儿子，他现在属于你，我也属于你。"

椅子成了她的祭坛和读经的所在。她把双脚收拢在上面，接近灯光去阅读圣经，又将它朝向房角，做成一个祷告间。

摇椅随着她唱的安静摇篮曲和欢乐哈利路亚的节奏摆动。有时候哈利用六角型手风琴弹奏音乐，她则在摇椅上打拍子。

卡拉坐在摇椅上为日渐长大的儿子缝补袜子，又坐在它宽大的垫子上等豆子爆开。当孙子们来到，他们在椅子的手把上留下齿印。

她坐在椅子上，讲述引人入胜的真实故事。例如疯狗跑进农地，却没有咬伤任何人；龙卷风掀走了屋顶，却没有一个人受伤；她也讲述沙得拉、米煞、亚伯尼哥如何在火窑中生存，和大卫如何打死歌利亚。

当哈利与癌症搏斗，那椅子便被放在有四根柱子的床边。卡拉儆醒地坐在他身旁，握住他的手。哈利逝世以后，卡拉把椅子移到更近火炉处，思索这一生她能否再享温暖。

税金增加，收入则减。卡拉的经济来源逐渐减少，农场必须卖掉，她一面摇动椅子，一面看着家具和用品被拍卖，仿佛她的生命一片片被撕去。卡拉只保存了摇椅。她搬过去跟小儿子罗勃和媳妇奥德亚同住，摇椅也随她前往。

奥德亚腾出一个地方放椅子，它在法国式家具旁显得十分不协调。奥德亚要让卡拉觉得有亲切感，但卡拉却觉得不太舒服。

然后是杰米出生。最后一位她在摇椅上抱着、拉扯她头发的孙子。当他逐渐长大，她则日渐萎缩。老年的日子使她的神志不清，惟有她的神和她的椅子使她感到熟悉。陌生的声音：喇叭声和紧急刹车的声音却常打断她的睡眠。

在卡拉忍受失眠的夜晚，她把自己包裹在被子里，并在椅子上边摇，边祷告，等待回天国的日子。

她死后，旧椅子被移到杰米的房间。他很欢喜拥有它，用它来猎老虎，和当作马车驾驶。

他坐在其中做功课，同时听那台声音沙哑的收音机。他在旋转的椅子中做梦，计划未来。

男孩长大成人后，椅子开始出现劈劈啪啪的声响。他离家上大学，他的日房间成了客房和私人起居室；摇椅终于消失了。

一位长着雀斑的女生令杰米朝思暮想，大学最后一年他开始与她约会，后来他们二人成婚了。珍妮工作时，他去念神学。当他到第一所教会工作时，得悉他有了第一个孩子。

胎儿逐渐长大，开始在珍妮的肚子里蠕动。"真希望祖母的摇椅还在，"杰米一面说，一面摸着珍妮隆起的肚子，"你可以坐在上面摇儿子。"

"或女儿。"珍妮抗议。

"那张旧椅子很特别，当时我很骄傲能得到它。不知道它如今在哪里。"

"李斯特妈妈，"珍妮在见到婆婆时，问她："从前放在杰米房间的摇椅在哪里？"

"在阁楼上面。"奥德亚回答。

"我想看看，我有个主意。"

"来，我带你去看，它已很破旧了。你瞧里面的填塞物露了出来，木头也损坏了。"奥德亚一面打开阁楼灯，一面说。

珍妮用手摸着椅背。"破痕不算太深，只是让它更有纪念性了。虽然得花点工夫，我想还是可以修好。我可以试试看吗？我想给杰米一个惊喜。那将是一件了不起的周年礼物。"

"你可以试试，事实上，你可以在杰米的旧房间里动手整理。"

李斯特妈妈腾出了旧房间，珍妮便把椅子从阁楼搬下来。她迫不及待地开始动手。

珍妮用沙纸磨去原来的表皮，美丽的橡木重新出现，在新油漆之下发出柔和的光泽。珍妮把旧弹簧重新绑紧，在新椅套之下变得整洁舒适。靠背整洁，椅脚干净，它变得好看极了。

在庆祝结婚周年时，珍妮在椅背上绑了个大蝴蝶结，就像是美国小姐的那种款式。

"你在打什么主意？珍妮·李斯特？"她的丈夫一面跟她上楼到旧房间，一面问道。"你笑得好暗昧。"

"我开门时请你闭上眼睛，最好用手蒙着。"他照着指示蒙住双眼。

"好，不要偷看

"你简直像个兴奋的小女生，"杰米笑出声音来，"你真到了可以当妈妈的年龄吗？"

"好了，"她领他站在摇椅前面说，"可以看了。周年快乐！"

"李斯特祖母的椅子！噢，亲爱的，太好了！"他边说边解开美国小姐式的丝带。

那天晚上，在双人床旁边，杰米在摇椅上摇动着坐在他膝上的珍妮。

"你最好让我起来，"当椅子发出劈啪的声音时，珍妮说椅子会被压裂开。"它在抱怨了。"

"你不能起来，"杰米在珍妮试图起来时说。"你哪里都不准去--它不是在抱怨，它是在对我们说话。"

"所以它有自己的声音，对吗？它几乎有自己的生命。"珍妮开玩笑说。

"它当然有传承的生命，"杰米说，"我们的儿子生下来时，我要告诉儿子从李斯特祖母开始，一直流传四代的信心传统。"

"或是说给女儿听。"珍妮昏昏欲睡地抗议道。

第24章 跨栏定律

一位名叫阿费烈德的外科医生在解剖尸体时，发现一个奇怪的现象：那些患病器官并不如人们想象的那样糟，相反在与疾病的抗争中，为了抵御病变，它们往往要代偿性地比正常的器官机能更强。

最早的发现是从肾病患者的遗体中发现的，当他从死者的体内取出那只患病的肾时，他发现那只肾要比正常的大。当他再去分析另外一只肾时，他发现另外一只肾也大得超乎寻常。在多年的医学解剖过程中，他不断地发现包括心脏、肺等几乎所有人体器官都存在着类似的情况。

他为此撰写了一篇颇具影响的论文，从医学的角度进行了分析。他认为患病器官因为和病毒作斗争而使器官的功能不断增强。假如有两只相同的器官，当其中一只器官死亡后，另一只器官就会努力承担起全部的责任，从而使健全的器官变得强壮起来。

他在给美术学生治病时又发现了一个奇怪现象，这些搞艺术的学生的视力大不如人，有的甚至还是色盲。阿费烈德便觉得这就是病理现象在社会现实中的重复，他把自己的思维触角延伸到广泛的层面。

在对艺术院校教授的调研过程中，结果与他的预测完全相同。一些颇有成就的教授之所以走上艺术道路，原来大都是受了生理缺陷的影响，缺陷不是阻止了他们，相反促进了他们走上了艺术道路。

阿费烈德将这种现象称为“跨栏定律”，即一个人的成就大小往往取决于他所遇到的困难的程度。

其实，按照阿费烈德的“跨栏定律”，可以解释生活中许多现象，譬如盲人的听觉、触觉、嗅觉都要比一般人灵敏；失去双臂的人的平衡感更强，双脚更灵巧。所有这一切，仿佛都是上帝安排好的，如果你不缺少这些，你就无法得到它们。竖在你面前的栏越高，你跳得也越高。

一个人的缺陷有时候就是上苍给他的成功信息。

第25章 用人之道

去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。

弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。

佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。

其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。

第26章 鹦鹉

一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。

另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。

该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。

结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。

这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？

店主说：不。

这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢？

店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。

这故事告诉我们，真正的领导人，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。

相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻关人员，销售代表，成不了优秀的领导人。

第27章 奉献

衡量一个人，除了看他做些什么之外，还有一个办法，那就是看他付出了什么。——现代格言

牧师讲道的信息使一位会友大受感动，在会后这位会友告诉牧师，他愿意将自己完全奉献给上帝。

牧师问他说：“如果你有两辆汽车，你愿意奉献一辆吗？”

他说：“愿意。”

牧师又问：“如果你有两栋房子，你愿意奉献一栋吗？”

他又说：“愿意。”

牧师又再问一个更简单的问题：“如果你有两双皮鞋，你愿意奉献一双吗？”

他却说：“不愿意！”

牧师非常惊讶的问为什么？他说：“因为我没有两辆汽车，也没有两栋房子，皮鞋却真有两双。”

点评:人要答应自己所没有的东西很容易，真要把自己所爱的拿出来，就是一种高尚的情操。社会上每一项善心公益的付出，都是难能可贵并且值得我们尊敬的。

第28章 朱显焚券

在元朝真定这个地方，有一位叫朱显的人。元世祖至元年间，朱显的祖父卧病在床，想到自己随时都会撒手人寰，于是他决定在弥留之际，将家产按等份分好，还立下了字据，把后事交代得非常妥当。

英宗至治年间，朱显的哥哥不幸过世了，留下了几个嗷嗷待哺的孩子，家里一片萧瑟凄凉，令人分外感伤。看到侄子们孤苦无依，朱显非常地难过，因此，在日常生活当中，他对侄儿彦昉等人有着特别的照顾，把他们看作是自己的亲生孩子一样，无微不至地细致关怀。

看到侄子们年纪这么小，还没有能力自立。如果就这样把财产均分，各奔前程的话，那有谁能够关心到孩子们的教育？又有谁能在身边料理，他们想象不到的种种问题？如果没有人帮助他们撑起这个家的话，往后的情形将会怎样？放他们不管的话，于心何忍？想到这里，道义之情油然而生。

于是，朱显就对他的弟弟朱耀说：父子兄弟，本就同气连枝，不可分离。现在，哥哥已经离开我们了，他的孩子那么小，无论是情理还是道义上，我们都需要代替哥哥，来履行长辈应有的责任，把侄子的生活安顿好，让他们没有后顾之忧。此外，如果没有长辈在他们品行上，日日督导的话，又怎能培养他们的厚道善良？所以我们是不是不要分家，全心全力来看护和照顾？

平日，哥哥总是在默默地关怀年幼的侄子，那么地真诚无私，弟弟被他深重的情义所感动。而今，哥哥又为了侄子，而决定放下这笔丰厚的遗产，让整个大家庭共同来分享。对哥哥无私的心怀，他由衷地佩服与敬爱。

于是，他们一同来到祖父的墓前，把祖父留下来的分产证明，全部焚毁。从此之后，这一家继续其乐融融地，共同生活在一起，互相关怀照顾，非常地温馨。

年少就失去父母，这真是人间的至痛。如果没有亲情的力量来维持家庭的温暖，那孩子如何心智健全地成长呢？如何培养对周遭一切热切的关怀，经营积极向上的人生？在侄子们最为艰难的时候，如果还分家分财产，情何以堪？朱显的焚券，不但是尽了兄弟应有的手足情义，也是对父母尽最大的孝心。

兄弟同气连枝，对父母而言，都是亲生的骨肉。而对于祖父母来说，这些儿孙，都是他们最疼爱的人。兄弟姐妹同根同源，就像是从同一棵树生出来的枝杈一样，彼此亲密无间。

在祖父的眼中，儿孙都同样可爱，因而一视同仁，平等关怀。这就如同父亲看待自己的孩子一样，并没有轻重厚薄之分。因此，一家人相互扶持照顾，是天经地义的，就像一只手帮助另外一只手一样，何来分别之有呢？

朱显和弟弟朱耀，看到侄子们生活贫困、无依无靠，于是将祖父留下的田产证明全部烧毁，一家大小继续生活在一起。实际上，这不但没有违背祖父的遗愿，反而深深地慰藉着祖父的心。哪一位父母不希望自己的儿孙贤德孝顺，互相关怀帮助？父母那期盼牵挂的心，是永不磨灭的，就算是远隔天涯，也要把自己对孩子深深的爱，带到另一个世界去。

孝顺的朱显，深深体会到父亲对子孙的关怀疼爱。立下均分财产的证明，正是源于这样的爱；而今将它全数烧毁，更是从根本之处，透彻理解了爱的真义。这良苦的用心，更加显扬了朱显的一片孝心。因为天下没有一个父母希望见到儿孙分了财产之后，反而更加贫困、拮据。

综观现代社会的生活情形，这种浑朴厚道的心行，已经越来越少见了。甚至有许多人，在父母还健在的时候，就很想要得到父亲的财产。曾经听一位朋友说到，有一次他儿子看过电视之后，就问父亲说：爸爸，如果你死了之后，你的财产就全都是我的了，对不对？

当时，孩子才七岁，他的父亲听到这样的言语，非常地难过。到底自己对孩子辛勤地养育，为的是什么？为什么孩子这么小，就会讲出这样的话来？他内心十分感慨地说：在这种仁义道德废绝殆尽的社会当中，将来年纪大了的时候，养儿防老是不可能实现的，唯有自求多福，才是最好的保生之道。伤感的话语，令人感慨莫名。

这确实是一个非常严重的教育问题。孩子看了电视之后，竟然说出这样的言语，为人父母的人，是否曾经考虑过，电视媒体，网际网络，它们的危害性、它们污染的程度，到底有多深、有多强？我们一定要正视这个问题。

因此为人父母的人，有没有认真地去了解，孩子们所看的到底是什么样的节目？是否注意到，电视的污染，网络的影响，对孩子的品德、思想，所产生的种种负面作用？

期望天下的父母，能从日常生活中，切实关注自己子女的教育问题，多着重德行的培养才能防范于未然。如果我们能为他们多讲解一些教忠教孝的德育故事，从生活的一点一滴开始，建立孩子孝悌的观念。深信，将来他一定能够成为一位孝顺而又贤德的人。

第29章 年老――比你想象的更慢

比你想象的更慢--每样东西都比从前更远了。

转角的地方远了两倍--中间还多了一座山。

我发觉自己不再追赶巴士--它比从前离站的时间来得更快。

我觉得现在的楼梯比从前更陡。

你是否注意到报纸上的字比从前更小？请别人念大声点根本没用--每个人讲话的声音都那么小，我几乎听不见。

现在做衣服的材料愈来愈少，尤其在臀部。我几乎无法摸到鞋带。

连人都在变--他们比我当年年轻多了。另一方面，和我同年纪的人却看来比我更老。

那天我遇见老同学，她竟老得认不出我了。今天早上梳头的时候，我才想到那可怜的家伙。

我边想边望着镜子，我真想不透，现在的镜子怎么也跟从前不一样了。

第30章 换挡时刻

号称近年来本地最大规模的一场高楼火灾，在持续延续烧将近40几个小时之后，百余家公司的资产被付之一炬。

据说，起火点位于3楼。火灾消息才刚传出，几分钟之内，火舌就将楼上一家高科技公司的所有设备及库存吞噬。其中一位股东人在国外，打越洋电话给我，问及受灾状况。

我将实情告知，他在电话那头，语气十分肯定地说：“因为这场火，一切都会有新的开始。”

“你不要太难过啊。”我安慰他。

“不，我真的不难过。”他表现得很镇定，“老实说，心中觉得可惜，营运了几年，上一季开始接到许多大订单，业务正要起飞，就碰到这个状况，从短期短期的眼光来说，的确感到很遗憾。不过，如果从长远的眼光来看，可能要感谢这一场火。”

“感谢这一场火？是，是，凡事正面思考，每个经验都有值得学习的地方。”我猜想，他大概是人生励志的书看太多了。此时此刻，能够这样想，总是好事，于是，故意表现热情地随和他的看法。

“我不是讲场面话，”他继续说，“其实，公司一直想迁往中国大陆设厂，总经理有点难以割舍。如今，大火把一切烧光了，没有退路了，只好拿出决心向前走。未来的路，一定会更宽阔。”

“高科技是个高风险的行业。你为什么能够说得这么有把握？”我请教他。

“因为，这家公司有一群很优秀的人，这些年来的经验累积，又让他们掌握了技术。”

挂上电话以后，他的话如暮鼓晨钟般清响，回荡在我的心里。

碰到挫折时，强装不在乎的表面话，人人会说。但真正的平常心，其实是来自心灵深处的一种笃定。

回想起他们公司刚成立时，经历一段惨淡经营岁月。幸而得到几位股东的充分支持与授权，逐年成长。在科技的路上，摸索了好几年，技术与市场经验渐渐成熟。刚刚要迈开大步向前进，却遭祝融肆虐，算是一个很能大的挫折，他却认为正好是一个重要的转机。推究他信心满满的主要来源是：人与技术。

“留得青山在，不怕没柴烧。”中国人许多简简单单的话，听来像是安慰人的客套，深思之下都饶富哲理。

之所以以“不怕没柴烧”，关键有两个：一是因为留住的是青山，不是枯木荒草的不毛之地；二是有时间，、有耐性，等待绿树成林。前者，需要平时有所准备，未雨绸缪。后者，则是在困境中安顿身心的修养，以及永不放弃的希望。

有位旧日同事，工作认真，表现优异，为了追求理想，接受新的挑战，跳槽到新兴的网络公司。不到几个月的工夫，受到网络经济泡沫化的波及，公司宣布大幅裁员，他成为“失业阵线联盟”的一员。

在家里待了几个月，始终找不到理想的工作。几位感情很好的同仁非常关心他，不定期打电话问他：“工作找得怎么样了？”

他丝毫不显尴尬，理直气壮地说：“还没有很理想的。”

朋友纷纷劝他：“眼光不要太高嘛，经济不景气了，你何不将就一下呢？”

也有昔日主管给他建议：

“时机不好，你原来的薪水有些偏高，若不自动调降，很难找到工作。”

但是，他没有采纳“降价求售”的建议。为了感激朋友们的好意，他总是客气地说：“没办法，房贷压力很大，如果没有从前的薪资水准，很难养家糊口。”我听得出来，房贷的压力不过是他坚持高薪的表面因素，实际上的原因是他对自己的信心——他不认为自己的能力和经验，会糟到必须对要求的薪资打个很大折扣的地步。

许多相反的意见，仍然很快地回到他的耳朵，成为他抉择时的杂音，例如：“坚持高薪因而找不到工作，在家里闲着的这几个月，同岂不损失更大？”

第31章 袋鼠与笼子

一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到30米。

没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到100米。

一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子？”长颈鹿问。“很难说。”袋鼠说∶“如果他们再继续忘记关门的话！”

心得：事有“本末”、“轻重”、“缓急”，关门是本，加高笼子是末，舍本而逐末，当然就不得要领了。管理是什么？管理就是先分析事情的主要矛盾和次要矛盾，认清事情的“本末”、“轻重”、“缓急”，然后从重要的方面下手。

第32章 买菜的比喻

一位老板向我诉苦说，他的公司管理极为不善。我应约而往，到公司上下走动了一回，心中便有了底。

我问这位老板："你到菜市场去买过菜吗?"

他愣了二下，答道："是的。"

我继续问："你是否注意到，卖菜人总是习惯于缺斤少两呢?"

他回答："是的，是这样。""那么，买菜人是否也习惯于讨价还价呢？"

"是的。"他回答。

"那么，"我笑着提醒他，"你是否也习惯于用买菜的方式来购买职工的生产力呢?"

他吃了一惊，瞪大眼睛望着我。

最后，我总结说："一方面是你在工资单上跟职工动脑筋，另一方面是职工在工作效率或工作质量上跟你缺斤少两--也就是说，你和你的职工是同床异梦，这就是公司管理不善的病灶之所在啊！"

第33章 老莱斑衣

老莱子，春秋时期楚国人，他的生平众说纷纭。《史记》怀疑老莱子就是老子，但是历史上并不可考，所以他真正的名字没有人知道。

老莱子生性非常孝顺，他把最可口的食物和最好的衣物、用品，都用来供养双亲。生活点点滴滴，尽极关怀照顾，非常体贴。父母亲在他无微不至的照料下，过着幸福安乐的生活，家里充满祥和。人如果能在晚年安享天伦之乐，这样的人生是多么地有价值意义，多么令人欣慰。

虽然已经年过七十，但是老莱子在父母亲的面前，从来都没有提到过一个“老”字。因为上有高堂，双亲比自己的岁数都要大得多，而为人子女的人，如果开口说老，闭口言老，那父母不就更觉得，自己已经走入风烛残年，垂垂老矣了吗？更何况，许多人即使年事已高、儿孙成群，也总是把自己的儿女永远当成小孩一样来看待。

不难想象，一个人年过古稀，他的父母少说也有九十多岁了。对于大多数年近百龄的人来说，身体都会比较虚弱，而且行动不便，耳昏眼花。要跟他讲讲话，可能他已经没有办法听得很清楚了。由于腿脚不太灵光，纵使想要带他们到处去走走看看，也不是一件容易的事情。所以老人家的生活，往往都比较孤寂、单调。善解亲意的老莱子很能体恤父母亲的心情，为了让父母能够快乐得起来，他装出许多活泼可爱的样子，来逗双亲高兴。可以说是用心良苦。

在孝顺父母的方式上，老莱子别有一番与众不同。他有一次特别挑了一件五彩斑斓的衣服，非常地鲜明。就在他的父亲生日的那一天，他身着这件衣服，装成婴儿的样子，在父母面前又蹦又跳地跳起舞来。一边嬉戏玩耍，一边迈动轻盈的舞步，真像是童心未泯的老头儿，特别逗人开心可爱。

从他挥洒自如的动作中，还可以看出，为了不让父母操心，天性孝顺的老莱子，对身体的健康始终非常地关注。所以虽然年过七十，但还能轻松活泼地，在父母亲的面前，迈动轻快诙谐的舞步，让父母欢喜。

一天，厅堂旁边刚好有一群小鸡，老莱子一时兴起，就学老鹰抓小鸡的动作，来逗双亲高兴。一时鸡飞狗跳，热闹不已。小鸡一颠一颠地到处跑，特别地可爱。而老莱子故意装成非常笨拙的样子，煞费苦心，而又无可奈何。看到这番情景，双亲笑得合不拢嘴，温馨的画面，流露出人伦至孝的光辉。

为了让父母在生活上有喜悦的点缀，在日常生活中，他经常会出一些点子，逗父母欢乐。有一次，他挑着一担水，一步一晃地经过了厅堂的前面。突然扑通一声，做一个滑稽的跌倒动作。“这个孩子真是养不大，拿他一点办法都没有。”父亲哈哈大笑，母亲一旁说着。

年纪大的人眼睛昏花、耳朵不灵，行动更是不便，老莱子就在家里扮演一个快乐的丑角。他幷没有把自己当成是年纪大的人，在父母面前，他永远都像小孩子那样活泼可爱。

在忙碌的现代生活中，我们往往忽略了对父母的体贴，探望。让我们摒弃自私与冷漠，像老莱子那样，做一个懂得体贴关怀的人，做一个用心去感受别人需要的人。

《礼记》中说：『恒言不称老。』为人子女永远不要在父母的面前，声称自己已经老了。一位孝顺的孩子，总是会想方设法，让父母觉察不到岁月的流逝、年纪的增长。为什么呢？因为如果连孩子都老了，那父母不就更为年迈了吗？他们听了之后，该多么伤心啊。所以，在父母的面前，为人子女不应当提到“老”这个字。

为了让父母亲过上幸福快乐的生活，老莱子想尽种种办法来体慰父母的心。他把这句善体亲心的话，发挥得淋漓尽致。这个幸福的家庭，千百年来，令人羡慕不已，赞叹不尽。

第34章 交响乐团

从前有一座拥有交响乐团的市镇，交响乐团拥有你能想到的任何乐器：从五弦琴到苏格兰风笛；短笛到钢琴；响板到小号，应有尽有。

能成为交响乐团的成员是一份荣誉与特权，加入者不必拥有自己的乐器。乐团指挥提供一份永久性的邀请，任何人都可以签约加入，那是一份终身的合约。有些乐器演奏者拒绝加入，因为恐怕这样的合约将使他们的艺术创意受到遏制；其他人则害怕他们不会喜欢指挥者要求他们演奏的乐曲。

指挥者交给每位演奏者他所编写的"完美乐曲"的一部分，要每个人好好练习，等到音乐会那天演出。每位演奏者都认真练习，但演奏者禁不住留意到其他人练习的部分与自己的有所不同。

"看那些小提琴，"法国号手抱怨说，"他们练习的方式既无节奏也无道理......每次内容都不一样，为何他们与我们不一样，练习同样的音阶和乐曲？这些人连基础都没打好！"

"我宣告，"小提琴手嗤之以鼻地观看法国号手的练习，"真难相信他们每次都练习相同的东西。那一定很无聊！他们为何不像我们一样，享受即兴发挥的乐趣？"

"你能想象吗？"鼓手喘着气说，"那些吹奏低音管的人只懂得在房间里练习，结束了便回家，从来没有在观众面前演出，他们一定没什么进步。"

"有时候真叫人怀疑他们有没有签订合约，"吹低音管的人叹气，"那些鼓手真忙碌，每晚都走到市内，在最糟糕的地方演奏，或许他们从来不花时间练习。"

演奏者曾经不期而遇，当然他们的话题集中在如何诠释乐曲。

"这是一首胜利进行曲，"小号手断然地说，"应当奏出庄严和胜利的气氛。"

"不，不，"竖琴手说，"那是一首情歌--甜蜜、愉快、温柔。"

"根本是疯狂！"吹单簧管的人打断说话，"那是一首圣诗，属于虔诚和崇拜的一类。"

虽然有许多分部的练习，演奏者却从未彼此同意在何时进行全团练习，因此无人知道该作品将于何时演出。由于他们对演奏时间和方式争吵甚为激烈，这个话题最好不要再提起。

该市仍有一支交响乐团。各部仍然保持练习，但听见的人都觉得很奇怪。当演奏的日子来临，指挥家举起指挥棒的时候，他们是否已预备好一同演奏？

第35章 扁鹊的医术

魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”

扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。”

文王再问：“那么为什么你最出名呢？”

扁鹊答：“长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”

心得：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多数的事业经营者均未能体会到这一点，等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补。而往往是即使请来了名气很大的“空降兵”，结果于事无补。

第36章 李善乳主

在汉朝，有一位叫李善的人，当过李家的苍头。他忠实老成、勤勉厚道，多年来，一直忠心耿耿奉侍主人。在建武年间，瘟疫横扫淯阳县，李府全家上下不幸都染上了瘟疫。短短的期间，一家大小都接二连三地过世了，只留下了万贯的家财，和出生不久的婴儿——李续。

这是多么悲惨的景况啊！一个人丁兴旺的大户人家，一夕之间，家人相继撒手人世，空旷的房舍，只剩下孤儿李续凄凉的啼哭声。李家堆积如山的金银财宝，刹那间成为了婢女和仆人争夺的对象，利字当头，他们铤而走险，随时都想杀害李家这个惟一的命脉，与忠心耿耿的老仆，然后夺取所有的财产。

望着这个孤苦伶仃的小生命，多少恍如昨日的往事，一幕幕地浮现在眼前，心中激荡奔腾，眼泪不禁涔涔而下。想起多年来，李元夫妇一直都把他当成是李家的一分子，无尽的关怀和照顾令李善感动不已，而这种恩情，哪里是「感恩」两个字所能诉尽的！如今物是人非，受过李家深恩的李善，怎么能够在主人家里最艰难的时候，就这样离去呢？

尽管主仆处在险象环生中，随时都有生命的危险，但在势单力薄下，实在是敌不过这些唯利是图的佣人。李善惟一能做的就是，不管怎样，也一定要保护小主人的安全。万般不得已之下，只有赶紧一走了之，放弃一切家产，才能保护幼小的李续。于是他偷偷地收拾行李，伺机逃离李家。

他带着熟睡的李续，连夜逃了出去，他们逃到了山阳瑕丘的深山中，开始了无比艰难的隐居生活。可是维持生计用的一切从哪里来啊？尤其这么小的李续怎么喂乳呢？李善不由自主地仰天长叹。

意志坚强的李善有着男子汉的坚定气魄，他刻苦耐劳，不怕吃苦，喝着山间的露水，啃着树上的野果，就得以饥一顿饱一顿地活下去。可是婴儿还那么小、还那么脆弱，又是李家惟一的命根子，面对这个娇弱的小生命，李善真的犯了愁，到底要怎么抚养他、怎么照顾他呢？他开始感到无助和忧虑。

李善跪在地上，哀伤不已，不断地磕头祈求说：苍天啊！孩子生下来才几十天，如果没有办法活下去，我怎能对得起主人在天之灵呢？……说着说着，他伏在了地上放声痛哭，悲怆凄凉的哭声在深山中久久地回响着。

想不到几天之后奇迹出现了，李善的双乳竟然流出了乳汁。饥饿难忍的李续终于停止了哭泣，开始尽情地吮吸这天赐的美味。多日的啼哭早已使他筋疲力尽，吃饱了之后，小生命就甜甜地睡了过去。

李善看到这一幕，感激地流下泪来。一想到自己终于见到了希望，再想到自己终于得以告慰主人在天之灵，他忍不住跪倒在地，磕头礼拜，感恩老天眷顾他们这样孤苦无依的人。

山居的生活，是常人无法想象的艰难。一个男人，不但要耕种采集、煮饭洗衣，而且还要养育年幼的李续，那更是难上加难了。李善就像慈母一样，推干就湿地细心照顾小主人，尽管倍尝艰辛，但在他的呵护与照顾下，李续渐渐地长大了。每天，李善都会讲故事给他听，教给他做人的道理，在李善的言传身教下，年少的李续也秉承了他厚道善良的品格。

当李续还在襁褓的时候，不管大小事情，李善都会在小主人面前，恭敬地向他禀报，因为他把李家惟一的命脉，看作是主人的化身，一样地尊敬他。所以特别地教导他，希望李续能成为才德兼备的人，将来能重振李家门风。

光阴如梭，转眼间，李续已经十岁了。李善决心为李家恢复家业，于是就来到官府击鼓申冤，希望能讨回公道。县令钟离意，了解了李善忠义的节操之后，被深深地感动了，他为李家平反了冤情、收回了财产，谋害李续的佣人都受到了惩治，李善带着小主人终于回到了久别的故乡。

县令在感佩之余，决定把李善感动天地的事迹呈禀皇上，他相信李善忠义的节操，不仅能够移风易俗，而且能够教化后人。光武皇帝非常感动，于是就礼请李善来担任太子舍人这一个要职。

在古时候，培育太子是帝王特别用心的一件事。司马光曾经感叹地说，为什么历史上会出现那么多的昏君？这多半是由于他们当太子的时候，就没有受到很好的教育。所以贤明的父王总是会精挑细选，把太子托付给真正贤德之人，让他跟老师生活在一起，举凡出入应对，日常礼仪，点点滴滴的言行举止，都得到严格的调教和指正。老师会日以继夜地看顾太子，长养他的德行，进而奠定成为贤明仁君的基础，承担治理天下的重责。

饱经沧桑的李善，深深了解百姓的疾苦，所以能够用仁民爱物的心来照顾大众，把地方治理得很好，得到了人们对他的爱戴。后来小主人李续也很有成就，成为了河间王的相官。

当李善要就任太守时，途经了淯阳，阔别了李家这么多年，回忆过去，历历如前，此时的李善百感交集，在一里之外，他仿佛已经见到了李元的坟墓。一时悲从中来，就命人停下了轿子。他卸下官服，换上粗布衣裳，缓缓地走向墓园?荒芜的小径，杂草丛生，李善提起一把老旧的锄头，开始卖力地清理杂草。他一步步地来到主人的墓旁，抚摸着残损不堪的墓碑，禁不住心中的悲恸，跪地放声大哭，哭声哀凄，闻者莫不为之动容泣泪。

李善开始整理周围的环境，他把墓园打扫地干干净净，筑起了炉灶，准备了丰富的祭品，来奉祀主人。他跪在主人的灵位前，非常伤感地说：老爷、夫人，我是李善，我今天回来探望、祭拜你们，愿你们在天之灵都能够得到安慰……

几天来，他都徘徊不忍离开墓园，时时刻刻地追思恩主，不时见到李善抚着墓碑暗自抽泣。纵使今天他已经不再是卑微的佣人，而是令人尊敬的朝廷命官，但是他依然不忘本，他依然感念李元当年关心照顾他的恩德情义，就好像自己仍然是往昔的李善一样，随侍在主人的身旁。

孔子云："君使臣以礼，臣事君以忠"，君臣之义是水乳交融、相生互通的，李善的美德之所以能流芳千古在于：卑微之时，不但能忍辱负重，尽忠职守，显达之后，仍然对主人感恩戴德。千百年来，他的忠义精神始终鼓舞着我们见贤思齐，不论身处任何环境地位，都能够做一个尽职负责之人。这个感人至深的故事，不仅结合了恩义、情义与道义，更为后人留下了一个知恩报恩的不朽典范。

第37章 曲突徒薪

有位客人到某人家里做客，看见主人家的灶上烟囱是直的，旁边又有很多木材。客人告诉主人说，烟囱要改曲，木材须移去，否则将来可能会有火灾，主人听了没有作任何表示。

不久主人家里果然失火，四周的邻居赶紧跑来救火，最后火被扑灭了，于是主人烹羊宰牛，宴请四邻，以酬谢他们救火的功劳，但并没有请当初建议他将木材移走，烟囱改曲的人。

有人对主人说：“如果当初听了那位先生的话，今天也不用准备筵席，而且没有火灾的损失，现在论功行赏，原先给你建议的人没有被感恩，而救火的人却是座上客，真是很奇怪的事呢！”主人顿时省悟，赶紧去邀请当初给予建议的那个客人来吃酒。

心得：一般人认为，足以摆平或解决企业经营过程中的各种棘手问题的人，就是优秀的管理者，其实这是有待商榷的，俗话说：“预防重于治疗”，能防患于未然之前，更胜于治乱于已成之后，由此观之，企业问题的预防者，其实是优于企业问题的解决者。

第38章 三个忠告

一对新婚夫妇生活贫困，一天，丈夫对妻子说：“亲爱的，我要去很远的地方工作，直到我有条件给你一种舒适体面的生活才会回来。我只求你一件事，我不在的时候要对我忠诚，我也会对你忠诚的。”

很多天之后，他被一个庄园录用了。他要老板答应他一个请求：“请允许我在这里想干多久就干多久，当我觉得应该离开时，您要放我走。我离开那天，您再把我赚的钱给我。”双方达成了协议。年轻人在那里整整工作了20年，中间没有休假。

一天，他对老板说：“我要回家了。”

老板说：“我会照协议办事的。不过我有个建议，要么我给你钱，要么我给你3条忠告，你好好想想再给我答复。”

他想了两天，然后找到老板，说：“我想要那3条忠告。”

老板提醒他说：“如果给了你忠告，我就不会给你钱了。”

他还是说：“我想要忠告。”

老板对他说：“第一，永远不要走快捷方式。便捷而陌生的道路可能会要了你的命。第二，永远不要对可能是坏事的事情好奇，否则也可能要了你的命。第三，永远不要在仇恨和痛苦的时候做决定，否则你以后一定会后悔。”

老板接着说：“这里有3个面包，两个给你路上吃，另一个等你回家后和妻子一起吃吧。”

在远离自己深爱的妻子和家乡20年之后，男人踏上了回家的路。

一天后，他遇到了一个人，那人说：“这条路太远了，我认识一条快捷方式，几天就能到。”他高兴极了，正准备走快捷方式的时候，想起了老板的第一条忠告，于是他回到了原来的路上。后来，他得知那人让他走的所谓的快捷方式完全是一个圈套。

几天之后，他走累了，发现路边有家旅馆，他打算住一夜，付过房钱之后，他躺下睡了。睡梦中，他被一声惨叫惊醒，他跳了起来，走到门口，想看看发生了什么事，刚刚打开门，他想起了第二条忠告，于是回到床上继续睡觉。起床后，喝完咖啡，店主问他是否听到了叫声，他说听到了，店主说：“您不好奇吗？”他回答说不好奇。店主说：“您是第一个活着从这里出去的客人。我的独子有疯病，他昨晚大叫着引客人出来，然后将他们杀死埋了。”

年轻人接着赶路，终于在一天的黄昏时分，他远远地望见了自己的小屋，屋子的烟囱正冒着炊烟，还依稀可见妻子的身影，虽然天色昏暗，但他仍然看清了妻子不是一个人，还有一个男子伏在她的膝头，她抚摸着他的头发。看到这—幕，他的内心充满了仇恨和痛苦，他想跑过去杀了他们，他深吸一口气，快步走了过去，这时他想起了第三条忠告，于是停了下来。

天亮后，已恢复冷静的他对自己说：“我不能杀死我的妻子，我要回到老板那里，求他收留我，在这之前，我想告诉我的妻子我始终忠于她。”

他走到家门口敲了敲门，妻子打开门，认出了他，扑到他怀里紧紧地抱住了他。他想把妻子推开，但没有做到。他眼含泪水，对妻子说：“我对你是忠诚的，可你背叛了我…”

妻子吃惊地说：“什么？我从未背叛过你，我等了你20年。”

他说：“那么昨天下午那个男人是谁？”

妻子说：“那是我们的儿子。你走时我刚孕，今年他刚好二十岁。”

丈夫走进家门，拥抱了自己的儿子。在妻子忙做着晚饭的时候，他给儿子讲述了自己的经历。接着，一家人坐下来一起吃面包，他把老板送的面包掰开，发现里面有一笔钱——那是他20年辛苦劳动赚来的工钱。

第39章 拜托，打起精神

不久前，我失去了一位好友，一位百岁的妇女，她是我见过最能鼓舞他人的业余教师。

我最后一次遇见她，是在一次基督徒的宴会上。我们带着虔诚的表情，坐在自己的位子上，她走进来说："好了，霍华德，我们已好久不见。去年你读过的最好的五本书是哪些？"

她有办法改变整个团体的互动，她的哲学是：不要让别人感到沉闷；让我们展开讨论，要是没什么好讨论的，就让我们来辩论一场。

她最后一次到圣地旅游时是83岁，她跟一队国家足球联盟的球员一道成行。我最深刻的记忆之一是，她站在前面替他们加油："拜托，先生，打起精神！"

她是在达拉斯女儿家睡觉时过世的。她女儿告诉我，就在她去世的前一刻，她还写下了未来十年的计划。

但愿世上多些像她一样的人！

第40章 最近的战事

想当赢家吗？与自己竞争，不要与别人比较。

高尔夫球赛赢过同伴，并不表示你打了最好的一场球；跑得比对手快，也不表示你跑了最好一场比赛。

你可以赢别人，却仍未完全发挥潜力。

人生中每件事皆是如此。你必须与自己竞赛，那才是人生最大的一场比赛。

输家就是赢家--无论他失败多少次--假如他征服了自己。

赢家却是输家--无论他赢了多少次--假如他输给了自己。

亚历山大大帝征服了世界，却诅咒自己不能自律。

虽然赢了许多人，赢家却常常不能征服自己的症结。胜利使他变得骄傲、自大、独断、自私--有时甚至残忍。

换句话说：发生什么事情并不能影响你，重要的是你处理事情的态度。

那以为自己的圣经知识超过他人，或服事比别人更有成就，以致灵命不再长进的人，距离基督的期待仍然甚远。

你若必须与别人比较，就与基督比好了。让祂来塑造和改变你的生命，帮助你把潜力发挥得淋漓尽致，成为祂理想中的属灵人。

第41章 高贵的心灵是不沉的方舟

像行驶在滚滚江河里的航船无法躲避浊流和漩涡一样，我们的心灵在现实的生活里也无法躲避庸俗的缠绕；曾经有多少燃烧着渴望卓越之火的灵魂，却在人生的岁月里被庸俗的浪花溅湿了理想的柴薪，窒息了进取的烈焰。然而，那些无论在任何境况下都不愿失去自己高贵心灵的追求者，却乘着永不沉没的生命方舟扬帆前进，任凭那庸俗的浊流在舟底暴涨翻卷，也只能将带那些沙尘埃土、腐枝败叶吞没。

高贵的心灵也许并不鄙视庸俗，就像雍容典雅的兰花不会鄙视善于献媚邀宠的月季，但高贵的心灵绝不会在庸俗的泥淖中沉沦。

高贵的心灵也许会在岁月里与庸俗乘坐同一班列车，就像美丽的天鹅与丑陋的野鸭，在迁徙的途中会在同一个湖泊里歇息，但细细地倾听那湖面上晚风送来的阵阵夜歌里，恐怕没有一个人会把天鹅动听的声音当成斯哑的鸭鸣。

高贵的心灵也许会与庸俗穿着同样色彩和款式的衣服，就像同一条藤上开放的争奇斗艳的花朵。但庸俗却如那随风飘落后陷于虚空的谎花，而高贵的心灵却是硕果累累。

高贵的心灵也许会常常会被庸俗所嘲笑，就像不修边幅的大学者常常会受到披金戴银、衣冠楚楚者的鄙视一样。但高贵的心灵不会去作任何寻求廉价赞美的努力，而是在庸俗的嘲笑里保持着自己的清醒和独立。

高贵的心灵根植于生命的大智大慧，而庸俗却产生于愚昧无知；高贵的心灵常常感受到自己的卑微，因此，他总是养护好自己胸中的浩然之气以保持自己人格的完整，而庸俗却处处表现着自己的不可一世的自大和鸡鸣狗盗般的“小聪明”……

几千年前，当有人拿一块硕大明洁的美玉去贿赂宋国的宰相子罕时，遇到子罕的拒绝。贿赂者以为子罕不识货，就对他说：“这块玉可是经过玉匠鉴定过的价值连城的稀世之宝啊！”子罕却掷地有声地答道：“我以不贪为宝，而你以玉这宝，我们俩都应该各安其宝啊！”好一个“以不贪为宝”，这不正体现着一个人的高贵心灵吗？在这样高贵的心灵面前，天下任何财宝都为之黯然！

高贵的心灵之所以高贵，正是因为它虽被庸俗所包围或缠绕，但却不会被庸俗所污染。

高贵的心灵是永不沉没的人性的方舟，任凭庸俗的流水泛滥横溢，它永远都将保持住自己的高度！

第42章 快乐在你手里

有位印度瑜珈教练说，并不是所有人都可以练瑜珈。我问她，那什么人可以练瑜珈呢？

她说：“信佛的人。”

我表示惊讶。她解释说，瑜珈其实也是一种“佛”，心念之佛，无所期求，无所愁苦，那就是瑜珈。

有日去健身馆，馆内正好在练瑜珈，闲着无事，也练了几式。教练说：“把我们的手张开来，想象那是你的翅膀，你飞起来了，在蔚蓝的天空中，风从你的发梢吹过，有鸟儿与你一起飞翔，阳光照在身上，暖洋洋的……”

我闭上眼睛，努力想象着自己飞翔的感觉，一分钟，两分钟……我忘却了自己，感觉自己真的飞起来了。

那是一种奇妙至极的感觉。

也许，快乐真的需要想象。这是瑜珈的本意，也是瑜珈的秘密。

我喜欢瑜珈的理念，因为在一个纷杂、喧嚣甚至残酷的现实中，要获取一份快乐，并不是那么简单。

你要拼命地工作，你要对付高昂的生活成本，你还担心有一天被别人追上……于是，你一刻不得闲。但是，生活的本意并不是这样的。

那么多的残酷现实摆在我们的面前，你只有不停地去解决，去克服，去超越。但是，我们千万不要忘了，我们还有一个巨大的快乐空间，这个空间就是想象。

也许我们不能掌控现实世界，但想象的空间就在我们手里，一切由你做主。你是不是快乐，往往取决于你的想象力。

城里还流行着一种“快乐保健功”，这种“快乐保健功”追求的目标就是保持好心情，它的“功法”与瑜珈如出一辙，就是：“只管乐不管病，病自消。”它认为，每个人都有自己治病的能力，但需要开发和挖掘；以善为乐，以乐为善，善待自己，善待他人；修练自己的“急”、“悔”、“怨”、“恨”、“恼”、“怒”、“烦”等情绪。

我喜欢这些善待自己的办法。我想，人生苦短，应该让自己快乐起来，而快乐就在我的手里，我必须努力。

第43章 信靠神

在一场船难中，惟一的生存者随着潮水，漂流到一座无人岛上。

他天天激动地祈祷神救他能够早日离开此处，回到家乡。

他还每天注视着海上有否可搭救他的人，但却是除了汪洋一片，什么也没有。

后来，他决定用那片带他到小岛的木头造一个简陋的小木屋，以保护他在这险恶的环境中生存，并且保存他所有剩下的东西。

但有一天，在他捕完食物后，准备回小屋时，突然发现他的小屋竟然陷在熊熊烈火之中，大火引起的浓烟不断向天上窜。

最悲惨的是：他所有的一切东西，在这一瞬间通通化为乌有了。

悲痛的他，气愤的对天吶喊着：神啊！你怎么可以这样对待我！

顿时，眼泪从他的眼角中流出。

第二天一早，他被一艘正靠近小岛的船只的鸣笛声所吵醒。

是的，有人来救他了。到了船上时，他问那些船员说：

「你怎么知道我在这里？」

「因为我们看到了信号般的浓烟。」他们回答说。

人在碰到困难时，很容易会沮丧。

不过无论受到折磨或者痛苦，都不用因此失去信心，因为上帝一直在我们心里面做着奇妙的工作。

记住：当下一次你的小木屋着火时，那可能只是上帝美妙恩典的表征而已。

在所有我们所认为负面的事情，上帝都是有正面答案的

你说：“那是不可能的。”

上帝说：“在人所不能的事，在神凡事都能。”

你说：“我累了。”

上帝说：“我让你休息。”

你说：“没有人爱我。”

上帝说：“我爱你。”

你说：“我做不下去了。”

上帝说：“我的恩典够你支持下去。”

你说：“我想不通。”

上帝说：“我引领你前行。”

你说：「我做不到。」

上帝说：「你什么都做得到。」

你说：“我不配。”

上帝说：“我能。”

你说：“我无法原谅自己。”

上帝说：“我原谅你。”

你说：“我是穷苦的。”

上帝说：“我供应你一切所需。”

你说：“我害怕。”

上帝说：“我并没有给你一个恐惧的灵。”

你说：“我常常在担忧受挫。”

上帝说：“放下你的重担，我为你承担。”

你说：“我信心不足。”

上帝说：“我给了每个人相同的信心。”

你说：“我不够聪明。”

上帝说：“我给你智慧。”

你说：“我是孤单的。”

上帝说：“我永远不会舍弃你的。”

第44章 丢失的水桶

位于美国俄勒冈地区的冷水溪镇很兴旺。小小的城镇拥有三家大型公共娱乐场所、一家酒店、一家百货商店......惟一缺少的就是消防部门，事实上也确实没有必要有这样一个部门，18年间小镇仅经历了一次严重的火灾，而且地点是教堂公墓后牧师的柴火堆。

当拥有一支训练有素的水桶队时，谁还会需要一个消防部门呢？这正是冷水溪居民的认识，也许他们是对的。这里最关键的，当然是训练有素。

冷水溪的水桶队每个月都有一次消防演习。平日水桶队的成员们都忙于自己的事务，比如经营商店或是在酒吧中服务，但是当火警铃声响起时，全体水桶队成员都要立即将自己的水桶拎在手中，然后冲向事发地点。

一天，铃声响起，铁匠的店铺真着火了！水桶队的成员们立即带着各自的水桶各就各位，但是老奥斯卡却怎么也找不到他的水桶了。

水桶队的成员在奋力灭火，但是他们缺了一个水桶，缺了一个关键人物，日常的节奏被打乱，力量锐减。虽然他们尽了最大的努力，但还是不得不无奈地看着火焰从铁匠铺窜到了旁边的马厩......

在一个构建得很好的组织中，每一个因素都是关键。如果一个关键因素的运作出现问题，应马上将其改变或换掉，否则整个组织都会被殃及。

当你审视你组织中的问题时，你会发现问题不应该全部归罪于可怜的老奥斯卡。如果奥斯卡是如此的关键，为什么他没有一个替补呢？

宇航局在发射人造卫星时，每一项操作都备有一项补救的后援支持。

当一支篮球队进行比赛，并且要最后赢得比赛的时候，他们往往依靠关键的投球手进行那关键的一投。但是如果他们够聪明，他们就会有一个替补队员---一个当关键球员失败时进行补救的球员。

如果一个医生做一个很重要的手术，他一定不会计划一个人去完成它，那样的话危险太大了！他需要一个医生来协助他，一个能在事情变糟时起到援助作用的可靠的外科医生。

我们的组织在这方面是否做得太少了呢？我们能肯定组织中的关键人物永远不会给我们带来失败吗？

第45章 红色雨伞

干燥似乎持续而无止境，中西部一处江区的农夫因此陷入窘境，不知道如何是好。居民不仅需要雨水来灌溉农田，更需要它来维持日常的生活。当问题日显严重，当地教会认为出来做点事的时候到了，便筹办了一次求雨祈祷会。

似乎是对这种原住民古老仪式的一种纪念，人们开始陆续出现。牧师很快来到，看着会众走进教堂。在走向台前以便正式宣布聚会开始的同时，他也逐一向各组人群打招呼。牧师接触到的每个人，都隔着走道向别人问候，抓住机会与好友交谈。终于他在会众前面找到位子，便想到叫会众安静下来，想到有必要宣布聚会开始。

正在这时，他注意到前排有一位十一岁的小女孩。她那天使般的面容上露出兴奋的神情，身旁放着一把红色的雨伞。这一幕美丽和单纯的情景，使牧师发出会心的微笑，这小孩表现出来的信心，似乎是教堂内众人都忽略的：因为众人都前来求雨......惟有她预备了看见神的回应。

第46章 猎头族

一位先生专门到处物色经理主管级人材，向各公司推荐。这位"猎头族"曾告诉我：

"每当我遇到一位想要聘用的行政主管时，我喜欢先解除他的武装。我请他喝点饮料，脱下自己的西装外套和背心，松开领带，跷起脚来跟他谈垒球、足球、家庭，总之随便找些话题，直到他完全放松。然后，到我认为他足够轻松时，我会靠过去，看着他的眼睛说：'你的人生目标是什么？'高级行政主管们在此时的反应，往往让人惊讶。

前几天我便是用这个办法访问某人，我首先解除他的武装，把脚放在他的桌子上，跟他谈关于足球的事。然后我稍往前倾，说：'鲍比，你的人生目标是什么？'他连眼也不眨一下说：'上天堂，并且尽可能多带些人上去。'

我做这一行这么久，那是我第一次哑口无言。"

第47章 生不带来，死不带去

若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换回生命呢？——耶稣

美国开发初期，地广人稀，地价甚廉，当时土地的出售，是以一人一天所跑的范围为准。

因此，有一个人付了钱就开始拼命奔跑，从清晨到中午，此人丝毫不敢休息，惟恐稍有松懈就损失了一些土地。到了黄昏，眼看太阳就要下山，如果跑不回终点就要前功尽弃，因此，他开始不要命的狂奔。

但是哪里想到，当他费尽千辛万苦跑到终点时，人也立即倒地，气绝身亡，卖主只好将他草草的就地埋葬，而所占的不过就是一棺之地。

点评：在目前的生活中，你是否正为一些目标在狂奔？能不能停下来自我整理一下，思考一下，为何要如此操劳？有没有可能做一些调整？生命应该可以活的更好，不是吗？

第48章 简单道理

从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓

鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。

又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。

只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。

第49章 蝴蝶的教训

这是一个小故事。故事说某年某月的某一天，一个闲人闲来无事，坐在一个角落里静静地观望着面前一个普通的蝴蝶茧。那个蝴蝶茧刚刚结束了封闭的状态，在茧的一端张开了一个小小的洞。这只蝴蝶做了数小时的挣扎似乎就是为了让身体穿出上那个小小的洞。然而，一切都是徒劳，蝴蝶没有能够破茧而出。茧里的蝴蝶安静下来，好象它已经用尽了所有的力气，无法再做任何的努力了。

于是，这位闲人决定来帮助这只可伶的蝴蝶，他拿起一把剪刀，把茧给剪开了。蝴蝶轻易地出来了，可是，它身体干瘪，翅膀无力。帮助它的闲人想：一会儿会好起来的，它的身体会变得饱满有力，它的翅膀会变得坚强，会让它飞向花丛林间的。

可惜没有，闲人的想象并没有发生。这只可伶的蝴蝶终身只能爬行，永不能飞翔。原来蝴蝶必须通过艰难的"破茧而出"的过程，只有在那不屈不挠地让身体通过茧上的那个小小的洞口的过答7b中，它身体的溶液才能转移到翅膀上，使身体和翅膀都变得强壮，这样一旦破茧而出，蝴蝶便可以飞翔。闲人的好心好意破坏了蝴蝶自强的过程，毁坏了蝴蝶的一生。

故事的用意并不是指责闲人的帮助，相反：Sometimes，strugglesareexactlywhatweneedinourlife。有时，挣扎正是我们生活的必需的一部分。如果上帝让我们轻轻松松没有波澜地来消费时光，我们可能永远不会表现出我们应有的坚强，我们永远也无力飞翔。

我们祈求力量，上帝送给我们困难，让我们在克服困难中强壮。

我们祈求智慧，上帝送给我们问题，让我们在解决问题中变得聪明。

我们祈求富裕，上帝送给我们大脑和肌肉，让我们在工作中致富。

我们祈求勇气，上帝送给我们磨难，让我们在征服磨难中勇敢坚强。

我们祈求爱情，上帝送给我们有难的人们，让我们在帮助中得到关怀和爱护

我们祈求好运，上帝送给我们机会，让我们把握。

从上帝那里，我们收到的没有一件是我们要求的，但每一件都是我们需要的。

活着，便不要畏惧，要勇于面对一切生活的磨难，并清晰地显示出你克服重重困难，并一次比一比更坚强！

第50章 公平的上帝

欧洲某国的一位著名的女高音歌唱家，仅仅30岁就已经誉满球，而且她拥有一位如意的郎君和一个美满幸福的家庭。一次她举行完一个成功的音乐会后，歌唱家和丈夫、儿子被一群狂热的观众团团围住。人们七嘴八舌地与歌唱家攀谈起来，赞美与羡慕之词洋溢了整个会场。

有个恭维歌唱家少年得志，大学刚毕业就走进了国家级剧院，成了一名主要演员；有的人恭维歌唱家25岁就被评为世界十大女高音之一，年轻有为；也有的恭维歌唱家有一个优秀的丈夫，而膝下又有下活泼可爱脸上永远洋溢着笑容的小男孩。

在人们议论的时候，歌唱家只是静静地听，什么也没有表示。当大家把话说完后，她才缓缓地说：“首先我要谢谢大家对我和我家人的赞美，我希望在这些方面能够和你们共享快江。但是，你们只看到了一个方面，还在另一方面你们没有看到，那就是你们夸奖的活泼可爱脸上总带着微笑的小男孩不幸是一个不会说话的哑巴，而且他还有一个经常要被关在屋里精神分裂的姐姐。”

人们震惊了，你看看我，我看看你，似乎很难接受这样的事实。这时，歌唱家又心平气和地对人们说：“这一切说明什么呢？恐怕只能说明一个道理，那就是，上帝是公平的，给谁的都不会太多。”

完美的生活是每个人都渴望得到的，然而我们所生活的空间却注定是一个不完美的世界。有善良的天使，也在可怕的幽灵；有成功的喜悦，也有失败的痛苦；有鲜花与掌声，也有失败与挫折。但是只要我们用自己的智慧和汗水去接受上帝的给予，用坚强的毅力去坦然面对挫折，成功之门总有一天会向我们敞开。

第51章 贪心蜈蚣

满足不在多加燃料，而在于减少火苗；不在于累积财富，而在减少欲念。——汤姆斯·富勒

据说上帝在创造蜈蚣时，并没有为它造脚，但是它仍可以爬的和蛇一样快速。有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有脚的动物都跑得比它还快，心里很不高兴，便嫉妒的说：“哼！脚愈多，当然跑得愈快。”

于是，它向上帝祷告说：“上帝啊！我希望拥有比其他动物更多的脚。”

上帝答应了蜈蚣的请求。他把好多好多的脚放在蜈蚣面前，任凭它自由取用。

蜈蚣迫不及待的拿起这些脚，一只一只的往身体上帖，从头一直贴到尾，直到再也没有地方可贴了，它才依依不舍的停止。

它心满意足的看着满身是脚的自己，心中暗暗窃喜：“现在我可以像箭一样的飞出去了。”

但是，等它一开始要跑步时，才发现自己完全无法控制这些脚。这些脚噼里啪啦的各走各的，它非得全神贯注，才能使一大堆脚不致相互绊跌而顺利的往前走。

这样一来，它走的比以前更慢了。

点评：当欲望产生时，再大的胃口都无法填满。然而，贪多的结果真的快乐吗？真的是最好的吗？学习接纳自己、欣赏自己，使我们能从欲念的无底深渊中得到释放与自由。

第52章 生活是自己创造的

有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。

老板舍不得他的好工人走，问他是否能帮忙再建一座房子，老木匠说可以。但是大家后来都看得出来，他的心已不在工作上，他用的是软料，出的是粗活。房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给他。

“这是你的房子，”老板说，“我送给你的礼物。”

他震惊得目瞪口呆，羞愧得无地自容。如果他早知道是在给自己建房子，他怎么会这样呢？现在他得住在一幢粗制滥造的房子里！

我们又何尝不是这样。我们漫不经心地“建造”自己的生活，不是积极行动，而是消极应付，凡事不肯精益求精，在关键时刻不能尽最大努力。等我们惊觉自己的处境，早已深困在自己建造的“房子”里了。

把你当成那个木匠吧，想想你的房子，每天你敲进去一颗钉，加上去一块板，或者竖起一面墙，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生惟一的创造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得优美、高贵，墙上的铭牌上写着：“生活是自己创造的。”

第53章 猪的悲剧

世界上原来只有野猪，野猪十分凶猛，很少遇到敌手。

一天，有头野猪跑进一家去，那家人见了，十分害怕，急忙逃了出去。他就吃了这家的饭菜。隔了些时候，他又闯进这家去，自然又是饱餐一顿。一连几次，这家人见它并不伤人，就干脆天天为它准备好吃的。这头野猪天天去吃现成的，渐渐四体无力了。他的同伴担心地对他说："你不自己努力，全靠人家供养，恐怕不是好兆头。"这头野猪却不以为然："他们可怕我了，有现成的不享用，还要自己去劳动，谁象你们这样傻！"

就这样，一年以后，这头野猪奔跑不动了。那家人就把它圈到圈里，年关的时候，把他杀掉了。临死的时候，他才想起同伴的劝告来："我若自食其力，也不至于任人宰割！"

这头野猪的子孙们也和他一样，越来越懒。到后来只知道吃和睡了。他们就是现在的家猪。自然，他们也都逃不出任人宰割的命运。

第54章 猎人

有一群人到山上去打猎，其中一个猎人不小心掉进很深的坑洞里，他的右手和双脚都摔断了，只剩一只健全的左手。

坑洞非常深，又很陡峭，地面上的人束手无策，只能在地面喊叫。

幸好，坑洞的壁上长了一些草，那个猎人就用左手撑住洞壁，以嘴巴咬草，慢慢的往上攀爬。地面上的人就着微光，看不清洞里，只能大声为他加油。

等到看清他身处险境，嘴巴咬着小草攀爬，忍不住议论起来!

“哎呀!像他这样一定爬不上来了!”

“情况真糟，他的手脚都断了呢!”

“对呀!那些小草根本不可能撑住他的身体。”

“真可惜!他如果摔下去死了，留下庞大的家产就无缘享用了。”

“他的老母亲和妻子可怎么办才好!”

落入坑洞的猎人实在忍无可忍了，他张开嘴大叫：“你们都给我闭嘴!”就在他张口的刹那，他再度落入坑洞，当他摔到洞底即将死去之前，他听到洞口的人异口同声的说：“我就说嘛!用嘴爬坑洞，是绝对不可能成功的!”

故事感悟：

在我们的人生里，落入漆黑陡峭的坑洞，是非常不幸的事，更不幸的是，当我们在坑洞里的时候，别人不但没有伸手，反而事不关己的议论，却得不到慈爱与关怀。

但是，只有在困境中的慈爱与关怀，可以救人；在困境中的议论与批评，只会陷入更深的绝境。

因此，在自己面对困境和难关时，不要在意别人的议论，要意志坚强，往上攀爬。在别人受到挫折和危厄时，不要急着议论，要将心比心，学习别人在逆境中的勇气。

第55章 该忘记的和不该忘记的

阿拉伯著名作家阿里，有一次与吉伯·马沙两位朋友一同出外旅行。三个行经一处山舍时，马沙失足滑落，眼看就要丧命，机灵的吉伯拼上命拉住了他的衣襟，将他救起。为了永远记住这一恩德，动情的马沙在附近的大石头上用力镌刻下这样一行字：“某年某月某日，吉伯救了马沙一命。”

于是三人继续前进，不几日来到一处河边。可能因为长途行的疲劳使吉伯跟马沙为了一件小事吵起来了，吉伯一气之下打了马沙一耳光，马沙被打得火星直冒。然而他没有还手，却一口气跑到了沙滩上，仍然用很大力气在沙滩上写下一行字：“某年某月某日，吉伯打了马沙一记耳光。”

这以后，旅行很快结束了。回到家乡，阿里怀着好奇心问马沙：“你为什么要把吉伯救你的事刻在石头上，而把打你耳光的事写在沙滩上？”

马沙平静地回答：“我将永远感激并永远记住吉伯救过我的命，至于他打我的事，我想让它随着沙子的运动忘记得一干二净。”

忘记是人的天性。一生中，我们要经历许多事情，要相识相交许多人。而心灵像极了一个筛子，在世事沧桑颠沛变换之中，会遗漏许多人。不过，对于智者来说，他们忘记的是别人的不足和过错，他们不会刻意去记恨一个人，而他们记住的却是别人的好和善，并时时充盈着自己的一颗感恩的心。这样，他们过的将是一种宽恕和大气的生活。

第56章 画像的秘密

圣诞节令人向往的，不只是动听的圣诞歌曲，和装饰得炫丽的圣诞灯、圣诞树，而是温馨浓郁圣诞特有的人情味：孩子们得到梦想的礼物；亲戚朋友藉贺卡与礼物互相关怀；孤儿和无家可归的人得到有心人的款待，和无名氏的礼物。一年至少在这一天，大家表达自己的爱，也享受别人的「爱」和「关怀」，即使是简单地向陌生人微笑说一声：「圣诞快乐！」，也会赢得别人的一笑和祝福，「您也圣诞快乐！」。

可惜的是，近年来圣诞节流于世俗和商业化，送礼给上司、客户、官员，为的是要升迁、发财、升官、介绍生意给别人，给人好处，因此圣诞节希望别人送礼回报。还有人怕麻烦，不愿买礼物，又怕收到礼物无以回报，于是摊开讲明，「大家省省，不要互送礼物好不好？」令人啼笑皆非。送礼变成伤脑筋、劳民伤财的事，圣诞送礼，到底为什么呢？

富翁与爱子

许多年以前，有一个富翁和他的儿子都嗜好名画，他们常常一起四处旅行，收购最好的画。儿子眼光独到而且擅长交涉，毕加索、梵谷等的作品，都成了他们墙上的装饰品。晚年丧偶的富翁，有儿子与他分享嗜好，深深感到安慰。别人看到他们父子相处融洽，也都非常羡慕。

有一年冬天，战争爆发，儿子被徵召入伍。几个礼拜后，父亲就收到电报，说儿子在战场上失踪。以后几天，父亲寝食不安，著急盼望进一步的消息，深恐失去了爱子。但不幸的消息还是来了：他的儿子确实阵亡了。

圣诞节临近了，家家户户在准备欢度圣诞节。但老人特别感到孤独、悲伤，与失望。墙上的名画似乎提醒他，与儿子共享佳节的喜乐，永远不会再来了。圣诞节该怎么度过呢？

珍贵的圣诞礼物

圣诞节的早晨，一阵敲门声唤醒了绝望的老人。蹒跚地前去开门，看到门外是一个军人，手上捧著一个很大的包裹。

「我是您儿子的朋友，您的儿子是因救我而丧生的。我能进来吗？我想让您看一件东西。」这军人说。

两人坐下来以后，军人说他的儿子在军中常常提到父子两人对艺术的喜好。「我不是画家，但我想送您一样东西。」

老人打开包裹，里面是一幅他儿子的画像。虽然不是杰出的艺术品，但儿子的神情却栩栩如生。

老富翁控制住激动的情绪，向这位军人致谢，答应会把这幅画挂在壁炉上。军人离开后，老人开始工作，真的照他所说的，把价值连城的名画移到两旁，却把儿子的画像挂在中间壁炉上。然后他坐在沙发上，整个圣诞节就独自守著这幅画像。

以后的几天，老人慢慢体会到，虽然他的儿子不在了，但仍活在许多人心里。很多人来信，感谢他的儿子救了他们。在战场上，他儿子奋勇运送伤兵，不顾自己安危，在抢救伤兵时中弹而亡。老人读著信，骄傲与欣慰代替了伤痛。儿子的画像成了他最珍爱的画，超过其他所有的名画。他告诉邻居，这是他一生所收过最好的圣诞礼物。

名画拍卖

第二年春天，老人生了一场病，逝世了。艺术界知道老人没有继承人，预料所有的珍藏大概都会拍卖，都在等著这些名画的处置。果然，老人的遗嘱指定所有的画都要拍卖。但是日子订在圣诞节，就是他收到心爱的儿子画像的日子。

圣诞节当天，世界上的富豪、收藏家、艺术商，都涌入拍卖场，准备竞逐这些艺术珍品。这是他们梦寐以求的日子，人人都希望可以骄傲地说，「我拥有这幅名画」。

开始拍卖的第一幅画，并不在博物馆要收藏的名画名单里，而是那幅老人儿子的画像。拍卖商请大家开标，「有没有人要标一百元？」，「有没有人要标一百元？」，整个拍卖场鸦雀无声，甚至几分钟过去，仍无人开口。有人大声喊，「谁要这幅画呢！这只不过是他儿子的画像，请不要浪费大家的时间，收回这幅画，让我们看其他的好东西吧！」「对！对！收回这幅画，拍卖其他的画吧。」反对声此起彼落。

「对不起，我们必须先卖这幅画。」拍卖商坚持地说，然后接著又高声喊：「有没有人要这幅『儿子』？」「有没有人要这幅『儿子』？」

买儿子画像时，老人的邻居开口了，「十块钱你卖不卖呢？实在对不起，这是我所有的。我认识这孩子，我想要这幅画。」

「有人开价十块钱，有人开更高价吗？还有更高价吗？」会场一片寂静，无人愿意加价，拍卖商于是高声喊，「一，二，三，卖了！」埋子重重地往下一埋。

拍卖场一片欢呼，还有人拍手，「现在我们可以标真正的财宝了。」但是拍卖商看著大众，举起双手请大家安静，大声宣布说，「请大家注意，拍卖会到此结束了。」

会场静了下来，讶异扫过全场。有人不相信地问，「什么意思，拍卖结束了？我们不是来看老人儿子的画像的，那些价值数百万的艺术品呢？你要给我们一个交代。」

拍卖商回答说「很简单，根据老人遗嘱，要儿子画像的，...，可以得到其他一切他的珍藏。」

接受儿子得著一切

老人的遗嘱十分令人感动，发人深省。可不是吗？有的礼物能开人眼界，但有的礼物却温暖人心，差别不就在是否出于「爱」吗？遗嘱提醒了拍卖会场的富豪，收藏家和艺术商们，圣诞节真正的故事：父亲爱儿子，但也因所爱的儿子为救人牺牲自己的生命而喜乐。然而，因著父亲的爱，凡愿意要儿子的，就能得到他的一切产业。换成是您，您能体会老人的心，而接受儿子吗？

「神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。」，「神因爱我们、就按著自己意旨所喜悦的、豫定我们、藉著耶稣基督得儿子的名分。」圣诞节就是出于神的「爱」，圣诞节也告诉我们，愿意接受耶稣基督的，就能成为神的儿子，也得到他所赐的一切。

第57章 鸡蛋小贩

心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有主见。——雅各

有一个人带了一些鸡蛋在市场上贩卖，他在一张纸板上写着：“新鲜鸡蛋在此销售”。

有一个人过来对他说：“老兄，何必加‘新鲜’两个字，难道你卖的鸡蛋不新鲜吗？”他想一想有道理，就把“新鲜”两字涂掉了。

不久，又有一个人对他说：“为什么要加‘在此’呢？难道不在这里卖，还会去哪卖？”他也觉得有道理，又把“在此”涂掉了。

一会儿，一个老太太过来对他说：“‘销售’两个字是多余的，不是卖的，难道会是送的吗？”他又把“销售”擦掉了。

这时来了一个人，对他说：“你真是多此一举，大家一看就知道是鸡蛋，何必写上‘鸡蛋’两个字呢？”

结果所有的字全都涂掉了。

点评：若畏人言，一事无成。有时人的好意反而使我们失去应有的目标和方向。先要清楚知道自己在做什么，而以他人的意见成为一个参考，却不搅动混乱我们的心。

第58章 精卫填海

精卫是海边的一种小鸟。这种乌外表和乌鸦差不多，头上的羽毛有花纹，嘴马是白色的，脚是红色的。这种小鸟有个讨特的习性，就是经常把岸上的小树枝、小石块用嘴衔着丢到大海里。

关于这种小鸟有个古老的神话传说：

在远古时代，炎帝的小女儿女娃去东海边游玩，一去就没有回家，原来她不幸跌倒海里淹死了。女娃死后变成一只乌儿，就是精卫鸟。精卫鸟因为海水会淹死人就发誓要填平它。于是，不管春夏秋冬，酷夏严寒．刮风下雨，精卫鸟每天都衔了两山的小树枝、小石块，丢到大海里。

一只小鸟想用这种办法填平大海。真是谈何容易!不过它有这样的决心和毅力。却是难能可贵的。

启示

小鸟尚有填海之志，我们要成就一番事业也应提倡这种精神，只有这样，才能使事业成功。有志者，事竞成！

第59章 弱者的生存智慧

蜥蜴太弱小了，几乎比它大的动物都是它的天敌。但，它却在地球上生存了上万年。蜥蜴的生存之道无非是两个字：适应。它可以随环境变化而不断地变换自己的肤色，在黄土地上，它的颜色是黄褐色的；在草丛中，它的颜色则是绿色的……能够变色的蜥蜴常常让它逃过一次又一次的生命劫难。

在经济学上，有一种“蜥蜴“哲学。这是一位经济学教授给我们上课时说的。他说，在多变的经济环境中，为什么小企业的营利点要比大企业高？原因就在于小企业更具有适应性，它可以随时调整自己的产业结构。教授称之为小企业的蜥蜴化生存之道。

如果把经济学上的道理推及生活，我们仍然能够从中体味出人生有时候也需要掌握一点儿蜥蜴的生存哲学。

往往是这样，一个强者总是千方百计维护自己强者的面目，而不甘以弱者的姿态出现。有位企业主，他的工厂一直是市里的明星企业。五年前快到年末的时候，企业主却自杀了。这是一个令人猝不及防的消息，而调查结果更出乎意料之外。企业每到年末都要给职工发放奖金，在全市的工厂中，他的工厂发给职工的奖金每年都是最高的。但那一年，因为财务管理上出现了问题，工厂拿不出一分钱的奖金。在强大的心理压力下，他愚蠢地选择了自杀。

强者的悲哀也许就在这里，他无法像蜥蜴那样更换自己的皮肤。其实，这有什么呢，退一步，妥协一下，毕竟来日方长。

这个世界的生存法则是物竞天择，适者生存，而非强者生存。恐龙高大么，但它却在地球上奇迹般地绝迹了。相对于强者来说，弱者有更多的选择和妥协，因为懂得适应，他们就有更多的生存机会。

美国通用公司总裁杰克·韦尔奇说：这个世界是属于弱者的，因为弱者最懂得适应。

也许真是如此。

船长与大鱼

有一个渔村住着甲乙两个船长。有人问甲船长为何要天天出海捕鱼

甲船长一脸无奈地答：“为了赚钱讨生活。”

但乙船长的回答则不然，他精神抖擞神采奕奕地说道：“我喜欢海，喜欢它的澎湃汹涌，喜欢他的无边无际，出海是我每天最想做的事。”

那个人又问乙船长：“难到你不是为了养家糊口吗”

“不，生活只是附带的，我天天都想捕条大鱼，那因付出而丰收的过程才是最大的成就感，我喜欢乘风破浪，热爱自我挑战，生活从来不成问题。”

乙船长为了捕条大鱼，不仅勤修船，编大网，还时时研究水文，他和他的伙伴们，补鱼的技术愈来愈好，渔获量愈来愈高几乎都是满载而归，生活的确不成问题。

而那无精打彩的甲船长，每日愁眉不展，水手们也是士气低落，生性慵懒，每日所补的鱼寥寥无几。

有一天甲，乙船长相约同时出海，而硕大无比的大鱼出现了。

甲船长先看见大鱼，却自付设备不足，怕鱼撞翻了船，只有眼睁睁地任大鱼游走。而乙船长准备多时，信心满满地率领士气高昂的水手与大鱼搏斗，经过一番英勇的拚斗，终于齐心齐力将大鱼施回渔村，接受村民英雄式的对待与热诚的欢呼。

管理点睛：

1．企图心旺盛的主管无不深刻认同自身工作的意义，对于工作的进展并做充分准备，员工亦受其感染激励，因此，做起事来得心应手，事半功倍。

2．强将手下无弱兵。

第60章 雪花的重量

恕自己一过，则万过必从之而生。——苏格拉底

一只鸽子和一只麻雀在对话，鸽子问道：“可否告诉我，雪花有多重？”麻雀：“比没有重量再重一点。”

我告诉你一件事情，鸽子说：“我曾站在一棵巨大粗重的大树上，当时雪花一片片的落下，不过不太强劲，似有似无的缓缓飘着，无声无息。由于无事可做，我便数着雪花，一片、两片……直到三百五十七万二千就百五十一片，一切看来正常，不料就在第三百五十七万二千九百五十二时，整个树枝突然都断裂下来。”

点评：有时一些微不足道的恶性和意念，就如同雪花一样，刚开始似乎没有什么感觉，甚至会不以为意。但是日积月累的结果，有一天才发现罪恶是有重量的。

第61章 小木人的故事

卫迷刻是一群小木人，木匠义来亲手制作了他们。

每一个卫迷刻都长得不一样。有些鼻子长得高高的，有些眼睛长得大大的。有些是高个子，有些矮个子。

每一个卫迷刻都有一盒金星和黑点点的贴纸。小木人们在村庄里走来走去，在彼此的身上贴上星星和点点。

美丽的小木人身上有许多星星。而那些粗木雕刻或涂刷不怎么漂亮的小木人们身上则有许多点点。

聪明的小木人身上也有许多星星。他们当中一些可以跳过高盒子，一些很会唱动听美妙的歌。

庞尼罗是其中的一个小木人。他努力象别的小木人一样跳得高高的，可是他总是跌倒。于是卫迷刻就会给他身上贴许多点点。当他尝试向他们解释为什么会摔倒，他总是说出些傻傻的话来，于是卫迷刻就会往他身上贴更多的点点。

"他只配许多点点，"木人们说。过了些时候，庞尼罗自己也信了他们。"我猜想我真不是一个好卫迷刻，"他想。于是大多数时候，他躲在家里。

后来他走出来，和那些身上好多点点的卫迷刻呆在一起。和他们一块儿他觉得心里好受多了。

一天他遇到了一个不一样的卫迷刻，名字叫露西亚。她身上既没点点也没有星星。

卫迷刻很崇拜露西亚身上竟然没有点点，于是他们给她一颗星星。但是星星从她身上掉了下来。有些卫迷刻见她身上没有星星，就给她贴了一个点点，可是点点也掉了下来。

庞尼罗想：这才是我想要的。于是他问露西亚，她是怎么办到的。

"很简单，"她回答，"每天我都去见那位雕木人义来。"

"为什么？"庞尼罗问。

"如果你去与他会面，你会知道的。"然后露西亚转身走开了。

"可是......他会想要见我吗？"庞尼罗琢磨。后来，在家里，他坐着观察木人们往彼此身上贴星星和点点，他自言自语："这是不对的。然后，他决定去见义来。

庞尼罗走过一条窄路，进到义来的店里。他的眼睛立刻睁得大大的。立台几乎和他一样高，他得踮起脚尖才能看到义来的椅背。

庞尼罗艰难地咽了咽口水。"我不能再留在这里了。"然后他突然听见有人喊他的名字。"庞尼罗？"这声音又深沉又坚定。"见到你太好了。来，让我好好看一看你。"

庞尼罗仰起脸来，"你知道我的名字吗？"

"当然。是我造了你。"

义来把他抱起来，将他放在椅子上。"看来你身上似乎有许多缺点"雕木人说道。

庞尼罗急忙说："我不是故意要这样的。我真的尽了力。"

"庞尼罗，我不在意别的卫迷刻怎么看你。"

"真的吗？"

"不，你也不应该在意。他们怎么看你，不重要。重要的是，我怎么看你。我认为你很特别。"

庞尼罗禁不住笑起来。"我，特别？为什么？我既不聪明，我身上的漆也快掉没了。我对你来说有什么重要的？

义来缓缓地说："因为你是我的。这就是为什么你对我来说很重要。"

庞尼罗此时不晓得说什么是好。义来接着说："每一天，我都在希望你会来见我。"

"我来是因为我遇见了露西亚。"庞尼罗说，"为什么那些贴纸在她的身上贴不住呢？

雕木人温柔地回答道："因为她决定，我如何看她比其他人更重要。只要当你允许那些贴纸留在你身上，它们才会贴住你。"

"什么？！"

"如果那些贴纸对你来说很重要，它们就会贴住你。你越相信我对你的爱，你就越不会在意那些贴纸。"

庞尼罗回答："我不确定我明白你所说的。"

义来微笑起来，说："你会的，不过这需要一些时间。从现在开始，每天来看我，让我来提醒你我多在意你。"

义来将庞尼罗从椅子上抱起来，将他放回地上。

庞尼罗离开的时候，义来说："记住，你是特别的，因为我造了你。我不会有错。"

庞尼罗没有挺下脚步，但是他在心里想："嗯，我认为他真是这样。"

当他这么想的时候，一个个点点就从他身上掉了下来，落在了地板上。

第62章 两群羊

上帝把两群羊放在草原上，一群在南，一群在北。上帝还给羊群找了两种天敌，一种是狮子，一种是狼。上帝对羊群说：“如果你们要狼，就给一只，任它随意咬你们。如果你们要狮子，就给两头，你们可以在两头狮子中任选一头，还可以随时更换。”

南边那群羊想，狮子比狼凶猛得多，还是要狼吧。于是，它们就要了一只狼。北边那群羊想，狮子虽然比狼凶猛得多，但我们有选择权，还是要狮子吧。

于是，它们就要了两头狮子。那只狼进了南边的羊群后，就开始吃羊。狼身体小，食量也小，一只羊够它吃几天了。这样羊群几天才被追杀一次。北边那群羊挑选了一头狮子，另一头则留在上帝那里。这头狮子进入羊群后，也开始吃羊。狮子不但比狼凶猛，而且食量惊人，每天都要吃一只羊。这样羊群就天天都要被追杀，惊恐万状。羊群赶紧请上帝换一头狮子。不料，上帝保管的那头狮子一直没有吃东西，正饥饿难耐，它扑进羊群，比前面那头狮子咬得更疯狂。羊群一天到晚只是逃命，连草都快吃不成了。

南边的羊群庆幸自己选对了天敌，又嘲笑北边的羊群没有眼光。北边的羊群非常后悔，向上帝大倒苦水，要求更换天敌，改要一只狼。上帝说：“天敌一旦确定，就不能更改了，必须世代相随，你们惟一的权利是在两头狮子中选择。”

北边的羊群只好把两头狮子不断更换。可两头狮子同样凶残，换哪一头都比南边的羊群悲惨得多，它们索性不换了，让一头狮子吃得膘肥体壮，另一头狮子则饿得精瘦。眼看那头瘦狮子快要饿死了，羊群才请上帝换一头。这头瘦狮子经过长久的饥饿后，慢慢悟出了一个道理：自己虽然凶猛异常，一百只羊都不是对手，可是自己的命运是操纵在羊群手里的。羊群随时可以把自己送回上帝那里，让自己饱受饥饿的煎熬，甚至有可能饿死。想通这个道理后，瘦狮子就对羊群特别客气，只吃死羊和病羊，凡是健康的羊它都不吃了。

羊群喜出望外，有几只小羊提议干脆固定要瘦狮子，不要那头肥狮子了。一只老羊提醒说：“瘦狮子是怕我们送它回上帝那里挨饿，才对我们这么好。万一肥狮子饿死了，我们没有了选择的余地，瘦狮子很快就会恢复凶残的本性的。”众羊觉得老羊说得有理，为了不让另一头狮子饿死，它们赶紧把它换回来。

原先膘肥体壮的那头狮子，已经饿得只剩下皮包骨头了，并且也懂得了自己的命运是操纵在羊群手里的道理。为了能在草原上待久一点，它竟百般讨好起羊群来。而那头被送交给上帝的狮子，则难过得流下了眼泪。

北边的羊群在经历了重重磨难之后，终于过上了自由自在的生活。南边那群羊的处境却越来越悲惨了，那只狼因为没有竞争对手，羊群又无法更换它，它就胡作非为，每天都咬死几十只羊，这只狼早已不吃羊肉了，它只喝羊心里的血。它还不准羊叫，哪只叫就立刻咬死哪只。南边的羊群只能在心中哀叹：“早知道这样，还不如要两头狮子。”

第63章 天堂的杂货店

很久以前，当我走在生命的道路上，我看到一个牌子，上写："天堂的杂货店"。

当我走上前去，门自动打开了，我反应过来后，发现自己已经站在店里了。

我看到一群天使，店里随处都有他们的身影，一位交给我一个篮子，便说，"孩子，小心采购。"

在杂货店里有每一个人需要的东西，你拿不动时以后还可以再回来拿。

我先取了些"忍耐"，"仁爱"也在同一排货架上，在往下走就看到"理解"，这是你去哪儿都非常需要的。

我又拿了一两盒"智慧"和一两袋"信心"，当然我还需要一些"善良"，我也没忘记"圣灵"，他到处都在。

为了跑这生命的竞赛，我拿了些"力量"和"勇气"。

我的篮子快满了，可我想起还需要"恩典"，我又选了"救恩"，因为那是免费的，我心想多拿一点足够你和我用。

然后，走向柜台准备付钱，心想我拿到了遵行主的旨意所需要的一切货物。

在另一个货架上，我看见"祷告"，所以就拿了点儿，因为我知道一走到外面就会碰到"罪恶"。

"平安"和"喜乐"供货充足，摆在架子最后面，"诗歌"和"赞美"就在旁边，所以我也顺手拿了些。

然后，我就对天使说："我要付多少？"

他笑著说："只要你无论去哪里都带著就行了。"

我又问："说实话，我欠你多少？"

他说："孩子，耶稣在很久以前就为你付了账。"

第64章 两个和尚

有二个和尚住在隔壁，所谓隔壁是：隔壁那座山他们分别在相邻的二座山上的庙里这二座山之间有一条溪于是这二个和尚，每天都会在同一时间下山去溪边挑水久而久之，他们便成为妤朋友了就这样，时间在每天挑水中，不知不觉己经过了五年突然有一天，左边这座山的和尚没有下山挑水右边那座山的和尚心想：「他大概睡过头了。」便不以为意哪知第二天，左边这座山的和尚，还是没有下山挑水第三天也一样过了一个星期，还是一样直到过了一个月，右边那座山的和尚，终于受不了了。

他心想：「我的朋友可能生病了，我要过去拜访他，看看能帮上什麽忙。」于是他便爬上了左边这座山去探望他的老朋友等他到达左边这座山的庙看到他的老友之后，大吃一惊因为他的老友，正在庙前打太极拳一点也不像一个月没喝水的人他妤奇地问：“你巳经一个月，没有下山挑水了难道你可以不用喝水吗?”

左边这座山的和尚说：“来来来，我带你去看。”于是，他带着右边那座山的和尚走到庙的后院指着一囗井说：“这五年来，我每天做完功课后，都会抽空挖这囗井。即使有时很忙，能挖多少就算多少。”

如今，终于让我挖出井水，我就不必再下山挑水，我可以有更多时间，练我喜欢的太极拳。」

第65章 马戏团

一个好人生命中最珍贵的那一部份，就是他微小、默默无闻、不为人知的、发自仁慈与爱的善行。

──威廉·渥兹涯斯

当我还是个少年的时候，父亲曾带着我排队买票看马戏。排了老半天，终于在我们和票口之间只隔着一个家庭。这个家庭让我印象深刻：他们有8个在12岁之下的小孩。他们穿着便宜的衣服，看来虽然没有什么钱，但全身干乾净净的，举止很乖巧。排队时，他们两个两个成一排，手牵手跟在父母的身后。他们很兴奋地叽叽喳喳谈论着小丑、象，今晚必是这些孩子们生活中最快乐的时刻了。

他们的父母神气地站在一排人的最前端，这个母亲挽着父亲的手，看着她的丈夫，好像在说："你真像个佩着光荣勋章的骑士。"而沐浴在骄傲中的他也微笑着，凝视着他的妻子，好像在回答："没错，我就是你说的那个样子。"

卖票女郎问这个父亲，他要多少张票？他神气地回答："请给我8张小孩的两张大人的，我带全家看马戏。"

售票员开出了价格。

这人的妻子扭过头，把脸垂得低低的。这个父亲的嘴唇颤抖了，他倾身向前，问："你刚刚说是多少钱？"

售票员又报了一次价格。

这人的钱显然不够。

但他怎能转身告诉那8个兴致勃勃的小孩，他没有足够的钱带他们看马戏？

我的父亲目睹了一切，心中有一个感动。他悄悄地把手伸进口袋，把一张20元的钞票拉出来，让它掉在地上(事实上，我们一点儿也不富有！)他又蹲下来，捡起钞票，拍拍那人的肩膀，说："对不起，先生，这是你口袋里掉出来的！"

这人当然知道原因。他并没有乞求任何人伸出援手，但深深地感激有人在他绝望、心碎、困窘的时刻帮了忙。他直视着我父亲的眼睛，用双手握住我父亲的手，把那张20元的钞票紧紧压在中间，他的嘴唇发抖着，泪水忽然滑落他的脸颊，答道："谢谢，谢谢您，先生，这对我和我的家庭意义重大。"

父亲和我回头跳上我们的车回家，那晚我并没有进去看马戏，但我们也没有徒劳而返，因为神让我明白了爱的感动！

第66章 妻子喜欢丈夫晚上打鼾

二十多年前我在国外的报纸上读到过一篇文章，觉得十分有趣，但文章的末尾却蕴涵着令人伤感的哲理。文章的大致内容如下：美国一位报纸专栏女编辑艾比盖尔收到一封署名为“打鼾者的妻子”的来信，她觉得信中所谈的问题带有一定的普遍性，于是便以“打鼾者的妻子”为题，将这封信在她的专栏里发表了。艾比盖尔在编者按语中请求读者在读过这封信以后，把自己的看法写了寄来。信的全文是这样的：

亲爱的艾比盖尔：

我不是这天半夜一点钟无比烦恼地爬起来，便是哪天凌晨三点钟愤然下地；不是这次以为有一台割草机正在我家院子里割草，就是哪次以为有一艘大汽艇开进了卧室。哎！我忍了整整15个年头了！打从结婚那天起，我就没有睡过一宿好觉。每当我忍无可忍地卷起铺盖卷儿，决意要躲到另外一间房子里去单睡的时候，我丈夫就极为委屈地抱怨道：“我说，心肝儿！你可不能让我讨了老婆还抱着枕头睡觉啊！”我不厌其烦地劝过他上百次了，要他去看医生，可他却指天发誓说，他绝对没有那么厉害地打过鼾。更令我啼笑皆非的是，他竟然说，睡着以后打鼾的不是他，而是我！啊，艾比盖尔，救救我吧！

这封信发表之后，编辑部很快便收到了数千封邮件，不少热心肠的读者还寄来了医治打鼾的偏方。但是，大部分的来信都是颇有同感地倾诉自己是如何如何深受鼾声之苦的，而且写这种信的人大都是妇女，下面便是一些来信的摘要：

亲爱的编辑：

你说要我们大伙儿就丈夫打鼾的问题谈谈自己的看法，这真是太好了，就这个问题我简直可以写一部书！我这么说，决非夸张。九年来，我一直是在这种鼾声中熬过我的不眠之夜的。如果我丈夫只是单纯地打鼾，那还能令人容忍，可他，简直是在用喉咙眼儿在嘶叫，在呻吟，在令人毛骨悚然地怪笑，而且打一声鼾便停下来长嘘一口大气。待天亮起床后，当我对他提及此事，他却惊讶地说他根本不可能是这样，一定是我在做噩梦！多少年来我只好白天再抽空睡一会！

加里福尼亚的一位妇女在来信中这样诉说道：

如果我的丈夫也像别人一样，只以某种恒定的声调和单一的节奏打鼾的话，我是完全可以忍受的。但是我的“约翰牛”，有时打着打着正常的鼾却突然一下子就没声音了！半天也上不来下一口气儿，天晓得他下一口气儿还能不能喘过来！每逢这种时刻，我便不由自主地害起怕来，紧张地把心都提到了嗓子眼儿，不知道是赶快去找个大夫来，还是立刻去把牧师请来，准备为他做最后的祈祷。

另外有些信是这样倾诉当妻子的苦恼的：

我的丈夫打了14年的呼噜了，其呼噜之响，可以说是“惊天动地”！我每天夜里睡觉的时候总是设法躲他远远的，尽量缩到床的一侧去睡。可他，却是个可爱的丈夫！很快就摸到我，挤到我这边来了，然后又紧紧地抱住我，舒舒服服地在我耳边打起了呼噜，那可怕的鼾声简直把我的耳朵都要震聋了！于是我不得不忍耐着，等他睡熟后，悄悄地挣脱他的臂膀，跳下床来，绕到床的另一侧去睡。但是，不一会儿他又摸了过来。就这样，每天晚上我都要围着床铺转上十来圈！折腾到天亮，我已经是疲惫不堪，晕头转向了。

我丈夫不是一般地打鼾，那是一种从鼻孔里，喉咙眼儿，牙缝间，腮帮子边儿同时发出的混合声响。这还不够，他还不断地“刹车”（打鼾时中途突然停顿），就这样一直闹腾到天亮。末了，我忍无可忍，终于死拉活拽地把他带到一位耳鼻喉科专家那儿去了，希望医生能够治好他的这种毛病。一位妇女在来信中这样抱怨说。然而，你无论如何也想象不到那位专家是如何回答我的。他说：“尊敬的夫人，您听我说，如果我知道有任何治疗打鼾的灵丹妙药，首先要服用的，就是我！我是天字第一号的打鼾者，每逢我和我的妻子外出度假，我们得分睡两个房间，而且还得隔开一段距离……”瞧，这就是大夫给他的处方！

读到这里，您一定会慨然长叹：“即使‘爱情是盲目的’，却也没有哪个妻子会认为自己丈夫所发出的这种声音是美妙绝伦的！”且慢，您错了，您大错特错了，亲爱的读者！在寄给艾比盖尔的成千上万封信中，也有女人这样写道：

我丈夫打鼾，而且还打得相当“有水平”，但这有什么！我也打鼾，他能忍受我打的鼾，我就为什么不能忍受他打的鼾？再说，我爱他，因此当我听着他的鼾声睡觉时，我反而能睡得更香甜，更踏实，更安稳，因为………至少，我能知道他这一夜是在什么地方度过的！

后来艾比盖尔还收到了一些妻子对丈夫打鼾给予很高赞誉的信，其中有一封这样倾诉说：

亲爱的艾比盖尔：

三年前我曾给你写信抱怨过我的丈夫，万分讨厌他打鼾，但我现在却要说：“丈夫的鼾声可是人间最美妙的歌声。不信，你可以随便找个寡妇问问看！”

第67章 带我踏上回乡的路

"有一个美丽的地方，人们都把它向往。那里四季常青，那里鸟语花香。那里没有眼泪，那里没有忧伤。那里并不遥远，它就是我们的家乡。。。"

不再"苦大仇深"

我在大陆教过一门课－－《西方美术史》。在备课中，我发现早期的艺术作品中，许多与神有关。不是《天使来报》，就是《圣母与圣子》；不是《最后的晚餐》，就是《最后的审判》，那些故事对我来讲，好象天方夜谭。那时没有人问，更没有书看。1992年初，我带着这些疑问来到美国，开始在滚滚红尘中跌打滚爬，弄得灰头土脸。

五年后，有两位基督徒姊妹，其中一位已是传道人，来作我的室友，从此我家就多了许多不速之客，而且来的大多是和我一样"苦大仇深"的。那位传道人与他们促膝相谈，招待他们用餐，有的安排住下，一住就是十天半月的。那时我们三个人的伙食是合在一起的。我想，这么多人来吃，也吃了我那份啊。

我与这两位姊妹朝夕相处，发现基督徒与普通人不一样：他们不但说话和气，与人为善，更有发自内心的高兴(那时候不晓得这叫"喜乐")。她们的生命是那么吸引人，我开始羡慕那份喜乐，总想摹仿，可就摹仿不出来。她们告诉我，光想摹仿是不行的，要有耶稣的生命才行。她们带我读经、祷告，讲解基督信仰的道，解答我的问题，分享她们的经历。1997年3月，我终于接受耶稣做我个人的救主。同年6月，我又决志全时间事奉。

我还得到一位牧师作我的辅导。他为我医治过去的创伤，重整内心和个性，并帮助我建立与人与神的关系，使我深深经历到父神的爱，这份爱是如此真切地触摸到我的心。慢慢地我的生命有所改变，以前我是个很尖刻的人，现在我也有一颗怜悯的心；过去我是个孤傲的人，现在我常看到别人比我强；以往我是个自私的人，现在我也多了几分爱人的心。。。。

理由一、二、三

有一次，一位慕道友来我家作客，我拿起一本基督教刊物给他看，目的是让他受受教育。那期的主题是"宣教"。他看完后，回过头来，认真地问我一句："你是属于哪一类宣教士？"我一听，不加思索地回答说："我不做宣教士。"理由有三点：第一，我自己早已规划好了将来的方向，是为基督徒服务，就是"羊进入羊群"的事奉。做宣教士则好象"羊进入狼群"，我怎么受得了！第二，我认为宣教士会去一些偏远的地方，需要身强力壮之人，绝轮不到我这个弱不经风的人。第三，我对外在美很讲究，做了宣教士，可能从此就没有"佳形美容"了。

那位朋友听完了我的回答，一脸的疑惑，接下来问我第二个问题，"你不是说你是基督徒吗？"这句问话，猛然敲醒了我。我羞愧万分。我想起主耶稣的宣教大使命，是对每一个基督徒讲的，我们都有责任要往普天下去，向万民作见证，我怎么可以依据自己的喜好，而把主的命令放在一边呢？从那天起，"宣教士"这三个字就深深地刻在我的心上。

1998年底，在一次福音营中，牧师呼召：谁愿意将来回中国大陆，全时间服事神？自从来到美国，我从没有打算回去，但这一次主的爱是如此强烈地环绕着我，以致我不得不站起来回应。

在等待神进一步带领的时候，我常常回头看，看看美国舒适的生活，想想美国自由的环境，我从心里发出一声感叹："美国，真美啊！我又舍不得回大陆了。"可是神并不放手，透过我的辅导牧师不停地提醒我，使我坚定。几个月后，我发现我对回国不再惧怕，甚至还有些期待。

第68章 乡村女教师

去年，我回到了大陆。我去的是一个偏远的地方。两年多前，我翻到过这样一张图片：一间黑幽幽的教室里，一个小女孩坐在破旧的课桌前，睁大一双充满求知欲的眼睛看着她的老师。她的老师，一名朴实的乡村女教师，也正慈爱地望着她的学生。图片旁边有这样一段说明：这是中国农村一所只有一间教室的小学。这名老师有八名学生，那天只来了七位，另外一个孩子因父母交不起全年五元人民币(合美金0。70元)的书本费，而不能够上学。仅仅因为五元钱，一个孩子竟然失去了求学的机会！我不停地流泪，久久不能平息。身为一名教师，我深深了解那个失学孩子心里的伤痛。我把这张图片贴在床前，每天祷告：主啊，我能为这些受苦的孩子做些什么呢？

而今，那照片上的故事，就活化在我面前。在我所在的这个偏远地区，有的小学只有一位老师，从一年级教到六年级，有的学校在山上，要爬三个多小时的山路才能到达，学生们还要背着一星期的口粮，晚上，老师与学生一起煮饭，大的帮助小的。有的学校倒塌了，就没有钱再盖，孩子们只能走几哩路去邻村的学校上课。最让乡村老师难过的，还是学生的流失，因为贫穷，许多孩子，特别是女孩，不能再升学。老师拿出工资来帮补学生，无奈也是杯水车薪。

当我听说站在我身边的一个十二岁的男孩，从来没有上过学的时候，我的耳边会响起另外一个声音－－那是在美国向我学绘画的一个十二岁的女孩，有一天她自信满满地告诉我，她长大要上美国数一数二的医学院；当我看见田野里的小孩子，背着背篓做农活的身影时，我会想起我在美国的学生在高尔夫球场上挥杆击球；当我望着山坡上孩子们挥着细细的羊鞭时，我又看见美国的孩子拉小提琴的手。。。。

我真想把山里的孩子们照下来，但我的心情沉重得使我举不起相机。难道山里的孩子心中就没有梦吗？你听，他们在唱："有一个美丽的地方，人们都把它向往。那里四季常青，那里鸟语花香。那里没有眼泪，那里没有忧伤。那里并不遥远，它就是我们的家乡。。。。"

什么时候，那个没有眼泪，没有忧伤的地方，不再是孩子们的梦想，而是他们心里的确据？什么时候他们也能像我们一样，知道有一位爱我们的主，他已去为我们预备地方，将来他要再来，接我们去父神的家？他必要擦去我们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀。。。。

神让我作为一名老师，看见两群完全不同的孩子。父神啊，你的心意是什么呢？从那些乡村老师的歌声中，我听见了你深情地呼唤。他们唱道：我多么希望天上的彩虹，化作一道金桥，请你走进大山，看看里面的世界，看看里面的世界。

父啊，带我踏上回乡的路，我要与你同工，与贫穷人同行，生活在他们中间，活出基督的爱，以生命来见证你的福音是有血有肉的，让生活在大山里面、从来未听过福音的百姓的心，向你敞开。

第69章 不知道这是不是爱？

曾经有这样一个故事：一天，在教堂里面与往常一样正在举行一次平凡的婚礼。牧师带上老花镜习惯性地开始了那句每个婚礼都不可或缺的问话：

"莫里斯先生，您爱您的新娘子吗"？

"我......我不能肯定。"新郎莫里斯迟疑地说。

他的回答让在场的所有亲朋好友都为之震惊。

过了片刻新郎自己打破了宁静，他说：

"我不知道自己爱不爱她，我只知道她在全心全意地爱着我，而我对她一直抱着一种无与伦比的依恋之情。从见到她的第一面起，我就知道，我的余生要与她拴在一起了......我不能想象真要失去她我的生活会变成什么样子。我仍然清楚地记得我们大学刚毕业时同甘共苦地度过的那些日子，我带着外出找工作未得的一身疲惫与沮丧回来时，她会端出仅剩的一块面包，并撒谎她已吃过而让我独享；当然我也记得自己没有钱给她买高档的服装与昂贵的手饰，她却穿着破旧的衣服安之若素；她背着我出去给饭店端盘子洗碗，回家来却仍强撑笑颜骗我在富人家里找到了家教的清闲工作。我只知道我将因她对我所赐的一切恩惠而感激她，我只知道我将用我的后辈子去为了她而努力奋斗......让她不必再次忍耐那些我们曾经为之忍气吞声过的呵斥与白眼。我不知道我的这种情感相比她的来说有没有资格叫做......所以我说我只知道她爱我，并不知道我是否是在爱着她。"

所有的人都沉默着。端庄文静的新娘眼里蕴含着晶莹、幸福的泪花。

这次是牧师打破了沉寂，他的脸慢慢地转向新娘：

"尊贵的小姐，请问，您爱莫里斯先生吗？"

"我......我也不知道"

她清了一下喉，继续说下去，

"我只知道他爱我。虽然他不能给我买汽车、别墅和高档服饰，而我到目前为止的渴望仍只是过上衣食无忧的生活，但他在我心中仍是最能干最无可替代的。我们没有汽车代步，但我们一起背着背包郊游却让我感觉快乐如在天堂......我知道现在我们仍然很穷，但我记得去年情人节时，他将一枝红玫瑰递给我时的那副又得意又调皮的神情，可又有谁知道，就为了买到花店里这最后一枝处理的玫瑰，他捏着仅有的50美分在店外的寒风中整整站了两个小时。我们是很穷，但我们有纯真的感情在，我相信凭他的才干，我们终有一天会过上幸福的生活。我将为了让他成功而奉上自己的一切。我也不知道这是不是一种爱，我不知道用'爱'这个词来表达这种情感还够不够。"

新娘说完已是泪流满面，教堂再次静下来。

人们都以一种敬佩与祝福的眼光注视着这对患难与共的夫妻，默默地在心里为他们祈祷，祝愿他们恩恩爱爱、白头到老。新郎与新娘明明是在深深地爱着对方，为对方奉献着自己的一切，然而，他们却说，不晓得自己曾为对方所做的是不是爱，够不够爱的标准，总觉得对方对自己的爱太深了，难以弥补，留在记忆中的是对方的好，忘记的是自己的付出。

正如圣经有一句话说，"爱情，众水不能息灭，大水不能淹没"。

让我们把爱情的价值赋予神圣的永恒性！

第70章 死在兔岛上的狼

一匹狼被洪水卷进了大海，它抱着一根木头漂到了一座小小的荒岛上。

这是一个兔岛，岛上可以填饱狼肚子的只有兔子。

“这么多兔子，多好啊！”狼垂着长长的馋涎自语，“我要把它们通通制成腊兔，等太阳把海水晒干后，带回去慢慢享用。”于是它就不停地干起了捕杀兔子的工作。

兔子们非常恐慌，兔王冒着生命危险去跟狼谈判。它们希望狼每天只吃一两只体弱的兔子，这样，兔子的数量不会减少，狼也永远不会挨饿。狼坚信海水会被太阳晒干，根本听不进兔王的话，反而把兔王也变成了腊兔。

小岛上很快就没有了兔子的踪迹，狼天天吃着腊兔，等着太阳把海水晒干。过了两年，狼储备的腊兔全吃光了，可海水还是可怕地包围着小岛。不久，狼终于变成了小岛上一堆闪着磷火的白骨。

错误地估计形势，又盲目地采取行动，结果只能以失败告终。

第71章 青蛙的故事

记得在做生物实验时，把一只青蛙放在装有沸水的杯子时，青蛙马上跳出来，但把一只青蛙放在另一个温水的杯子中，并慢慢加热至沸腾，青蛙刚开始时会很舒适地在杯中游来游去，直到它发现太热时，已失去力量跳不出来了。

感悟：

1．大环境的改变能决定你的成功与失败。大环境的改变有时是看不到的，我们必须时时注意，多学习，多警醒，并欢迎改变，才不至于太迟。

2．太舒适的大环境就是最危险的时刻。很习惯的生活方式，也许就是你最危险的生活方式。不断创新，打破旧有的模式，而且相信任何事物都有再改善的地方。

3．要能觉察到趋势的小改变，就必须"停下来"由不同角度来思考，而学习，是能发现改变的最佳途径。

第72章 人生的六字秘诀

30年前，一个年轻人离开故乡，开始创造自己的前途。他动身的第一站，是去拜访本族的族长，请求指点。老族长正在练字，他听说本族有位后辈开始踏上人生的路途，就写了3个字：不要怕。然后抬起头，望着年轻人说："孩子，人生的秘诀只有6个字，今天先告诉你3个，供你前半生享用。

30年后，这个从前的年轻人已经是人到中年，有了一些成就，也添了很多伤心事。归程慢慢，回到家乡，他又去拜访那位族长。他到了族长的家里，才知道老人家几年前已经去世，家人取出一个密封的信封对他

说："这是族长生前留给你的，他说有一天你一定会再回来。"还乡的游子这才想起来，30年前他在这里听到人生的一半秘诀，拆开信封，里面赫然又是3个字：不要悔。

第73章 感动心灵的故事

有位绅士在花店门口停了车，他打算向花店订一束花，请他们送去给远在故乡的母亲。

绅士正要走进店门时，发现有个小女孩坐在路上哭，绅士走到小女孩面前问她说：

“孩子，为什么坐在这里哭？”

“我想买一朵玫瑰花送给妈妈，可是我的钱不够。”孩子说。绅士听了感到心疼。

“这样啊......”于是绅士牵著小女孩的手走进花店，先订了要送给母亲的花束，然后给小女孩买了一朵玫瑰花。走出花店时绅士向小女孩提议，要开车送她回家。

“真的要送我回家吗？”

“当然啊！”

“那你送我去妈妈那里好了。可是叔叔，我妈妈住的地方，离这里很远。“

“早知道就不载你了。”绅士开玩笑地说。

绅士照小女孩说的一直开了过去，没想到走出市区大马路之后，随著蜿蜒山路前行，竟然来到了墓园。小女孩把花放在一座新坟旁边，她为了给一个月前刚过世的母亲，献上一朵玫瑰花，而走了一大段远路。绅士将小女孩送回家中，然后再度折返花店。他取消了要寄给母亲的花束，而改买了一大束鲜花，直奔离这里有五小时车程的母亲家中，他要亲自将花献给妈妈。

一朵玫瑰花

为逝者举行盛大丧礼，

不如在他在世时，

善尽孝心。

第74章 大鱼和小鱼

小鱼问大鱼道："妈妈，我的朋友告诉我，钓钩上东西是最美的，可就是有一点儿危险。要怎样才能尝到这

“种美味而又保证安全呢？”

“我亲爱的孩子，”大鱼说：“这两者是不能并存的，最安全的办法就是绝对不去吃它。”

“可它们说，那是最便宜的，因为它不需要任何代价。”小雨说。

“这可就完全错了，"大鱼说，"最便宜的很可能恰好是最贵的，因为它希图别人付出的代价是整个的生命。你知道吗，它里面裹着一只钓钩？”

“要判断里面有没有钓钩，必须掌握什么原则呢？”小鱼又问。

“那原则其实你都已经说了。”大鱼说，“一种东西，味道最鲜美，价格又最便宜，似乎不用付出任何代价，那么，钓钩很可能就藏在里面。”

第75章 石头与佛的对话

石头问：我究竟该找个我爱的人做我的妻子呢？还是该找个爱我的人做我的妻子呢？

佛笑了笑：这个问题的答案其实就在你自己的心底。这些年来，能让你爱得死去活来，能让你感觉得到生活充实，能让你挺起胸不断往前走，是你爱的人呢？还是爱你的人呢?

石头也笑了：可是朋友们都劝我找个爱我的女孩做我的妻子？

佛说：真要是那样的话，你的一生就将从此注定碌碌无为！你是习惯在追逐爱情的过程中不断去完善自己的。你不再去追逐一个自己爱的人，你自我完善的脚步也就停滞下来了。

石头抢过了佛的话：那我要是追到了我爱的人呢？会不会就…

佛说：因为她是你最爱的人，让她活得幸福和快乐被你视作是一生中最大的幸福，所以，你还会为了她生活得更加幸福和快乐而不断努力。幸福和快乐是没有极限的，所以你的努力也将没有极限，绝不会停止。

石头说：那我活的岂不是很辛苦？

佛说：这么多年了，你觉得自己辛苦吗？石头摇了摇头，又笑了。

石头问：既然这样，那么是不是要善待一下爱我的人呢？

佛摇了摇头，说：你需要你爱的人善待你吗？

石头苦笑了一下：我想我不需要

佛说：说说你的原因

石头说：我对爱情的要求较为苛刻，那就是我不需要这里面夹杂着同情夹杂着怜悯，我要求她是发自内心的爱我的，同情怜悯宽容和忍让虽然也是一种爱，尽管也会给人带来某种意义上的幸福，但它却是我深恶痛绝的，如果她对我的爱夹杂着这些，那么我宁愿她不要理睬我，又或者直接拒绝我的爱意，在我还来得及退出来的时候，因为感情是只能越陷越深的，绝望远比希望来的实在一些，因为绝望的痛是一刹那的，而希望的痛则是无限期的。

佛笑了：很好，你已经说出了答案！

石头问：为什么我以前爱着一个女孩时，她在我眼中是最美丽的？而现在我爱着一个女孩，我却常常会发现长得比她漂亮的女孩呢？

佛问：你敢肯定你是真的那么爱她，在这世界上你是爱她最深的人吗？

石头毫不犹豫地说：那当然！

佛说：恭喜。你对她的爱是成熟、理智、真诚而深切的。

石头有些惊讶：哦？

佛又继续说：她不是这世间最美的，甚至在你那么爱她的时候，你都清楚地知道这个事实。但你还是那么地爱着她，因为你爱的不只是她的青春靓丽，要知道韶华易逝，红颜易老，但你对她的爱恋已经超越这些表面的东西，也就超越了岁月。你爱的是她整个的人，主要是她的独一无二的内心。

石头忍不住说：是的，我的确很爱她的清纯善良，疼惜她的孩子气。

佛笑了笑：时间的任何考验对你的爱恋来说算不得什么。

石头问：为什么后来在一起的时候，两个人反倒没有了以前的那些激情，更多的是一种相互依赖？

佛说：那是因为你的心里已经潜移默化中将爱情转变为了亲情……

石头摸了摸脑袋：亲情?

佛继续说：当爱情到了一定的程度的时候，是会在不知不觉中转变为亲情的，你会逐渐将她看作你生命中的一部分，这样你就会多了一些宽容和谅解，也只有亲情才是你从诞生伊始上天就安排好的，也是你别无选择的，所以你后来做的，只能是去适应你的亲情，无论你出生多么高贵，你都要不讲任何条件的接受他们，并且对他们负责对他们好。

石头想了想，点头说道：亲情的确是这样的。

佛笑了笑：爱是因为相互欣赏而开始的，因为心动而相恋，因为互相离不开而结婚，但更重要的一点是需要宽容、谅解、习惯和适应才会携手一生的。

石头沉默了：原来爱情也是一种宿命。

石头问：大学的时候我曾经遇到过一个女孩，那个时候我很爱她，只是她那个时候并不爱我；可是现在她又爱上了我，而我现在又似乎没有了以前的那种感觉，或者说我似乎已经不爱她了，为什么会出现这种情况呢？

佛问：你能做到让自己从今以后不再想起她吗？

石头沉思了一会：我想我不能，因为这么多年来我总是有意无意中想起她，又或者同学聚会时谈起她的消息，我都有着超乎寻常的关注；接到她的来信或者电话的时候我的心都是莫名的激动和紧张；这么多年来单身的原因也是因为一直以来都没有忘记她，又或者我在以她的标准来寻觅着我将来的女朋友；可是我现在又的确不再喜欢她了。

佛发出了长长的叹息：现在的你跟以前的你尽管外表没有什么变化，然而你的心却走过了一个长长的旅程，又或者说你为自己的爱情打上了一个现实和理智的心结。你不喜欢她也只是源于你的这个心结，心结是需要自己来化解的，要知道前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过，人总要有所取舍的，至于怎么取舍还是要你自己来决定，谁也帮不了你。

石头没有再说话，只是将目光静静的望向远方，原来佛也不是万能的……

石头问：在这样的一个时代，这样的一个社会里，像我这样的一个人这样辛苦地去爱一个人。是否值得呢？

佛说：你自己认为呢？

石头想了想，无言以对。

佛也沉默了一阵，终于又开了口：路既然是自己选择的，就不能怨天尤人，你只能无怨无悔。

石头长吁了一口气，石头知道他懂了，他用坚定的目光看了佛一眼，没有再说话。

第76章 还有一个苹果

曾经有人讲过这样一个耐人寻味的故事：一场突然而来的沙漠风暴使一位旅行者迷失了前进方向。更可怕的是，旅行者装水和干粮的背包也被风暴卷走了。他翻遍身上所有的口袋，找到了一个青青的苹果。“啊，我还有一个苹果！”旅行者惊喜地叫着。

他紧握着那个苹果，独自在沙漠中寻找出路。每当干渴、饥饿、疲乏袭来的时候，他都要看一看手中的苹果，抿一抿干裂的嘴唇，陡然又会增添不少力量。

一天过去了，两天过去了。第三天，旅行者终于走出了荒漠。那个他始终未曾咬过一口的青苹果，已干巴得不成样子，他却宝贝似地一直紧攥在手里。

在深深赞叹旅行者之余，人们不禁感到惊讶：一个表面上看来是多么微不足道的青苹果，竟然会有如此不可思议的神奇力量！

是的，这是信念的力量！这是精神的力量！信念，是成功的起点，是托起人生大厦的坚强支柱。在人生的旅途中，不可能总是一帆风顺、事随人愿。有的人身躯可能先天不足或后天病残，但他却能成为生活的强者，创造出常人难以创造的奇迹，这靠的就是信念。对一个有志者来说，信念是立身的法宝和希望的长河。

信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你扬起前进的风帆；信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能召唤你鼓起生活的勇气。信念，是蕴藏在心中的一团永不熄灭的火焰。信念，是保证一生追求目标成功的内在驱动力。信念的最大价值是支撑人对美好事物孜孜以求。坚定的信念是永不凋谢的玫瑰。

我命在我，不在天。

第77章 做最醒目的那一棵树

师大毕业，我被分到一个林区小镇的中学当老师。

语文组共有八个老师，我是其中惟一的名牌院校毕业生。刚参加工作时，我颇有激情地搞了一点儿教学改革，校长在教工大会上表扬了几句，加上我平素喜欢舞文弄墨，偶尔在报刊上发表一两篇“豆腐块”，很自然便成了办公室里的“出头椽子”，惹来别人的嫉妒。有的当面阴阳怪气地冷嘲热讽，有的私下里散布我的种种子虚乌有，让我烦恼而又无奈。

以前只在文学作品中看到过小知识分子的穷酸气和小肚鸡肠，这回我算是真的领教了。尽管我在同事们面前十分谦虚，从不显示自己那一点点的“与众不同”，努力用言行表白自己与大家一样平凡，可我还是受到了同事们的孤立，他们对我猜忌、躲避、挑剔……，很少有人跟我谈知心的话。

一天，我把心中的苦恼向谢老师倾诉。谢老师给我看一幅风景画，那上面画了许许多多几乎一般高的杨树，在画面的左上角，有一棵参天挺拔的杨树特别醒目，虽然只画了不足一半，但它那超凡脱俗的壮美却是显而易见。

“小伙子，这回你该明白，'出类拔萃'这个成语的含意了吧？嫉妒，是人之常情，但我们嫉妒的往往是略微比自己强的人，你见到谁嫉妒那些成就非凡的伟人？人们对远远超出自己的人只有敬佩。就像这株醒目的大树，别的树对它只有仰慕，只有学习和努力地追赶……”

哦，我懂了——面对嫉妒和误解，没必要抱怨、消沉、妥协，没必要为适应别人而改变自己。最好的选择，就是把自己的长处发挥得更加淋漓尽致，努力争取出类拔萃。

每天做好一件事有一位画家，举办过十几次个人画展。开始无论参观者多少，脸上总是挂着微笑。有一次，我问他："你为什么每天都这么开心呢？"他给我讲一件事情：小时后，我兴趣非常广泛，也很要强。画画，拉手风琴，游泳，打篮球，必须都得第一才行。这当然是不可能的。于是，我心灰意冷，学习成绩一落千丈。

父亲知道后，找来一个漏斗和一捧玉米种子。让我双手放在漏斗下面接着，然后捡起一粒种子投到漏斗里面，种子便顺着漏斗滑到了我的手里。父亲投了十几次，我的手中也就有了十几粒种子。然后，父亲一次抓起满满的一把玉米粒放在漏斗里面，玉米；粒相互挤着，竟一粒也没有掉下来。父亲对我说："这个漏斗代表你，假如你每天都能做好一件事，每天你就会有一粒种子的收获和快乐。可是，当你想把所有的事情都挤到一起来做，反而连一粒种子也收获不到了。"

第78章 三只小钟

一只新装好的小钟放在了两只旧钟当中。两只旧钟“滴答”“滴答”一分一秒地走着。其中一只旧钟对小钟

说：“来吧，你也该工作了可是我有点相心，你走完三千二百万次以后，恐怕便吃不消了”

“天哪!三千二百万次”小钟吃惊不已“要我做这么大的事?办不到，办不到。”

另一只旧钟说：“别听他胡说八道。不用害怕，你只要每秒滴答摆一下就行了。”

“天下哪有这样简单的事情”小钟将信将疑“知果这样，我就试试吧”

小钟很轻松地每秒钟“滴答”摆一下，不知不觉中，一年过去了，它摆了三千二百万次。

第79章 季札挂剑

周代的季札，是吴国国君的公子。有一次，季札出使鲁国时经过了徐国，于是就去拜会徐君。徐君一见到季札，就被他的气质涵养所打动，内心感到非常地亲切。徐君默视着季札端庄得体的仪容与着装，突然，被他腰间的一把祥光闪动的佩剑，深深地吸引住了。在古时候，剑是一种装饰，也代表着一种礼仪。无论是士臣还是将相，身上通常都会佩戴着一把宝剑。

季札的这柄剑铸造得很有气魄，它的构思精审，造型温厚，几颗宝石镶嵌其中，典丽而又不失庄重。只有像延陵季子这般气质的人，才配得上这把剑。徐君虽然喜欢在心里，却不好意思表达出来，只是目光奕奕，不住地朝它观望。季札看在眼里，内心暗暗想道：等我办完事情之后，一定要回来将这把佩剑送给徐君。为了完成出使的使命，季札暂时还无法送他。

怎料世事无常，等到季札出使返回的时候，徐君却已经过世了。季子来到徐君的墓旁，内心有说不出的悲戚与感伤。他望着苍凉的天空，把那把长长的剑，挂在了树上，心中默默地祝祷着：「您虽然已经走了，我内心那曾有的许诺却常在。希望您的在天之灵，在向着这棵树遥遥而望之时，还会记得我佩着这把长长的剑，向你道别的那个时候。」他默默地对着墓碑躬身而拜，然后返身离去。

季札的随从非常疑惑地问他：徐君已经过世了，您将这把剑悬在这里，又有什么用呢？季子说：虽然他已经走了，但我的内心对他曾经有过承诺。徐君非常地喜欢这把剑，我心里想，回来之后，一定要将剑送给他。君子讲求的是诚信与道义，怎么能够因为他的过世，而背弃为人应有的信与义，违弃原本的初衷呢？

自古以来，圣贤一再地教诲我们，高迈的志节往往是表现于内心之中。就像季札，他并没有因为徐君的过世，而违背做人应有的诚信，何况他的允诺只是生发于内心之中。这种「信」到极处的行为，令后人无比地崇敬与感动。

一个人成败的根源，源于我们内心的诚与敬。如果连讲话应有的信用都做不到，那很难想象，还有什么样的事情，能够成就得了。孔子说：「人而无信，不知其可也。」没有信用，就好像车子无法走动一样。《中庸》说：「不诚无物。」如果缺乏真诚的心，与应有的信义，那任何的事业都很难成就。

语言是心灵的外在表现，关系重大，影响深远。曾子曾经提到：「动容貌，斯远暴慢矣。」我们在讲话的时候，容貌予人什么样的感觉，至关重要。也正是因为它代表着我们的心，从我们的行为容止与言语意涵，对方就能够透析说话之人的内心世界，所以我们的言语一定要谨慎。

言为心声，言语是内心至情的表白，要明晰地洞视、了知为人真实的品操，就要关注人的内心世界。心善，行为就善，心恶，行为自然偏颇。在这个耐人寻味的故事中，虽然季札内心想要将剑送给徐君，但是他并没有言语上的承诺，更何况当时徐君已经过世了。然而他仍然信守着内心的诺言，不惜舍去千斤难买的宝刀，将它挂在树上，怅然而去。并且说道：我的心中有过对徐君的许诺，怎么能够因为朋友的离去，而背弃曾有的诚信呢？在这落落而言、掷地有声的三言两语中，信义的精神，确已传扬万古而不朽。

第80章 季札让国

季札是周朝吴国人，因受封于延陵一代，又称「延陵季子」。他的祖先是周朝的泰伯，曾经被孔子赞美为“至德”之人。泰伯本是周朝王位继承人，但父亲太王，有意传位给幼子季历以及孙子昌。于是泰伯就主动把王位让了出来，自己则以采药为名，逃到荒芜的荆蛮之地，建立了吴国。

数代后，寿梦继承了吴国王位。他的四个儿子当中，以四子季札最有德行，所以寿梦一直有意要传位给他。季札的兄长也都特别疼爱他，认为季札的德行才干，最足以继承王位，所以都争相拥戴他即位。但是季札不肯受位，坚持把王位让给哥哥。

哥哥诸樊觉得自己的德能，远在季札之下，一心想把持国的重任托付给他，但被季札婉言谢绝了。他说：曹国之人想拥立贤能的子臧为国君，来取代无德的曹王，但被子臧所拒绝。为了坚守臣民应有的忠义，并打消国人拥立的念头，子臧离开曹国，奔走到了宋，使曹国的君主，仍然得以在位执政。子臧谦恭无争的美德，被人们赞美为能「守节」的盛德之人。前贤的殷鉴历历在心，国君的尊位，哪里是我季札所希求的呢？虽然我无德，但祈求追比贤圣，则是念念在心啊。

季札的厚德感动了吴国之人，他们如同众星拱月般，一心想要拥戴季札为王。不得已之下，季札退隐于山水之间，成日躬耕劳作，以表明他坚定的志节，才彻底打消了吴人的这个念头。

有一次，吴国派遣季札出使鲁国。到了鲁国，季札听到了蔚为大观的周乐。季札以深密的感受力和卓绝的见识，透析了礼乐之教的深远蕴涵，以及周朝的盛衰之势，语惊四座，使众人为之侧目。听到《唐》，他听出了思接千载的陶唐氏遗风，听到《大雅》，他在乐曲深广的气魄里，听到了文王之德。当《魏》歌四起，那「大而宽，俭而易」的盟主之志，辉映着以德辅行的文德之教。一直到《招箾》舞起的时候，季札惊叹道：这是最令人叹为观止的至德乐章，就如同苍天无不覆盖，大地无不承载。就算是盛德之至，也是无以复加了。

季札出使郑国之时，见到了子产。他们一见如故，就好像是多年的知心之交。季札对时局有着异常明晰的洞察力，临别前，他语重心长地对子产说：「郑国的国君无德，在位不会很久，将来国主的王位，一定会传到你的手中。你统理郑国的时候，务必要谨慎，务必以礼来持国。否则郑国很难避免败亡的命运。」言之谆谆。当子产目送季札远去时，仍然觉得音犹在耳，心里不禁万分怅惘。

吴王诸樊一直到过世之前，都还念念不忘弟弟季札。他留下遗训，让后人将王位依次传给几位弟弟，这样最终就能传到幼弟季札的手里，以满先王寿梦生前的遗愿。继位的吴王夷昧临终前，要把王位传给季札，但被季札再一次拒绝了。为了表明自己坚定的决心，他再度归隐而去。

孔子曾经说过：「泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。」司马迁赞美季札是一位「见微而知清浊」的仁德之人。贤者的谦恭礼让、非凡气宇和远见卓知，一直在中国历史的长空中，闪耀不绝。

在这个「季札让国」历史故事的背后，还有一个溯源主题余韵不尽。中原地区与句吴一带的人们，都是同祖共宗的兄弟。在古老的中国大地上，千百年来，人们本就同根同源，同体相依！

第81章 从设定目标开始

比赛尔是西撒哈拉沙漠中的一颗明珠，每年有数以万计的旅游者来到这儿。可是在肯·莱文发现它之前，这里还是一个封闭而落后的地方。这儿的人没有一个走出过大漠，据说不是他们不愿离开这块贫瘠的土地，而是尝试过很多次都没有走出去。

肯·荣文当然不相信这种说法。他用手语向这儿的人间原因，结果每个人的回答都一样：从这儿无论向哪个方向走，最后都还是转回出发的地方。为了证实这种说法，他做了一次试验，从比塞尔村向北走，结果三天半就走了出来。

比塞尔人为什么走不出来呢？肯·荣文非常纳闷，最后他只得雇一个比塞尔人，让他带路，看看到底是为什么？他们带了半个月的水，牵了两峰骆驼，肯·荣文收起指南针等现代设备，只拄一根木棍跟在后面。

十天过去了，他们走了大约八百英里的路程，第十一天的早晨，他们果然又回到了比塞尔。这一次肯·荣文终于明白了，比塞尔人之所以走不出大漠，是因为他们根本就不认识北斗星。在一望无际的沙漠里，一个人如果凭着感觉往前走，一他会走出许多大小不一的圆圈，最后的足迹十有八九是一把卷尺的形状。比塞尔村处在浩瀚的沙漠中间，方国上千公里没有一点参照物，若不认识北斗星又没有指南针，想走出沙漠，确实是不可能的。

肯·莱文在离开比塞尔时，带了一位叫阿古特尔的青年，就是上次和他合作的人。他告诉这位汉子，只要你白天休息，夜晚朝着北面那颗星走，就能走出沙漠。阿古特尔照着去做，三天之后果然来到了大漠的边缘。阿古特尔因此成为比塞尔的开拓者，他的铜像被竖在小城的中央。铜像的底座上刻着一行字：新生活是从选定方向开始的。

我不知道这个故事能给人带来什么。根据我自己的经验，我认为，一个人无论他现在多大年龄，他真正的人生之旅，是从设定目标的那一天开始的，以前的日子，只不过是在绕圈子而已。

第82章 仲由负米

仲由是周朝春秋时候鲁国人，字子路。非常孝敬父母。他从小家境贫寒，非常节俭。经常吃一般的野菜，吃得很不好。仲由觉得自己吃野菜没关系，但怕父母营养不够，身体不好，很是担心。

家里没有米，为了让父母吃到米，他必须要走到很远很远的百里之外才能买到米，再背着米赶回家里，奉养双亲。百里之外是非常远的路程，也许现在有人也可以做到一次，两次。可是一年四季经常如此，就极其不易。然而仲由却甘之如饴。为了能让父母吃到米，不论寒风烈日，都不辞辛劳地跑到百里之外买米，再背回家。

冬天，冰天雪地，天气非常寒冷，仲由顶着鹅毛大雪，踏着河面上的冰，一步一滑的往前走，脚被冻僵了。抱着米袋的双手实在冻得不行，便停下来，放在嘴边暖暖，然后继续赶路。

夏天，烈日炎炎，汗流浃背，仲由都不停下来歇息一会，只为了能早点回家给父母做可口的饭菜；遇到大雨时，仲由就把米袋藏在自己的衣服里，宁愿淋湿自己也不让大雨淋到米袋；刮风就更不在话下。

如此的艰辛，持之以恒，实在是极其不容易。

后来仲由的父母双双过世，他南下到了楚国。楚王聘他当官，给他很优厚的待遇。一出门就有上百辆的马车跟随，每年给的俸禄非常多。所吃的饭菜很丰盛，每天山珍海味不断。过着富足的生活。

但他并没有因为物质条件好而感到欢喜，反而时常的感叹。因为他的父母已经不在了。他是多么希望父母能在世和他一起过好生活；可是父母已经不在了，即使他想再负米百里之外奉养双亲，都永远不可能了。

尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看你对父母是不是发自内心的诚敬。孝无贵贱之分，上自皇帝下至百姓，只要有孝心，在任何情形之下，不计千辛万苦，你都能曲承亲意，尽力去做到。

我们能孝敬父母、孝养父母的时间是一日一日的递减。如果不能及时行孝，会徒留终身的遗憾。如果没有办法把握与父母相聚的时间来孝养他们，等到你想要来报答亲恩的时候，为时已晚。但愿我们在父母健在的时候，孝养要及时，不要等到追悔莫及的时候，才思亲、痛亲之不在。

第83章 姜肱大被

汉朝的时候，有个人姓姜名肱。他有两个弟弟，一个叫姜仲海，另一个叫姜季江。他们兄弟三人非常的友爱，情同手足。

兄弟三人形影不离。天天在一起读书、下课又一起温习功课、玩耍、还一起帮家里做家务事。而且三个兄弟缝了一床大棉被每天都睡在一起。

或许我们会觉得，这种情形在幼年的时候才有可能发生，长大之后不可能，因为已经成家立业了。可是姜肱三兄弟长大之后感情依旧非常的好，好到有时还三个人睡一块，这就真的非常难得。他们三兄弟能同一条棉被，这样到成家之后，感情还这么好，就突显他们三兄弟的确是一条心。

有一次姜肱跟他的弟弟一同去京城，结果半夜路遇强盗。月光下，强盗面目狰狞，手里的匕首泛出幽幽寒光，看了直叫人打颤。强盗嚣张的晃着明晃晃的匕首一步步逼进抱在一起的两兄弟。突然，哥哥推后弟弟，走上前一步说：“我弟弟还小，我是做哥哥的，我可以牺牲，我要挽救我的弟弟，希望你们放他一条生路。”这时，后面的弟弟也走上前来说道：“不！你不可以伤害我哥哥，还是杀我把！”兄弟俩都争着让对方活着，想到兄弟就要生离死别，俩人不禁抱在一起，痛哭流涕。

盗贼也不是铁石心肠，也是因饥寒才起盗心。他深深地被兄弟俩的手足情感动了，讲到：我今天终于见到什么叫亲情了。于是抢了一些财物便匆匆离开。

到了京城里头去办事，有人见到姜肱衣冠不整，穿得很破烂，就问他：出了什么事，你会如此的落魄？但是姜肱用其他种种的言语，来掩饰他被抢的这一段经历，绝口不提被抢的这一段事。因为他深盼盗贼能悔改。

后来事情辗转传到盗贼那里，他听到姜肱被抢而不说，非常感激，悔恨交加。于是隔天就跑去请求拜见姜肱，亲自把所有抢来的衣物还给了姜肱。并表明痛改之意。姜肱可以说仁慈到极点，怎会不感化人？何况盗贼也是人啊。姜肱他这样的仁慈，这样爱人之心，实在是难能可贵。

兄弟能和睦相处，父母会感到高兴，而兄弟姐妹就好比是手足四肢一样，父母如同身躯，身躯与四肢能互相搭配，这样才是健全。这也就是常形容的骨肉是一体，手足是一体。所以自古以来，兄弟就要彼此相互友爱、相互提携，长大成人之后，更要相互的帮助。

现今我们不用像他们三兄弟睡在一起，可是我们兄弟姐妹间也要相亲相爱，互相帮助。我们的一生中和兄弟姐妹相处的时间是最长的，如果一直有个亲人在身边，当遇到困难时，可以帮助你；当不开心时，可以安慰你；当你拥有喜悦时，可以和你共同分享，那是多么快乐的事！现在社会上有些兄弟姐妹互相猜疑，争夺家产，斗的鱼死网破。又为何呢！

同样，我们人与人之间也要像姜肱兄弟一样，相亲相爱，互相帮助。让世界成为一个和睦、友善、美好的大家庭。

第84章 闵损芦衣

周朝的鲁国，有个姓闵名损，字子骞的人。在他很小的时候母亲就不幸过世了。父亲娶了后妻，后妻又连续生了两个弟弟。人都有私心，因为不是自己亲生的，所以后母对待孩子就有很大的差别。后母平时对子骞很不好。严冬，后母给自己亲生的两个孩子穿着保暖的棉花做的棉衣，两个小孩子就算是在户外玩耍小脸也是红扑扑的。可怜的子骞却裹在件单薄的芦花做成的衣服里。数九寒天，寒风刺骨，子骞经常被冻得四肢僵硬、脸色发紫。就是在这种极大的差别中，子骞也从来没有一点怨言。假如今天是我，在这样的家庭生活中，我是不是能够承担？是不是有勇气继续生活下去？今人或许没有办法，可是对子骞来讲，他一点都不感到难过，一点也不抱怨他的后母。

在一个严寒的冬天，子骞的父亲外出办事，要子骞驾车。冰天雪地，子骞身上芦苇做的衣服哪里能抵挡住冬天的严寒！双手被冻僵了，嘴唇冻紫了。一阵寒风吹过，子骞剧烈抖动的身体实在没法抓紧缰绳，一失手，驾车的辔鞍就掉了，这引起了马车很大的震动。

坐在后面的父亲身体猛晃，很是生气，心想：这么大了连马车都驾不好！便要下车呵斥。正要斥骂时，突然发现子骞脸色发紫，浑身颤抖。很是奇怪，便上前拉开子骞的衣襟，顿时脸色大变，眼睛湿润：原来，子骞的“棉衣”里全都是一丝丝的芦苇絮，没有一片棉花的影子！这样寒冷的天气，怎么能忍受的了呢。让孩子在三九天里受这样的冷冻这样的苦，是自己没有做到作父亲的责任啊！这时，父亲也火冒三丈，没想到，同床共枕的妻子竟然这样恶劣，居然对一个孩子都如此狠毒。当即决定把妻子赶出门去。子骞听后扑通一声跪在地上，含泪抱着父亲说：“母亲在的时候，只有我一个人寒冷，可是如果母亲不在的时候，家里的三个孩子就都要受凉挨饿了”他的这番话使父亲非常地感动，于是就不再赶他的后母了。看到闵子骞一点都不怀恨于心，后母深受感动，她对自己的行为感到相当的后悔，最后也把子骞看成和自己的小孩一样的爱护。

子骞一番挽留后母的话，非常的凄凉，非常的恳切，又非常的悲愍，完全是肺腑之言，连铁石心肠的人听后，都为之声泪俱下，他的天性是何等的孝敬、纯洁，何等的淳厚、善良。

在当时，如果子骞的父亲一怒之下把后妻赶走了，那么可以说，这个家庭从此以后就天伦不再，妻离子散，这是何等的悲惨。可是因为有这样一位孝子子骞，才使整个家庭为之转变，从可能沦落到悲惨境地的家庭转变为幸福温馨。这个力量只在我们一念之间，这一念就是纯洁之孝，也就是每一个人心目当中都有的自性的纯孝。

「母在一子寒，母去三子单。」这句话，流传千古，让后代的人都来赞美闵子骞的孝心孝行。如果我们也是生长在类似的家庭环境当中，我们也应该要懂得与后母好好的相处。如果能向子骞学习，相信在家庭生活当中，一定可以免去许多的误会、许多的争执、许多的不愉快。人都有孝心、孝行，天下不会有人心肠会像铁石一样，只要我们肯用心，发自内心对父母孝顺奉养，父母再怎么不好，也都会有感动的一天。

第85章 温公爱兄

司马光一生孝顺父母、友爱兄弟、忠于朝廷。他地位显赫，德高望重，人们除了对他的德行备极推崇之外，他发乎真诚的友爱兄弟的情怀，更是流传千古。

司马光的哥哥，字伯康，名旦，兄弟两人的感情特别地好。当司马光退居在洛阳的时候，每次返乡探亲，总会探望兄长，他对哥哥既敬重又倍极关怀。

当时伯康已八十岁了，而司马光也年事不小，但侍奉兄长就如同事奉父亲一样地尽心尽力。尤其老人家体质羸弱，消化不佳，为保康健常需少量多餐，故照顾颇为费神。所以每当吃完饭不久，温公总会亲切地问候哥哥：「您饿了吗？要不要再吃点东西？」几乎是时时刻刻地关注，就如同照顾婴儿般地无微不至。

当季节的交替，气候极其不稳，老人最怕的是着凉。所以天气稍稍转凉，司马光就常常轻抚着兄长的背，并关切地问道：「衣服会不会太薄？会不会冷？」随时都注意到哥哥的衣服是不是足够保暖。日日嘘寒问暖，兄弟间的情怀自然地流露，这是何等地温馨感人！

人的一生，和兄弟姐妹相处的时间，往往超过父母，故应该彼此相互提携照顾，正所谓是「同气连枝，骨肉相连」。又谚云：「一回相见一回老，能得几时为弟兄？」因而，兄弟间真挚的友爱，是多么地弥足珍贵，我们应当更加地珍重爱惜。

温公和兄长间的手足情怀一直是古今的美谈。故李文耕说道，司马温公是「一代完人」，他的品德、学识、涵养都无懈可击，他的孝顺、友爱、忠诚都出自于天性，是我们后人的表率。

孟子说：「孩提之童，无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。」也就是说，孩子在孩提时代懂得敬爱父母，稍微长大之后懂得友爱兄弟，这些都不用学习就能知道的，因为它是源自于自然的天性，是人人本具的良知良能，正是所谓的「人之初，性本善」。

温公虽然高官显贵，但照料兄长从不委由仆人代劳，巨细靡遗，都亲自操持，这种至情至亲的手足之爱，与下人照顾是全然不同的。我们想想，两位白发苍苍的老人，相互扶持、相互照顾，那是何等感人的画面！

对于兄长伯康，温公是恭敬到了极处，也爱护到了极处，所谓「友爱至极，无以复加」。《礼记》云：「听于无声，视于无形。」难道不正是如此吗？

的确，天底下很少有人能拥有这般幸福的手足之情，毕竟人懂得珍惜的时候短，往往都是在失去之后才知后悔，为什么过去不对他好一点？所以珍惜亲情的可贵，是何其重要！

温公的儿子司马康，也继承父亲之志，自幼就聪颖过人、勤奋好学，不仅学识渊博，更通晓经史，又以严谨的治学态度和深厚的史学功底，参与了父亲《资治通鉴》的编纂工作。侍奉父母极其孝顺的他，在母亲去世之后，悲痛至极，三天三夜都滴水不进，哀痛逾恒，完全看到温公的风范。

司马康为人恭敬谨慎，不苟言笑。在路上，人们见到他温文的举止和脱俗的内涵，即使不认识他，也知道他一定是司马光的儿子。因为深厚的学识与严谨的家风，熏陶了他非凡的气宇。他能如此优秀，都与父亲的教诲息息相关。

司马温公照耀青史的伟大风范，启发和鼓舞了一代又一代的中国人。人们从他不凡的品操中，体会到了真正的忠诚爱国与骨肉的至情，也见到了一位读书人能?退则独善其身、进则兼善天下?的卓绝操守。希望我们每一个人，都能身体力行，追随这种不朽的精神风范，世世代代绵延不绝、长盛不衰。

第86章 温公尽忠

宋朝司马光，字君实，谥号文正，人称司马温公，是北宋时期的一位贤明的宰相和知名的学者。他投注了一生的心血所编纂的《资治通鉴》，记载了中国历史中许多善恶成败的经验教训，为后世子孙留下了一部珍贵的政治殷鉴的宝典。

司马光年仅六岁，就具有非同寻常的气质。有一次他听到《春秋左传》的故事之后，非常地兴奋，回到家里就讲给家人听，对其中的道理都能很清楚地讲述出来。从那以后他就手不释卷、刻苦读书，有时读到入了神了，连吃饭睡觉都忘记了。

在拜读圣贤书的过程中，他不但种下了对历史殷鉴的深刻印象，从而奠定了编纂《资治通鉴》深厚的史学基础，而且也树立了救国救民的远大志向。所以，他一生不但在学问上博古通今，在品德上更是卓绝超迈。

有一天，他在书房里正专心地埋头读书，窗外同龄的小朋友都在开心地玩耍。突然间传来了一阵惊恐的呼叫声，紧接着一群孩子接二连三地都惊叫起来，后来声音渐渐远去，全都消失了，只剩下一阵阵哇哇大叫的哭喊声。

司马光察觉到情形不对，赶紧合上书本走了出去，只见水缸里扑腾着两只手，惊慌失措地挣扎着，孩子的头不时地冒出水面。原来是一个调皮的孩子，爬到了水缸上面，一不小心就掉了进去。小朋友们被吓坏了，一溜烟全都跑得无影无踪。

司马光突然看到旁边有一块石头，灵机一动，就把它用力地扛了起来，朝水缸狠狠地砸了过去。只见缸里的水哗哗哗地奔涌而出，水里的孩子总算是得救了。这件事在当时引起了很大的轰动，几乎传遍了京洛一带。一时，年纪小小的司马光竟成为了家喻户晓的人物，大家都对他智勇双全的表现赞叹不已。

时光荏苒，转眼间司马光已经二十岁了，他不但品格超群，而且书读得非常地精博，就在这一年考中了进士。生性简朴的他，一向不喜欢华丽，中了进士之后，要参加喜筵、晋见皇上，大家都穿上最华美的衣服，戴上大红花，而唯有司马光不愿意戴花。同僚就跟他说，这是皇帝所赏赐的，不能不戴，他才勉强地插上一支，由此可见，他是何其地勤俭。尤其当他位极宰相时，也依然是粗茶淡饭，衣着简单，生活简朴，一生保持着勤俭清廉的风范。

早年，司马光并没有小孩，他的夫人很着急，就为他寻觅了一个小妾，趁机送入书房，正气凛然的司马光明白夫人的意思，但却连正眼都不瞧一眼。此妾很想试探他，顺手取了一本书，柔柔地问他：「这是什么书？」话语间还故作妩媚之态。司马光不为所动，面容立刻变得更加严肃，他毕恭毕敬地站了起来，拱起手，非常郑重地回答：「这是《尚书》。」结果本想大献殷勤的妾，也知难而退。正由于接受了圣贤的教诲，刚正廉明的司马光才能把持住做人的分寸，丝毫不为所动。

温公一生不爱名利，行谊谨慎，从来不说虚妄不实的话。尤其晚年曾说过，他一生光明磊落，立身处世堂堂正正，从来没有一件事是不可告人的。也就因为他的磊落风范，这一段话成为流传千古的美德，也是后人对他最推崇的德行之一。

当时王安石提出了新法，司马光看出新政对百姓的危害很大，所以他不畏权贵的迫害，极力地反对，得罪不少当权的政客，因此埋下了祸患。除被降职外放外，他并未因此而畏惧权势，完全不计个人得失，仍然深切关怀着百姓的疾苦。所谓“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，这就是他高洁的风范。

当时，司马光居住洛阳，想就此隐退，终老余生，但是百姓却希望他能继续在朝廷任职。史书记载，他们在家中日夜祷告，甚至在路上号呼哭泣，苦苦哀求他不要离开。这样的民心所向，哪里是普通的才智德能所能感得的？这是非比寻常的德行与真诚爱民，才能得到民心如此地拥戴。到了哲宗的时候，司马光重新倍受重用，成为当时的宰相。

与司马光卓绝高迈的品格一样流传久远的，是他用了十九年的时间，以毕生的精力和心血所编纂的《资治通鉴》。《资治通鉴》这部史书，记载了上起战国、下至五代一千三百多年的历史，举凡和民生休戚、国家政务有关的事迹，无论是善恶功过、是非成败，凡是可用来告诫后人的历史经验，都节录下来，以严谨的态度汇集整理成册，期望能作为往后的施政参考，借此惕励后人不要再重蹈历史的覆辙。展读这部《通鉴》，绵延不绝的历史经验，我们不得不由衷地感恩先贤的用心良苦。这是历经多少心血才得以承传，使我们能够汲取这么多先人宝贵的智能与经验。《通鉴》的历史经验无非就是我们最好的借镜。

勤政爱民的温公在晚年病重的时候，仍然拖着虚弱的身体，亲自处理公务，甚至通宵达旦地工作。有一次他病情加剧，昏迷了过去，口中仍喃喃自语，仔细一听，所说的全都是天下大事。

他积劳成疾，终于一病不起，撒手人间，享年六十八。噩耗传来，举国哀恸，京城里的人都停下工作，供上祭品，哭送他的灵柩离去；安葬之时，人们痛哭流涕，就好象是失去了亲人一样地悲伤。许多人在家里供起了司马温公的画像，每餐前，都默默地祝祷他。

作为一位贤臣良相，司马温公贬官之时豁达超然，而当他重新掌握大权时，则毅然承担起拯治天下的重任，广开言路，举荐贤才，振兴国家，《宋史》称赞他建立的是扭转乾坤的不朽功业。他勤政爱民的风范，得到了天下百姓对他的爱戴，他也以光耀千古的德泽，得到了一代代的华夏子孙，对他不尽的感恩和追念。

第87章 压皱的照片

某次放假前去看望母亲，她住在七百哩以外。就像所有母亲和儿子一样，我们在那里缅怀过往。忽然，那一大盒子照片从柜子里拿了出来，杂乱的照片记录着我自儿童到青少年的成长过程：牛仔与印第安人的装束、一年级演话剧时的兔子打扮、当时的宠物、数不清的钢琴表演，小学、高中、最后是大学的毕业典礼。

我找到一张婴儿时期的照片，后面写着我的名字。影像本身并无特别之处，看来跟任何婴儿没有两样：胖脸颊、半秃头，和一双不知看着何处的眼睛。照片弄皱了，似乎被当时的宠物抓扯过。我问母亲为何把如此破损的照片与其他完整照片保存在一道呢？

你得知道关于我们家庭的一些事。在我十个月时，父亲患上了脊髓神经麻痹症，三个月后死去，正好在我一岁生日之前。父亲在24岁患上此病，他的肌肉萎缩，只能生活在一个有助于他呼吸的圆形大铁肺里。

很少有人来看他--在1950年代，人们对于麻痹症避之惟恐不及，就像今天对爱滋病的态度一样。母亲是惟一忠诚的访客，但她必须坐在某一固定的位置，好让父亲能在铁肺旁边的镜子里看见她。

父亲在生病期间必须被固定在铁肺上，他要求看到母亲和两个儿子的照片，母亲只好把照片塞在机器的接口之间，我小时候的照片就这样弄皱了。

自父亲住院之后，我便很少看见他，因为小孩子不可以进入那种病房。再者，我实在年纪太小，就算过去过也不会记得。当母亲告诉我照片弄皱的经过时，我有一种奇怪而强烈的反应，实在很难想象一个几乎素未谋面的人会如此关心我。

在去世的前几个月，父亲醒着时都在看他的家人，家庭中的三个人。他目光所及，再没有任何东西。他整天做什么？为我们祷告吗？当然。他爱我们吗？是的。但全身瘫痪的人怎样表示他的爱？尤其当他的孩子们都被隔在门外。

我常想起那张弄皱了的照片，因它是我与陌生的父亲之间少数的联系之一。那陌生人大约在比我现在还小十岁时就死去了，我的记忆中没有他，未曾感觉过他，但他曾整天想着我，把自己交给我，尽他所能地爱我。或许，透过某种奥秘的方式，现今他正在另一空间爱着我。

或许，我将有时间，许多时间，来更新那一开始就被残忍地切断的关系。

我讲述这个故事，是因为我看见照片之后的奇妙感受，我知道有一位存在者，看着生命如何在地球上展开。那是一种带着前所未有的盼望的感受，全新的、难以承受的感受，它似乎值得我投注终生。

第88章 爱的力量

维多·法兰克（VictoFranki），一位侨居维也纳的犹太人，曾被德国人拘禁超过三年。

他被转送到各个集中营，甚至被囚在奥斯威辛数月之久。法兰克博士说他学会了生存之道，那就是每天刮胡子。不管你身体多衰弱，就算必须用一片破玻璃当作剃刀，也得保持这项习惯。因为每早晨当囚犯列队接受检查时，那些生病不能工作的人就会被挑出来，送入毒气房。

假如你刮了胡子，看来脸色红润，你逃过一劫的机会便大为增加。

他们的身体在每天二分之一盎斯的面包和一又四分之三品脱的稀麦片粥供应之下日趋衰弱。九个男人挤睡在宽七尺的旧木板上，两条毡子覆盖。半夜三时，尖锐的哨声便会叫醒他们起来工作。一天早上，他们列队出去在结冰的地上铺设铁路枕木，同行的卫兵不停叱喝，更用枪托驱赶他们。脚痛的人就靠在同伴的手臂上。

法兰克身旁的男人在竖起的衣领后低声说："妻子若是看见我们的模样不晓得有何感想！我真希望她们在她们的营中过得好些，完全不知道我们的光景。"

法兰克写着：

"这使我想起自己的妻子。我们蹒跚着前行，路程有数哩之遥，我们跌倒在冰上，彼此搀扶，手拉手往前。我们没有交谈，但心里都明白，我们都惦记着自己的妻子。

我偶尔抬头看天上，星光已逐渐稀微，淡红色的晨光开始从一片黑暗的云后乍现。我心中始终记挂着妻子的形影，刻骨铭心地想象着她。我几乎听到她的回答，看见她的微笑，那爽朗和鼓励的表情。

忽然有一个意念出现在我的脑海里，我一生中首次领会到许多诗人在诗歌中所表达的，也是许多思想家最终所陈述的真理，就是--爱是人类所能切望的最终极目标。

我抓住了人类诗歌、思想与信仰所传递的最大奥秘：人类的救恩乃在爱中，藉着爱得以实现。"

"如今常存的有信、有望、有爱，其中最大的是爱。”

第89章 回家

房子虽小，但够用了。它只有一个房间，且坐落在一条多尘的街上，位于巴西近郊，和许多贫穷的邻居一样，铺着红砖的屋顶，是一个舒服的家。玛利亚和她的女儿克里丝汀娜，尽力在灰色的墙上添点色彩，在坚硬多尘的地板上添点温暖：一份旧日历、一张褪色的亲属照片、一个木制十字架。家具十分简单，房间两旁各放着一张简陋的床、一个洗脸盆，和一个燃烧木头的炉灶。

玛利亚的丈夫在克里丝汀娜襁褓时便已去世，年轻的母亲倔强地没有再婚，自己找一份工作，独立养育年纪尚小的女儿。15年之后的现在，最糟的日子已过去，虽然玛利亚当女佣的薪水只勉强够用，却尚属稳定，能提供食物和衣服等需要。现在克里丝订娜终已长大，可以找工作帮补家计了。

有人说克里丝汀娜学会了母亲的独立，她不愿接受早婚及成家的传统观念。并非没有机会选择丈夫，她那棕色的双眼和橄榄色的皮肤，常吸引一群仰慕者来到她家门前。她常常仰头大笑，笑声充满屋子，十分感人。她还有一种女人少有的魅力，让身边的男人觉得她像尊贵的女王；而她特有的神秘，使她始终与男人保持相当距离。

她常提到要到城里去，梦想有一天离开多尘的邻舍，走进繁华的都市。光是这种想法便教母亲担忧不已。玛利亚往往立刻提醒女儿都市生活的艰难。"那里的人不认识你，工作难找，生活无情，还有，你在那里凭什么谋生？"

玛利亚十分清楚克里丝汀娜将作何事，或凭什么为生，因此当某天早上起来发觉女儿的床铺空空如也，她的心都碎了。玛利亚知道女儿去了哪里，也知道往哪里去找她。她马上收拾了几件衣服，带着所有的钱，冲出屋子。

在去巴土站的路上，她最后进了一家杂货店，她坐进摄影摊，拉上帏幕，花尽决大部分的钱来拍照。终于，她带着满口袋大大小小的黑白照片，坐上下一班往里约热内卢的巴土。

玛利亚知道克里丝汀娜无法谋生，她也知道女儿的个性倔强不会轻易放弃。骄傲加上饥饿，人会做出不可思议的事情。玛利亚明白这一点，于是开始寻觅。酒吧、酒店、夜总会和其他流浪者与妓女出人的地方，她全都去找，在每一处留下她的照片--贴在洗手间的镜子上、用钉子钉在酒店留言板上或系在电话亭上。在每张照片后面，她都写上几句话。

不久钱已用尽，照片也用光了，玛利亚只好回家。当巴土开始漫长的旅程返回村子，一身疲惫的母亲哭了。

数星期之后，年轻的克里丝汀娜走下酒店的楼梯。她年轻的脸庞显得十分疲倦，棕色的双眼不再闪耀着青春，只诉说着痛苦与恐惧。欢笑已失落，理想也成了梦魔。上千次她想到简陋但安稳的旧床，而非无数张陌生的床褥。然而，昔日的小村庄已显得那样遥远。

当走到楼梯最后一级，她注意到一张熟悉的脸庞。她再看一次，大厅镜子上贴的果然是她母亲的照片。克里丝汀娜双眼仿佛在燃烧，喉咙硬咽地走上前拿下照片。写在背后的是令人难以拒绝的邀请："无论你做了什么事，无论你成为怎么样的人，都没关系，请回家吧。"

她果然回家去了。

第90章 被自己淘汰

朋友从英国回来以后，反复地对我说起英国的赛车公司，让我很莫名其妙。

我问他为什么老是说起赛车公司，他说要不是被赛车公司淘汰掉，他现在已经被英国一家大公司聘为总裁助理并负责开发国内市场了，我继续莫名其妙，他只好把故事完整地讲给我听：

原来朋友在英国伦敦大学进修工商管理专业期间，曾经参与过伦敦大学的专业论文评选。朋友的论文很被英国企业界一些成功人士看好。英国皇家某大公司的总裁亲自点名要他参加该公司一年一度的职位竞选。我的朋友看完了该公司的简介以及空缺的职位以后，决定竞争较为激烈的总裁助理一职。

面试答辩等一些程序全部完毕以后，我的朋友和另外四个对手进入了最后的决赛。决赛分两步骤，第一步是做上任第一天的工作安排。我的朋友在国内曾在某行政单位做地管理工作，朋友以他的完美的思维和东方人的谦虚赢得了赞美，结果他和另一年轻的选手胜出。第二步考查他们的内容竟是赛车，在接到那把车钥匙之前我的朋友无论如何也想不到第二步考查的内容会是这样。朋友的车技不错，速度很快超过那位对手，但不幸的是他们路线出现了堵车，朋友等了一会儿，看到后面对手的车也跟了上来，为了能尽快甩下对手，他看了目的地地图，把车调回头去走另外一条路，结果是那位对手耐心等到赛车结束。而我的朋友因为走得太远了，当他到达目的地时对手早已经到达。他被公司淘汰。

那位总裁对他说：“你的性格在驾车时已经流露出来，一个人耐心地等塞车通了，那么他在工作中即使遇到危机，也能理性地去解决，自我控制和有原则对于总裁助理这个职业很重要。希望他能明白你失败的原因。”

我对他说原来你被赛车公司淘汰了，朋友严肃地对我说：“其实不是被赛车公司淘汰了，而是被自己淘汰。“我仔细地想了一下，是这样。

第91章 乞丐、石块和棍子

很久很久以前，一个乞丐讨饭的时候遭到一条狗的攻击，这令他惊惧不已，再次去讨饭的时候，他便捡了一个石块放在身上。

然而不幸的是，这次他遭到了两条狗的攻击。他虽有一个石块防身，还是被狗咬了。下次讨饭的时候，他便揣了两个石块放在身上。可这次他遭到了三条狗的攻击。再次讨饭的时候，他索性揣了四个石块在身上，这次他恰恰遭到了群狗的攻击，因而仍然是被狗咬了。最后为了有效地对付狗的攻击，他不得不背着一篓子石块去讨饭。

后来，有一次乞丐大着胆子放下石块拿起棍子还击狗，结果令他大吃一惊，三下两下就能将狗打散，既可以单打狗，也可以打群狗。一根棍子胜过无数的石块，思维一转天地宽。沿着一条思维发展下去不仅不能解脱，也许会被束缚得更紧。当我们被传统的东西压得喘不过气来的时候，也许我们应该大着胆子去试一试——扔掉“石块”，拿起“棍子”。

第92章 生存寓言

一只火鸡和一头牛闲聊。火鸡说：“我希望能飞到树顶，可我没有力气。”牛说：“为什么不吃一点我的粪便呢，它们很有营养。”火鸡吃了一些牛粪，发现它确实给了自己足够的能量飞到第一根树枝。第二天，火鸡吃了更多牛粪，飞到第二根树枝。两个星期后，火鸡骄傲地飞到了树顶。但不久，一个农夫看见它，迅速把火鸡射下来。

生存之道一：“牛屎运”可以让你达到顶峰，但不能让你永远留在那儿。

乌鸦站在树上，整天无所事事。兔子看见乌鸦，就问它：“我能像你一样站着，每天什么也不干吗？”乌鸦说：“当然，有什么不可以的。”于是，兔子在树下的空地上开始休息。忽然，一只狐狸出现了，它跳起来抓住兔子，把它吞进肚子。

生存之道二：如果你想站着什么也不干，那你必须得站得非常高。

一只小鸟飞到南方去过冬。天太冷，小鸟几乎被冻僵了，于是它飞到一大块空地上。一头牛经过那儿，拉了一堆牛粪在小鸟身上。冻僵的小鸟躺在粪堆里，觉得好温暖，渐渐苏醒过来。它温暖而快活地躺着，不久开始唱起歌来。一只路过的猫听到歌声，便走过去看个究竟。循着歌声，猫很快发现了粪堆里的小鸟，把它拽出来吃掉了。

生存之道三：不是每个往你身上拉大粪的人都是你的敌人；也不是每个把你从粪堆里拉出来的人都是你的朋友。还有，当你躺在粪堆里的时候，最好把嘴巴闭上。

第93章 10个故事中的有益哲理

故事1、斑马的斑纹

在非洲大陆，动物一旦被舌蝇叮咬，就可能染上“昏睡病”。科学家研究后发现，舌蝇的视觉很特别，一般只会被颜色一致的大块面积所吸引，舌蝇从不叮斑马就因为斑马一身黑白相同的斑纹。然而，斑马身上色彩对比强烈的斑纹，却使它很容易受到狮子之类的捕食性动物的攻击。这就意味着，在进化过程中斑马的选择使它冒有更多被狮子吃掉的风险，当然它也成功地躲掉昏睡病的困扰。这个世界上没有完美无缺的选择，这便是人生。

故事2、井蛙归井

井里的青蛙向往大海，请求大鳖带它去看海。大鳖平生第一回当向导，非常高兴，便欣然同意。一鳖一蛙离开了井，慢慢前行，来到海边。青蛙见到一望无际的大海，惊叹不已。它“呱呱”大叫，急不可待地扎进大海的怀抱，却被一个浪头打回沙滩，措手不及喝了几口咸水，还被摔得晕头转向。

大鳖见状，就叫青蛙趴在自己的背上，带着它游海。一蛙一鳖漂浮在海面上，乐趣无穷，青蛙也逐渐适应了海水，能自己游一会儿了。就这样，它俩玩得很开心。过了一阵子，青蛙有些渴了，但喝不了又苦又咸的海水。它也有些饿了，却怎么也找不到一只它可以吃的虫子。青蛙想了想，对大鳖说：“大海的确很好，但以我的身体条件，不能适应海里的生活。最要命的是，这里没有我能吃的食物。看来，我还是要回到我的井里去，那里才是我的乐土。”

故事3、死亡暗示

非洲刚果有个黑人青年在朋友家作客，朋友准备了一只野鸡作为早餐。黑人青年的部落严禁吃野鸡，他就问朋友，早点是不是野鸡。朋友答，不是野鸡。黑人青年便享受了一顿美味的早餐。数年后，他们二人再次见面。那位朋友问他想不想吃野鸡，青年回答说那是不可能的，因为巫师郑重警告过他绝不可以吃野鸡。朋友听了哈哈大笑，接着告诉他那次早餐吃的正是野鸡。谁知青年立即全身发抖，不到24小时便死去。

关于暗示使人致死的原因，曾有人从生理上加以解释，认为极度恐惧与极度愤怒引起的生理反应相似，两者都会使肾上腺素增加，并且减少身体某些部位的血液供应。由于血液供应减少时，红血球输送的氧也会相应地减少，毛细血管如果缺氧，血浆就会较容易地渗入血管周围的组织。倘使恐惧或愤怒状态延续过久，全身的血液流通量便会减少。这样会使血压降低，从而导致一种恶性循环：血压降低会严重影响那些负责维持血流循环的器官的功能，于是血液流通量再减，进一步降低血压，任其发展下去便可致命。

故事4、向死而生

古希腊有两个军阀长期争斗，战乱不止，最后一个军阀通过奇袭打败了对手。对手十分勇猛，被俘后，仍然大骂对手邪恶，用极其卑劣的手段达到目的。古希腊对于战争历来有传统，在交战前必须告诉对手自己队伍的人数、装备、交战地点和时间。胜利的军阀一遭对手辱骂，也觉得自己违背了公义，便断了杀他的心，当场解除枷锁，予以释放。只要对手的心灵没有陷入邪恶的深渊，一般都会欣赏勇敢、气度和正直。这是人性光辉相兼容之处。弱者示强的前提是，对手心中必须无邪恶。动物界也有向死而生的勇气，山羊遭狼群猎杀时，走投无路之下，会突然返身，主动进攻恶狼。但弱小动物的命运最后以惨败被食告终，因为动物之间遵循的是弱肉强食的法则，强者不会欣赏弱者精神层次上的强大。

故事5、小托蒂的悲剧

意大利小男孩托蒂有一只十分奇怪的眼睛。说“十分奇怪”，主要是因为眼科大夫多次会诊得出的结论都相同：从生理上看，这是一只完全正常的眼睛。但是这只眼睛却是失明的。一只完全正常的眼睛何以失明了呢？原来，当小托蒂呱呱坠地时，由于这只眼睛轻度感染，曾被绷带缠了两个星期，正是这种对常人来说几乎没有任何副作用的治疗，对刚刚出生、大脑正处于构建发育关键期的婴儿托蒂造成了极大的伤害。他的大脑由于长时间无法从这只眼睛接受任何外界信息，就认为它瞎了，于是原先该为它工作的大脑神经组织也随之“战略转移”了。

小托蒂遭遇的不幸并非偶然性的特殊个案。后来，研究人员在动物身上做了很多类似的实验，发现结果都是一样的，都严格执行着“用进废退”的规则。

故事6、教择偶

古希腊哲学导师苏格拉底的三个弟子曾求教老师，怎样才能找到理想的伴侣。苏格拉底没有直接回答，却让他们走麦田埂，只许前进，且仅给一次机会选摘一支最最大的麦穗。第一个弟子走几步看见一支又大又漂亮的麦穗，高兴地摘下了。但是他继续前进时，发现前面有许多比他摘的那支大，只得遗憾地走完了全程。第二个弟子吸取了教训．每当他要摘时，总是提醒自己，后面还有更好的。当他快到终点时才发现，机会全错过了。第三个弟子吸取了前两位教训．当他走到三分之一时，即分出大、中、小三类，再走三分之一时验证是否正确，等到最后三分之一时，他选择了属于大类中的一支美丽的麦穗。虽说，这不一定是最大最美的那一支，但他满意地走完了全程。

故事7、生命的支柱

加德纳是美国著名心理学家，原来是一名医生。他竭力反对把实情告诉癌症患者。他认为，在美国死于癌症的病人中，75%的病人是被吓死的，其余才是真正病死的。

加德纳曾做过一个实验：让一死囚躺在一张床上，并告诉他将被执行死刑，然后用手术刀的刀背在他的手腕上划了一下，接着把事先准备好的一个水龙头打开，让它向床下的一个容器里滴水，伴随着由快到慢的滴水节奏，结果那个死囚昏了过去。1987年，加德纳把实验结果公布出来时，却遭到了司法当局的起诉，但他用事实告诉世人：精神才是生命的支柱，一旦从精神上摧垮一个人，生命也就变形了。

故事8、轻视的代价

沙丁鱼是大海中十分平常的鱼类，它们身体瘦小，几乎是所有鱼类的食物，但是沙丁鱼却可以杀死一头巨大的鲸。

沙丁鱼杀死鲸的方法很简单。当它们遇到鲸，沙丁鱼就拼命地逃，鲸鱼就张开大嘴跟在沙丁鱼后面。沙丁鱼离海滩越来越近，但鲸却浑然不知。等鲸以极快的速度接近海滩时，它们已经太迟了，巨大的身躯在惯性作用下，冲上海滩，沉重的身体陷在海沙中，无法动弹。而沙丁鱼身体很小，它们只需要很少的水就能存活。在这场力量悬殊的争斗中，最终以鲸鱼的死亡而结束。

不少渔民都知道鲸是战胜不了沙丁鱼的，因为鲸轻视微小的沙丁鱼，所以它的强大反而成为一种致命的缺陷。

故事9、被非洲蜂改变的生活

在南美洲的巴西，1956年，科学家从非洲引进了几十只杀人蜂，这些蜂被人不慎从蜂箱里放了出来，一场灾难降临到整个巴西。蜂群无可阻挡地飞进巴西的丛林，与当地的蜜蜂交配，生产出比非洲杀人蜂更凶猛的新一代蜂种，并迅速繁衍到十亿只。四十年来，杀人蜂制造的灾难仍频繁发生。

但是，后来人们发现杀人蜂在带来灾难的同时，也给巴西带来了巨大的经济效益。杀人蜂有惊人的产蜜能力，巴西的养蜂人因此而摆脱了贫困，巴西从而一跃成为世界四大产蜜大国之一。令人意想不到的是，由杀人蜂授粉的咖啡，格外的香浓可口。巴西咖啡的品质也随之大大得以提升。

非洲蜂的到来让巴西人长久地处在幸福和不安之中。从人类生存的普遍景况来说，生活总处在变动之中，新的潘多拉魔盒在一个又一个地被打开，福祸相倚，如一把双刃剑。

故事10、失误带来的惊喜

俄罗斯第五代歼击机S-37金雕，是俄罗斯第一种隐形战斗机，其最大特点是使用前掠翼这种“反装的翅膀”。由于采用前掠翼，加上先进的矢量技术，其空战机动性能无可匹敌。然而这独具匠心的设计，原来是个失误。

当年设计金雕时，俄罗斯航空技术专家苦无良方，便拿来伏特加酒痛饮，以酒消愁。第二天交稿时，才发现飞机的机翼画反了。于是他们将错就错，顺着这个思路研究下去，开发出突破极限技术的S-37。因此，在金雕亮相的展区中央，有关部门竖起了一个大酒瓶，上面写着：伏特加是俄罗斯创意的源泉。

第94章 结伴同行

个男人在旷野行走，迷失方向，找不到出路，遇见另一个男人。

"先生，我迷了路，你可以告诉我怎样走出这片旷野吗?""对不起，"陌生人说，'哦也不知道怎样走出去，但也许我们可以结伴同行，一起找出路。"

第95章 暗夜歌声

若是在其他日子，我可能不会停下脚步。就像那繁忙街道上大部分的行人一样，根本不会注意到他站在那里。但当我追问自己他为什么站在那里时，我便停了下来。

那天早上，我花了一些时间看《约翰福音》第九章，就是讲"那生来瞎眼的人"那一章，打算从中撷取一些训诫。吃过午饭回办公室的路上，我便遇到了他。他在唱歌，左手拄着铝制手杖；右手伸向前，等待过路人施舍，他是个盲人。

走过他大约五步之后，我停下来，默默提醒自己何谓伪善，于是回头走去，在他手中放了几个零钱。"多谢！"他说，然后用巴西语再说一遍，"祝你身体健康。"多讽刺的祝福。

我再往前走，但早上读到的《约翰福音》第九章又教我止步。"耶稣看见一个生来瞎眼的人。"我停下来想。假如耶稣在此，他会'嗜"这个人，我不敢肯定那是什么意思，但我肯定未曾好好看那人。于是我再走回去。

仿佛给了他一点钱便获得权利一样，我在附近一部车子旁边驻足，留心看那人。我硬是要让自己站在里约热内卢市区繁忙的街道上，让那里除了一个瞎眼的可怜人之外，还能看到些别的景象。我看到他在唱歌。而别的乞丐瑟缩在一旁，博取行人同情；有的不顾羞耻，把孩子放在被子上，摆在人行道中央，以为心肠再便的人也会停下来，向肮脏赤裸的婴孩施舍点食物。

但他没那样做。他站着，站得笔直。他还唱歌，很大声地唱，甚至是骄傲地唱。我们比他都更有理由唱歌，但唱歌的是他。他唱的大都是民谣，起先，我还以为他在唱圣诗哩！他粗护的歌声，在喧哗的商业区很不谐调，好像麻雀飞进了嘈杂的工厂，或迷路的小鹿在州际公路上徘徊；在文明与素朴之间，他的歌声形成了一种奇怪的对比。

行人露出不同的反应，有人抱着好奇心，大大方方地观望；也有人觉得很不自在，赶紧低头绕道而行。"拜托，别提今天的人有多冷漠。"不管怎样，大部分的人根本没注意他。他们的心已被别的事占据，时间表已排满......反正，他只是个瞎子。还好他没看见人们看他时的表情。

数分钟后，我再走到他面前。"吃午饭了吗？"我问。他停止歌唱，转头朝着我说话的方向，脸向着我的耳朵，他的眼窝空空荡荡。他说觉得饿了。于是我到附近的餐厅买了一份三明治和一杯冷饮。

我走回去时，他仍在唱歌，手上仍然空无一文。我们在一旁的长凳坐下，他一面吃，一面向我介绍自己。他28岁，单身，跟父母亲和七个兄弟住在一起。

"林生下来便看不见吗？"

"不，我小时候发生过意外。"他没有再提到其他细节，我也不好意思再问。

我们虽然年龄相仿，遭遇却是天渊之别，我度过的三十年是有家庭旅游、暑假、主日学校、辩论代表队和足球的生活，还努力寻找上帝；而在第三世界长大的盲人，这一切皆付之阈如。我每天关心的是人物、思想、观念和沟通；他的日子则是盘算如何生存--金钱、施舍和食物。我回家看见的是一间舒适的公寓、热饭和贤妻，而看够了里约热内卢山上的陋屋，我实在不愿意想象他的家是何种景况。

有没有人在他回家时，使他感到自己与众不同？

我几乎开口问他说："你是否恨自己生不如人呢？"

"你曾在半夜醒来，诧异自己为何不生在大富人家，或别的家庭。"

我穿衬衫、打领带，偶尔也穿新鞋子；他的鞋子有破洞，衣服过大，他的裤子在膝盖处裂开。

但他仍然歌唱，虽是个赤贫的流浪者，他仍找到一首可唱的歌，而且勇敢地唱。

第96章 总有可爱处

数年前看过L．汉斯贝里的一出戏《阳光下的葡萄干》，其中一段至今难忘。戏中，一个非裔美籍家庭从他们父亲的人寿保险中获得了一万美元。母亲认为这笔遗产是个大好机会，可以让全家搬离哈林贫民区，住进乡间一栋有园子可种花的房子。聪明的女儿则想利用这笔钱去实现念医学院的梦想。

然而大儿子提出一个难以拒绝的要求。他乞求获得这笔钱，好让他和"朋友"一起开创事业。他告诉家人，这笔钱可以使他功成名就，并让家人生活好转。他答应只要取得这笔钱，他将补偿家人多年来忍受的贫困。

母亲更感到不妥，还是把钱交给了儿子。她承认他从未有过这样的机会，他配获得这笔钱的使用权。

不难想象，他的"朋友"很快带着钱逃之夭夭。失望的儿子只好带着坏消息，告诉家人未来的理想已被偷窃，美好生活的梦想也成为过去。妹妹用各种难听的话讥讽他，用每一个想得出来的字眼来责骂他。她对兄长生出无限的鄙砚。

当她骂得差不多时，母亲插嘴说："我曾教你要爱他。"

女儿说："爱他？他已没有可爱之处。"

母亲回答："总有可爱之处。你若不学会这一点，就什么也没学会。你为他掉过泪吗？

我不是说为了一家人失去了那笔钱，而是为他，为他所经历的一切及他的遭遇。孩子，你想什么时候最应该去爱人：当他们把事情做好，让人感到舒畅的时候？若是那样，你还没有学会，因为那还不到时候。不，应当在他们最消沉，不再信任自己，受尽环境折磨的时候。孩子，衡量别人时，要用中肯的态度，要明白他走过了多少高山低谷，才成为这样的人。"

那是恩典！是本来不配得到的爱，而非赚来的宽恕，是如同清新溪流般泻下，浇息盆怒指责的恩赐。

天父对我们的爱，更是何等慈爱与宽宏？神对我们的恩典，更是何等的伟大？

第97章 归属

约翰·卡米根（JohnKarmegan）来到印度韦洛尔找我时，他的麻疯病已相当严重。我们能够为他做的甚少，外科诊断，他的手脚已受到无法复元的伤害；但我们仍可以提供一个住处，并雇用他在新生命中心工作。

因为半边脸瘫痪，约翰不能像正常人那样微笑。每次想笑时，那不平均的脸部表情就会教人注意到他的瘫痪。人们往往回以屏息，或显出恐惧的表情，所以他尽力克制笑。我的妻子玛格丽把他的部分眼皮缝在一起，好保护他的现力。由于周围人的态度，约翰变得愈来愈偏执。

或许因为那张损毁的脸，造成了他严重的人际问题，他以制造麻烦来发泄对世界的不满。

我记得在许多紧张场面下，我们必须当面揭穿他的不诚实及偷窃的行为。他用残酷的方法对待其他病人，抗拒任何管理，甚至组织绝食抗议来对付我们。几乎每个人都认为，约翰已到了无可救药的地步。

约翰的情况引起了母亲的注意；母亲习惯于关心那些不受欢迎的人。她喜欢约翰，花时间陪他，最后带他接受了基督信仰。他在麻疯病院的一个洗礼池里受了洗。

信仰并没有使约翰对世界的极端忿怒缓和下来。他在病人中间交了一些朋友，但一辈子的被拒感和被亏待，使他对所有正常人心存刻薄。有一天，几乎是挑衅地，他问我他可否参加韦洛尔地区塔米尔教会的聚会。

我拜访了教会的领袖，向他们描述约翰的情形，保证虽然他的外貌有缺陷，但他的病情已被控制住，不会对其他会众造成威胁。他们同意让约翰前去。"他可以领圣餐吗？"我问，我知道他们向来共用一个圣餐杯。他们彼此对看，稍微沉思，然后同意约翰可以领圣餐。

不久，我便带约翰到教会。那是平原上一栋以砖头砌成的建筑物，盖着皱铁皮。很难想象一名心灵受创、偏执妄想的麻疯病人，是如何尝试第一次踏入那样的场所。我跟他站在教堂后面。他瘫痪的脸上没有反应，直到身体的哆噱显出他内心的状况。我心中默祷，希望会友当中无人看不到任何拒绝的态度。

我们在唱第一首诗歌时走进去，一名印度男人半侧身看见我们。我们两个看来一定很奇怪：一个白人站在一名满身溃烂、几乎体无完肤的麻疯病人旁边。我屏息以待。

然后事情发生了。那人放下圣诗，开心地微笑，拍拍在他身旁的椅子，示意约翰过去。

约翰惊愕不已，犹豫一下，终于拖曳着身子，靠着半身的力量往前移动，到位子坐下。我终于松了一口气，作了个感恩的祷告。

那天发生的事，成了约翰生命中的转折点。数年以后，我再次造访韦洛尔，顺道到一间专为聘用残障人士而设的工厂参观。

经理带我去看一部为打字机制造小螺丝的机器。我们走过嘈杂的工厂，他说要为我介绍一位曾经获奖的员工，那人曾经获得该集团在全印度工厂中品质最好，被退货次数最少的奖励。当我们走到那员工的工作位置，他转身跟我们打招呼，我看见约翰那张熟悉的扭曲面容。

他抹去那只短而粗的手．上的油脂，露出我所看过最丑陋、最可爱、最有光彩的笑容。他拿了一把使他得奖的精细螺丝给我看。

一个简单的接纳动作看来不算什么，却对约翰产生了决定性的影响。在一辈子被人以外表审断之后，他终于因着内心的另一副面容而被欢迎。我看见了基督的完美再现，他的灵催促地上的生命去接纳一个新人，终于，约翰知道自己有所归属。

第98章 生命的补丁

在流水线上打工的妻妹有一天拿出一件衬衫给我们看，那是一件白衬衫，因为不小心被钉子勾住，后背上撕出老大一个口子，她惋惜地说：“一百多块买了件衬衫，才穿了三天就不能再穿。”老婆接过来左看右看，说：“我拿回家帮你补补看。”

结果三天后，再一次看到那件衬衫时，我惊呆了：所有不规则的裂痕和口子全部小心地用细细的白丝线手工缝合，那些被白丝线缝合的裂痕呈树枝状，看上去就像北方冬天树枝上的冰花或雾凇一样，美极了，为了强调这种效果，老婆特地还在树枝下用花棉布头拼贴了一个胖乎乎的小雪人和森林木屋。一件原来撕毁不能穿的衬衫，现在变得比原先那件更完美更独特。我赞叹道：“太漂亮了，就像艺术品一样。”老婆说：“补丁，原本是一种遗憾，却可以通过巧手匠心，让它呈现出一种完美。”

老婆的话也给了我很大的启发：世界上万事万物不可能总是十全十美，补丁作为一种缺憾是免不了的，包括人的生命也是这样伤害、残疾、病痛等等。伤口既已存在就无法回避，你不能指望展览伤口博人同情，那没有任何实质意义。

你能做的你该做的，就是用补丁缝合伤口，并且还要努力在“伤口”上开出最美丽的花朵，生命之所有意义就显现在这里像被处以宫刑的司马迁、像双目失明的博尔赫斯、像耳聋的贝多芬、像瘫痪了坐在轮椅上的史铁生，他们的所作所为，就是为残缺的不完美的生命打了一个最完美的“补丁”。

第99章 放下就是快乐

有一个富翁背着许多金银财宝，到远处去寻找快乐。可是走过了千山万水，也未能寻找到快乐，于是他沮丧地坐在山道旁。一农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富翁说：“我是个令人羡慕的富翁。请问，为何没有快乐呢？”

农夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩着汗水：“快乐也很简单，放下就是快乐呀！”富翁顿时开悟；自己背负那么重的珠宝，老怕别人抢，总怕别人暗害，整日忧心忡忡，快乐从何而来？于是富翁将珠宝、钱财接济穷人，专做善事，慈悲为怀，这样滋润了他的心灵，他也尝到了快乐的味道。

时下，人们成天名缰利索缠身，何有快乐？成天陷入你争我夺的境地，快乐从何而言？成天心事重重，阴霾不开，快乐又在哪里？成天小鸡肝肠，心胸如豆，无法开豁，快乐又何处去寻？

因此，“放下就是快乐”是一味开心果，是一味解烦丹，是一道欢喜禅。只要你心无挂碍，什么都看得开、放得下，何愁没有快乐的春莺在啼鸣，何愁没有快乐的泉溪在歌唱，何愁没有快乐的鲜花在绽放！

第100章 真实的胜利

每年来自世界各地的年轻选手一同参加残疾人奥运会，其中的华丽场面、出席的名人、现场的音乐、比赛的刺激均不亚于奥运会。这些运动员都知道何谓尽其在我，他们为了赢得胜利，皆会接受数月甚或数年的训练。

若干年前，五位残障选手在起跑线上集合。他们的心跳加速，每个人都希望赢得胜利。

当裁判的枪声响起，运动员立即从蹲伏的的位置迅速起跑，全力往前7帧u。观众起立，喊叫、欢呼。

突然其中一位选手跌了一跤，面朝下扑倒在地。他极力挣扎，却无力爬起来。体育场内先是一声叹息，然后是一阵沉寂。跟着，另一位运动员停止奔跑，伸手扶起那摔倒的人。二人一同完成了比赛。

第101章 一位年轻护士

一位年轻护士在《校园生活》里提到，她如何透过"悲惨的化装"，在病人身上看见神。

爱莲是她最初照顾的病人之一，而且是一位完全无助的人。按照医生的判断，脑出血已使爱莲完全失去知觉，不能感觉痛，也不知道周围发生的事。医院的职员得每小时替她翻身，以防止长褥疮；每天两次喂她"看似胃管流出来的软块"食物。照顾她是一份不讨好的工作。

"情况不好的时候，"一位年长的护士告诉年轻护士，"你必须放下自己的感觉......"结果，爱莲愈来愈像一个东西、一株植物贩被照顾着。

但年轻的护士决定不像其他人那样对待她。她对爱莲说话、唱歌加鼓励，甚至带些小礼物给她。有一天，情况特别不好；年轻的护士本可把挫折感发泄在病人身上，她却对爱莲特别温柔。当天是感恩节，护士对病人说："爱莲，我今早心情不好，因为本来今天是我的假期。但我来了，我很高兴这样做，我不想感恩节看不到你。你知道今天是感恩节吗？"

这时候电话响起来，护士转身接听，又回头看病人一眼。突然，她说："爱莲看着我哭。

大颗的眼泪沾湿了枕头，她全身颤抖。"那是爱莲惟一曾经表现过的人类反应，但已足够改变全医院职员对她的态度。不久以后，爱莲使与世长辞。年轻的护土在故事结束时说："我常想到她......我欠她许多。若不是爱莲，我可能永远学不会爱那些不能回报的人。"

第102章 有关系

在浩瀚的大西洋岸边住着一位老人，每天退潮时，他会在沙滩上走上好一段路。住在不远处的另一个人有时会看见他消失在远方，然后又走回来。这位邻居也注意到，老人在一路上会偶尔曲身，捡起一些东西，然后抛掷到海里。

一日，当老人走下海滩，邻居为了满足好奇心，便跟着他。果然，老人像往常一样从沙滩上捡起些东西，然后丢到诲里。到下一次老人曲身时，邻居已走得够近，看得见他捡起的是退潮时被搁在沙滩上的海星。当然，若没有人把他放回海里，它将在下次涨潮前，因脱水而死。老人正要把手上的海星丢进海里时，邻居带着嘲讽的口吻说："喂，老先生！你在干什么？这海岸绵延数百里，每天被冲到沙滩上的海星成千上万！你就让它们躺在那里于死，又有什么关系？"

老人听见后停顿了一会，然后把手上的海星递给邻居看，说："对它有关系。"

第103章 遴选

每当我感怀身世，我总想起小杰米·斯科特的故事。

有一次他参加学校戏剧的试演，他母亲告诉我他是势在必得，然后她很怕他会落选。

对角色分派那一天，我陪他母亲去接他下课。杰米跑到她跟前，眼睛闪出骄傲与兴奋之情。"妈，猜猜看！"他大声呼喊，他接下来说的话所蕴含的启示，至今我仍然记得：

"我被选为负责鼓掌和欢呼的！"

第一只知更鸟

冬季甚是漫长，而且十分寒冷。雪堆积已深，而春天尚未来临，我清晨起床，从窗户往外看，见一知更鸟。

我叫凯杜拉，说："快过来，到窗户这边来看。这里有一位远方的朋友来看我们。"

凯杜拉走到窗户前面，看见了知更鸟。

知更鸟也看见了我们。它在寒冷赤裸的土地上跳着，寻找早起的虫儿，但虫起得晚。凯杜拉走进厨房，看看可拿些什么给鸟儿吃。

我对知更鸟说："看，你本住在温暖地区，那里阳光普照。你可以留在那里，如今却到这里来。还是冬天你就来了，因为在你血液里有预感。你的信心是希望的底蕴，是未来的依据。你旅行甚远，经过数百里的路途，来到这仍然荒芜之地，因为你内心深知春天已近。嗅，人内心也有一种依据，叫他寻找至崇高的未来，严然是自强不息的信念！"

我想到眼睛，它在黑暗中成形，却是为了光明而造；耳朵在寂静中奇妙成形，却是为了聆听名曲而生；人的灵魂生于罪恶的世界，然后却是为了公义的盼望而生。

我祝福那触发我这些思绪的小鸟。

那天我进城去，人们说："索菲，这个冬季真是既长又冷。"

我回答："不要再跟我提起冬天。"

他们说："为何不要提起冬天？你看温度计和装了煤炭的筒子。"

我却骄傲地昂首说："不要再跟我提起冬天。我今早看见了知更乌，对我而言，春天已经来临。"

v第一百封信

有位小伙子爱上了一位美丽的姑娘。他壮着胆子给姑娘写了一封求爱信。没几天她给他回了一封奇怪的信。这封信的封面上署有姑娘的名字，可信封内却空无一物。小伙子感到奇怪：如果是接受，那就明确说出；如果不接受，也可以明确说出，干吗干脆不回信？

小伙子鼓足信心，日复一日地给姑娘写信，而姑娘照样寄来一封又一封的无字信。一年之后，小伙子寄出了整整99封信，也收到了99封回信。小伙子拆开前98封回信，全是空信封。对第99封回信，小伙子没有拆开它，他再也不敢抱任何希望。他心灰意冷地把那第99封回信放在一个精致的木匣中，从此不再给姑娘写信。

两年后，小伙子和另外一位姑娘结婚了。新婚不久，妻子在一次清理家什时，偶然翻出了木匣中的那封信，好奇地拆开一看，里面的信纸上写着；已做好了嫁衣，在你的第100封信来的时候，我就做你的新娘。

当夜，已为人夫的小伙子爬上摩天大厦的楼顶，手捧着99封回信，望着万家灯火的美丽城市，不觉间已是潸然泪下。

成功，它就像故事中那位美丽的姑娘，并不是那么轻而易举就能追到的。它需要漫长时间的考验，它还会设置很多的障碍来考验你。这个道理，就好比弹钢琴，你只有通过千千万万次的练习，技艺才能达到炉火纯青的境界。这个道理又好比烧开水，99℃离100℃虽然只差1℃，但是不到100℃，水是不会沸腾的。

每个人都尝过失败的苦涩滋味，但并不是每一个人都能等到甘甜的那一天。99次希望，98次失望，差了一次，便算不上锲而不舍了。因为你心灵的底层总是害怕失败。你连尝试一次的勇气都没有，成功怎么会青睐你呢？所以，当你失败了九十九次，请你做第二百次尝试；而假如你已经失败一百次，那就请开始第二百零一次的努力。

第104章 带着感激之心生活

美国有不少著名的礼貌程序，多少年来延袭至今，在社会中太多礼节已被简化甚至荼毒的今天，这一类礼貌有幸仍能硕果仅存。比如在美国你如果当众打了一个喷嚏，你应该立即再跟着说一声“对不起”，你周围的人这时会说“上帝保佑你”，你然后会说“谢谢你”，他们然后再说“没关系”。我在美国第一次当众打喷嚏时就这么被别人“伺候”着，心中惶然之下，五味翻腾。

我们中国人在生活中一向是缺乏心存感激心态的，印象是大多数中国人之间的互动互助行为都是和“谢”字无关的。我们生存在这种缺乏感激的生活中，一过就是好几代人。

美国有一种说法是“带着感激之心生活”，而且这句美国人中最常见的说法就常常被印在青年人的T恤衫之上。刚到美国时实在不太懂这句话的真实意境，只觉得人在江湖能跑得起来抑或相反，升天入地应全是自己的能力所辖，从来就没有什么救世主也不靠神仙皇帝。

才到美国之初，我仍和在中国时一样是交通行为的自顾自为者，每次在乱穿马路时，街上与我有交通方向之悖的车辆就会立即减速停下来，车内司机无怨无尤地挥手让我先行穿过。

这种状况这么持续着，直到有一天我再不好意思乱穿马路了。因为这种突如其来的感激实在让我难于承受，堆积起来真能让人觉得自己“不是个东西”。细想之下，美国人还是够高竿老辣，他们就是这样用自己的耐心把他人异化的。他们不动声色地把一大堆感激挥霍在你的面前和心中，要你承受，这一类的细微然后偷偷摸摸地吞嚼你的五脏六腑，总有一天你会蓦然觉得无地自容。

在美国，即使是夫妇两人之间每有哪怕是迎送取递一类的小细节，受者也一定是会说谢的。虽说如此一来夫妻间的情愫听着可能生疏不少，但从人的角度细想这种事情就会觉得毫不过分。先不论夫妻之间，人际关系中任何一个举动，比如说有人开车因你横挡在面前而为你减速一类，对他人来讲是可以干也可以不干的，或者说是可以为你干也可以为别人干的。干了就是一种支付。

谦让为人，其实是一种风骨和一种品位。

第105章 不要放弃

著名的钢琴家及作曲家1．J．帕岱莱夫斯基预订在美国某大音乐厅表演。那是一个值得纪念的夜晚--黑色燕尾服，正式的晚礼服，上流社会的打扮。当晚的观众当中有一位母亲，带着一个烦躁不安的九岁孩子。小孩等待不耐烦，在座位上蠕动不停。母亲希望他在听过大师演奏之后，会对练习钢琴发生兴趣。于是，他不得已地来了。

到她转头跟朋友交谈时，他再也按捺不住，从母亲身旁溜走，被刺眼灯光照耀着的舞台上那演奏用的大钢琴和前面的乌木座凳吸引。在台下那批受过教养的观众不注意的时候，他瞪眼看着眼前黑白颜色的琴键，把颤抖的小手指放在正确的位置，开始弹奏名叫《筷子》的曲子。

观众的交谈声忽然停止下来，数百张表示不悦的眼睛一起看过去。被激怒、困窘的观众开始叫嚷："把那男孩子弄走！"

"谁把他带进来的？"

"他母亲在哪里？"

"制止他！"

在后台，钢琴大师听见台前的声音，立即知道发生了什么事。他赶忙抓起外衣，跑到台前，一言不发地站到男孩身后，伸出双手，即兴地弹出配合《筷子》的一些和谐音符。二人同时弹奏时，大师在男孩耳边低声说："继续弹，不要停止。继续弹...··不要停止...··不要停止。"

我们也是如此。我们努力工作，其效果就如小孩在大演奏厅中弹奏《筷子》一般。就在我们快要放弃时，忽然大师出现，弯身低声对我们说："现在继续弹下去，不要停止。"继续......

不要停止；不要停止，他为我们即兴演奏，在恰当的时候，奏出恰当的旋律。

第106章 生命的价值

不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色！

在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。

面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。“现在谁还要？”还是有人举起手来。

“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。”

温馨提示：生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！我们是独特的——永远不要忘记这一点！

第107章 昂起头来真美

别看它是一条黑母牛，牛奶一样是白的。

珍妮是个总爱低着头的小女孩，她一直觉得自己长得不够漂亮。有一天，她到饰物店去买了只绿色蝴蝶结，店主不断赞美她戴上蝴蝶结挺漂亮，珍妮虽不信，但是挺高兴，不由昂起了头，急于让大家看看，出门与人撞了一下都没在意。珍妮走进教室，迎面碰上了她的老师，“珍妮，你昂起头来真美！”老师爱抚地拍拍她的肩说。

那一天，她得到了许多人的赞美。她想一定是蝴蝶结的功劳，可往镜前一照，头上根本就没有蝴蝶结，一定是出饰物店时与人一碰弄丢了。自信原本就是一种美丽，而很多人却因为太在意外表而失去很多快乐。

温馨提示：无论是贫穷还是富有，无论是貌若天仙，还是相貌平平，只要你昂起头来，快乐会使你变得可爱——人人都喜欢的那种可爱。

第108章 为生命画一片树叶，只要心存相信，总有奇迹发生，希望虽然渺茫，但它永存人世

美国作家欧亨利在他的小说《最后一片叶子》里讲了个故事：病房里，一个生命垂危的病人从房间里看见窗外的一棵树，在秋风中一片片地掉落下来。病人望着眼前的萧萧落叶，身体也随之每况愈下，一天不如一天。她说：“当树叶全部掉光时，我也就要死了。”一位老画家得知后，用彩笔画了一片叶脉青翠的树叶挂在树枝上。最后一片叶子始终没掉下来。只因为生命中的这片绿，病人竟奇迹般地活了下来。

温馨提示：人生可以没有很多东西，却唯独不能没有希望。希望是人类生活的一项重要的价值。有希望之处，生命就生生不息！

第109章 飞翔的蜘蛛

信念是一种无坚不催的力量，当你坚信自己能成功时，你必能成功。

一天，我发现，一只黑蜘蛛在后院的两檐之间结了一张很大的网。难道蜘蛛会飞？要不，从这个檐头到那个檐头，中间有一丈余宽，第一根线是怎么拉过去的？后来，我发现蜘蛛走了许多弯路--从一个檐头起，打结，顺墙而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翘起尾部，不让丝沾到地面的沙石或别的物体上，走过空地，再爬上对面的檐头，高度差不多了，再把丝收紧，以后也是如此。温馨提示：蜘蛛不会飞翔，但它能够把网凌结在半空中。它是勤奋、敏感、沉默而坚韧的昆虫，它的网制得精巧而规矩，八卦形地张开，仿佛得到神助。这样的成绩，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我记住了蜘蛛不会飞翔，但它照样把网结在空中。奇迹是执着者造成的。

第110章 阴影是条纸龙

人生中，经常有无数来自外部的打击，但这些打击究竟会对你产生怎样的影响，最终决定权在你手中。

祖父用纸给我做过一条长龙。长龙腹腔的空隙仅仅只能容纳几只蝗虫，投放进去，它们都在里面死了，无一幸免！祖父说：“蝗虫性子太躁，除了挣扎，它们没想过用嘴巴去咬破长龙，也不知道一直向前可以从另一端爬出来。因而，尽管它有铁钳般的嘴壳和锯齿一般的大腿，也无济于事。”当祖父把几只同样大小的青虫从龙头放进去，然后关上龙头，奇迹出现了：仅仅几分钟，小青虫们就一一地从龙尾爬了出来。

温馨提示：命运一直藏匿在我们的思想里。许多人走不出人生各个不同阶段或大或小的阴影，并非因为他们天生的个人条件比别人要差多远，而是因为他们没有思想要将阴影纸龙咬破，也没有耐心慢慢地找准一个方向，一步步地向前，直到眼前出现新的洞天。

第111章 成功并不像你想象的那么难

并不是因为事情难我们不敢做，而是因为我们不敢做事情才难的。

1965年，一位韩国学生到剑桥大学主修心理学。在喝下午茶的时候，他常到学校的咖啡厅或茶座听一些成功人士聊天。这些成功人士包括诺贝尔奖获得者，某一些领域的学术权威和一些创造了经济神话的人，这些人幽默风趣，举重若轻，把自己的成功都看得非常自然和顺理成章。时间长了，他发现，在国内时，他被一些成功人士欺骗了。那些人为了让正在创业的人知难而退，普遍把自己的创业艰辛夸大了，也就是说，他们在用自己的成功经历吓唬那些还没有取得成功的人。作为心理系的学生，他认为很有必要对韩国成功人士的心态加以研究。

1970年，他把《成功并不像你想象的那么难》作为毕业论文，提交给现代经济心理学的创始人威尔布雷登教授。布雷登教授读后，大为惊喜，他认为这是个新发现，这种现象虽然在东方甚至在世界各地普遍存在，但此前还没有一个人大胆地提出来并加以研究。惊喜之余，他写信给他的剑桥校友--当时正座在韩国政坛第一把交椅上的人--朴正熙。他在信中说，“我不敢说这部著作对你有多大的帮助，但我敢肯定它比你的任何一个政令都能产生震动。”

后来这本书果然伴随着韩国的经济起飞了。这本书鼓舞了许多人，因为他们从一个新的角度告诉人们，成功与“劳其筋骨，饿其体肤”、“三更灯火五更鸡”、“头悬梁，锥刺股”没有必然的联系。只要你对某一事业感兴趣，长久地坚持下去就会成功，因为上帝赋予你的时间和智慧够你圆满做完一件事情。后来，这位青年也获得了成功，他成了韩国泛业汽车公司的总裁。

温馨提示：人世中的许多事，只要想做，都能做到，该克服的困难，也都能克服，用不着什么钢铁般的意志，更用不着什么技巧或谋略。只要一个人还在朴实而饶有兴趣地生活着，他终究会发现，造物主对世事的安排，都是水到渠成的。

第112章 永远的坐票

生活真是有趣：如果你只接受最好的，你经常会得到最好的。

有一个人经常出差，经常买不到对号入座的车票。可是无论长途短途，无论车上多挤，他总能找到座位。

他的办法其实很简单，就是耐心地一节车厢一节车厢找过去。这个办法听上去似乎并不高明，但却很管用。每次，他都做好了从第一节车厢走到最后一节车厢的准备，可是每次他都用不着走到最后就会发现空位。他说，这是因为像他这样锲而不舍找座位的乘客实在不多。经常是在他落座的车厢里尚余若干座位，而在其他车厢的过道和车厢接头处，居然人满为患。他说，大多数乘客轻易就被一两节车厢拥挤的表面现象迷惑了，不大细想在数十次停靠之中，从火车十几个车门上上下下的流动中蕴藏着不少提供座位的机遇；即使想到了，他们也没有那一份寻找的耐心。眼前一方小小立足之地很容易让大多数人满足，为了一两个座位背负着行囊挤来挤去有些人也觉得不值。他们还担心万一找不到座位，回头连个好好站着的地方也没有了。与生活中一些安于现状不思进取害怕失败的人，永远只能滞留在没有成功的起点上一样，这些不愿主动找座位的乘客大多只能在上车时最初的落脚之处一直站到下车。

温馨提示：自信、执着、富有远见、勤于实践，会让你握有一张人生之旅永远的坐票。

第113章 心中的顽石

阻碍我们去发现、去创造的，仅仅是我们心理上的障碍和思想中的顽石。

从前有一户人家的菜园摆着一颗大石头，宽度大约有四十公分，高度有十公分。到菜园的人，不小心就会踢到那一颗大石头，不是跌倒就是擦伤。儿子问：“爸爸，那颗讨厌的石头，为什么不把它挖走？”

爸爸这么回答：“你说那颗石头喔？从你爷爷时代，就一直放到现在了，它的体积那么大，不知道要挖到到什么时候，没事无聊挖石头，不如走路小心一点，还可以训练你的反应能力。”过了几年，这颗大石头留到下一代，当时的儿子娶了媳妇，当了爸爸。

有一天媳妇气愤地说：“爸爸，菜园那颗大石头，我越看越不顺眼，改天请人搬走好了。”

爸爸回答说：“算了吧！那颗大石头很重的，可以搬走的话在我小时候就搬走了，哪会让它留到现在啊？”

媳妇心底非常不是滋味，那颗大石头不知道让她跌倒多少次了。

有一天早上，媳妇带着锄头和一桶水，将整桶水倒在大石头的四周。

十几分钟以后，媳妇用锄头把大石头四周的泥土搅松。

媳妇早有心理准备，可能要挖一天吧，谁都没想到几分钟就把石头挖起来，看看大小，这颗石头没有想象的那么大，都是被那个巨大的外表蒙骗了。

温馨提示：你抱着下坡的想法爬山，便无从爬上山去。如果你的世界沉闷而无望，那是因为你自己沉闷无望。改变你的世界，必先改变你自己的心态。

第114章 追求忘我

不要把自己当作鼠，否则肯定被猫吃。

1858年，瑞典的一个富豪人家生下了一个女儿。然而不久，孩子染患了一种无法解释的瘫痪症，丧失了走路的能力。

一次，女孩和家人一起乘船旅行。船长的太太给孩子讲船长有一只天堂鸟，她被这只鸟的描述迷住了，极想亲自看一看。于是保姆把孩子留在甲板上，自己去找船长。孩子耐不住性子等待，她要求船上的服务生立即带她去看天堂鸟。那服务生并不知道她的腿不能走路，而只顾带着她一道去看那只美丽的小鸟。奇迹发生了，孩子因为过度地渴望，竟忘我地拉住服务生的手，慢慢地走了起来。从此，孩子的病便痊愈了。女孩子长大后，又忘我地投入到文学创作中，最后成为第一位荣获诺贝尔文学奖的女性，也就是茜尔玛拉格萝芙。

温馨提示：忘我是走向成功的一条捷径，只有在这种环境中，人才会超越自身的束缚，释放出最大的能量。

第115章 乐观者与悲观者

乐观者在每次危难中都看到了机会，而悲观的人在每个机会中都看到了危难。

父亲欲对一对孪生兄弟作“性格改造”，因为其中一个过分乐观，而另一个则过分悲观。一天，他买了许多色泽鲜艳的新玩具给悲观孩子，又把乐观孩子送进了一间堆满马粪的车房里。第二天清晨，父亲看到悲观孩子正泣不成声，便问：“为什么不玩那些玩具呢？”

“玩了就会坏的。”孩子仍在哭泣。

父亲叹了口气，走进车房，却发现那乐观孩子正兴高采烈地在马粪里掏着什么。

“告诉你，爸爸。”那孩子得意洋洋地向父亲宣称，“我想马粪堆里一定还藏着一匹小马呢！”

温馨提示：乐观者与悲观者之间，其差别是很有趣的：乐观者看到的是油炸圈饼，悲观者看到的是一个窟窿。

第116章 勇于冒险

对于那些害怕危险的人，危险无处不在。

有一天，龙虾与寄居蟹在深海中相遇，寄居蟹看见龙虾正把自己的硬壳脱掉，只露出娇嫩的身躯。寄居蟹非常紧张地说：“龙虾，你怎可以把惟一保护自己身躯的硬壳也放弃呢？难道你不怕有大鱼一口把你吃掉吗？以你现在的情况来看，连急流也会把你冲到岩石去，到时你不死才怪呢？”龙虾气定神闲地回答：“谢谢你的关心，但是你不了解，我们龙虾每次成长，都必须先脱掉旧壳，才能生长出更坚固的外壳，现在面对的危险，只是为了将来发展得更好而作出准备。”寄居蟹细心思量一下，自己整天只找可以避居的地方，而没有想过如何令自己成长得更强壮，整天只活在别人的护荫之下，难怪永远都限制自己的发展。

温馨提示：每个人都有一定的安全区，你想跨越自己目前的成就，请不要划地自限，勇于接受挑战充实自我，你一定会发展得比想象中更好。

第117章 再试一次

什么东西比石头还硬，或比水还软？然而软水却穿透了硬石，坚持不懈而已。

有个年轻人去微软公司应聘，而该公司并没有刊登过招聘广告。见总经理疑惑不解，年轻人用不太娴熟的英语解释说自己是碰巧路过这里，就贸然进来了。总经理感觉很新鲜，破例让他一试。面试的结果出人意料，年轻人表现糟糕。他对总经理的解释是事先没有准备，总经理以为他不过是找个托词下台阶，就随口应道：“等你准备好了再来试吧”。一周后，年轻人再次走进微软公司的大门，这次他依然没有成功。但比起第一次，他的表现要好得多。而总经理给他的回答仍然同上次一样：“等你准备好了再来试。”就这样，这个青年先后5次踏进微软公司的大门，最终被公司录用，成为公司的重点培养对象。

温馨提示：也许，我们的人生旅途上沼泽遍布，荆棘丛生；也许我们追求的风景总是山重水复，不见柳暗花明；也许，我们前行的步履总是沉重、蹒跚；也许，我们需要在黑暗中摸索很长时间，才能找寻到光明；也许，我们虔诚的信念会被世俗的尘雾缠绕，而不能自由翱翔；也许，我们高贵的灵魂暂时在现实中找不到寄放的净土……那么，我们为什么不可以以勇敢者的气魄，坚定而自信地对自己说一声“再试一次！”再试一次，你就有可能达到成功的彼岸！

第118章 天道酬勤

没有人能只依靠天分成功。上帝给予了天分，勤奋将天分变为天才。

曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，然他小时候的天赋却不高。有一天在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读，因为，他还没有背下来。这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来复去地读那篇文章。贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书？”然后将那文章背诵一遍，扬长而去！贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾先生却成为毛泽东主席都钦佩的人：“近代最有大本夫源的人。”“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”那贼的记忆力真好，听过几遍的文章都能背下来，而且很勇敢，见别人不睡觉居然可以跳出来“大怒”，教训曾先生之后，还要背书，扬长而去。但是遗憾的是，他名不经传，曾先生后来启用了一大批人才，按说这位贼人与曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天赋没有加上勤奋，变得不知所终。

温馨提示：伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

第119章 好学不倦

只有一个洞穴的老鼠很快被捉。

在一个漆黑的晚上，老鼠首领带领着小老鼠出外觅食，在一家人的厨房内，垃圾桶之中有很多剩余的饭菜，对于老鼠来说，就好像人类发现了宝藏。正当一大群老鼠在垃圾桶及附近范围大挖一顿之际，突然传来了一阵令它们肝胆俱裂的声音，那就是一头大花猫的叫声。它们震惊之余，更各自四处逃命，但大花猫绝不留情，不断穷追不舍，终于有两只小老鼠走避不及，被大花猫捉到，正要向它们吞噬之际，突然传来一连串凶恶的狗吠声，令大花猫手足无措，狼狈逃命。大花猫走后，老鼠首领施施然从垃圾桶后面走出来说：“我早就对你们说，多学一种语言有利无害，这次我就因而救了你们一命。”

温馨提示：“多一门技艺，多一条路。”不断学习实在是成功人士的终身承诺。

第120章 居安思危

洪水未到先筑堤，豺狼未来先磨刀。

一只野狼卧在草上勤奋地磨牙，狐狸看到了，就对它说：“天气这么好，大家在休息娱乐，你也加入我们队伍中吧！”野狼没有说话，继续磨牙，把它的牙齿磨得又尖又利。狐狸奇怪地问道：“森林这么静，猎人和猎狗已经回家了，老虎也不在近处徘徊，又没有任何危险，你何必那么用劲磨牙呢？”野狼停下来回答说：“我磨牙并不是为了娱乐，你想想，如果有一天我被猎人或老虎追逐，到那时，我想磨牙也来不及了。而平时我就把牙磨好，到那时就可以保护自己了。”

温馨提示：做事应该未雨绸缪，居安思危，这样在危险突然降临时，才不至于手忙脚乱。“书到用时方恨少”，平常若不充实学问，临时抱佛脚是来不及的。也有人抱怨没有机会，然而当升迁机会来临时，再叹自己平时没有积蓄足够的学识与能力，以致不能胜任，也只好后悔莫及。

第121章 困境即是赐予

一个障碍，就是一个新的已知条件，只要愿意，任何一个障碍，都会成为一个超越自我的契机。

有一天，素有森林之王之称的狮子，来到了天神面前：“我很感谢你赐给我如此雄壮威武的体格、如此强大无比的力气，让我有足够的能力统治这整座森林。”天神听了，微笑地问：“但是这不是你今天来找我的目的吧！看起来你似乎为了某事而困扰呢！”

狮子轻轻吼了一声，说：“天神真是了解我啊！我今天来的确是有事相求。因为尽管我的能力再好，但是每天鸡鸣的时候，我总是会被鸡鸣声给吓醒。神啊！祈求您，再赐给我一个力量，让我不再被鸡鸣声给吓醒吧！”天神笑道：“你去找大象吧，它会给你一个满意的答复的。”

狮子兴匆匆地跑到湖边找大象，还没见到大象，就听到大象跺脚所发出的“砰砰”响声。

狮子加速地跑向大象，却看到大象正气呼呼地直跺脚。

狮子问大象：“你干嘛发这么大的脾气？”

大象拼命摇晃着大耳朵，吼着：“有只讨厌的小蚊子，总想钻进我的耳朵里，害我都快痒死了。”

狮子离开了大象，心里暗自想着：“原来体型这么巨大的大象，还会怕那么瘦小的蚊子，那我还有什么好抱怨呢？毕竟鸡鸣也不过一天一次，而蚊子却是无时无刻地骚扰着大象。这样想来，我可比他幸运多了。”狮子一边走，一边回头看着仍在跺脚的大象，心想：“天神要我来看看大象的情况，应该就是想告诉我，谁都会遇上麻烦事，而它并无法帮助所有人。既然如此，那我只好靠自己了！反正以后只要鸡鸣时，我就当做鸡是在提醒我该起床了，如此一想，鸡鸣声对我还算是有益处呢？”

温馨提示：在人生的路上，无论我们走得多么顺利，但只要稍微遇上一些不顺的事，就会习惯性地抱怨老天亏待我们，进而祈求老天赐给我们更多的力量，帮助我们度过难关。但实际上，老天是最公平的，就像它对狮子和大象一样，每个困境都有其存在的正面价值。

第122章 永远的一课

面对困难，许多人戴了放大镜，但和困难拼搏一番，你会觉得，困难不过如此。

那天的风雪真暴，外面像是有无数发疯的怪兽在呼啸厮打。雪恶狠狠地寻找袭击的对象，风呜咽着四处搜索。

大家都在喊冷，读书的心思似乎已被冻住了。一屋的跺脚声。

鼻头红红的欧阳老师挤进教室时，等待了许久的风席卷而入，墙壁上的《中学生守则》一鼓一顿，开玩笑似的卷向空中，又一个跟头栽了下来。往日很温和的欧阳老师一反常态：满脸的严肃庄重甚至冷酷，一如室外的天气。

乱哄哄的教室静了下来，我们惊异地望着欧阳老师。

“请同学们穿上胶鞋，我们到操场上去。”

几十双眼睛在问。

“因为我们要在操场上立正五分钟。”

即使欧阳老师下了“不上这堂课，永远别上我的课”的恐吓之词，还是有几个娇滴滴的女生和几个很横的男生没有出教室。

操场在学校的东北角，北边是空旷的菜园，再北是一口大塘。

那天，操场、菜园和水塘被雪连成了一个整体。

矮了许多的篮球架被雪团打得“啪啪”作响，卷地而起的雪粒雪团呛得人睁不开眼张不开口。脸上像有无数把细窄的刀在拉在划，厚实的衣服像铁块冰块，脚像是踩在带冰碴的水里。我们挤在教室的屋檐下，不肯迈向操场半步。

欧阳老师没有说什么，面对我们站定，脱下羽绒衣，线衣脱到一半，风雪帮他完成了另一半。“在操场上去，站好！”欧阳老师脸色苍白，一字一顿地对我们说。谁也没有吭声，我们老老实实地到操场排好了三列纵队。

瘦削的欧阳老师只穿一件白衬褂，衬褂紧裹着的他更显单薄。

后来，我们规规矩矩地在操场站了五分多钟。

在教室时，同学们都以为自己敌不过那场风雪，事实上，叫他们站半个小时，他们顶得住，叫他们只穿一件衬衫，他们也顶得住。

温馨提示：正如生命中的许多伤痛一样，其实并不如自己想象的那么严重。如果不把它当回事，它是不会很痛的。你觉得痛，那是因为你自以为伤口在痛，害怕伤口的痛。

第123章 大海里的船

在大海上航行的船没有不带伤的。

英国劳埃德保险公司曾从拍卖市场买下一艘船，这艘船1894年下水，在大西洋上曾138次遭遇冰山，116次触礁，13次起火，207次被风暴扭断桅杆，然而它从没有沉没过。劳埃德保险公司基于它不可思议的经历及在保费方面给带来的可观收益，最后决定把它从荷兰买回来捐给国家。现在这艘船就停泊在英国萨伦港的国家船舶博物馆里。不过，使这艘船名扬天下的却是一名来此观光的律师。当时，他刚打输了一场官司，委托人也于不久前自杀了。尽管这不是他的第一次失败辩护，也不是他遇到的第一例自杀事件，然而，每当遇到这样的事情，他总有一种负罪感。他不知该怎样安慰这些在生意场上遭受了不幸的人。当他在萨伦船舶博物馆看到这艘船时，忽然有一种想法，为什么不让他们来参观参观这艘船呢？于是，他就把这艘船的历史抄下来和这艘船的照片一起挂在他的律师事务所里，每当商界的委托人请他辩护，无论输赢，他都建议他们去看看这艘船。它使我们知道：在大海上航行的船没有不带伤的。

温馨提示：虽然屡遭挫折，却能够坚强地百折不挠地挺住，这就是成功的秘密。

第124章 驴的哲学

人生必须渡过逆流才能走向更高的层次，最重要的是永远看得起自己。

有一天某个农夫的一头驴子，不小心掉进一口枯井里，农夫绞尽脑汁想办法救出驴子，但几个小时过去了，驴子还在井里痛苦地哀嚎着。最后，这位农夫决定放弃，他想这头驴子年纪大了，不值得大费周章去把它救出来，不过无论如何，这口井还是得填起来。于是农夫便请来左邻右舍帮忙一起将井中的驴子埋了，以免除它的痛苦。农夫的邻居们人手一把铲子，开始将泥土铲进枯井中。当这头驴子了解到自己的处境时，刚开始哭得很凄惨。但出人意料的是，一会儿之后这头驴子就安静下来了。农夫好奇地探头往井底一看，出现在眼前的景象令他大吃一惊：当铲进井里的泥土落在驴子的背部时，驴子的反应令人称奇──它将泥土抖落在一旁，然后站到铲进的泥土堆上面！

就这样，驴子将大家铲倒在它身上的泥土全数抖落在井底，然后再站上去。很快地，这只驴子便得意地上升到井口，然后在众人惊讶的表情中快步地跑开了！

温馨提示：就如驴子的情况，在生命的旅程中，有时候我们难免会陷入“枯井”里，会被各式各样的“泥沙”倾倒在我们身上，而想要从这些“枯井”脱困的秘诀就是：将“泥沙”抖落掉，然后站到上面去！

第125章 先把你的杯子空掉

有一天，一位在大学里教授禅学的教授来请教南隐禅师，什么是禅。

南隐禅师以茶相待。他将水注入来宾的杯中。杯子满了，南隐禅师好像没有发觉，他继续往杯子里注水。

望着茶水溢出杯来，满桌都是，教授忙着用纸巾拭水，并对南隐禅师说："杯子满了，茶水已经漫出来了，禅师不要再倒了。"

南隐禅师停下来。

"你就像这杯子，"他微笑着说："你的头脑里装满了你对禅的看法和想法，却来问我。如果你想让我说如何是禅，你得先把自己的杯子空出来啊。"