第1节：怎样才能好好活着

代序

怎样才能好好活着？

人的一生到底在追求什么？怎样才能好好活着？在回答这两个问题前，请先看下面的两个故事。

在英国某小镇，有一个青年人，整日以沿街为小镇人说唱为生，在这个小镇上，有一个华人妇女，她远离家人在这儿打工。他们总是在同一个小餐馆用餐，于是他们屡屡相遇。时间长了，彼此已十分熟悉。有一日，这位华人妇女关切地对那个小伙子说∶“不要沿街卖唱了，去从事一个正当的职业吧。我介绍你到中国去教书，在那儿，你完全可以拿到比你现在高得多的薪水。”

小伙子听后，先是一愣，然后反问道∶“难道我现在从事的不是正当的职业吗？我喜欢这个职业，它给我也给其他人带来欢乐，有什么不好？我何必要远渡重洋，告别亲人，抛弃家园，去做我并不喜欢的工作？”

邻桌的英国人也都为之愕然。他们不明白，仅仅为了多挣几张钞票就抛弃家人，远离幸福，有什么可以值得追求的。在他们的眼中，家人团聚，平平安安，才是最大的幸福。它与财富的多少、地位的贵贱无关。

于是，小镇上的人开始可怜我们的那位女同胞了。

还有一个故事：有一个美国商人坐在墨西哥海边一个小渔村的码头上，看着一个墨西哥渔夫划着一艘小船靠岸。小船上有好几尾大黄鳍鲔鱼，这个美国商人对墨西哥渔夫能捕这么高档的鱼恭维了一番，还问要多少时间才能收获这么多？

墨西哥渔夫说，才一会儿功夫就抓到了。美国人再问，你为什么不待久一点，好多捕一些鱼？

墨西哥渔夫觉得不以为然∶“这些鱼已经足够我一家人生活所需啦！ ”

美国人又问∶“那么你一天剩下那么多时间都在干什么？”

墨西哥渔夫解释∶“我呀？我每天睡到自然醒，出海捕几条鱼，回来后跟孩子们玩一玩，再跟老婆睡个午觉，黄昏时晃到村子里喝点小酒，跟哥儿们玩玩吉他，我的日子可过得充实而又忙碌呢！”

美国人不以为然，帮他出主意，他说∶“我是美国哈佛大学的企业管理学硕士，我倒是可以帮你忙！你应该每天多花一些时间去抓鱼，到时候你就有钱去买条大一点的船。自然你就可以抓更多鱼，再买更多渔船，然后拥有一个渔船队。到时候你就不必把鱼卖给鱼贩子，而是直接卖给加工厂，然后自己开一家罐头工厂。如此你就可以控制整个生产、加工处理和行销。你就可以离开这个小渔村，搬到墨西哥城，再搬到洛杉矶，最后到纽约。在那里经营你不断扩充的企业。”

墨西哥渔夫问∶“这又花多少时间呢？”

美国人回答∶“十五到二十年。”

“然后呢？”

美国人大笑着说∶“然后你就可以在家当皇帝啦！时机一到，你就可以宣布股票上市，把你的公司股份卖给投资大众。到时候你就发啦！你可以几亿几亿地赚！”

再然后呢？

美国人说∶“到那个时候你就可以退休啦！你可以搬到海边的小渔村去住。每天睡到自然醒，出海随便捕几条鱼，跟孩子们玩一玩，再跟老婆睡个午觉，黄昏时，晃到村子里喝点小酒，跟哥儿们玩玩吉他！”

墨西哥渔夫疑惑地说∶“我现在不就是这样了吗？”

听了渔夫的回答，也许我们会吃惊，也许我们会一时无语。但是我们不得不重新思考这样一个很难回答的问题：我们到底在追寻什么？

是快乐？是金钱？是幸福？什么是好好活着？

其实好好活着是一种态度，一种心情，一种选择，一种状态，一种生活方式。

第2节：好好活着是一种态度(1)

第一章 好好活着是一种态度

——态度决定生存的高度

好好活着是一种态度，幸福的人都是相似的，而不幸的人却各有各的不幸。

生命是一个过程，也是一种结果。生命的意义不仅在于耕耘，也在于收获。只顾耕耘、不问收获不是对生命的负责；只问收获、不善收获同样会带来生命的缺憾。生活不会给我们太多的机遇，我们不如现实地面对人生：不能拥有阳光，就揽一片月华；摘不下满天星，就收获一片云。只要我们真心真意地生活，珍惜生活的每一次馈赠，不管我们能否达到理想的圣地，面对人生，我们都会深深感到生活的充盈。

关于生存的态度

“生”对人而言，可谓意义重大。人，既生于世，首要考虑的问题就是该怎样活着。人生大致可分为“生存、生活、生命”三个层次，每个层次带给你的感受是截然不同的。但情况往往是这样，许多人拼尽全力驰骋于人生的疆场上，到头来却不知自己该活在哪一个层次，为此半生无味。

我有一个从事推销业务的朋友，他每天为了生活忙忙碌碌地不停奔波。他说，他时刻担心如果自己业绩不佳，会被经理勒令走人。

一天，我与他探讨如何苦中作乐，如何寻找工作意义，正讨论得火热之时，我问他：“人生有生存、生活、生命三个层次，你觉得自己活在哪个层次比较多?”

已近不惑之年的他，还算是一个性格爽朗、心胸开阔的人，可是当重压在身时，却容易走进死胡同而不肯回头。

他思索了好一阵，似有些忧郁地说：“在家里，我和家人就是吃、睡、看电视，好像多半处于‘生存’的层次；和同事能多聊一会儿，应该‘生活’层次多一点；‘生命’层次是什么?我不太懂，我想不是很重要吧。”

他现在已经没有心情顾及别的东西，养家糊口成了他生活的全部内容，但我觉得他之所以不快乐还与他本末倒置的生活状态有关。为此我又问他：“当孩子从外回家，通常你会怎么做?”“我会说：‘回来了。’要不就是看他一眼，再继续看电视。”

“你觉得这属于哪个层次呢?”我问他。“生存层次。”他回答得很利落。“所以，缺少了‘生活’层次的互动学习，也缺少了‘生命’层次的关怀与分享……”我有些遗憾地说道。

“噢!”他恍然大悟，“我知道了，以此来看，我工作上的压力也是缘于此了。我与客户交往时，只停留在‘生存’层次的‘赚钱’目的上，所以谈起来感觉很困难，压力也就自然地产生了!”

“对!”我鼓励他，“如果不是只为了‘生存’而赚钱，还能为了‘生活’而成长，为了‘生命’而乐于分享，日子就会好过得多了。”

其实，活着就是这样，不管你单独活在哪一个层次上，久而久之都会衍生出焦虑和压力。唯有三者统一，在生存的基础上多点生活的韵味、多点生命的色彩，人生才能尽显其缤纷和绚丽。

生命的好坏在于你是否用心去体会。

没有任何事可以成为你结束生命的理由，生命是宝贵的，只要生命始终保持一种积极的目的与向往，只要把生命的每一个细节都细细地咀嚼，生命就会永远鲜活而多彩。

我不知道，世界上什么困难会击倒—个人，我也从来没有为这个问题而做过多的考虑。直到有一天，我面对一个因事业失败而自杀的人时，我才开始认真思索，人最大的敌人是谁。

人的一生中，困难、挫折是不断出现的路障或陷阱，有时令你防不胜防。诸如失恋、失业、无家可归，种种不幸常常让人产生不想活了的念头。难道这些不如意真的严重到危及生命吗?其实，仔细想来，人最大的敌人还是自己。

有时候，当我们经历了人世的喧嚣而渴望一种平静的状态时，当我们在世俗的激流中冲洗、打磨而变得练达、成熟时，我们的心境，就会像一片广阔无际的旷野，我们心灵的深处就会呈现一片自由而高远的天空。

生命是极为美好的，处在逆境中的人却常常忽略了这一点。而那些真正与死神擦肩而过的人，才能豁然感悟生活的真谛。

有一位来做心理咨询的老人向我讲述了他的故事：

“我年轻的时候也曾因为受到一点挫折想过要自杀。一个晴朗的早晨，我趁妻子和孩子仍在熟睡，便悄悄起床，拿了一根绳子来到树林里，走到一颗结实的樱桃树下，我想把绳子挂在树枝上，扔了几次也没成功，于是我就爬上树去。树上挂满了樱桃，我摘了一颗放进嘴里，真甜啊!于是我又摘了一颗。我贪婪地品尝着樱桃的甜美，直到太阳出来了，万丈金光洒在树林里，阳光下的树叶随风摇曳，满眼是细碎的亮点。我第一次发现林子这么美丽，这时有几个上学的小学生来到树下，让我摘樱桃给他们吃。我摇动树枝，看他们欢快地在树下捡樱桃，然后蹦蹦跳跳去上学。看着他们的背影远去，我突然发现生活原来还有那么多的美好等我去享受，我为什么要早早地离开它呢?我收起绳子回家了。从那以后我再也不想自杀了。”

第3节：好好活着是一种态度(2)

在听他讲述的时候，我似乎不是在听一个人讲述自杀，反倒像是在听一个人描述美好的早晨，我也完全被他眼中的美景迷醉了。生活的确有很多美好，就看你是否是用心去体会。

一个曾欲放弃生命的朋友，当他挣脱了死神的召唤后，我问他死亡的感觉是什么样子。他说一直在昏迷中，没觉着怎么痛苦。倒是出院的那天，看到阳光如此的明媚，外面的世界如此的新鲜，小孩子高兴地在广场上放着风筝，真是可爱。长这么大第一次发现世界是这样的美好。

其实，世界还是那个世界，只是感受世界的那颗心不同了而已。

生命是一列向着一个叫死亡的终点疾驰的火车，沿途有许多美丽的风景值得我们留恋。

我们在平凡中诞生、成长，在没有浮躁和喧哗的地方老去、消亡。我们经历了世间的沧桑和世俗的繁琐，为曾经历或正在经历的生命深处的困惑而变得坚强和果断；为曾经拥有铭心刻骨的痛苦经历而自豪。我们在失败的苦难中自励，在成功的喜悦中自省。这就是我们能够真正面对现实的缘由。

当你用坚强武装自己战胜不幸的时候，你会发现，你曾经想结束生命的想法是多么可笑和可怕。没有任何事可以成为你结束生命的理由，生命只有一次。

我们每一个人都有身处逆境的时候，但在这时，与其悲伤流泪，还不如依自己既有的条件去慢慢耕耘，一旦机会来临，自己也有了足够的条件去发展，境遇自然就会渐渐好转。

别让眼睛失去神采

逆境，是每个人的必经之路。身陷逆境，每个人的态度也截然不同，有的人习惯诉苦，有的人愿意乞怜，有的人会自暴自弃，而有的人则会奋力自救。当然，你选择怎样的态度，也就选择了最终的结果。

诉苦至多博得几滴同情的眼泪，在你想得到别人同情时，你从内心已让自己低人一截了。

乞怜可能连同情也得不到，得到的是数不清的白眼。

自暴自弃更是下下策。本来还有突围的可能，但因为自暴自弃而失去了这种可能；本来还有东山再起的机会，但因为自暴自弃而让机会从眼前溜走。

那么，只有自救才是你摆脱逆境的唯一方法。唯有奋力冲锋，杀开一条血路，才能求得海阔天高的生存空间。当别人帮不了你，上帝也无法救你之时，你只有自己救自己了。

麦克曾经陷入一筹莫展的境地。因为一夜之间，雷电引发的山火烧毁了美丽的“森林庄园”，这可是祖父留给他的遗产啊!

他经受不住打击，闭门不出，茶饭不思，眼睛熬出了血丝。

一个多月过去了，年已古稀的外祖母获悉此事，意味深长地对麦克说：“小伙子，庄园成了废墟并不可怕，可怕的是，你的眼睛黯淡无光了，一双没有光亮的眼睛，怎么能看得见希望……”

麦克在外祖母的说服下，一个人走出了庄园。

他漫无目的地闲逛，在一条街道的拐弯处，他看到一家店铺的门前人头攒动。原来是一些家庭主妇正在排队购买木炭。那一块块躺在纸箱里的木炭忽然让麦克的眼睛一亮，他看到了一线希望。

在接下来的两个星期里，麦克雇了几名烧炭工，将庄园里烧焦的树木加工成优质的木炭，送到集市上的木炭经销店。

结果，木炭被抢购一空，他因此得到了一笔不菲的收入。然后他用这笔收入购买了一大批新树苗，一个新的庄园初具规模了。几年以后，“森林庄园”再度绿意盎然。

只要眼睛不失去光泽，心灵就永远不会荒芜。

我们每一个人都有身处逆境的时候，但在这时，与其悲伤流泪，还不如依自己既有的条件去慢慢耕耘，一旦机会来临，自己也有了足够的条件去发展，境遇自然就会逐渐好转。

许多事实证明，在逆境中，只要你不让自己消沉颓废，环境是不能把你击倒的。

也许困难多于幸福，磨砺多于享乐。面对困难和死亡，人不能倒下，要努力挺起，哪怕是不可抗拒的天灾人祸，哪怕你已弱小得奄奄一息。

第4节：好好活着是一种态度(3)

《动物世界》中有这样一个场景：一群迁徒的野牛在行进途中，突遭数只猎豹的袭击。刚才还是悠然自得的牛群顿时像炸了窝的马蜂，惊恐得四处奔逃，躲避着猎豹，逃脱死亡。一只只野牛在奔逃中被扑倒，没有搏斗，挣扎也是那样有气无力，只是哀鸣了一声，即成了猎豹的食物。就在我为野牛大叫惋惜时，突然，一只看似弱小的野牛，就在快被猎豹追上的刹那，突然停住，全身奋力后坐，努力将身体的重心后移，奔跑的四蹄成了四条铁杠，直直地斜撑在地上，身体周围随即腾起浓浓的尘土，如同爆响的炸弹掀起的浪。在这生与死千钧一发之际，这只小小的野牛停住了，我的心旋即提到嗓子眼。我的担心是多余的。急停下来的小牛，不但没有被猎豹吓倒，反而转过身来，愤怒地沉下头，扬起头顶上那一双尖尖的硬硬的角，猛抵冲过来的猎豹。那只不可一世的猎豹，还没有看清眼前发生的一切，就被野牛尖角抵住了身体、扎进了肚子，猎豹被高高地扬起，抛向空中。顿时，情况急转直下，奔逃的野牛们还在拼命地奔逃，而制造死亡的其它猎豹却惊呆了，先是顿立，继而掉头逃走。

被猎豹追捕，多么惊恐万分，面临死亡回首痛击，又是置之死地而后生。野牛是动物世界中身体强壮而眼大胆小的群体，又是生存中求实惠缺乏灵性的动物。在这突如其来的灾祸面前，它们唯一的选择就是逃跑。逃跑的路线又是那么的单一，不管前面是沼泽、丛林，还是高山、断壁，一个劲地往前冲。跑的是一条直线，往往成了猎豹最好的捕捉品。而一旦被捉住，只有任其猎杀。自然的本能，拙劣的求生，悲惨的结局。我不知道为什么唯有那只小野牛不像它的父母兄弟姐妹，不以奔逃求生，而选择以战而生的方式——回首痛击，战胜死亡。

人生苦难和磨砺多多，面对困难和死亡，哪怕是不可抗拒的天灾人祸，即使你已经奄奄一息，也要记住：弱者回首能变强。

人生不是一盘棋，如果走错一步就会痛失全局。人生比较像足球赛，即使最强的队也会在比赛中失手，即使最差的队也有扬眉吐气的一天。

我们的目标是所获多于所失。

面对不完善的自我，请勿苛求完美

我们都在寻求完美，可是完美空间是什么呢？

有一个小故事，讲的是有个圆被切去了很大一块三角，它想让自己恢复完整，没有任何残缺，于是四处寻觅失落的部分。因为它残缺不全，只能慢慢滚动，所以能在路上欣赏野花，能和毛毛虫聊天，享受阳光。它找到各种不同的碎片，但都不合适，所以只能把它们留在路边，继续往前寻找。

有一天，这残缺的圆找到了一块非常合适的碎片，开心得很。把它胡乱地拼上，开始滚动。现在它是完整的圆了，能滚得很快。但它却发觉因为滚动太快，看到的世界好像完全不同，于是它停止了滚动，把补上的碎片丢在路旁，又慢慢地滚走了。

人往往在有所失去的时候,特别盼望能够回复完整。其实，心中满怀希望和期待并不糟，它会让你懂得珍惜和感恩，使你受益一生。

能认识到自己有种种遗憾，勇于放弃不切实际的梦想而坦然的人，可以说是完整的。

我们每一个人的人生都会有这样或那样的不足，能如残缺之圆继续在人生之途滚动并细尝沿途滋味，就能达到完整。这就是生命所能赋予我们的：不求事事如愿，但求问心无愧。

古语云：甘瓜苦蒂，物不全美。从理念上讲，人们大都承认“金无足赤，人无完人”。

正如世界上没有十全十美的东西一样，也不存在神通广大的完人。在认识自我、看待别人的具体问题上，许多人仍然习惯于追求完美，求全责备，对自己要求样样都是，对别人也全面衡量。

难道那些伟人、名人果真那么十全十美、无可挑剔吗?绝非如此。任何人总有其优点和缺点两个方面。

美国大发明家爱迪生有过一千多项发明，被誉为“发明大王”，但他在晚年却固执地反对交流输电，一味主张直流输电。

第5节：好好活着是一种态度(4)

电影艺术大师卓别林创造了生动而深刻的喜剧形象，但他却极力反对有声电影。

人是可以认识自己、把握自我的，人的自信不仅是相信自己有能力和价值，同时也认识到自己有缺点和毛病。我们不苛求完美，因为我们每个人的两重性是不易改变的。所以，我们应当保持这样一种心态和感觉，我知道自己的长处、优点，也知道自己的短处、缺点，我深知自己的潜能和心愿，也看到自己的困难和局限。人类永远具有灵与肉、好与坏、真与伪、绚烂与孤独、坚定与犹疑等等两重性。

自我容纳的人，能够实事求是地看自己，也能正确理解和看待别人的两重性，这样就会抛弃骄傲自大、清高孤僻、鲁莽草率之类导致失败的弱点。我们以这种自我认识、相互包容的观念意识付诸行动，就能从自身条件不足和不利环境的局限中解脱出来，不必藏拙，不怕露怯。即使明知在某方面不如别人，只要是自己想做的事，也会果敢行动，我行我素。因为任何一个人只有经过跌跌撞撞，爬起来再来，才能学会诸多本领和技能。

任何人都有缺点和弱点，任何人也都有无知无能方面，只不过表现在不同的事情上而已。因而，人人在自我表现和与人交际中都会有“出丑”的表现。有些人由于不能实事求是地对待自己的缺点，拿出勇气，去革新和突破自己，所以，他们情愿不做事、不讲话、不交际，也不愿意在别人面前暴露自己的弱点。在灯光灿烂、乐曲悠扬的宴会厅里，他们很想站起来跳舞，可是怕别人笑话自己舞技拙劣，宁愿做一晚上的看客。跳得好的人越多，观众越多，他们就越鼓不起勇气。

美国著名的管理学家彼得?德鲁克在《有效的管理者》一书中写道：倘要所有的人没有短处，其结果最多是形成一个平庸的组织。所谓“样样都是”，必然“一无是处”。才干越高的人，其缺点往往也越明显，有高峰必有深谷。

谁也不可能十全十美，与人类现有的知识、经验、能力的汇集相比，任何伟大的天才都不及格。一位经营者如果只能见人之所短而不能见人之所长，从而刻意于挑其短而不是着眼于其长，这样的经营者本身就是弱者。有些人，搞不清楚为什么要放弃完美。因为不追求完美将达不到理想的目标，这只是一种惯性思维，事实是，大多数时候，我们只有放弃完美，才能树立起自信自爱的意识，才能真正地认识和确立自己的价值、选择和追求。

不要使爱成为枷锁，让它就像你们灵魂之间自由流动的海水。

懂得放手，给爱一个空间

一个卷入婚恋多年的女子，迟迟不能走出这个其实对她来说已经是苦远多于甜的关系。她说：“我忘不了那些他曾经给过我的浪漫、深刻的爱的感觉。”

另一个女人的男朋友感情出轨多次，尽管痛苦她却始终不愿分手,她说：“和他在一起这么多年了，要分手，我不甘心!”

当爱远走，放弃和放手都是最好的选择。因为无法忘却曾经有过的美好，无法相信现实，而让更多的痛苦压在自己的肩上、心上；让自己和对方一起痛苦，究竟是否惩罚了对方也许还是未知数，但是自己绝对是被惩罚最重的一个。因为你剥夺了自己重新享受快乐和幸福的权利。

放手让爱的人走，并不是一件容易的事。但是，这却是唯一的良药。否则，我们就会处在无休止的痛苦、气愤和沮丧之中。

所谓放弃和放手的艺术，并不单只在爱情消逝的时候适用。事实上，当爱情还在的时候，就懂得放手的道理，往往是更积极的治本的方法。

从小到大，在每一段关系里，我们都是在寻找着一方面与人连结、一方面与自己连结的双向路线。也就是说尽管再亲密，我们也需要拥有自己的空间。亲子关系、家人关系、朋友关系都如此，爱情关系当然也不例外。如果失去了这样的空间，我们很快就会觉得被束缚，觉得窒息，觉得痛苦。

因此，当爱还在的时候，懂得适当放手，给爱一个空间，就是一件很重要的事情。其实，如果仔细而深入地思考一下，如果我们在爱时仅仅要求双方粘在一起，往往是因为害怕、因为缺乏安全感、因为嫉妒、因为要把自己生命的责任和重量交在对方身上，而不是因为爱。

第6节：好好活着是一种态度(5)

放手，给爱以空间，就像纪伯伦在《先知》中所说的：“在你们的密切结合之中保留些空间吧，好让天堂的风在你们之间舞蹈。彼此相爱，却不要使爱成为枷锁，让它就像在你们俩灵魂之间自由流动的海水。”

有一个词叫“全身进退”。大概意思是指人不论在什么情况下，都能在付出的时候全心全意地投入进去，在离开的时候毫无牵挂地抽身而去。古人都知道“吾不能学太上之忘情”，在真正的生活中，这种全身进退的理想状态，不知道有几个人能做得到。

现实里的情况是，我们往往在付出的时候不够彻底，总是有这样那样的顾虑，担心别人的看法，担心自己的眼光，担心现实里的矛盾，甚至担心一个无足轻重的细节的完美度。时间一分一秒过去了，百分之百的热情似乎总没有像内心期待的那样出现过，它们都被消耗在了各种各样的顾虑里。所以到了最后，我们只能矜持地微笑，节制地用情，吝惜地计算。

我们也往往在离开的时候，不能够潇洒地掉头就走，而是一顾三叹，余情未了，在决定离开的第一秒钟里就开始痛恨或后悔。甚至是在以为自己早已全身而退的时候，却在一个似曾相识的地方和时刻不可阻挡地想起那个人、那件事，而后觉得像被杀伤性武器击中，痛心得泪流满面，心碎难当。

有人说爱的反面其实不是恨，而是淡漠。这真是一句真理。爱一个人的时候，情感都是激昂的。他关心你，你便想以十倍百倍的爱去关心他；他拥抱你，你便想以更多更有力的拥抱去回应他；哪怕是他犯了什么错有了什么失误，让你对他恨得牙痒痒时，你也会想用尽全力狠狠地去揍他，掐他，打他，反正无论如何，都绝不会无动于衷地不理他。

除非是爱到殚精竭虑，爱到心灰意冷，爱到彻底绝望，心中已经不再有灿烂的火花，甚至连那些燃烧过后的草木灰的温度也没有。这种时候，想不淡漠都难。从此对你形同陌路，对你的一切也不再有任何的回应。没有余恨，没有深情，更没有心思和气力再做哪怕多一点的纠缠，所有剩下的，都只是无谓。有一天当你发现对于过去的一切都不再在乎，它们对你都变得无所谓的时候，爱肯定也就消失了。

所以，你要知道，恨你，是因为爱你；淡漠你，是因为不再想记起你。

全身进退，意味着在爱的时候，你要用尽百分之百的感情，哪怕是争执，哪怕是吵闹，你也千万别不理我。因为不理不睬意味着淡漠，意味着你的心里不再有我的位置。千万别假装淡漠，在假装淡漠的时候，你一定更心痛，那是因为你依然爱着。

全身进退，意味着在不爱的时候，你一定要毫不犹豫地放下，千万别回头，或是在夜深时分还想着留条短信安慰我。你要知道，任何一点不干脆的情结，都会让我像一个溺水的人一样拼命拉住你的衣襟，以为牵住了最后的希望，让你无法彻底离去，把曾经美好的感情都拖累成厌倦。

人比人，气死人，每个生命都有优点和欠缺，不要做无谓的比较。

不要做无谓的比较

在一个讲究包装的社会里，我们常禁不住羡慕别人光鲜华丽的外表，对自己的欠缺总是耿耿于怀。

其实没有一个人的生命是完整无缺的，每个生命都有欠缺。

有人薪金丰厚、月入数十万，却因劳累过度而患病；

有人才貌双全，事业发达，情字路上却是坎坷难行；

有人家财万贯，却是子孙不孝；

有人看似风光，却只是昙花一现；

……

每个人的生命，都被上苍划上了一道缺口，你不想要它，它却如影随形。

你要宽心接受，体会到生命中的缺口，不是伤口，而是一扇门，一页窗……

没有苦难，我们会不知甘甜，没有沧桑，我们不会长大。

人生不会太圆满，残缺一样能流光溢彩。

如果体会到每个生命都有欠缺，就不会再去与人作无谓的比较了，反而更能珍惜自己所拥有的一切。

第7节：好好活着是一种态度(6)

有位著名企业家说：“这辈子所结交的达官显贵不知多少，他们的外表实在都令人羡慕，但深究其里，每个人都有一本很难念的经，有的甚至苦不堪言。”

所以，不要再去羡慕别人如何如何，好好数算上苍给你的恩典，你会发现你所拥有的绝对比没有的要多出许多，而缺失的那一部分，虽不可爱，却也是你生命的一部分，接受它且善待它，你的人生会快乐豁达许多。

如果你是一只蚌，你愿意受尽一生痛苦而凝结一粒珍珠，还是不要珍珠，就那么舒舒服服地活着?

以前的扑满都是陶质的，一旦存满了钱，就要被人敲碎。

如果有这么一只扑满，一直没有钱投进来，一直完整到今天，它就成了贵重的古董。

你愿意做哪一种扑满?

记下你的答案，直到有一天你的答案不再变动，那就说明你成熟了!

在生活中，也许我们经常发现，努力了半天所得到的结果，只是一个“错误”。你后悔吗？其实，只要那是我们自己愿意走的路，就不算白走。

走自己愿意走的路，不算白走

一个平凡的上班族迈克?英泰尔在37岁那年做了一个疯狂的决定，放弃薪水优厚的记者工作，把身上所有的钱捐给街角的流浪汉，只带了干净的内衣裤，由阳光明媚的加州，靠搭便车与陌生人的好心，横越美国。

他的目的地是美国东岸北卡罗莱纳州的恐怖角。

这是他精神快崩溃时做的一个仓促决定，某个午后他“忽然”哭了，因为他问了自己一个问题：如果有人通知我今天死期到了，我会后悔现在的人生吗?答案竟是那么的肯定。虽然他有好工作、美丽的女友、相互关爱的亲友，他发现自己这辈子从来没有下过什么赌注，平顺的人生从没有高峰或低谷。他为了自己懦弱的上半生而哭。一念之间，他选择北卡罗莱纳的恐怖角作为最终目的，借以象征他征服生命中所有恐惧的决心。

他检讨自己，很诚实地为他的“恐惧”开出一张清单：打从小时候他就怕保姆、怕邮差、怕鸟、怕猫、怕蛇、怕蝙蝠、怕黑暗、怕大海、怕飞、怕城市、怕荒野、怕热闹又怕孤独、怕失败又怕成功、怕精神崩溃……他无所不怕，却似乎“英勇”地当了记者。

这个懦弱的37岁男人上路前竟还接到奶奶的纸条：“你一定会在路上被人杀掉。”但他成功了，4000多里路，78顿餐，仰赖82个陌生人的好心。

没有接受过任何金钱的馈赠，在雷雨交加中睡在潮湿的睡袋里，也有几个像公路分尸案杀手或抢匪的家伙使他心惊胆战，在游民之家靠打工换取住宿，住过几个破裂家庭，碰到不少患有精神疾病的好心人，他终于来到恐怖角，接到女友寄给他的提款卡。他看见那个包裹时恨不得跳上柜台拥抱邮局职员，他不是为了证明金钱无用，只是用这种正常人会觉得“没有必要”的艰辛旅程来使自己面对所有恐惧。

恐怖角到了，但恐怖角并不恐怖，原来“恐怖角”这个名称，是由一位16世纪的探险家取的，本来叫“Cape Faire”，被讹写为“Cape Fear”，只是一个失误。

迈克?英泰尔终于明白：“这名字的不当，就像我自己的恐惧一样。我现在明白自己一直害怕做错事，我最大的耻辱不是恐惧死亡，而是恐惧生命。”

花了六个星期的时间，到了一个和自己想像无关的地方，他得到了什么?

得到的不是目的，而是过程。虽然苦，虽然绝不会想要再来一次，但在回忆中是甜美的信心之旅，仿如人生。

也许我们会发现，努力了半天到达的目的地，只是一个“失误”。但只要那是我们自己愿意走的路，就不算白走。

后来他写了一本书，书名叫做《不带钱去旅行》。

一句瑞典格言说：“我们老得太快，却聪明得太迟。”不管你是否察觉，生命都一直在前进。人生没有往返票，失去的永远不再回来。将希望寄予“等到方便的时间才享受”，我们不知失去了多少可能的幸福。

第8节：好好活着是一种态度(7)

我们老得太快，却聪明得太迟

每个人都会突然面临人生的不幸，那时觉得留下很多遗憾。等到……等到……似乎我们所有的生命，都在等待。“等到我大学毕业以后，我就会如何如何……”我们对自己说“等到我买房子以后!”“等我最小的孩子结婚之后!”“等我把这笔生意谈成之后!”“等到我退休了以后!”人人都很愿意牺牲当下，去换取未知的等待；牺牲今生今世的辛苦钱，去购买后世的安逸。

许多人认为必须等到某时或某事完成之后再采取行动。明天我就开始运动；明天我就会对他好一点；下星期我们就找时间出去走走；退休后，我们就要好好享受一下。然而，生活总是一直变动，环境总是不可预知，在现实生活中，各种突发状况总是层出不穷。

一个医生所见过的死人，比一般人要多得多。这些人早上醒来时，原本准备过的是又一个平凡无奇的日子，没想到一个意料之外的事：交通意外、脑溢血、心脏病发作等等。那艘生命的巨轮倾覆离轨，突然闯进一片黑暗之中。

那么我们要如何面对生命呢?我们无须等到生活完美无瑕，也无须等到一切都平稳，想做什么，现在就可以开始做起。一个人永远也无法预料未来，所以不要延缓想过的生活，不要吝于表达心中的话，因为生命短暂。

如果你的妻子想要红玫瑰，现在就买来送她，不要等到下次。真诚、坦率地告诉她：“我爱你!”“你太好了!”这样的爱语永不嫌多。如果说不出口，就写张纸条压在餐桌上：“你真棒!”或是“我的生命因你而丰富。”不要吝于表达，好好把握。记住，给活人送一朵玫瑰，强过给死人送贵重的花圈。

每个人的生命都有尽头，许多人经常在生命即将结束时，才发现自己还有很多事没有做，有许多话来不及说，这实在是人生最大的遗憾。别让自己徒留“为时已晚”的余恨。逝者不可追，来者犹未卜，最珍贵、最需要适时掌握的“当下”，往往在这两者蹉跎间，转眼错失。人生短暂飘忽，有一首诗这样写道：高天与原地，悠悠人生路；行行向何方，转眼即长暮。正道尽了人生如梦，转眼即逝的惶恐。有许多事，在你还不懂得珍惜之前已成旧事；有许多人，在你还来不及用心之前已成故人。遗憾的事一再发生，但过后再追悔“早知道如何如何”是没有用的，“那时候”已经过去，你追念的人也已离去。

不要再等待有一天你“可以松口气”，或是“麻烦都过去了”。生命中大部分的美好事物都是短暂易逝的，享受它们、品尝它们，善待你周围的每一个人，别把时间浪费在等待所有难题的“完满结局”上。找回迷失的生命,把握当下，莫等待!

在奋斗的过程中吃尽了苦头，最后的笑声才是最甜的，最后的成功才是具有决定意义的成功，起初的成就或痛苦只不过都是为后来而设的奠基石。

笑在最后，笑得最甜

先胜而后败，先败而后胜，虽都是有败有胜，但却大相径庭。

人性丛林中的竞争过程很重要，但结果更为重要，可以说结果决定了你的过程，结果一无所有，那么你的过程也缺少意义；结果是成功的，你的过程的价值和意义才大。比如，有人少年得志，在商场上先是如鱼得水而大赚，后来却大赔，最终穷困潦倒而一无所有，那么众人会怎么评价他呢?

因此，争取“做最后的胜利者”才是我们在社会中追求的最高战略目标。为了达到这个战略目标，以下几点是应该注意的。

首先，不要过于看重某一次胜利。如果能取胜尽量取胜，当然不必要放弃，因为胜利可以增强我们的自信心和提高士气；如果这个胜利的意义不是很大，跟取得“最后的胜利”相冲突或无关系，且又消耗体力、脑力，那么我们完全可以放弃这个胜利。

其次，也不要过于看重某一次失败。一次小小的失败若对“最终的胜利”并没有太重要的影响，那么失败一次也无妨。

再次，要站在战略的高度，时刻明了现在是处于什么阶段，该如何去实施战术。要对全局有一个清醒的认识，而不是眉毛和胡子一把抓，稀里糊涂，甚至当“最后的决战”到来时仍不知道，这样势必就会贻误了战机而最终失败。

第9节：好好活着是一种态度(8)

最后，要保住每次的作战结果。因为只有每次一点一滴地积累战果，才能将自己的实力壮大而作最后的决战。人有一个通病就是好战，一旦取得了一次胜利，便试图梅开二度。万一下次失败怎么办呢?所以必须仔细衡量，以保住目前战果为佳。人的一生也是这样，“最后阶段”的胜利也是由人生不同阶段积累而得的，前半生失败，到了老年再去争取胜利，还有力气吗?毕竟，没有战果的战争根本不算胜利。

但愿你为了“最后的胜利”而坚持到底，那时你就可以笑在最后，你将笑得最甜!

在成功法则中，赚取足够的金钱，也是成功者努力的一项目标。当您充分了解如何运作金钱之后，才配得上拥有财富；否则再多的金钱在手上，也只能如南柯一梦，甚至造成个人心灵的缺失。

树立正确的金钱观

有位民族英雄带领人民揭竿而起，推翻了专制统治而成立民主政府。国会成立之后，第一项议案便是讨论要在首都中央公园内，为这位民族英雄立一座铜像。该议案立即获得全数赞同通过。

国会议员中有一位是这位民族英雄的好友，他等不及会议结束便匆匆赶到民族英雄的家中，向他报告这个好消息。

这位民族英雄听后也是大喜过望，忙问道：“真有这么好的事?他们要为我立铜像?你知不知道他们打算花多少经费去建这座铜像？”

朋友答：“据我所知，大约是两亿里拉左右，可真是一笔大数目，不是吗?”

民族英雄忙道：“两亿里拉!太好了，趁他们还没散会，你赶快回去告诉他们。不用建那铜像了，只要盖基座就好，两亿里拉给我，我每天到中央公园去，站在那儿让民众瞻仰就行了。”

如果说连领导革命的民族英雄也喜欢钱，那么，我们这些平凡的人们对金钱的需要，也就不能苛责了。

金钱本身并无善恶之别，而是取决于使用金钱的人如何来运用它。金钱可以购买军火、毒品；同样也能够用来建造医院、教堂。赚取庞大数目的金钱，并不是罪恶；使用金钱来危害大众或造福社会，要看握有金钱资源的人们具备何种观念。

所以，在我们踏上成功起点，决心全面改变自己，去赚取更多的金钱之际，先让我们弄清几项原则：金钱是好的，只要确保它是在好人手中。尚未赚得财富之前，要先订下存钱的目标，否则即使收入丰裕，但开支超过收入，仍要面对负债。最后，订下您所想要的金钱目标，不用怕数目太过庞大；只要您的用途是正确的并付诸行动去创造财富，上天即会逐次将您所需的金钱交付于您。

梦想是成功的起跑线，决心则是起跑时的枪声。行动犹如跑者全力的奔驰，惟有坚持到最后一秒的，方能获得成功。

心动不如行动

有个不得志的中年人每隔三两天就到教堂祈祷，而且他的祷告词几乎每次都相同。

第一次他到教堂时，跪在圣坛前，虔诚地低语：“主啊，请念在我多年来敬畏您的份上，让我中一次彩票吧!阿门。”

几天后，他又垂头丧气地回到教堂，同样跪着祈祷：“主啊，为何不让我中彩票?我愿意更谦卑地来服侍您，求您让我中一次彩票吧!阿门。”

又过了几天，他再次出现在教堂，同样重复他的祈祷。如此周而复始，不间断地祈求着。

到了最后一次，他跪着：“主啊，为何您不垂听我的祈求?让我中彩票吧!只要一次，让我解决所有困难，我愿终身奉献，专心侍奉您——”

就在这时，圣坛上空发出一阵宏伟庄严的声音：“我一直垂听你的祷告。可是——最起码，你也该先去买一张彩票吧!”

您曾想过要中一次彩票吗?是否真的想过要成功?

要成功，光有梦想是不够的。还必须拥有一定要成功的信念，配合确切的行动，坚持到底，方能成功。

只有下定一个不更改的决心，历经学习、奋斗、成长这些不断的行动，才有资格摘下成功的甜美果实。

而大多数人，在开始时都拥有很远大的梦想，如同故事中那位祈祷者，但他却从未掏腰包真正去买过一张彩票，缺乏实际行动的梦想于是开始枯萎，任何成功都是建筑在日积月累的实干中的。

第10节：好好活着是一种态度(9)

心动不如行动，心动更要行动。请认真地下决心，并且马上行动，追求到底。

能忍受贫穷，却未必能“忍受”成功与财富。

有钱与受尊重并不对等

有位富翁十分有钱，但却受不到旁人的尊重，他为此苦恼不已，每日寻思如何才能得到大家的敬仰。

某天在街上散步时，他看到街边一个衣衫褴褛的乞丐，心想机会来了，便在乞丐的破碗中丢下一枚亮晶晶的金币。

谁知乞丐头也不抬地仍是忙着捉虱子，富翁不由生气：“你眼睛瞎了?没看到我给你的是金币吗?”

乞丐仍是不看他一眼，答道：“给不给是你的事，不高兴可以拿回去。”

富翁被激怒，又丢了十个金币在乞丐的碗中，心想他这次一定会趴着向自己道谢，却不料乞丐仍是不理不睬。

富翁几乎要跳了起来：“我给了你十个金币，你看清楚，我是有钱人，好歹你也尊重我一下，道个谢你都不会。”

乞丐懒洋洋地回答：“有钱是你的事，尊不尊重你则是我的事，这是强求不来的。”

富翁急了：“那么，我将我的财产的一半送给你，能不能请你尊重我呢?”

乞丐翻眼看着他：“给我一半财产，那我不是和你一样有钱了吗?为什么要我尊重你。”

富翁更急起来道：“好，我将所有的财产都给你，这下你该愿意尊重我了！”

乞丐大笑：“你将财产都给我，那你就成了乞丐，而我成了富翁，我凭什么来尊重你。”

美国心理学家马斯洛认为，人生的追求在心理上是分为五个层次的。最低的层次是生理上的需求，如温饱之类；再则是对安全的需求，如坚固的住所；第三是爱人与被爱的需求；第四是受到尊重的需求；最高的层次则是自我的实现。

故事中的富翁有钱后，渴望别人的肯定与尊重，正符合马斯洛学说所述的人的天性。而乞丐的坚持，则更清楚地点明了金钱与尊重在许多时候是难以划上等号的。

“金钱与粪尿相同，积聚它便会放出恶臭；然而散布时，则能肥沃大地。”是托尔斯泰的名言。积聚金钱是否会发出恶臭，答案见仁见智，我们不予讨论。但散布财富，的确能够拥有花香扑鼻的美丽庭院。故事中的富翁若能明了这一点，要受人尊重也就不难了。

马斯洛的五项层次理论，是循序渐进的，也就是说，人必须先有生理上的温饱，才会追求己身的安全……而终至自我的实现。但这并非是绝对的定律，例如，乞丐武训为了兴学筹集资金，甘心立下条款——让人打一拳，换得一枚铜板。再利用挨打换来的钱，建立学堂，来教育这些拳击选手的后代，让孩子知书达礼，不再迷信暴力。像武训这般，先设立自我实现的目标，再受万世敬仰尊崇的例子，中外皆有许多。

立志自我完善的您，已经完成最高层次——自我实现的目标设立。如何获得金钱、尊重、爱与安全，完全取决于您如何去付出金钱、尊重及您对人的挚爱。

大多数人的弊病是，他们认为要改进自己的事业必须是整个的改进。他们不知道改进的唯一秘诀，乃是随时随地求改进，在小事上求改进。正所谓大处着眼，小处着手。其实，也只有随时随地地求改进，才能收到最后的成效。

随时随地求进步

一杯新鲜的水，如果放着不用，不久就会变臭。同样，一个经营得很好的商店，店主如果不时刻作更好更新的改进，他的经营也必定会逐渐地落伍。

一个积极的成功者的特征，就是他能随时随地求进步。他深惧退步，害怕堕落，因此总是自强不息地力求改进。

一件事做到某一个阶段，决不可停止下来，而应该继续努力，以达到更高的高度。一个人在事业上自以为满足而不再追求进步时，便是他的事业由盛转衰的开始。

每天早晨，我们都应该下定决心：要力求在业务上做得更好些，较昨天当有所进步，而晚上下班时，一切都应安排得比昨天更好。坚持这样做的人，在短期之内其业务必定有喜人的成就。

第11节：好好活着是一种态度(10)

不断改进的雇主会具有极大的感染力。还会感染他的雇员，使得雇员们也养成习惯改进日常的工作。

如果雇主能通过这种做法来激励自己的雇员，促使他们加以自觉地努力，那么，这样的雇主在他的事业生涯中相当于获得了强有力的同盟者。

一个想成就大业的人，必须常同外界接触，常同其竞争者接触，应前往模范店铺、商场、展览会以及一切管理良好的机构团体参观访问，借鉴新的有效的管理方法。

美国芝加哥有一个成功的零售商，他利用了一个星期的假期，去参观访问国内的大商场，由此他得到了改良自己商场的办法。在此之后，他便每年到东部做旅行，专门去研究大规模商场的销售方法和管理方法。他认为，这样的参观是绝对必要的。否则，墨守成规、一成不变地做下去，必定会走向失败。

那个商人说，他的商场经过几番改进后和以前大不相同了。以前从未注意的缺点，比如货品的摆设不能吸引顾客、雇工工作的不认真等等，参观优秀同业者后，自己的缺点便凸显出来，引起他的重视。于是，他开始大刀阔斧地调整，比如改变橱柜的陈列、辞退不负责任的雇员等等，这样做以后，店内的气象就此焕然一新。

一个从不出自己店铺的大门、不同别人及别的商店沟通的人，对于自己商店中的经营状况、店员的缺点，往往是迟钝的，对各种问题都难于察觉。所以，要使自己的店铺生意兴隆，唯一的方法就是使新的光线射进店铺，经常去看看同行的做法，与同行沟通交流，往往可以作为改进的借鉴。

人的身体之所以能保持健康活泼，是因为人体的血液时刻在循环更新。同样，从事商业的人，应该时常吸收先进的思想，获得改进的方法。惟其如此，他的事业才能一天一天地发展起来，直至成功。

只有才能出众的人，才会领悟到时刻改进的巨大价值，才会用客观的态度，去观察别人的优点，考察自己的缺陷，以求得改进。

那些老是伏在一个环境中的人，必定要走入失败的迷途。他们往往对现实状况心满意足，对存在的缺陷又毫不察觉。对于这种种缺陷，如果不变换自己的环境，是绝对发现不了的。

一个旅馆的经理，在他踏进另一家旅馆的刹那间，便会注意到许多应该加以改进的事情。他在很短时间内所看到的值得改良之处，一定要比那旅馆中终年不外出的主人在一年之内看到的更多。

如果把这句话挂在自己的办公室里，一定会有所功效：“今天我应该在哪里改进我的事务?”

我认识一个人，他在事业起步阶段就把这句话作为格言，从他所做的事业上可看出这句话具有无穷的影响力。他随时随地求进步，结果他的办事能力达到了一般人难以企及的程度。他所做的事业，也没有粗制滥造、混乱不堪和半途而废的，最终都能圆满地完成。

一个人态度的温热，对于他自己的事业工作所产生的影响，与温热的水对于机车所产生的影响相等。

99℃加1℃才会沸腾

如果让水发出饱和蒸气的力，必先把水烧到100℃的温度。90℃不成，99℃也不能办到。水在压力下一定要沸腾，才能发出蒸气，才能转动机器，才能推动水车。“温热”的水是不能推动任何东西的。

许多人都是想用温热的水，或将未沸腾的水，去推动他们生命的火车；而同时却还诧异着，为什么在事业上自己总是不尽人意?

凡是有着强有力的个人意志的人，一定是积极的、有创造力的。每个人都会向往一件事，希冀一件事，但真能做成事的，却只有那些心怀意念或意志坚强的人。有着坚强的中心意志的人，在社会中一定能够占得重要的位置，并为他人所敬仰。他的言语行动，表现出有定力、有作为、有主见、有生命之目标，而又必求达到其目标。他坚定地朝着目标前进，有如急矢趋向红心。在这样的一种意志之下，一切的阴影都会消融逝去了。目标的认清，意志的坚定，从这中间，是可以生出一种使人成功的力量来的。

第12节：好好活着是一种态度(11)

假使一个人于某一日在心中定下了一个新的中心意志、新的生命目标，那么，从那一天起，他就是一个新生的人。他的耳目所接触的四周都已气象一新。昨天还在包围和阻碍他的种种恐惧、狐疑、不快的思想及罪恶的试探，现在都烟消雾散了。因为，一个新的中心意志，已经把那些东西一起赶走了。他的生命现在是统一而不是混乱，积极而不是消极。他一切的酣睡着的能力，现在都已经唤醒而准备行动了。

有些青年人很想在事业上发愤上进，但为了细节，往往毁于一旦，抛掉事业，而去迁就环境。他们自己常常怀疑，现在的事业究竟与自己的性情是否适合。他们一遇挫折，就要灰心；一听到别人在其他职业上得到成功，就要生出羡慕，而要想自己也向那方面去试试。

假使一个青年对自己从事的事业态度游移，则可断定，他还没有坚定一个中心意志，他的事业总还与他的天性不尽适合。选择一份热爱的事业，使之成为生命中的一部分，不分离。

在心中定下一个中心意志，寻觅到最高的生命理想或目标，并且毕其一生去实现。不论怎样费力、怎样费时，也仍然不会放弃追求、停止努力。这是使我们的生命成为有价值与得到胜利的原则!

心爱的东西不见了，可以再去买；钱没有了，可以再赚回来；惟独梦想，若是丢失了，就难以再寻觅回来。除非您愿意，否则没有人可以偷走您的梦想。

梦想偷不走

美国某个小学的作文课上，老师给小学生的作文题目是：“我的志愿”。

一位小朋友非常喜欢这个题目，在他的作文簿上，飞快地写下了他的梦想。

他希望将来自己能拥有一座占地18公顷的庄园，在广阔的土地上种满如茵的绿草。庄园中有无数的小木屋、烤肉区及一座休闲旅馆。除了自己住在那儿外，还可以和前来参观的游客分享自己的庄园，有住处供他们憩息。

写好的作文经老师过目，这位小朋友的簿子上被划了一个大大的红“×”发回到他的手上，老师要求他重写。小朋友仔细看了看自己所写的内容，并无错误，便拿着作文簿去请教老师。

老师告诉他：“我要你们写下自己的志愿，而不是这些如梦幻般的空想；我要实际的志愿，而不是虚无的幻想，你知道吗?”

小朋友据理力争：“可是，老师，这真的是我的志愿啊!”

老师也坚持：“不，那不可能实现，那只是一堆空想，我要你重写。”

小朋友不肯妥协：“我很清楚，这就是我想要的，我不愿意改掉我梦想的内容。”

老师摇头：“如果你不重写，我就不能让你及格了，你要想清楚。”

小朋友也跟着摇头，不愿重写，而那篇作文也就得到了大大的一个“E”。

事隔30年之后，这位老师带着一群小学生到一处风景优美的度假胜地旅行，在尽情享受无边的绿草、舒适的住宿及香味四溢的烤肉之余，他望见一名中年人向他走来，并自称曾是他的学生。

这位中年人告诉他的老师，他正是当年那个作文不及格的小学生，如今，他拥有这片广阔的度假庄园，真的实现了儿时的梦想。

老师望着眼前这位庄园的主人，想到自己38年来不敢有梦想的教师生涯，不禁感叹：“30年来，为了我自己，不知道用成绩改掉了多少学生的梦想。而你是唯一保留自己的梦想而没有被我改掉的。”

美国第37任总统威尔逊说：“我们因有梦想而伟大，所有伟人都是梦想家。他们在春天的和风里或是冬夜的炉火边做梦。有些人让自己的伟大梦想枯萎而凋谢，但也有人灌溉梦想，保护它们，在颠沛困顿的日子里细心培育梦想，直到有一天得见天日。这些是诚挚地希望自己的梦想能够实现的人。”

我们每个人在儿时都曾拥有过伟大的梦想。只是不知道在成长岁月中的何时，被改掉了、丢失了，或因为我们给予的滋养不足，梦想的种子仍深埋在土里，难以发芽。

就在今天，找回您真正的梦想，不管过去这段时间里，曾将它藏在何处，或被改掉，或被“偷走”，把梦想找回来，并且确信您的梦想必能成真。

第13节：好好活着是一种态度(12)

或许在找回梦想的同时，会遇到一些专业的偷梦人，他们可能是你的朋友、同事、邻居，甚至是你的父母或配偶；他们会在你兴致勃勃述说你的梦想时，神色郑重地告诉你，那是不可能的；要你脚踏实地好好做事；不要说的比做的多，先做到再来说也不迟。

只要你本来就是脚踏实地的人，只要你紧紧握住梦想，你可以不用怕这些人的冷嘲热讽，因为他们无法再次偷走你的梦想。而所有偷梦人泼向你的冷水，足以灌溉你梦想的种子，使之茁壮成长为大树。你可以感谢他们给泼的冷水，真心地感恩，因为待你梦想成真之后将与他们分享。

理想主义者相信眼前利益不足道；讽世者认为长远利益不实际；实在论者相信眼前已做或未做的事，能决定长远利益。

清楚自己该做什么，不该做什么

美国钢铁大王安德鲁?卡耐基在未发迹前的年轻时候，曾担任过铁路公司的电报员。

假日期间，有一次轮到卡耐基值班，电报机滴滴答答传来一通紧急电报，内容令卡耐基几乎从椅子上跳了起来。

紧急电报通知在附近铁路上，有一列货车车头出轨，要求上司照会各班列车改换轨道，以免发生追撞的意外惨剧。

当天是假日，卡耐基找不到可以下达命令的上司，眼看时间一分一秒地过去，而一班载满乘客的列车正急速驶向货车头的出事地点。

卡耐基不得已，只好敲下发报键，冒充上司的名义下达命令给班车的司机，调度他们立即改换轨道，避开了一场可能造成多人伤亡的意外事件。按当时铁路公司的规定，电报员擅自冒用上级名义发报，唯一的处分是立即革职。卡耐基十分清楚这项规定，于是在隔日上班时写好辞呈放在上司的办公桌上。

上司将卡耐基叫到办公室内，当着卡耐基的面将辞呈撕毁，拍拍卡耐基的肩头：“你做得很好，我要你留下来继续工作。记住，这世上有两种人永远在原地踏步：一种是不肯听命行事的人；另一种则是只听命行事的人。幸好你不是这两种人的其中一种。”

成功者之所以能够成功，取决于他愿意去做一些失败者所不愿意做的事。反之亦同，失败者之所以无法成功，乃在于他一直在做成功者所不愿意做的事。要能够清楚地明了什么是该做或不该做的事，首要条件就是必须拥有明确的目标，再则需要清晰的定位，再加上智慧。这样，就可以有正确的判断力，看清自己该做的事情。

一味反抗，不听命行事，以及固执畏缩，只听命行事的人，的确难以成功。真正的成功者，是能运用心中的天平来取得两者间平衡的人。当您获得清楚的定位，看清自己该做的任务后，没有别的选择，您必须立即行动。如果自己意识中有任何想拖延的消极思想产生，不妨想想，卡耐基若在那一刻有所迟疑，将造成多少人的伤亡?而您的迟疑呢?是的，您必须立即行动，您很清楚地知道，您的成功，将带给多少人无以伦比的幸福与快乐。

当巨大的压力、非常的变故和重大责任压在一个人身上时，隐伏在他生命最深处的种种能力，才会突然涌现出来，而能够无坚不摧地做出种种大事来。

挫折具有激励人心的力量

如果拿破仑在年轻时没有遇到什么窘迫、绝望，那么他决不会如此多谋、如此镇定、如此刚勇。

拿破仑在谈到他的一员大将马塞纳时说，平时他的真面目是显示不出来的，但是当他在战场上见到遍地的伤兵和尸体时，他内在的“狮性”就会突然爆发起来，他打起仗来就会像雄狮一样勇敢。

人类有几种本性除非遭到巨大的打击和刺激，否则永远不会显露出来，永远不会迸发的。这种神秘的力量深藏在人体的最深层，非一般的刺激所能激发，但是每当人们受了讥讽、凌辱、欺侮以后，便会产生一种新的力量来，做从前所不能做的事。

艰难的情形、失望的境地和贫穷的状况，在历史上曾经造就了许多伟人。巨大的危机和事变，往往是造就出许多伟人的“火药”。

第14节：好好活着是一种态度(13)

一个成功的商人对我说，他在自己一生中所获得的每一个成功，都是与艰难苦斗的结果，所以，他现在对那些不费力而得来的成功，反倒觉得有些靠不住。他觉得，克服障碍以及种种缺陷，从奋斗中获取成功，才可以给人以喜悦。这个商人喜欢做艰难的事情，艰难的事情可以试验他的力量，考验他的才干；他反而不喜欢容易的事情，因为不费力的事情不能给他振奋精神、发挥才干的机会。

我认识一个年轻人，原来家境非常贫寒，因此在他四年的大学生活中，常被那些家境富裕的同学开玩笑，他们不是取笑他衣衫褴褛，便是讥笑他穷寒酸。受着同学们这样的讥笑，他竟然不为讥讽所屈服，从此立志要做世上的一个伟人。

后来，这个青年果然有着惊人的成功。他说，自己在学生时所受的种种讥笑反倒成了对他雄心的最好激励。

处在绝望境地的奋斗，最能启发人潜伏着的内在力量；没有这种奋斗，便永不会发现真正的力量。如果林肯是生长在一个庄园里，进过大学，他也许永远不会成为美国总统，也永远不会成为历史上的伟人。因为如果一个人处在安逸舒适的生活中，便不需要自己艰苦努力，不需要自己的个人奋斗。林肯之所以这般伟大，是因为他不断地与逆境苦斗着。

在当今世上，不知道有多少人把自己所取得的成就归功于障碍与缺陷。如果没有那障碍与缺陷的刺激，他们也许只会发掘出他们25％的才能，但一遇到困境，他们便会把其他75％的才能也激发出来了。

历史上有无数这样的例子：为了要补救身体上的缺陷，许多人因此养成了可贵的品格，造就了一番丰功伟绩。一些相貌极平凡的女子、甚至长相丑陋的女子，往往能在学业和事业上进行不懈的努力，最后竟能做出意想不到的事业来，这可看作是对她们外貌平平的一种补救。

据说有一个英国人，生来就没有手和脚，竟能如常人一般。有一个人因为好奇心的驱使，特地去拜访他，看他怎样行动，怎样吃东西。谁知那个英国人睿智的思想、动人的谈吐，竟叫那个客人听了十分惊异，完全忘掉了他是个残疾人。

因为特殊缺陷与困难的刺激，并不是人人都有的，所以世界上真正能发现自己，把自己最好最大的能量发挥出来的人并不多见。有些人连做梦也没有想到在自己身体里面蕴藏着巨大的能量。

要想在世界上建立功绩、出人头地，必定先要摒弃一切足以浪费你的生命能量、消耗你生命活力的东西。

精力的耗费比金钱的损失更严重

煤可以用来发电，但用煤发电时，一吨煤中有99％的能量是不能到达电灯的，都耗费在机械和电力运输的损耗上，而真正发出光来的能量不过总能量的1％。其中存在的巨大耗费，实足惊人，这也正是近代科学家急欲设法补救的一个大问题。

一个年轻人在刚刚跨入社会的时候，以为自己有着取之不尽、用之不竭的能源。他们相信能利用自己这巨大的精力储备，做出惊人的事业来。他们也希望把一切的精力完全变为促进成功的因素，他们为自己年轻感到自豪，以为他们的能量不会有用尽的一天，所以在各个方面、各种地方不知珍视自己的生命。花天酒地、饮食无度、不检点的生活、奢侈的习惯、工作的不认真等等都可以损耗、减少他的生命储能。直到最后，他才会大吃一惊，他开始反思过去、开始质问自己：“我生命的储能所发出的光亮到底在哪里?难道我的能力竟然不能发出什么光亮来吗?”

他们会惊异地察觉到，他们原本有着充足的精力，但竟然连照耀自己的光亮都发不出来，更不用说要照耀他人了。原来本可以促成他们成功的力量，就像用于发电的煤的能量一样，已在半路上消耗无几了。

一个青年在一夜之间将辛苦积蓄的千百元挥霍，固然是可惜，但如果他把精力消耗殆尽，岂不是更可惜吗?两相比较起来，金钱的损失和精力的耗费孰轻孰重?哪样更有价值呢?

第15节：好好活着是一种态度(14)

我们都知道，金钱损失以后，还有很多补救的方法；但精力一旦消耗就无法收回，而且随着精力的消耗，往往还附带着其他千百倍的损失，比如可能痛失诚信，可能会在无形中埋没一个人生命中最宝贵的东西。

有的人因为琐碎的事情而耗费精力，有的人则由于发怒、抱怨、吹毛求疵而消耗了精力。由于愤怒，有的人在这一方面消耗的精力，竟然要超过工作上所耗费的精力。所以，常常发脾气无异于开启了生命储能的水闸，使你最宝贵的精力尽数流走，这是多么的可惜啊!

有的雇主经常对雇员发脾气，进行指责，有时吹毛求疵。这种做法不仅使他们自己丧失精力、丧失自尊，而且还会丧失雇员对他们的好感与尊重。

有相当多的人把大量的精力消耗在无谓的顾虑、烦恼和不安上。他们在未做某件事之前，就会在心中反复思量那件事，不停地在考虑是好还是坏，所以等到真要做那件事时，往往就没有多少精力了。他们好像一架无法正常工作的救火车，把一切压力都费在机器上，却没有力量把水喷射到火上去。

凡是一切足以消耗你生命储能和精力的活动，都应当设法排除。如果你发现自己遭遇到了不幸或错误，那么你当设法及时补救和挽回。但在你竭尽全力后，你应该将那件事抛在脑后，不要再多加考虑。千万不要让过去的不幸与错误再来绊住你前进的脚步。永远不要允许一切过去的不幸、一切应该遗忘的东西，再来搅乱你的心境，更不要让这些东西来消耗你的“生命资本”。凡足以损伤你的精力、减弱你生命储能的事情，你都不应去做。要常常这样问自己：“我所做的这件事情，对我的事业、我的能力，是否有所裨益?能否使我成为更有效能、精力更充沛的人呢?”

许多人具有超群的天赋，却最终只获得了微不足道的成功，就因为他们不善保养自己身体这部机器。

身体是成功的机器

一个人在世界上要想大有作为，必须“善待自己”，应该当心他那部成功的机器——自己的身体。

有许多人不知自爱，常常在无意识中损害自己、欺骗自己。他们出外办事时，总是饮食无定，有时竟一点东西也不吃，就是吃也不依照日常的时间。他们还总要剥夺自己睡眠和休息娱乐的时间。由于他们经常摧残自己的身体，所以，不到40岁他们的头发已经渐白，身体已经显出衰老的样子。他们竟然不懂得，要实现自己的雄心和志向，需要相应的体力与之配合。所以，一个人对自己的体力切不可随意消耗，对自己的身体尤其要注意保养。

工欲善其事，必先利其器。如果理发匠用迟钝的剃刀来理发，一定不会有顾客光临；如果木匠用迟钝的斧子、锯子来工作，一定不会制出优美的器具来。

许多人具有超群的天赋，却最终只获得了微不足道的成功，就因为他们不善保养自己身体这部机器。许多人到了晚年感到失望，甚至连年轻时的1％希望也不能达到，就是因为他们不好好保养自己的身体，所以也就毁灭了成功的可能，因为身体的原因使自己的生命光芒黯淡。

如果能够根据自己身体上的需要，给予适当的食物、充足的水份、新鲜的空气和阳光，就能为人体这部机器的正常运转提供能量。

在饮食和生活起居上，如果我们能应用自己的常识，维持适当的营养，过一种简单、有规律、有节制的生活，那么我们永远都不需要服药。但我们当中有很多人，过着一种违背生活规律的、有损身体健康的生活。

很多人为了节省金钱，便剥夺身体上应有的营养。他们往往很匆促地吞一块三明治，喝一杯牛奶，便算解决午饭问题，他们以为这样既节省时间，又节省金钱。殊不知，如果他们走进一家好的饭店，从容地进一顿美味而有营养的中餐，而后休息片刻使身体能对食物进行充分的消化吸收，这才是大有裨益，这样做才是真正的“合算”。

上述那种节省的情形，不但没有节省，反而是一种最坏的浪费。一个人最经济合算的做法，就是要积蓄大量的体力和精力，以作为获取成功的资本。一个人剥夺能给予我们生命力、体力与智力的食物，无异于把一只能产金蛋的鹅杀死了。

第16节：好好活着是一种态度(15)

世间没有一样东西比我们的身体更为宝贵，我们必须不惜一切代价来保护身体。健康的身体能够促进人们在工作上的努力，使得人们不断进步。许多人因为没有善待自己的身体，致使自己的机能减弱、能力丧失。

许多人在开始做事的时候，都储藏着大量的体力。但由于对自己身体的疏忽和不加重视，使得贮藏的力量浪费无度，最终事业得不到成功。

睡眠和营养的不足、户外运动的缺乏、工作过度，凡此种种，都是减弱体力、损害身体的主要原因。

还有许多人的精力，浪费在愤怒、忧虑、怨恨以及琐碎的事情上。甚至有的人在愤怒、忧虑、怨恨和琐碎事情上所耗费的精力，比在正式工作上消耗的体力还要多。

如果你有志于成功，你就必须保持自己充足的体力，把充沛的体力用在必要的事情上，一步一步迈向成功。

只要专注下来，一心一意地去做事，你就会变得快乐而又有成效，也不会被那么多的目标所淹没。因为你不再有什么负担和压力，你是清醒的。清醒的你，是在你自己的轨道上运行。只有在自己轨道上运行的人，才不会受到外界的摆布。

别在太多的目标里迷失自己

美国一位著名心理学家认为：现代人之所以活得很累，心里很容易产生挫折感和种种焦虑，甚至不快，是因为迷失和被淹没在各种目标中的结果。

现代人常把自己的思绪搞得一团乱，却很少有人进行必要的自我调节。在这种混乱的生活状态中，人的内心渐渐失去平衡，变得没有条理，生活的目的也跟着盲目起来。他们不知道自己所为何来，也不知道自己终将怎样。他们的想法很多，却不知从何着手。他们的思维混乱，长久下去便会产生心理疾病，从而又影响到了健康。人如果总是这样，就没有幸福可言，并会失去最主要的东西,并丢掉眼前的一些机会，变成“为明天而明天”的生活痛苦者。

有这样一个故事：有两个学生拜奕秋为师学习下棋。其中一个学生每次听课都全神贯注，一心一意地听奕秋讲解棋道；而另一个学生虽然很聪明，但上课时总是心不在焉，而且他今天想学下棋，明天又想学画画，不时地有新想法冒出来。一次上课时，有一群天鹅从他们头上飞过，那个专心的学生连头都没有抬一下，浑然不觉。而心不在焉的学生虽然看着也像是在那里听，但心里却想着拿了箭去射天鹅，而且想着有一天要做一名出色的弓箭手。若干年后，那位专心致志的学生成了一名出色的棋手，而另一位呢，却一事无成。

一般情况下，人对生活的迷失都是所要或所想的太多，而又一时达不到目标造成的。这种想法使很多人不能将精力专注于一项事业，他们总是目标多多，反而错过了许多近在眼前的景色，丢掉了一些可以马上把握的机会。人无法专注，总是做着这件事，又想着那件事，结果什么都做不好。内心的挫折感不断加大，结果只能是脚步匆匆，再也没有宁静。

一个人的精力是有限的，把精力分散在好几件事情上，不是明智的选择，而是不切实际的考虑，因为在通常状况下，这几件事情都不会做得很好。而如果每次我们专心地只做好一件事，精力便能够集中，也必定有所收益。等这件事做完后，再去做下一件事，这样我们每件事都能够做得很好了。

大凡成功人士，都能专注于一个目标。林肯专心致力于解放黑人奴隶，并因此使自己成为美国最伟大的总统。伊斯特曼致力于生产柯达相机，这为他赚进了数不清的金钱，也为全球数百万人带来了不可言喻的乐趣。

每天都花一点点时间问一下自己的内心：你真正想要的是什么?什么才是你人生中最主要的?慢慢地，你会发现，那些遥远的不切实际的东西都是你行动的累赘，而那些离你最近的事物才是你的快乐所在。把精力集中在最能让你快乐的事情上，别再胡思乱想偏离正确的人生轨道。

只要我们一次只专心地做一件事，全身心地投入并积极地希望它成功，这样我们就不会感到精疲力竭。不要让我们的思维转到别的事情、别的需要或别的想法上去，专心于我们正在做着的事。选择最重要的事先做，把其他的事放在一边。做得少一点，做得好一点，我们就会得到更多的收获。

第17节：好好活着是一种态度(16)

当别人对你的所作所为飞短流长时，最好的方法就是抱着“有则改之，无则加勉”的心态。

别让他人的评论左右了你

我们常常因别人的评论左右自己，因别人的言语自己苦恼，其实，大可不必。每个人都有自己的生活方式，我们不必为没有得到理解而遗憾叹惜。

有这么一个故事：白云守端禅师有一次和他的师父杨岐方会禅师对坐，杨岐问：“听说你从前的师父茶陵郁和尚大悟时说了一首偈，你还记得吗?”

“记得，记得。”白云答道：“那首偈是：‘我有明珠一颗，久被尘劳关锁，一朝尘尽光生，照破山河星朵。’”语气中免不了有几分得意。杨岐一听，大笑数声，一言不发地走了。白云怔在当场，不知道师父为什么笑，心里很愁烦，整天都在思索师父的笑，怎么也找不出他大笑的原因。那天晚上，他辗转反侧，怎么也睡不着，第二天实在忍不住了，大清早去问师父为什么笑。杨岐禅师笑得更开心了，对着因失眠而眼眶发黑的弟子说：“原来你还比不上一个小丑，小丑不怕人笑，你却怕人笑。”白云听了，豁然开朗。是啊，只要自己没有错误，笑又何妨呢?

还有这样一个故事，有一个小和尚非常苦恼沮丧，禅师问他何故，他回答：“东街的大伯称我为大师；西巷的大婶骂我是秃驴；张家的阿哥赞我清心寡欲，四大皆空；李家的小姐却指责我色胆包天，凡心未了。究竟我算什么呢?”禅师笑而不语，指指身边的一块石头，又拿起面前的一盆花。小和尚恍然大悟。

其实，禅师的笑而不语，正是一语道破了生命的本义。他的意思是说，石块就是石块，花朵就是花朵，自己就是自己，根本不必因为别人的说三道四而烦恼，别人说的，由得别人去说，那只是别人的看法而已。

很多时候我们就是陷于别人给我们的评论之中。别人的语气、眼神、手势……都可能搅扰我们的心，消弱了我们往前迈进的勇气，白白损失了做个自由快乐的人的权利。

要知道，嘴长在别人身上，你若想要别人在你背后闭嘴不谈论你，除非你是隐形人，或者你和大家都没有利害关系和冲突。事实上这是不可能实现的。那么，你惟一能做的，就是不要理会这些“酸风醋雨”。如果你在意它们，它们就会渗入你的身体，折磨你的神经，腐蚀你的信心，将你改造成一个畏头畏尾的惊弓之鸟。

可见，当别人对你的所作所为飞短流长时，最好的方法，就是抱着“有则改之，无则加勉”的心态。如果你没有做错事，那么就挺起胸膛，勇敢地面对众人挑剔的目光吧。相信一句老话：“时间能证明一切。”你的所作所为终究会代替先前的传言，从而在别人心中塑造出你真正的形象。

生老病死是生命进程中的必然规律。既然死亡无法避免，那么就让我们把死亡当做伴侣，永远不要害怕面对它。

如何面对死亡

世上万事万物都有始有终，生是我们的开始，死是我们的结束。我们对死亡应该有重新的解释，死亡并不是痛苦的、悲惨的，它并不可怕，有时只是我们不能接受而已。

死亡是生命最后一个过程，有它的存在，生命才得以完整。我们不是要挑战死亡，而是要接纳死亡，这种认识不是凭空而来的，也不是宗教上的认识，而是对文化的重新认识。

面对死亡要有一种达观的态度。庄子的妻子去世了，惠子去吊唁。看到庄子两腿张开，蹲在地上，正敲着盆子唱歌。

惠子说：“和人家结为伴侣，人家生儿育女，身老而死，你不哭也罢了，竟然敲着盆子唱歌，不是太过分了吗!”

庄子说：“不对，她刚死的时候，我怎么能够不难过!可是探究她的开始，本来没有生命。不仅没有生命，而且没有形体。不仅没有形体，而且没有气。混杂在恍恍惚惚之中，变化而产生了气，气变化成了形体，形体变化有了生命，现在又变化因而死亡，这些就好像是春夏秋冬一年四季在运行。人家就要安静地到天地这间大房子里休息，我却嗷嗷地哭，自己认为这样是太不懂得命运，所以止住了哀痛。”

第18节：好好活着是一种态度(17)

列夫?托尔斯泰曾说过：“人生唯有面临死亡，才会变得严肃，意义深长，真正丰富和快乐。”

死亡并不可怕，积极的人，生而乐观，面临死亡也会把它看做是一件好事。

有一个女人被诊断出患上绝症，只能活3个月了，于是她开始准备自己的后事。她请来了牧师，告诉牧师自己希望在葬礼上吟咏什么韵文，喜欢读什么经文，愿意穿什么衣服下葬。她还要求把自己特别喜爱的《圣经》也葬在身边。一切安排妥当后牧师便准备离开，“还有一件事”，她像突然记起了什么重要的事，兴奋地说，“这很重要，我希望埋葬时右手拿着一支餐叉。”

牧师站在那儿盯着这个女人，简直不知说什么。“让你吃惊了吧?”女人问。“唔，说实话你的要求把我弄糊涂了!”牧师回答。女人解释道：“在我参加教友联谊会的所有这些年里，我总记得每当菜盘收走时有人必然会俯过身说，‘请把餐叉留着。’我很喜欢这一时刻，知道将要吃到更好的东西了，比如醇和的巧克力糕或苹果馅饼。那真是太妙啦，并且也有意义!所以我就想让人们看见我躺在棺材里手里拿着餐叉，心里纳闷‘用那餐叉做什么’，然后我想请你告诉他们：‘请把餐叉留着……下面要上最好吃的东西啦。’”

牧师于是和这个女人拥抱诀别，眼里涌出欢乐的泪水。他知道这是她临终前他们之间的最后一面。不过他也知道这个女人比他更能理解天堂的含义，她明白更加美好的东西即将来临。这是—个女人面临死亡的态度，她把死亡看做是等待她的“—件更好的事”。于是，她欣然地接受了死亡。

生老病死是生命进程中的必然规律。既然死亡无法避免，那么就让我们把死亡当做伴侣，永远不要害怕面对它。很多人惧怕死亡，事实上他们也从来没有真正痛快地生活过。我们只能对这样的人表示同情，这些人无法了解因死亡的存在，才使我们更能享受人生。不妨学习一下那位乐观的女士，勇敢地面对死亡，永远不要逃避它，也许最好的东西就要来到了呢。

生命没有脚步，却健步如飞；年华就像流水，逝去无情。

你还能年轻多少天

曾经给别人讲过这样一个故事：几个年轻人一起去山里玩，历尽坎坷艰辛，忽然来到一个壮观美丽的瀑布前面，他们激动得欢呼雀跃。一个男孩忍不住对一个女孩说：“真想吻你一下?”女孩说：“不行，我要留给今生娶我的人，我必须是完整的啊。”另一个女孩看着这个男孩，男孩说：“你呢?”那个女孩就轻轻吻了他脸颊一下。

很多年过去了。这两个女孩都成了老妇人，她们有一天相聚了。第一个女孩说起这件事，突然说她发现自己很傻，原来错过了一件很浪漫的事，错过了一个吻。另外一个女孩说：“你错过的不是一个吻，也不是一段情，而是年轻时候一颗坦然真诚的心。”有人说：人生最美好的年华就像流水，青春就似漏沙，不知不觉中就度过，度过了那些当时惘然、来日追忆的日子。

不禁想问：我们，还能年轻多少天?

世界很小，来日总有重逢再见的时候，可那时……我们在不同的环境里，又带着怎样的岁月风霜和人世沧桑?

命运有缘，让我们能够在都年轻的时候，聚在这里。都一样的纯洁活泼，一样的热情开朗，一样的精力充沛，一样的焕发光彩。你是否曾想过：这是一件多么不易再求的事?

路，终究向前，可年华已去，身边的，也不会是现在的这些陪伴。不是说朋友难得，而和我们一起走过青春的朋友，一生又有几个?想到这儿，就忍不住要拉上朋友们去一家小酒店，一醉二醉还醉!

既然如此，我们何不少些妄念和奢求，不伤害别人，别为难自己，用善意和友情珍惜和善待这一次的共度?让彼此的心中，不留那么多的遗憾和残缺，只保留一些最美好的记忆，永远地闪光，在生命里刻骨铭心。记住每一个人的好，记住他们给你的每一次感动，你原谅了一切，自然无怨无忧。因为我们实在没有多少日子，再能够和这些人这样地在一起!

第19节：好好活着是一种态度(18)

心态是我们真正的主人，它能使我们成功，也能使我们失败。

心态能改变你什么

同一件事由具有不同心态的人去做，其结果可能截然不同。

那是处地势险恶的峡谷，涧底奔腾着湍急的水流，几根光秃秃的铁索横亘在悬崖峭壁之间当桥。山势的巍峨，涧水的轰鸣，越发烘托出桥的危险与简陋，经常有行者失足葬身涧底。

一天，一行四人来到桥头，一个盲人；一个聋人；两个耳聪目明的健全人。铁索桥，必须攀着过了，路至此，决无退路。四个人一个接一个地抓住铁索，凌空行进。结果呢？盲人过桥了，聋人过桥了，一个耳聪目明的人过桥了。另外一个则跌下铁索桥，丧了命。

难道耳聪目明的人还不如盲人、聋人？

他的弱点恰恰缘于耳聪目明。

盲人说，我眼睛看不见，不知山高桥险，心平气和地攀索。聋人说，我的耳朵听不见，不闻脚下咆哮怒吼，恐惧相对减少很多。那么那个过桥的健全人呢？他的理论是，我过我的桥，险峰与我何干？急流与我何干？只管注意落脚稳固就够了。

还有一个故事。

一位心理学家想知道人的心态对行为到底会产生什么样的影响。于是他做了一个实验。

首先，他让10个人穿过一间黑暗的房子，在他的指导下，这10个人皆成功地穿过去了。

然后，心理学家打开房内的一盏灯。在昏黄的灯光下，这些人看清了房内的一切，都惊出一身冷汗。这间房子的地面是一个大水池，水池里有十几条大鳄鱼，水池上方搭着一座窄窄的小木桥，刚才他们就是从小桥上走过去的。

心理学家问：“现在，你们当中还有谁愿意再次穿过这间房子呢？”没有人回答。过了很久，有3个胆大的站了出来。

其中一个小心翼翼地走了过去，速度比第一次慢了许多；另一个颤巍巍地踏上小木桥，走到一半时，竟趴在小桥上爬了过去；第三个刚走几步就一下子趴下了，再也不敢向前移动半步。

心理学家又打开房内的另外9盏灯，灯光把房里照得如同白昼。这时，人们看见小木桥下方装有一张安全网，只由于网线颜色极浅，他们刚才根本没有看见。

“现在，谁愿意通过这座小木桥呢？”心理学家问道。这次又有5个人站了出来。

“你们为何不愿意呢？”心理学家问剩下的两个人。

“这张安全网牢固吗？”这两个人异口同声地反问。

很多时候，成功就像过桥，失败的原因恐怕不是力量薄弱、智能低下，而是周围环境的威慑——面对险境，很多人早就失去了平衡的心态，慌了手脚，乱了方寸。

在生活的周围总会有他人的闲言碎语，指指点点，尤其在我们即将迈进成功的大门时，那关键的一步如何走，总会备加困扰我们，面对众人的意见也会觉得不知所措，十分茫然。这时良好的心态是取胜的关键。在面对是降魏国还是力拼到底时，孙权力排众议，顶着众人主降的压力，毅然决定联蜀抗魏，终以寡敌众，取得“赤壁之战”的辉煌；同样的抉择落在陈忠和身上，在面对改组女排的问题上，大家都劝他还是保险为好，然而他排除他人干扰，断然决定起用新秀，曾经的辉煌再次闪亮。人生总有各种各样的抉择，要面对种种外界压力，这时你需要有良好的心态。

保持良好的心态才会在逆境中崛起。贝多芬一生不乏坎坷挫折，他在世人眼里只不过是一个又聋又疯的音乐痴。双耳失聪对于一个投身音乐事业的人来说已是一种致命的打击。他人的不理解与内心的孤寂更加增添他内心的抑郁，可他没有被命运击倒。在痛苦的深渊中，他爆发出内心所有的愤懑：“我要扼住命运的咽喉。”人生总有坎坷，纵然前方荆棘铺路，也要时时燃起那盏不灭的心灵之灯，指引我们走出心灵的困惑，充分发挥个人的主观能动性，让强烈的精神意念把我们从黑暗之中解救出来，摒除外界的干扰，走向成功的殿堂。

心态决定命运，心态改变命运！

为什么拿破仑能够顶住压力而叱咤风云？为什么海伦?凯勒在双目失明的情况下，心中依然有光明之梦？这都是健康心态所起的作用！心态改变人的命运，不要因为我们的消极心态而使我们自己成为一个失败者。要知道，成功永远属于那些抱有积极心态并付诸行动的人。如果你想改变自己的世界，改变自己的命运，那从现在开始吧。改变你的心态！

第20节：好好活着是一种心情(1)

第二章 好好活着是一种心情

——走进心灵咖啡馆

人活着是一种心情！这个世界本来很简单，是我们把它弄复杂了。接着来的就是痛苦，人之所以痛苦，是由于你没有按照自己喜欢的方式生活。多数人在按照别人的要求生活，刻意改变，违背内心，所以痛苦！

人活着是一种心情！这个世界本来很简单，是我们把它弄复杂了。接着来的就是痛苦，人之所以痛苦，是由于你没有按照自己喜欢的方式生活。多数人在按照别人的要求生活，刻意改变，违背内心，所以痛苦！

人活着是一种心情

一直都在追寻快乐的真谛，成年以后每每为一些问题困扰。大学时头脑里时常闪现一个问题：人为什么要活着！

从此每天失眠，想破头都得不出结论，于是自己痛苦不堪。后来释然，人活着就活着吧，只要快乐就好！

工作后一直为生计奔波，走过很多的城市，见过各种风光。从北京到大连，从烟台到成都，又从上海到南京……直到有了一家自己的公司，暂时结束了这种颠沛流离。

在别人眼里我是奔波的，他们不能体会我的快乐。朋友们不明白我为什么辞去一份体面的工作，过这种流离的生活。可我喜欢这种生活方式，轻松、自由、快乐。我想在最美的地方都留下足迹，人就几十年的生命历程，为什么不能生活得快乐一点？我喜欢看不同地方的风景，了解不同的人文，吃不同的小吃，在喜欢的地方住一段时间……仅此而已。

越来越明白一个道理，人活着是一种心情！这个世界本来很简单，是我们把它弄复杂啦。接着来的就是痛苦，人之所以痛苦，是由于你没有按照你喜欢的方式生活。多数人是按照别人的要求生活，刻意改变，违背内心，所以痛苦！

我们从来没有思考过为什么做一些事情。比如为什么读书、为什么上学、为什么上班。但是我们一直这样生活，这是世袭的一种习惯。就像关在旋转笼子里的小白鼠，每天拼命地跑，不管多么努力，笼子多大，始终改变不了这种老鼠笼子的生活。

有这样一个故事，一个打柴的老头走累了，在大树下乘凉，微风吹过，他感觉很舒服。这时有个好心的过路人问他，你为什么还不赶紧打柴去呢？老头说：“打柴干什么呀？”过路人说：“打柴卖钱呀。”老头说：“卖钱干什么呢？”过路人说：“卖了钱，好买好吃的、好穿的，让你过上舒服的日子呀！”老头就问过路人：“那我现在干什么呢？我现在就很舒服呀！”过路人无语。

现在的人都有一种时代病，就是累！解决累的根本方法就是要领悟活的是一种心情！

有一个原本优雅的女性向我做心理咨询，她说，因为一些捕风捉影的事闹得自己很不开心，曾经优雅、从容淡定的女人仿佛一夜间换了个人似的，忧心忡忡，眉头紧锁，那一段时间她都不知道自己到底怎么了，一个有修养的女性近乎失去理智。我告诉她：人活着就是一种心情！

于是，我告诉她保持心理平衡的五大法则：

（1） 真正重视“一个中心”，以健康为中心，权、名是一时的，财产是后人的，健康才是自己的。

（2） 经常实践“两点”，糊涂一点，潇洒一点。

（3） 充分认识“三个忘记”，忘记过去、忘记年龄、忘记恩恩怨怨；注意“三个不”，不要不服老，不急噪，不生气。

（4） 努力做到“四乐”，进取有乐、知足常乐、助人为乐、自得其乐。

（5） 处世求得“五然”，凡事顺其自然，遇事处之泰然，得意之时惕然，失意之时坦然，艰辛曲折必然。

第21节：好好活着是一种心情(2)

人活着就是一种心情。得或失，荣或辱，贫或富，一切都是过眼云烟。心情好，一切都好。因为有了心情，感觉每天的阳光都是灿烂的。因为有了心情，人们的心灵是相知的。因为有了心情，不再去埋怨一切的不公。因为有了心情，可以和朋友分享快乐，也愿意为他人分担忧愁……

成功的要素掌握在你的手中，你究竟能飞多高，首先取决于你有一个想飞多高的信念和心态。

生命中最不能缺失的是信念

成功学家拿破仑?希尔在演讲中曾经讲过这样一个故事。

一个叫塞尔玛的女士陪伴丈夫驻扎在沙漠中的陆军基地，丈夫奉命去沙漠演习，她一个人留在铁皮房子里。天气很热，身边只有语言不同的墨西哥人和印第安人，没有人可以和她聊天。她非常难过，于是就写信给父母，说要丢开一切回家去。她父亲的回信就两行字,但是这两行字却永远留在了她的心中，且从此完全改变了她的生活。

这两行字是这样的：

两个人从牢笼的铁窗望出去，一个人看到泥土，一个人却看到了星星。

塞尔玛不断看这封信。待她终于明白什么的时候，不禁非常惭愧，于是她开始了另一种生活，她开始研究沙漠中的仙人掌等沙漠植物，观看沙漠日落，于是难以忍受的环境变成了令她流连忘返的奇境。一念之差，她把恶劣的环境变成了一生中最有意义的一次旅行，后来她还写了一本书，轰动一时。她从自己造的牢房里看出去，终于看到了星星。

其实，一切都没有变，改变的只是她的心态与信念。

在美国纽约，有一位年轻的警察叫亚瑟尔，在一次追捕行动中，他被歹徒用冲锋枪射中左眼和右腿膝盖。3个月后，当他从医院里出来时，完全变了个样：一个曾经高大魁梧、双目炯炯有神的英俊小伙现已成了一个又跛又瞎的残疾人。

纽约市政府和其他各种组织授予了他许许多多勋章和锦旗。纽约有线电台记者曾问他：“您以后将如何面对您现在遭受到的厄运呢？”他说：“我只知道歹徒现在还没有被抓获，我要亲手抓住他！”他那只完好的眼睛里透射出一种令人颤栗的愤怒之光。

这以后，亚瑟尔不顾任何人的劝阻，参与了抓捕那个歹徒的行动。他几乎跑遍了整个美国，甚至有一次为了一个微不足道的线索独自一人乘飞机去了欧洲。

9年后，那个歹徒终于在亚洲某个小国被抓了，当然，亚瑟尔起了非常关健的作用。在庆功会上，他再次成了英雄，许多媒体称赞他是最坚强、最勇敢的人。

半年后，亚瑟尔却在卧室里割脉自杀了。在他的遗书中，人们读到了他自杀的原因：“这些年来，让我活下去的信念就是抓住凶手……现在，伤害我的凶手被判刑了，我的仇恨被化解了，生存的信念也随之消失了。面对自己的伤残，我从来没有这样绝望过……”

或许生命什么都可以缺，譬如失去一只眼睛，或者一条健全的腿，但就是不能失去信念。

曾经有人讲过这样一个耐人寻味的故事：一场突然而来的沙漠风暴使一位旅行者迷失了前进方向。更可怕的是，旅行者装水和干粮的背包也被风暴卷走了。他翻遍身上所有的口袋，找到了一个青青的苹果。“啊，我还有一个苹果！”旅行者惊喜地叫着。

他紧握着那个苹果，独自在沙漠中寻找出路。每当干渴、饥饿、疲乏袭来的时候，他都要看一看手中的苹果，抿一抿干裂的嘴唇，陡然又会增添不少力量。

一天过去了，两天过去了。第三天，旅行者终于走出了荒漠。那个他始终未曾咬过一口的青苹果，已干巴得不成样子，他却宝贝似地一直紧攥在手里。

在深深赞叹旅行者之余，人们不禁感到惊讶：一个表面上看来是多么微不足道的青苹果，竟然会有如此不可思议的神奇力量！

是的，这是信念的力量！这是精神的力量！信念，是成功的起点，是托起人生大厦的坚强支柱。在人生的旅途中，不可能总是一帆风顺、事随人愿。有的人身躯可能先天不足或后天病残，但他却能成为生活的强者，创造出常人难以创造的奇迹，这靠的就是信念。对一个有志者来说，信念是立身的法宝和希望的长河。

第22节：好好活着是一种心情(3)

信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你扬起前进的风帆；信念的伟大，在于即使遭遇不幸，亦能召唤你鼓起生活的勇气。信念，是蕴藏在心中的一团永不熄灭的火焰。信念，是保证一生追求目标成功的内在驱动力。信念的最大价值是支撑人对美好事物孜孜以求。坚定的信念是永不凋谢的玫瑰。

我命在我，不在天。

心灵的黑盒子，藏着最私密的心语。独处时，细细品味思量那种孤独的滋味；走出黑盒子，在现实生活中努力地扮演各种角色。

善待心里的黑盒子

在每个人的内心深处都有一个黑暗的角落，在夜深人静一个人独处的时候，或许你会小心翼翼地把它取出来，慢慢品味思量，让回忆不经意地掠过心房某一处旧时的伤疤。不快乐的回忆就像一只切之不去的恶性肿瘤，污染我们的血液，侵蚀我们原本健康的身体。然而我们也只有不断地拨开旧有伤口，让它疼，才会时刻提醒自己不要重蹈覆辙。

人生是一连串的考验，每个阶段有每个阶段的问题和烦恼，心里难免郁闷，老是隐忍，不利于健康。

生活中琐碎的事很多，有些不足与外人道，有些根本不能与人道，虽然始终坚持“事无不可对人言”，但好事者众，挑拨离间者不乏其人，总在吃了亏后才觉得可以谈心事的人少得可怜。

生命的徒劳与无奈总让人癫狂，要活得轻松自在，又没有负担，非得以智能的方式处理不可；感情用事，只会将自己推入更痛苦的深渊。

处在环保意识提高的今天，理应强调心灵的环保。为了保有健康的心灵，心事也实施垃圾分类：一般的随风飘，普通的写日记，机密与极机密的放进黑盒子。因为日记有被窥视之虞，难保机密不外泄；心里的黑盒子则不会有此顾虑。

每个人大可不必担心这种做法会造成负担，因为不快的丢入黑盒子后，再回头看时已经降温，早已不复当时的激动与鲜明，只不过一段旧时记忆罢了。

心里的黑盒子，藏着最私密的心语，独处时取出，细细品味思量，小心翼翼地收藏上锁；在右心房还是左心室?不!都不是!它在心底的最深处。黑盒子是疗伤止痛的良方，是自我反省的途径，能使心情平静安定，心理健康。走出黑盒子，于现实生活里尽力、努力地扮演各种角色。

生命的长度是上帝所给予的，但生命的宽度却掌握在我们自己的手中。

先处理心情，再处理事情

法国名将拿破仑曾统兵数百万，所到之处战无不胜、攻无不克，但是他说：“我就战胜不过我的脾气!”

是的，人往往“胜不过自己的脾气”在遇到感情挫折、情绪困扰时，就是想不开、钻牛角尖，以致怒火中烧，逼自己走上极端。可是，人必须懂得EQ中最重要的“情绪忍受力”，也要知道“脾气来了，福气就没了”！我们不能让自己处于气愤不已的状态，要懂得“让情绪换跑道”，绝不能使“情绪的癌细胞扩散”!

因此，生活中的“EQ高手”，必须要知道，遇到冲突、生气时，一定要“先处理心情、再处理事情”，“凡事多思考，切勿轻易发怒”，而且，“不要急着说，不要抢着说，而是要想着说!”

毕竟，人活着，不是要“斗气”，而是要“斗志”!人活着，不是要比“气盛”，而是要比“气长”!人活着，不是要“争一时”，而是要“争千秋”啊!

想一想，“我”这个字是哪两个字的组合?是“手”和“戈”对不对?老祖先造字真有创意，“手拿着刀剑、干戈”，竟然是变成“我”这个字。所以，人常常是很自私、很防卫的，谁冒犯我，惹我、欺负我，我就拿“武器”和他拼命、打架。

可是，这样值得吗?前些时，有些失学的青少年无所事事搞帮派，为了抢地盘，19岁就把昔日同学砍死；而一名女研究生，为了博士班的男友，也把同班好友(情敌)用化学药剂害死！也有一父亲在暴怒时，一时失控，一巴掌把小女儿打成耳膜破裂，造成终身耳聋!这些惨痛的事例提醒我们：“愤怒，是片刻的疯狂!”

第23节：好好活着是一种心情(4)

生命的长度是上帝所给予的，但生命的宽度却掌握在我们自己的手中。

我们不能让自己的情绪只有“幼儿园的程度”，必须学习“转念”，“少点怨，多点宽容”、“多洒香水、少吐苦水”，让负面的思绪远离，用乐观的正面思绪来迎接崭新的一天！珍惜每次相遇、相处的机会，多点“给人信心、给人欢喜、给人方便”；同时，也别忘记“生活不乏严厉批评，喜悦来自真心接纳！”

每天早上垃圾车来把垃圾全部带走，有形垃圾容易处理，无形的垃圾最难处理；什么是真正的垃圾呢?怨、恨、恼、怒、烦，这才是真正的垃圾，假若今天你请垃圾车把这些垃圾全部带走，你今天就可以享受到生活和工作的乐趣。

清除心灵的垃圾

美国哈佛大学校长来北京大学访问时，讲了一段自己亲身经历的故事。

有一天，校长向学校请了三个月假，然后告诉自己的家人：不要问我去什么地方，去干什么，我每个星期都会给家里打来电话，报个平安。校长只身一人去了美国南部的农村，尝试着过另一种所谓的幸福生活。在农村，他到农场去打工，去饭店刷盘子。在田地做工时，连吸支烟或跟工友说句话都得偷偷地做。最让他难忘的是，最后他在一家餐厅找到一份刷盘子的工作，只干了4个小时，老板就把他叫来结帐，并对他说：“可怜的老头，你尽管很努力，可是刷盘子太慢了，你被解雇了。”被解雇后，他又重新回到了哈佛。回到了自己熟悉的工作环境后，觉得以往单调乏味的东西一下子变得新鲜有趣起来，工作成了一种全新的享受。这三个月的经历，像一个淘气的孩子搞了一次恶作剧一样，但他却真切地体验到另一种生活的不易。更重要的是，这次经历一下子清除了原来在心中积攒多年的“垃圾”。

是的，一个人无论做什么工作，随着岁月尘霾的漂浮，心灵里也会积满各种各样的“垃圾”，只有定期打扫和洗涤自己的思想，清除心灵里的垃圾，才不至于使思想和心灵积满灰尘，才能更好地工作和生活，才能更好地享受工作的快乐和生活的幸福。不然，就会犯错误，干出蠢事、傻事或坏事，使人生的道路充满坎坷。

一位猎人到森林去打猎，所有的动物都在逃命，有两只鸽子藏在枝叶茂密的树上，其中一只说：“我们飞吧，再不飞我们就可能被猎人发现，会被猎人杀死的。”另一只说：“静静地躲在这儿别动。”可那只鸽子没有听伙伴们的话，扇动着翅膀飞了起来,树叶的沙沙作响引起了猎人的注意，那只鸽子刚飞到空中，猎人就发现了它，将它打死了。

这个小故事告诉我们不管遇到什么事，心态要放平，冷静去面对困难，要清除种种不良的心灵垃圾。比如：猜疑、抱怨、愤怒……所以我们要天天去清除心灵的垃圾，增强我们的判断力，不要因为这些心灵的垃圾干扰了自己的判断力，不然后果会和这只鸽子一样。

以前有个人名叫商汤，他的洗澡盆写了九个字：“苟日新，日日新，又日新”，商汤在洗澡的时候，外洗身，内洗心，就是说，他洗澡时外去身上污垢，内去内心的渣滓，所以他洗完澡身心都很舒畅。

事实上，我们所拥有的不是快乐太少，而是欲望太多。

欲望越多，快乐越少

欲望越多，痛苦也越多。人心不足蛇吞象，想想蛇吞象的样子，会是一种什么感受——咽不进，吐不出，要多别扭有多别扭。什么都想要，最后可能什么也得不到，反而一辈子将自身置于忙忙碌碌、勾心斗角之中。这样活着，未免太累！《论语》里说颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回也不改其乐。”如果少一些欲望，是不是也会少一些痛苦呢？

从前，有两位很虔诚、很要好的教徒，决定一起到遥远的圣山朝圣。两人背上行囊、风尘仆仆地上路，誓言不达圣山朝拜，绝不返家。

两位教徒走了两个多星期之后，遇见一位白发年长的圣者，这圣者看到两位如此虔诚的教徒千里迢迢要前往圣山朝圣，就十分感动地告诉他们：“从这里距离圣山还有十天的脚程，但是很遗憾，我在这十字路口就要和你们分手了；而在分手前，我要送给你们一个礼物!什么礼物呢?就是你们当中一个人先许愿，他的愿望一定会马上实现；而第二个人，就可以得到那愿望的两倍!”

第24节：好好活着是一种心情(5)

此时，其中一教徒心里一想：“这太棒了，我已经知道我想要许什么愿，但我不要先讲，因为如果我先许愿，我就吃亏了，他就可以有双倍的礼物!不行!”而另外一教徒也自忖：“我怎么可以先讲，让我的朋友获得加倍的礼物呢?”于是，两位教徒就开始客气起来，“你先讲嘛!”“你比较年长，你先许愿吧!”“不，应该你先许愿!”两位教徒彼此推来推去，“客套地”推辞一番后，两人就开始不耐烦起来，气氛也变了，“你干嘛!你先讲啊!”“为什么我先讲?我才不要呢!”

两人推到最后，其中一人生气了，大声说道：“喂，你真是个不识相、不知好歹的人耶，你再不许愿的话，我就把你的狗腿打断、把你掐死!”

另外一人一听，没有想到他的朋友居然变脸，竟然来恐吓自己!于是想，你这么无情无意，我也不必对你太有情有义!我没办法得到的东西，你也休想得到!于是，这一教徒干脆把心一横，狠心地说道：“好，我先许愿!我希望——我的一只眼睛——瞎掉!”

很快地，这位教徒的一个眼睛马上瞎掉，而与他同行的好朋友也立刻两个眼睛都瞎掉!

原本，这是一件十分美好的礼物，可以使两位好朋友互相共享，但是人的“贪念”与“嫉妒”，左右了心中的情绪，所以使得“祝福”变成“诅咒”、使“好友”变成“仇敌”，更是让原来可以“双赢”的事，变成两人瞎眼的“双残”!

在巴拉圭有一对即将结婚的未婚夫妻，很高兴地大喊大叫、相互拥抱，因为他们中了一张“高额彩券”，奖金是七万五千美金。

可是，这对马上要结婚的新人，在中奖后隔天，就为了“谁该拥有这笔意外之财”而闹翻了；两人大吵一架，并不惜撕破脸、闹上法庭。为什么呢?因为这张彩券当时是握在未婚妻的手中，但是未婚夫则气愤地告诉法官：“那张彩券是我买的，后来她把彩券放入她的皮包内，但我也没说什么，因为她是我的未婚妻嘛!可是，她竟然这么无耻、不要脸，居然敢说彩券是她的、是她买的!”

这对未婚夫妻在公堂上大声吵闹，各说各话，丝毫不妥协、不让步，所以也让法官伤透脑筋。最后，法官判决，在尚未确定“谁是谁非”之时，发行彩券单位暂时不准发出这笔奖金!而两位原本马上要结婚的佳偶，因争夺奖券的归属而变成怨偶，双方也决定取消婚约。

有人说：“结婚，经常不是为了钱；离婚，却是经常为了钱!”

的确，人的私心、贪婪、嫉妒，常使人跌倒，重重地跌在自己“恶念”的祸害里。

这世间，美好的东西实在是多得数不过来，我们总希望得到的要多；让好东西为自己所拥有。

人生如白驹过隙一样短暂，生命在拥有和失去之间悄悄地流逝了。如果你失去了太阳，你还有星光；失去了金钱，你会得到亲情；当生命也离开你的时候你还会拥有大地的亲吻。

拥有时加倍珍惜，失去了，就全当是接受生命真知的考验，全当是坎坷人生的奋斗诺言。拥有诚实就会丢弃虚伪，拥有充实就会丢弃无聊，拥有踏实就会丢弃虚浮。

无论是有意放弃，还是无意丢弃，只要曾经真实地拥有，在一些时候，大度的舍弃不也是一种高尚吗？

在不经意中失去的，你还可以重新去争取；丢掉了爱心，你还可以在春天里寻觅；丢掉了意志，你要在冬天里重新磨砺；但丢掉了懒惰你却不该把它拾起。

欲望太多，成了累赘。还有什么比拥有淡泊的心胸让自己更充实更满足的吗？

生命并不是一条直线，而应像棵树一样，我们之中大部分人必须移植后方能开花。

超越心灵的局限

一个小孩在看完马戏团精彩的表演后，跟随父亲到帐篷外拿干草喂表演完的动物。

小孩注意到一旁的大象群，问父亲：“爸，大象那么有力气，为什么它们的脚上只系着一条小小的铁链，难道它无法挣开那条铁链逃脱吗?”

父亲笑了笑，耐心为孩子解释：“没错，大象是挣不开那条细细的铁链。在大象还小的时候，驯兽师就是用同样的铁链来系住小象。那时候的小象力气还不够大，小象起初也想挣开铁链的束缚，可是试过几次之后，知道自己的力气不足以挣开铁链，也就放弃了挣脱的念头。等小象长成大象后，它就甘心受那条铁链的限制，而不再想逃脱了。”

第25节：好好活着是一种心情(6)

正当父亲解说之际，马戏团里失火了，大火随着草料、帐篷等物，燃烧得十分迅速，蔓延到了动物的休息区。

动物们受火势所逼，十分焦躁不安，而大象更是频频跺脚，仍是挣不开脚上的铁链。

炙热的火势终于逼近大象，只见一只大象即将被火烧着，它灼痛之余，猛然一抬脚，竟轻易将脚上铁链挣断，迅速奔逃至安全的地带。

其他的大象，有一两只见同伴挣断铁链逃脱，立刻也模仿它的动作，用力挣断铁链。但其他的大象却不肯去尝试，只顾不断地焦急转圈跺脚，而遭大火席卷，无一幸存。

在大象成长的过程中，人类聪明地利用一条铁链限制了它，虽然那样的铁链根本系不住有力气的大象。

在我们成长的环境中，是否也有许多肉眼看不见的链条在系住我们?而我们也就自然将这些链条当成习惯，视为理所当然。

于是，我们独特的创意被自己抹煞，认为自己无法成功；告诉自己，难以成为配偶心目中理想的另一半，无法成为孩子心目中理想的父母、父母心目中理想的孩子。然后，开始向环境低头，甚至于开始认命、怨天尤人。

这一切都是我们心中那条系住自我的链条在作祟罢了。或许，您必须耐心静候生命中来一场大火，逼得您非得选择挣断链条或甘心遭大火席卷。或许，您幸运地选对了前者，在挣脱困境之后，语重心长地告诫后人：人，必须经苦难磨炼方能得以成长。

除了这些人生习以为常的方式之外，您还有一种不同的选择。您可以当机立断，运用我们内在的能力，当下立即挣开消极习惯的捆绑，改变自己所处的环境，投入另一个崭新的积极领域中，使自己的潜能得以发挥。

您愿意静待生命中的大火?甚至甘心遭它所席卷，而低头认命?或立即在心境上挣开环境的束缚，获得追求成功的自由?

这项慎重的决定，当然得由您来做。

凡是能够保持积极思维的人，一定懂得用希望来代替绝望，用坚韧来代替胆怯，用心来代替犹豫，用乐观来代替悲观。

心灵之友与心灵之敌

我们的感受会随自己思想的改变而变化，时而十分愉悦，时而倍感恐惧。宁愿让盗贼进入你的居室，窃去你最有价值的珍宝，劫夺你金银财物，也绝不可允许心灵上的敌人——混乱的思想、软弱的思想、恐惧的思想和嫉妒的思想——进入你的脑海，窃去你心中的恬静，盗走你心中的快乐与幸福。

主宰人们思想的是心灵。心灵上有了思想，然后才有生活的现实。心灵上的意象，深深地刻画在一个人的生命里，刻画在每个人的品格上。人的生活，实际上也就是不断地将心灵上的意象变为现实而已。

一个人的思想很明显地在他的面容上表现出来。当一个人遭到大的失望，或是经济上的巨大损失后，不出几天，他的面容就为之改变，甚至他的朋友遇见他也难以辨认。从这个例子，我们可以看出，心灵影响对于我们生活的作用是巨大的。

我们生命中的成就大小，大半都要看我们能否保持身心的和谐，能否驱逐种种足以破坏我们心境、降低我们效率的精神仇敌。

当然，各种不同的思想会产生各种不同的影响。但我们都知道，一切乐观、积极、愉悦的思想，会使人健康、使人年轻、使人兴奋，它好似一股欢乐的电流走遍我们的全身，能给我们整个的身体带来新鲜的希望、更大的勇气和细腻的生活感受。

每个人的世界都是他自己造成的。一个人若是使自己的思想里充满了困难、恐惧、怀疑、绝望、忧虑的东西，那么他的整个生活就难以走出悲愁、痛苦的境地。但他若能抱着乐观的态度，那么就可使蒙蔽心灵的种种阴霾烟消云散。

凡是能够保持坚定信念的人，一定懂得用希望来代替绝望，用坚韧来代替胆怯，用决心来代替犹豫，用乐观来代替悲观。一个人如果能拥有良好积极的思想、乐观愉悦的精神，那么他定能肃清一切心灵上的敌人，这样的话，就要比那些沮丧、失望、犹豫的人们有利的多!在任何情形之下，你都不要让那些病态的思想、不和谐的音符侵入你的生活。

第26节：好好活着是一种心情(7)

如果人人都能像小孩一样，没有心灵上的创伤和裂痕，始终保持着天真、快乐的天性，而将一切破坏性的、腐蚀性的思想拒之门外，那么我们生命中不必要的损害与消耗真不知道要减少多少。事实表明，在数小时中因忧虑悲伤所消耗的精力，竟要超过做几个星期苦工所耗的精力!

要驱除心灵上的敌人，必须要有持久的努力。如果没有决心和毅力，不能做成任何重要的事情，何况是驱除那深藏在心灵中的仇敌呢?

有些态度是势不两立的，比如乐观会战胜悲观，希望会驱逐失望，快乐会覆盖沮丧。如果心中充满了爱的阳光，那么一切仇恨妒忌的情绪自然会烟消云散，因为阴暗的思想并不能存在于爱的阳光里。

不要让思想的仇敌侵入自己的心灵，你要这样对自己说：“每一个仇恨、凶暴、沮丧、自私的思想进入我的心灵，都会夺去我的快乐，减弱我的才能，阻碍我的前程。我必须立刻用相反的思想去驱逐它们!”

如果心灵中充满了善良的思想、高尚的思想、友爱的思想、诚实的思想，它们和谐相处，那么一切不良的思想自然就会消失。因为在同一个时候，即使有两种势不两立的思想并存于一个人的心灵之中，使你矛盾、彷徨和痛苦，但最终和谐的诉求将占据上锋。

爱人、助人、仁慈和善良的思想，足以激发我们生命中最高尚的情感与情操，能给我们以健康、和谐与力量，使我们与大自然达到协调一致。

孩提时代，我们赤脚在乡间行走时，都会小心翼翼地避免踏在尖锐的石头上，以免使自己的脚底受伤，然而长大成人后，我们为什么竟然不懂得去防止仇恨、妒忌和自私来侵害我们的心灵呢?我们应尽力驱除那些心灵上的敌人，主动欢迎和接纳心灵上的朋友。

人在困境面前最需要的是先战胜自己，让自己心中的冰点消融。当需要勇气的时候，先要战胜自己的懦弱；需要洒脱的时候，先要战胜自己的执迷；需要勤奋的时候，先要战胜自己的懒惰；需要宽宏大量的时候，先要战胜自己的浅狭；需要廉洁的时候，先要战胜自己的贪欲；需要公正的时候，先要战胜自己的偏私。只有战胜自我才能获得重生。

让心中的冰点消融

悲观者最大的不幸就是没有勇气战胜不幸。如果把我们日常所经历过的种种痛苦烦恼分析一下，你会发现，这痛苦的来源有一大部分都是战胜不了自己所造成的。

约瑟夫是一个工作相当认真，做事也很尽职负责的铁路公司调度员。不过他有一个缺点，就是对人生很悲观，常以否定的眼光去看世界。

一日，约瑟夫不小心把自己关在了一辆冰柜车里。他在冰柜车里拼命地敲打着、叫喊着，可全公司的职员早已下班给老板过生日去了，根本没有人在。约瑟夫的手掌敲得红肿，喉咙叫得沙哑，也没人理睬他，最后只得绝望地坐下喘息。

他愈想愈可怕，心想，车里的温度在-20℃以下，如果再不出去，一定会被冻死。他只好用发抖的手，找来纸笔，写下遗书。

第二天早上，公司里的职员陆续来上班。他们打开冰柜车，发现约瑟夫倒在里面。他们将约瑟夫送去急救，但他已没有生还的可能。大家都很惊讶，因为车里的冷冻开关并没有启动，这巨大的冰柜里也有足够的氧气，而约瑟夫竟然给“冻”死了!

其实约瑟夫并非死于冰柜的温度，他是死于自己心中的冰点。因为他根本不敢相信一向不能轻易停冻的这辆冰柜车这一天恰巧因要维修而未启动制冷系统。他的不敢相信使他连试一试的念头都没有产生。他彻底被自己打败了。

一生中，我们可能战胜过很多人，可我们却经常被自己打败。我们放弃机会，不是别人要我们放弃，而常常是自己主动放弃机会；我们停止奋斗，不是别人阻止了我们，而常常是自己主动停下来……甚至，我们不想再活下去，也不是别人不要我们活下去，而是自己对生命失去了热爱。

所以，人活着就不应该悲观，只要有勇气面对，人生便没有过不去的坎儿。

第27节：好好活着是一种心情(8)

台风在陆地上是看不见的，只能感受；在海上，台风是可以看到的，海浪像一排墙壁，从很远的地方，排山倒海地冲过来。

有一位经验丰富的船长说：“在海上看到台风，有三条路可以选择：第一条路就是赶快掉转船头逃走，但这条路行不通，因为台风的风速比任何船都跑得快；第二条路就是右转或左转，但也不行，因为一转，你的受风面积就加大，风一吹，更易翻倒；第三条就是关紧门窗，加足马力，对准风向的位置冲过去，因为台风风势最强的地方，就是距离最短的地方，惟有如此，才有机会脱离台风的威胁。”

其实人生也是如此，遇到难解之处，先战胜自己的悲观和慌乱，然后集中力量与之抗衡，就是最好的解决之道。

一颗纯净的心需要另一颗纯净的心的相互映照，一颗黑暗的心更需要一颗纯净的心的照耀与沐浴。由黑暗而光明，由痛苦而幸福，这是一种漫长的灵魂洗礼。

为了看看阳光，我来到世上

“为了看看阳光，我来到世上。”巴尔蒙特的这句话，自从我第一次读到它，就几乎一天也没有忘记过。诗人就像一个从来没有受过伤害的人一样，如此诚挚、欣喜、宁静地歌颂着大地、阳光和人欢马叫、喧腾不息的世界。

普鲁斯特在《追忆逝水年华》中写到“我”在火车停站时，见到一位卖牛奶的姑娘：“……晨光映红了她的面庞，她的脸比粉红的天空还要鲜艳……有如可以固定在那里的一轮红日，我简直无法将目光从她的面庞上移开……”

普鲁斯特对于阳光的敏感与迷恋，给我留下了极为深刻的印象。体验阳光、体验美、体验幸福、体验纯净、体验温馨、体验柔情、体验思念和怀想。这样的精神生活，这样的心理空间，实在太有魅力。即使是受尽心理折磨的尼采，到了晚年还依然怀恋着年轻时代“那些充满信任、欢乐，闪烁着崇高的思想异彩的时光——那些最深沉的幸福时光”。那些最深刻最博大的灵魂，几乎都是既能充分体验人性之暗昧，又能充分体验阳光的明朗和温暖的人。

究竟是伤痕累累的心灵容易感到人世间的美丽温馨，还是没有受过伤害的心灵更容易感受到这样的美丽温馨？我脑中总是被这样的问题所萦绕。也许无论是否受过伤害，一颗善良的灵魂总是可以敏锐地感受到阳光与温暖的。

但是，没有受过伤害的心灵，他不只是能够感受阳光，他就是阳光，只要你见到他，你就不难感到他的纯净、透明与温暖。这是任何受过伤害的心灵所不可比拟的。

一颗纯净的心需要另一颗纯净的心的相互映照，一颗黑暗的心更需要一颗纯净的心的照耀与沐浴。由黑暗而光明，由痛苦而幸福，这是一种漫长的灵魂洗礼。

为了看看阳光，我来到世上。

为了成为阳光，我祈祷于世上。

在善良的同时，还要学会给人保留一点心灵空间。每个人都有自己独立的精神领地和自尊。在别人精神的领地里，不要以为凭借善良就可以随意闯入。

每人都有精神领地

一位心理学家曾做过一个实验，当他与朋友在餐桌上聊天时，他有意识地将桌上一件件的餐具往朋友那边移动，结果本来谈得很热烈的朋友开始变得心神不定，最后终于提出了抗议，说他感到了某种压力。由此心理学家得出结论：我们每个人都有一个精神的领地。

有个寒冷的冬日，在路旁水泥台阶上，一个头发蓬乱、衣服油腻垢污的流浪汉，正在就着一小瓶散装白酒吃着盒饭。他已忘记了周围的一切，完全沉浸在自己一个人的世界里。

但此刻路过他身边的我却很难受，不知是哪根神经触动了，我很冲动地从兜里掏出了10元钱，递给了他。他很吃惊地看我，仿佛从梦中醒来一般。他停止了咀嚼，小酒瓶也放下了，但没有道谢，只是怔怔地盯着那10元钱。

这10元钱无疑成了对他处境的提醒。我听到了一声沉重的叹息。

我落荒而逃。有很长一段时间，我没再涉足那条街道。

第28节：好好活着是一种心情(9)

或许，我们在善良的同时，还要学会给人保留一点心灵空间。每个人都有自己独立的精神领地和自尊。在别人精神的领地里，不要以为凭借善良就可以随意闯入。

在每个人心目中都有一块属于自己的领地，每当痛苦失望或消沉时，就需要抒缓情绪，寻找内心的平静和安慰，这块藏在每个人内心的土地，就是“神秘园”。

在更多的时候，成功只是一种感受，它无需旁人认可，更不需别人来裁判。

成功是一种感受

许多人有一个错误观念是：成功就等于成名。其实，成功只是一种感受，一种自我意识的主观感受。从某种意义上说，每个人都是成功者，因为每个人都是从呱呱待哺的婴儿成长起来的。

作为一名学生，他考试成绩及格了，升入初中了，这就是成功。一位农民，他播下的种子发芽了，庄稼收割了，这也是成功。伟人自然有伟人的成功，但凡人同样也有凡人的成功。

有人说：只有扭转乾坤的壮举，只有影响历史、载入史册的伟业，才算是成功；有人说：只有领袖、名人，只有称得上“家”的人，或者只有拥有数百万资产的大款，才算是成功者；有人则干脆断言：世界上没有一个成功者，因为人生最终结局是悲剧——后人肯定会超越前人。这实在是一种可怕的自卑。

人不是为吃苦而生的，也不是为失败而来的。人生应该是幸福、快乐的。

而幸福、快乐来源于自身的奋斗，来源于自身的努力和追求。如果我们把自己的每一点进步，哪怕只是很小的进步，都看作是人生中的一次成功，都认认真真地品味一番，那么，幸福和快乐就会常伴于我们身边，我们的人生也就会因此变得格外地丰富和生动。

生活应该是一个个成功的记录，而决不是一次次失败的串联，人生也应该是由无数个成功构建而成的一个整体，只不过大小不同而已。

在更多的时候，成功只是一种感受，它无需旁人认可，更不需别人来裁判。在人生中，不要把成功的刻度划得太高太高，也不要把成功看得过于神圣。否则，我们就会对人生失去一份应有的信心，面对困难时，我们就会望而却步。认认真真地品味自己的每一次成功，从品味中汲取动力、汲取智慧，从而获得更大的成功，这也许就是人生的意义所在。

成功最大的敌人，是思想的不健康，是以沮丧的心情来怀疑自己的生命。

不要让郁郁不乐占据你的心灵

一个身处逆境却依旧能微笑的人，要比一陷入困境就立即崩溃的人获益更多。处逆境而乐观的人，才具有获得成功的潜质，比一般人要强。有好多人往往一处逆境，便立刻会感到沮丧，因此达不到他们的目的便放弃了。

在我们的社会中，没有郁郁不乐者、忧愁不堪者或陷于绝望者的地位。如果一个人在他人面前总是表现出郁郁不乐，就没有人愿意同他在一起，人们都要避而远之。

人类的天性是喜欢与和气快乐的人相处。看那些忧郁愁闷的人，正如同看一幅糟糕图画一样。一个人不应该做情绪的奴隶，不可让行动受制于自己的情绪，人应该反过来控制自己情绪。无论你周围的境况怎样的不利，你也当努力去支配你的环境，把自己从黑暗中拯救出来。当一个人有勇气从黑暗中抬起头来，向光明大道走去，他身后便不会有阴影了。

成功最大的敌人，便是思想的不健康，便是以沮丧的心情来怀疑自己的生命。其实，生命中的一切成功，全靠我们的勇气，全靠我们对自己有信心，全靠我们对自己有一个乐观的态度。惟有如此，方能成功。然而一般人处于逆境的时候，或是碰到沮丧的事情之时，或还是处于充满凶险的境地时，他们往往会让恐惧、怀疑、失望来捣乱，故而丧失了自己的意志，致使自己多年以来的目标毁于一旦。有很多人如同从井底的青蛙，辛辛苦苦向上爬，但是一旦失足，就前功尽弃。

突破困境的方法，首先在于要肃清胸中快乐和成功的仇敌，其次在于要集中思想，坚定意志。只有运用正确的思想，并抱定坚定的精神，才能战胜一切逆境。

一个在心智上训练有素的人，能够做到在几分钟内从忧愁的情绪中解脱出来。但是大多数人的通病是：不能排除忧愁去接受快乐：不能消除悲观来接受乐观。他们把心灵的大门紧紧地封闭起来，虽然费力在那里挣扎，却没什么成效。

人在忧郁沮丧的时候，要尽量改换自己的环境。无论发生任何事情，对于使自己痛苦的问题，不要过多去想，不要让它再占据你的心灵，而要尽力想着最快乐的事情。对待他人，也要表现出最仁慈、最亲爱的态度，说出最和善、最快乐的话，要努力以快乐的情绪去感染你周围的人。这样做以后，思想上黑暗的影子必将离你而去，而快乐的阳光将映照你的一生。

每个人都应该养成一种永远不回忆过去悲痛事件的习惯，要进入最有兴趣的环境中，去寻求几种能使自己发笑和受到鼓舞的娱乐。有些人在家庭中寻找娱乐，和他们的孩子们嬉戏：而另外一些人则在戏院中、在谈话中，或在阅读富有感染力的书籍中寻求娱乐。

乡间也是一个神奇的娱乐宝地，常常是悲痛心情的疗养所。有时一个小时的野外散步，就会完全改变一个人的心情。

第29节：好好活着是一种状态(1)

第三章 好好活着是一种状态

——生命中的烦恼与菩提

世界上没有一个人因烦恼而获得好处，也没人因烦恼而改善自己的境遇，但烦恼却有损于人的健康和精力。

事情是这样的，就不会那样。隐在痛苦泥潭里不能自拔，只会与快乐无缘。告别痛苦的手得由你自己来挥动，享受今天盛开的玫瑰的捷径只有一条：坚决与过去分手。

在绝望处抓住快乐

一提到“乐”字，无论男男女女，老老少少，都是竭诚欢迎，恨不得抓到自己的手下，方肯罢休。说到“苦”字，皱眉吐舌，一若不共戴天，避之唯恐不及，世俗所好，可叹！可悲！孰知乐就蕴藏在苦中。不受折磨之苦，无从得自由自在之乐。俗语有云：“不受苦中苦，难得甜上甜。”又说：“苦尽甘来。”“不受磨，不成佛。”都是说明苦中求乐，才是真乐的意义。

托尔斯泰在他的散文名篇《我的忏悔》中讲了这样一个故事。

一个男人被一只老虎追赶而掉下悬崖，庆幸的是在跌落过程中他抓住了一棵生长在悬崖边的小灌木。此时，他发现头顶上，那只老虎正虎视眈眈，低头一看，悬崖底下还有一只老虎，更糟的是，两只老鼠正忙着啃咬悬着他生命的小灌木的根须。绝望中，他突然发现附近生长着一簇野草莓，伸手可及。于是，这人拽下草莓，塞进嘴里，自语道：“多甜啊！”

生命进程中，当痛苦、绝望、不幸和危难向你逼近的时候，你是否还能顾及享受一下野草莓的滋味？“苦海无边”是小农经济的哲学，“尘世永远是苦海，天堂才有永恒的快乐”是禁欲主义者的言论，苦中求乐才是快乐的真谛。

二战期间，一位名叫伊莉莎白?康黎的女士在庆祝盟军在北非获胜的那一天收到了国际部的一份电报，她的侄儿——她最爱的一个人死在战场上了。她无法接受这个事实，她决定放弃工作，远离家乡，把自己永远藏在孤独和眼泪之中。

正当她清理东西，准备辞职的时候，忽然发现了一封早年的书信，那是她侄儿在她母亲去世时写给她的。信中这样写道：“我知道你会撑过去。我永远不会忘记你曾教导我的：不论在哪里，都要勇敢地面对生活。我永远记着你的微笑，像男子汉那样，能够承受一切的微笑。”她把这封信读了一遍又一遍，似乎他就在她身边，一双炽热的眼睛望着她：你为什么不照你教导我的去做。

康黎打消了辞职的念头，一再对自己说：我应该把悲痛藏在微笑下面，继续生活，因为事情已经是这样了，我没有能力改变它，但我有能力继续生活下去。

人生是一张单程车票，一去无返。在荷兰首都阿姆斯特丹一座15世纪的教堂的废墟上留着一行字：事情是这样的，就不会那样。隐在痛苦泥潭里不能自拔，只会与快乐无缘。告别痛苦的手得由你自己来挥动，享受今天盛开的玫瑰的捷径只有一条：坚决与过去分手。

第30节：好好活着是一种状态(2)

生活原本就没有痛苦。人比动物多的，只是计较得失的智慧，以及感受痛苦的智慧。

生活原本没有痛苦

法国记录片《微观世界》中有这样的一个场景：

一只屎壳郎，推着一个粪球，在并不平坦的山路上奔走着，路上有许许多多的沙砾和土块，然而，它推的速度并不慢。

在路正前方的不远处，一根植物的刺，尖尖的，斜长在路面上，根部粗大，顶端尖锐，格外显眼。也许是冥冥之中的安排，屎壳郎偏偏奔这个方向来了，它推的那个粪球，一下子扎在了这根“巨刺”上。

然而，屎壳郎似乎并没有发现自己已经陷入了困境。它正推了一会儿，不见动静。它又倒着往前顶，还是不见效。它还推走了周围的土块，试图从侧面使劲——该想的办法它都想到了。但粪球依旧深深地扎在那根刺上，没有任何出来的迹象。

我不禁为它的锲而不舍好笑，因为对于这样一只卑小而智力低微的动物来说，实在是无力解决好这么大的一个“难题”的。就在我暗自嘲笑它，并等着看它失败之后如何沮丧离去时，它突然绕到了粪球的另一面，只轻轻一顶，顽固的粪球便从那根刺里“脱身”出来。

它赢了。

没有胜利之后的欢呼，也没有冲出困境后的长吁短叹。赢了之后的屎壳郎，就像刚才什么也没有发生过一样，它几乎没有做任何停留，就推着粪球急匆匆地向前去了。只留下我这样的观众，在这个场景面前痴痴发呆。

也许在生活的道路上，它已经习惯了这样的场景；也许它活着，根本不需要像人一样，需要许许多多的“智慧”；也许在它的生命概念中，根本就不懂得赢输。推得过去，是生活；推不过去，也一样是生活。

由此想来，也许生活原本就没有痛苦。人比动物多的，只是计较得失的智慧，以及感受痛苦的智慧。

爱因斯坦说：如果时光可以倒流，比如，人不是从1岁活到80岁，而是从80岁活到1岁，那这个世界将是一个天才的世界。

保持快乐的状态

半杯水的故事相信大家都知道，乐观的人认为我还有半杯水，悲观的人叹息，唉，我只剩下半杯水了。同一事物，完全在于你看待它的态度。有的人因半杯水而快乐，有的人因半杯水而悲哀，所以困惑人们的往往不是事物本身，而是看待事物的方式。

快乐纯粹是内在的，它的产生不是由于事物，而是由于人们的观点、思想和态度。肖伯纳说：如果我们可怜下去，很可能会一直感到可怜。桑兰、张海迪面戴微笑地工作和生活，有谁能说她们可怜呢。

在日常生活中，我们往往见到有人乐观，有人悲观。为何会这样？其实，外在的世界并没有什么不同，只是个人内在的处世态度不同罢了。

最能说明这个问题的，是我在一家卖甜圈的商店面前见到的一块招牌，上面写着：“乐观者和悲观者的差别十分微妙：乐观者看到的是甜甜圈，而悲观者看到的则是甜甜圈中间的小小空洞。”这个短短的幽默句子，透露了快乐的本质。事实上，人们眼睛见到的，往往不是事物的全貌，只看见自己想寻求的东西。乐观者和悲观者各自寻求的东西不同，因而对同样的事物，就采取两种不同的态度。

有一天，我站在一间珠宝店的柜台前，把一个放着几本书的包裹放在柜台边。当一个衣着讲究、仪表堂堂的男子进来，也开始在柜台前看珠宝时，我礼貌地将我的包裹移开，但这个人却愤怒地看着我，他说，他是个正直的人，绝对无意偷我的包裹。他觉得受到侮辱，重重地将门关上，走出这珠宝店。我感到十分惊讶，这样一个无心的动作，竟会引起他如此的愤怒。后来，我领悟到，这个人和我仿佛生活在两个不同的世界，但事实上世界是一样的，所以差别的是我和他对事物的看法相反而已。

几天后的一个早晨，我一醒来便心情不佳，想到这一天又要在单调的例行工作中度过，便觉得这个世界是多么枯燥、乏味。当我挤在密密麻麻的车阵中，缓慢地向市中心前进时，我满腔怨气地想：为什么有那么多笨蛋也能拿到驾驶执照？他们开车不是太快就是太慢，根本没有资格在高峰时间开车，这些人驾驶执照都该吊销。后来，我和一辆大型卡车同时到达一个交叉路口，我心想：“这家伙开的是大车，他一定会直冲过去。”但就在这时，卡车司机将头伸出窗外，向我招招手，给我一个开朗、愉快的微笑。当我将车子驶离交叉路口时，我的愤怒突然完全消失，心胸豁然开朗起来。

第31节：好好活着是一种状态(3)

这位卡车司机的行为，使我仿佛置身于另一个世界。但事实上，这个世界依旧，所不同的只是我们的态度。快乐是一种态度,它不分富贵贫穷，每个人都拥有一份快乐。只是有的人充分享受了快乐，有的人却没有拿出来享用或者根本不知道自己拥有快乐。

快乐是我们思想愉悦时的一种心理状态，快乐是健康与生存的必需品，快乐就在每天的生活中，我们应该学会享受生活，享受每天的快乐，充分地去体验、去感受生活中的一草一木。快乐的心情就像一剂良药，而破碎的心却会吞噬骨髓。你快乐了，就会好好地工作，就可以更加成功；你快乐了，就可以更健康，就可以对人宽容仁慈。

每个人在生活中都会有类似的小插曲，这些小插曲正是我们追求快乐的最佳方法。要活得快乐，就必须先改变自己的态度。我想，这就是快乐的真谛吧！

让我们试试看，以一种新的方式开始一天的生活：

（ 1 ） 我要尽可能地快乐；

（ 2 ） 我要对别人更加友善；

（ 3 ） 我要每天练习微笑三次；

（ 4 ） 不管发生什么事，我要尽可能地镇定明智；

（ 5 ） 对自己无法改变的、否定的事实，尽量不去想它；

（ 6 ） 对于生活，寻求积极的目标，奋力走向那个目标。

那么，请你现在就行动，开始快乐的练习吧！

换一个角度，也许事情会变得更好。正确地看待压力，也许我们的生活会更轻松。

善待压力

每天早晨，在非洲大沙漠上生存的动物睁开眼睛所想的第一件事是：我必须每天比跑得最快的狮子跑得快，否则我就会被狮子吃掉。而就在同一时刻，狮子从睡梦中醒来，首先，闪现在脑海里的第一个念头是：我必须比跑的最快的羊跑得快，要不然我就会被饿死。于是，几乎是同时，羊和狮子一跃而起，迎着朝阳跑去……

生存的压力，使羊成了奔跑的“健将”，狮子成了草原上的猎手。在生活中，我们虽然没有像羊和狮子那样面对关于生死带来的压力，但学习和工作的压力依然存在，而且正是这样那样的压力，使我们不断成长。面对压力，我们也只有化压力为动力，继续前进。

现代社会，是一个充满竞争的社会，每一次成功都需要你付出辛苦的劳动，而成功背后所承载的压力可想而知。然而，我们也可以从另一个角度去看待压力，我们可以把它看成是命运对我们的考验。试想，哪个人的一生是一帆风顺的，只有与挫折和困难做斗争，我们的一生才会更加充实；只有善待对手，我们的生活才不会黯然失色。也许，我们可以把压力当作我们走向成功的动力，就像羊和狮子那样，只有时刻牢记来自对方的压力，它们才能不断地去拼搏。如果失去对方施加的压力的话，也许两者都不会有奋斗的一生了。它们可以平平淡淡，无忧无虑地过完一生，那么这一生将失去了意义。但现在看来，没有压力的一生似乎是不可能的，所以我们只有迎着困难，努力拼搏。

曾经一位名叫摩德尔丝的美国科学家对两只小老鼠做了一次试验。

他把两只小老鼠放在一个仿真的自然环境中，并把其中一只小白鼠的压力基因全部抽取出来，结果那只未被抽取压力基因的灰颜色的老鼠走路或觅食时总是小心翼翼，在那个面积约500平方米的仿真自然环境里面，灰老鼠一连生活了十几天，没有出现任何意外。它甚至开始为自己积蓄过冬的粮食，也开始习惯这一种没有人类恐吓它和音乐等噪音影响它的仿真的空间。而另外一只被抽取了压力基因的小白鼠则从一开始就生活在兴奋之中，它的好奇心远远大于那只小灰鼠，它只是惧怕仿真空间所在自然保护区忽然而至的大风把空间里的一些东西刮得东倒西歪。据摩德尔丝教授的统计数字表明，小白鼠只用一天的时间把500平方米的全部空间都大摇大摆地观察了一遍，灰老鼠用了近四天时间才把整个仿真空间全部熟悉。小白鼠爬上了仿真空间里高13米的假山，而灰老鼠最高只爬上了盛有食物的仅高2米的吊篮。结果是小白鼠在仿真空间的第三天，因为没有任何压力而爬上了那个高达13米的假山，在尝试能不能通过一个小石块时一下子摔了下来，死了。而灰老鼠因为有一定的压力，处处谨慎小心，在试验十几天后，它竟然鲜活地出来了。

第32节：好好活着是一种状态(4)

我们常因为自己的慵懒而埋怨周围的竞争太过激烈，因为自己的能力不够而强调是因为压力太大。事实上没有了压力，我们也会像那只小白鼠一样，从我们实际上能够平安度过的高处摔下来，牺牲。

同样一个甜甜圈，在乐观者的眼中因为是甜甜圈，觉得可口从而快乐；在悲观者的眼中因为它中间缺了一个洞，觉得遗憾从而不快乐。

快乐的理由

一群年轻人到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。

他们向苏格拉底请教，快乐到底在哪里?

苏格拉底说：“你们还是先帮我造一条船吧!”

这帮年轻人暂时把寻找快乐的事儿放到一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出了一条独木船。

独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力荡桨，一边齐声唱起歌来。苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗?”

他们齐声回答：“快乐极了!”

苏格拉底道：“快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其他的时候突然来访。”

什么叫快乐？男人说快乐就是三五知己聚在一起，大碗大碗地喝喝酒，大块大块地吃吃肉，大声大声地说说幽默，再打几个哈哈；女人说快乐就是知心的姐妹在一起，逛逛一减再减的商场，说说三姑六婆的趣事，再在路上走着的时候被人叫了一声妹妹仔。这就是快乐。

或者，在女人的心目中男人那些快乐简直是庸俗，而在男人心中女人那些快乐简直是莫名其妙。

可见，快乐是因人而异的。这世界上，没有绝对的快乐，也没有绝对的不快乐。当然，有一点肯定的就是，快乐必定是自己去创造的。它不是别人可以送给你，也不是用钱可以买得来，是靠自己用心地热爱生活，珍惜生命而体验出来的。如果是要倚赖别人给予的话，那就是你的悲哀了。

曾经看过一本书，说一个天生快乐的孩子与一个天生不快乐的孩子截然不同的生活态度。天生快乐的孩子看见自己的卧室中有一堆马粪，马上跑到爸爸的面前兴奋地说：“爸爸，爸爸，太好了，我卧室里有马粪，附近一定有小马，我们去骑吧！”天生不快乐的孩子看见自己的卧室中有一堆新玩具，却哭丧着脸没有丝毫的快乐可言。爸爸问他为什么会不开心，他说：“这么多漂亮的玩具，我担心被别人偷走。”

可见，快乐与不快乐是取决于你的生活态度的。乐观主义就是遇到困难也会以乐观的生活态度待之，从而事事都快乐；悲观主义就是事事如意也会无中生有地想些困难出来，从而怎么也不快乐。这就是快乐与不快乐的本质区别。

事实上，每一件事物都有它不同的一面，眼睛所及之下，并非是事物的全部。大部分情况下，你要寻求什么，你的眼睛就会见到什么。正如心情沮丧的时候，绝对不会看到阳光明媚；心境愉快的时候，噪杂声也变成是热闹的象征。这正是因为每一个人的处世态度不同，所以导致有人快乐有人不快乐。

真的，朋友，其实外面的世界是一样的。看见别人蹦蹦跳跳很快乐的样子，请你不要去羡慕别人，因为你自己本身也可以这样。想想大家面对的是同样的世界，同样的社会，同一片蓝天下就算是世界末日也不是单单你一个人去面对，别人可以快乐，你为什么不可以呢？

从自己做起吧！改变内在的心态，任何的一件小事都以快乐的心态去待之，必会事事快乐。

人生无常，当下最真。许多人一心想活得长寿些，与其活得长，倒不如活得好。重要的不是你活了多久，而是你活得“好”；重视生命的“亮度”而非长度。

焉 知 祸 福

在远久的时候，山上的部落有个年轻小伙子，有一天到外狩猎时，非常意外地捕捉到一匹野马。他兴奋地带着野马回到了部落，好消息传遍了族内，人们无不对野马的骏美夸赞，并为年轻人的奇遇感到嫉妒。大家都说他是一个幸运的男孩。

第33节：好好活着是一种状态(5)

然而好景不常，年轻人为了驾驭野马，不慎被摔下马背，跌断了腿。于是族人开始传说野马为不祥之物，才会为年轻人带来如此的灾祸。

年轻人只得留在床上休养，家人对这匹野马心生怨怼，纷纷走避，并为年轻人的遭遇感到难过。

正巧，那时正逢兵荒马乱，族内的年轻男丁皆被抓去充军，躺在病床上的年轻人，因摔断了腿，留在家中，免受征召。族人又开始众说纷纭，赞许“良驹”为年轻人带来幸运，免于一劫。

人生路上的得失祸福，岂是一时可以论断的?

生命行进的过程中，或许会遭遇一些起承转合，我喜欢这个“少年和野马的故事”，它教我们用平实的心情看待人生一时的喜与忧，也用平实的心情顺其自然，在不同的激流中发现一些人生的智能与契机。

挫折何尝不是老天交付的功课，挫折又何尝不该值得感激?

有人抱怨上帝——因玫瑰有刺；

有人却赞美上帝——因刺中有玫瑰。

人生无常，当下最真。

一位企业家谈及他的生死观时说，他曾生过大病，住过加护病房，在生死一线间被拉回人间。从此思索着：“我还有什么事没做，要及时做?”他说：“现在我的每一天，都过得是很感恩的生活。以前怕死，之后不怕了。像前些时候飞机常失事，我却照样搭飞机在国内外飞来飞去。事业上越来越放下，志业越来越提起。”

他从死亡边缘回来后，第一个想到的就是回馈社会。他说：“真正的欢喜，是亲身投入。”

兰登曾说过一段深含寓意的话：“在我们一出生时，就应该有人告诉我们：你在朝向死亡前进。那么我们就会全心全意地好好生活，善用每一天和每一分钟。”

时间，由无数个“当下”串在一起。每一瞬间、每一个当下，都带有有恒的种子。抓住每一个当下，人生了无缺憾。

许多人一心想活得长寿些，与其活得长，倒不如活得好。重要的不是你活了多久，而是你活得“好”；重视生命的“亮度”而非长度。

套用一句伯纳德?杰森的话：活得够长，不一定活得够好，但是活得够好，就是够长了。

有些时间专家建议你，假如自己只剩下七天生命，那么你将如何安排?和谁共度?多半的回答是：

“如果我只剩七天，我会告诉××我对他的爱。”

“如果我只能活七天，我要坐在海边，欣赏夕阳……”

大多数人都希望能做些使生命更完整的事，而且也都意识到这件事的迫切。那么，还等什么呢?为什么要等到只剩下“最后”的七天，才愿意去做这些事?为什么不现在就做?

人生偶有失意，在所难免，一向得意容易让人忘形。为失败哀怨，对现实不满，也是无用之举，一切当以心宽化解之。

失意时要懂得心宽

俗话说：“不如意事常八九。”如此人生岂不让人伤心透了?否。有句话你是知道的，叫“好事多磨”。我们应该有这个信念：失意是一种磨炼的过程，心即使在冰冻三尺之下也不会凉的。有瑞雪兆丰年之说，雪愈大，年愈丰。

“比海更宽的是天空，比天空更大的是人的心灵。”生活不论如何磨人，如何将你压缩在一个四方的小盒子里，但思维的空间是不受限制的，心灵的视野没有藩篱，无比宽广，任你驰骋。来去自如，生命的迷人之处就在这里!

站得高，你就看得远，红橙黄绿青蓝紫，七彩人生，各色不同；酸甜苦辣咸，五种味道，各有所好；喜怒哀乐悲恐惊，七种情感，品之不尽。没有一帆风顺的人生。如果一生无挫折，未免太单调、太无趣、太乏味。没有失败的尴尬和忍辱，哪来成功的喜悦?也许你就是忍受不了人情的冷暖和失败的打击，抱头哀叹，早已说过“不如意事常八九”，你自己还会遇到，那就当它是横亘于面前的一块石头吧。摆正它，蹬上去!也许视野会更开阔、心胸会更豁达呢!

人很善良，常常把宽容给了陌路，把温柔给了爱人，却忘了给自己留一点。有一句话很有用，叫“没什么”。对别人总要说许多“没什么”，或出于礼貌，或出于善良，或出于故作潇洒，或出于无可奈何；或是真不在意，或是别有用心。不管出于什么，谁让生活有那么多不尽人意之处?如果你要劝解自己，也要学着这么说。缺少阳光的日子很忧郁，你要学会说“没什么”，失去朋友的生活很寂寞，你要学会说“没什么”。自己已经很累了，也需要一种真诚的谅解，说句“没什么”，对你自己，对自己疲惫的心灵。这么说着，并不是让你放纵所有的过错，只是渴求自拔：也不是决意忘怀所有的遗憾，只是拒绝沉溺。自己劝慰自己才管用。

第34节：好好活着是一种状态(6)

人有同情心，见别人伤心，自己也不会快乐，总要上前劝一劝。劝告是出于善心，言语也很有哲理，然而听的人未必都能听得进去，听进去了也未必照此行事，因为剧痛使人麻木。有位女作家说：“我不劝任何人任何事。解铃还需系铃人，自己心上的疙瘩只有自己亲自动手方可解开，朋友的话，善良人的话都只是催化剂。自己才是起决定作用的因素。”

总之，失意在所难免，权且把心放宽。

烦恼好似一把凿子，在人的面孔上凿出无情的皱纹来，烦恼不但使人的面容衰老，还会使人的心灵衰老。

不要让烦恼走入你的生命

世界上有无数人受着烦恼的压迫，为了摆脱这个使人心灵沉重、压力重重的恶魔，许多人竟然成了醉汉和烟鬼，甚至出卖了他们的生命。

没有哪个人的智慧能够计算出由于烦恼而给个人与社会所造成的损失的总量。由于烦恼的缘故，使一些天才做着极其平庸的工作。要说会引起失败、伤心和失望，人世间莫过于烦恼了。

工作不能损伤人，但烦恼却能伤害好多人。做任何工作、做任何事情，不会使我们自己受到损害，但对工作的厌倦、恐惧，却使我们遭受了许多损害。

一个把大量的精力和思考耗费在无谓的烦闷上的人，不可能全部地发挥出他固有的能力，而落得一副庸庸碌碌的境地。烦恼这个东西会泄漏一个人的精力，阻碍一个人的志向，减弱一个人真正的力量，并损害人们的健康。

世界上没有一个人因烦恼而获得好处，也没人因烦恼而改善自己的境遇，但烦恼却在随时随地损害人们的健康，消耗人们的精力，减少工作效能。如果一个商店里的职员利用自己职务上的便利，今日拿一点金钱，明日偷一点东西，这样，久而久之，他自己也知道，一旦被店主发觉这种行为，他就没脸面见人了。于是，所偷窃的这一点点东西会在他的心里变为一个更凶恶的窃贼——烦恼，烦恼便会劫夺他的体力，消耗他的精力，损坏他的一切。

烦恼对工作质量会有十分明显的影响。思想散乱的时候，在自己的工作上也决无出色的表现。因为思维紊乱，会使人失去清楚思考、合理规划的能力，脑细胞中一旦灌注了烦闷的毒汁以后，注意力也不再能够集中。

脑细胞常浸在血液中，从血液中吸收养料。而当血液中满载了恐惧、烦恼、愤怒、怨恨、妒忌的毒汁后，那些宝贵的细胞就开始变得脆弱而易于损坏。

许多孩子的母亲在孩子们身上因无谓的愤怒所耗的精力要远远超过用在日常工作上的精力。每到晚上，她们是那么疲劳，但她们却从来没想到，自己的大部分精力是浪费在不必要的烦恼中了。

人整天处在烦恼之中，生命便消磨得很快，有些未到中年的人已经略显老态。有些年方30正当青春的女子们，面容已布满了皱纹，这倒不是由于她们做了苦工或者遭遇了困难，而是因为日常的愤怒。这愤怒给予她们家庭的是不和谐和不快乐，给予她们自己的是衰老。

有人说，烦恼好似一把凿子，在人的面孔上凿出无情的皱纹来。烦恼不但使人的面容衰老，还会使人的心灵衰老。我曾亲眼见过一个人，由于数星期的烦恼忧虑，面容上完全改变，甚至在他自己看来，也好像变成了另一个人。

很多妇女为了除去面容上的皱纹，便去用按摩术、电疗法、运动和其他各种方法来补救。但她们却不知道，对皱纹和衰老最好的补救办法、最好的万灵药却在一个人的思想里。最愚不可及的是，她们竟然为怎样消除面上的皱纹而不停地恼烦着——结果衰老越来越快。

驱除烦恼最好的方法，就是常常保持一种愉快的态度，而不要处处顾及到生活与工作的不幸方面。

维持身体的健康，也是驱除烦恼的重要条件。良好的胃口、充足的睡眠和清爽的神智都能够消灭许多烦恼。在病态的情况下，烦恼才最容易发生。那些身体强健的人，往往就没有烦恼侵入的缝隙；但在体质衰弱、健康不佳的人群中，烦恼最能生根滋长。

第35节：好好活着是一种状态(7)

你一察觉到恐惧、忧虑的思想要侵入你的心中，你须立刻把勇敢、希望和自信放进自己的思想里，那么这些会在你的内心种植烦恼的思想种子，自然无法播植。

要医治烦恼之病，你无须寻访医生，更无须入药房，你完全可以自己医治。这药就在自己的思想里，在烦恼的时候，你只要用希望来代替失望，用勇敢来代替沮丧，用乐观来代替悲观，用宁静来代替烦躁，用愉快来代替烦闷就够了，那样的话，烦恼在你的心灵中就无从生存了。

神经过敏其实是人自我感觉的过分扩张，但它实际上已经偏离了自尊心，往往也有碍于自己健全的人格。

神经过敏的悲剧

最近报纸上登载了一个悲剧性事件，它的标题是：“因神经过敏而走上自杀之路”。

悲剧的主人是一个年轻的女孩子，她从小生长在一个舒适快乐的家庭中。但是后来家境突变，父亲死亡，家道中落。由于她家中的资产所剩无几，她就不得不投身企业界，为自己和她年迈的母亲挣取赖于生存的面包。在纽约的一个商行中，她谋得了一个速记员的职位，她也曾经努力工作过，但这位从小娇生惯养的女孩子有一个致命的弱点：神经过敏。由于她穿着并不体面的服装，恐怕引起别人的评论，于是就处处退避，并且努力躲开那些穿着时髦的女同事，所以，别人都把她看成“怪物”。

一天，商行里一个冒失的男同事问她，为什么不像其他女孩子一样略加装饰?她听到后，痛苦至极，便立刻从男同事面前避开了。她的心中好似被猛扎一下，竟然大哭了起来。从这次事件后，她的神经过敏现象愈发厉害起来。她看着自己带着补丁的手套、鞋子和那有些破旧的衣服，便决定辞去她的职位。但她不知道那许多穿着时髦的女子，家境非常富裕，并不全靠工作来谋生。于是，有一天，她竟然去买了一瓶石炭酸，一饮而尽，就这样结束了年轻的生命。

其实，世间像这样神经过敏的女子很多，她们就好像含羞草，外物一触到它的叶子，她便立刻会收缩起来。

在一般的家庭里，也常常可以见到由于神经过敏而发生的不幸悲剧。

很多人由于神经过敏找不到工作，或者有了工作也不能做得长久。很多商人由于神经过敏，竟使自己的经营衰落，甚至完全归于失败。

好多受过高等教育、神学功底极深的牧师，因为神经过敏不能安于牧师的职位。他们仿佛带着有色眼镜一般，每当布道时，他总是觉得听他讲道的信众里，有人在那儿说自己的坏话，在中伤自己。

学校教师中也有很多人受着神经过敏的痛苦。学校当局或者家长与学生的些微责难，或是社会上的流言，都能使他们感到如坐针毡般的难受。

文人与作家往往也好神经过敏。有一位评论家不但神经过敏，并且易怒，因此他无论是在出版社或还是报社里工作，时间总不长久。比如，他一见到或一听到反对他的评论，便如同戳了他的肺腑一般；又比如有人对他的工作提出建议，那么他往往会认为这是他的奇耻大辱。就是因为神经过敏，他深受着无谓的痛苦。

神经过敏其实是人自我感觉的过分扩张，但它实际上已经偏离了自尊心，往往也有碍于自己健全的人格。神经过敏的人总觉得无论他做什么事、说什么话、往什么地方去，都有人时时评论着他，讨论他的行动，分析他的性格，甚至总有人为难他。其实呢，没有一个人在注意他，他不曾领悟到，人各有志，人家都忙着自己的正经事还目顾不暇呢，哪有心思去管他人的闲事?

大多数人即使脾气与行动粗鲁，但内心总是善良的。他们也乐于助人，不肯评头论足地议论日常接触的人们。在这忙碌的世界上，凡积极进取的人，一定要摈弃神经过敏这一病态的心理，否则必然会处处感到不快乐，而这又是导致失败的一大原因。

千千万万的青年达不到他们渴望的目的，虽想去做，却总也找不到路，他们不敢进入这竞争激烈、互相拥挤的世界，正是由于神经过敏，使得他们退化成了懦夫。

第36节：好好活着是一种状态(8)

要戒除神经过敏的毛病，并非易事。患有这种心理疾病的人，一定要痛下决心，要有坚韧的毅力去彻底诊治。

一个神经过敏的受害者这样问：我该怎样来消除神经过敏这种病症呢?要除掉这种毛病、消除这种痛苦，我的答案是：“应该少想到自己，多想到他人，要去过正常的群体生活。”对于自己以外的事情，也要有兴趣。人家有谈论自己的地方，也不要多加揣度，也不要去分析极简单的批评，更不要低估他人的人格，以为他人总是幸灾乐祸。一个能信任自己的人格、也不低估他人人格并给予他人同情的人，是不会受神经过敏的痛苦的。

恐惧足以摧毁一个人的勇气和创造力，会毁灭一个人的个性，使他的心灵变得软弱。

恐惧是人类的大敌

恐惧是人类最大的敌人，不安、忧虑、嫉妒、愤怒、胆怯都是恐惧的变相。恐惧会剥夺人的快乐，使人变为懦夫，遭受失败，陷于卑微境地。

恐惧具有使人的生命瘫痪枯萎的力量。它能使人贫血，能减少身体和精神上的生命力，恐惧还能破坏人的志向、挫伤人的勇气、衰弱人的思想，使人发挥不出一点创造力来。

很多人对一切事件，几乎都怀有恐惧之心。他们怕吹风，怕受寒，怕大众的评论，怕做生意亏本，更怕未来的艰难，怕贫穷，怕失败。总之，他们的一生处处充满着恐惧。

恐惧足以摧毁一个人的勇气和创造力，会毁灭一个人的个性，使他的心灵变得软弱。遇事便生恐惧、在工作上受恐惧心理的支配、凡事有不祥预感的人，其工作效率一定很低。从古到今，恐惧这个恶魔败坏了无数人的事业。

许多人遭受着恐惧的痛苦，而最坏的一种恐惧就是时时预感着某种不详的事情降临，这种不祥的预感会笼罩着一个人的生命。他们恐惧将遇到不幸的灾祸，恐惧将失财失业，恐惧遇到意外的悲剧，他们还恐惧患上危险的疾病。如果孩子不在身边的时候，他们又惟恐发生火车出轨、轮船沉没等等惨剧。总之，他们头脑里满是不幸与危险。

我认识一个人，从小就担心病痛、害怕自己会患上疾病。他的全部生活都沉浸在对疾病的恐慌之中，他时常为一种决不会在他身上发生的疾病而苦恼。如果他受了些风寒，他便断定自己就要患风寒症了；如果他的喉咙有些微痛，他就认为是扁桃体发炎了，他就担心会无法下咽食物；如果他在畅饮后心头有些悸动，他就惶惶然以为将患严重的心脏病了。世界上像这种神经过敏的可笑之人，不知道有多少。

恐惧会减短人的寿命，因为恐惧会破坏生理上的平衡、减弱人体的生理机能。恐惧会无形中对身体发生极其不利的影响。容易产生恐惧心理的人，往往容易衰老，甚至容易死亡。在世界上，不知有多少人被恐惧埋葬了生命，因恐惧错乱了的神经，因恐惧引发了可怕的悲剧。

恐惧是最有害于人的东西，它对人没有一点益处，所以，我们要如同弃绝不良行为一样把恐惧这个恶魔从我们的生活中赶走。

对于消除恐惧来说，人们精神上的天然解毒药是最有效的。解毒药是什么呢?就是勇敢的精神、豁达的思想、自信的观念和乐观的态度。不要等恐惧的思想深深地侵入你的脑髓后，才去用那解毒药。一旦你先用勇敢的精神、豁达的思想、自信的意念和乐观的态度填充了你的头脑，恐惧的恶磨就无法侵入。

当不祥的预感、忧虑的思想，在你心中发作的时候，你切不可纵容它们，使之逐渐滋长蔓延。你应当立即转换你的思想，向着与恐惧忧虑相反的方向去想。如果你正为自己的软弱、自己的准备不周、自己可能的事业失败而恐惧，那么你就得立刻改变你的思想，你要确信你是多么的坚强、多么的有能力、多么的有把握，并且完全有充分的准备来应付更大的事情。惟有抱着这种思想的人，才能步步向前，出人头地。

不正面面对恐惧，就得一生一世躲着它。

正面面对恐惧

有一次，卡兰德在澳洲的一个漂亮饭店里，看着游泳的朋友们在阳光下嬉戏，忽然有一种不舒服的感觉涌上心头。卡兰德告诉他们，自己怕晒黑，所以不想下水。朋友们笑着怂恿他：“不要因为怕水，你就永远不去游泳……”

第37节：好好活着是一种状态(9)

阳光溅在朋友们水滑滑、光亮亮的肌肤上，他们像海豚一样骄傲地嬉戏着，而卡兰德其实并不想只是躲在没有阳光的阴影里看着他们快乐。他觉得自己是个懦夫。

一个月后，朋友邀卡兰德到一个温泉度假中心，他鼓足勇气下水了。

卡兰德发现自己没自己想像中那么无能，但他不敢游到水深的地方。

试试看，”朋友和蔼地对他说，“让自己灭顶，看会不会沉下去!”

“你说什么?”卡兰德还以为他这个游泳高手故意开玩笑。

卡兰德试了一下。朋友说得没错，在我们意识清醒的状态下，想要沉下去、摸到池底还真的不容易。真是奇妙的体验!

“看，你根本淹不死，沉不下去，为什么要害怕呢?”

卡兰德被上了一课，若有所悟。从那天起，他不再怕水，虽然目前不算是游泳健将，但游个四五百米是不成问题的。

如果不能自己除掉恐惧，那样的阴影会跟着你，变成一种逃也逃不了的遗憾。

你不应该允许自己到了七老八十，才用苍凉的声音说“我本来想当一个作家的……”或是“我小学的时候曾经得到演讲比赛第一名，只是现在……我……我……我一在大家面前讲话就发抖。”

我们总不会因为担心人家嫌自己丑而永不出门。

不要因为恐惧空难而不敢去旅行，一生一世掩藏着自已渴望看到新奇事物的心情。

北美印第安人喜欢这样一句话：“不正面面对恐惧，就得一生一世躲着它。”

人生中有不少潜藏的恐惧，有的是因自己的怯懦而产生，有些是外力在我们成长过程中所加诸的阴影，如果我们正视它，正面迎接它，就会发现，它其实并不可怕。

常保持着积极的、自信的、欢乐的思想，往往就会增强我们的精神机能；反之，怀疑、恐惧、缺乏自信的思想就会削弱我们的精神机能。

用相反的做法补救缺陷

人的身体和思想有密切的关系，我们的身体实为我们的思想所支配。身体是否健全完全依赖于我们的思想是否健全。

人心情沮丧绝望，感到周围的一切都无比黑暗惨淡的时候，如果有好运突然降临，或者有一位多年未见、渴念已久的好友光临，或者能到风景诱人的郊外去畅游一番，那么我们的精神创伤，便可以完全治愈。如果在外出旅行时，见了一派美丽迷人的景色，而且这种景色曾经在书本上见过，而且为平生所渴望，那么，这样的美景往往会解除人的忧虑。

有许多人往往一方面感到自己很有才能，而同时又觉得自己在某一方面或某几个方面有缺陷，由此担心自己无法发展，因此闷闷不乐。但这种思想其实是成功的绊脚石，它会破坏一个人成就伟业的自信心。一个人在某些方面有弱点和缺点，这完全是能够补救和加强的。

通常来说，智力会因运用而有所改变，比如用得越多，智力就越敏锐。在这一方面，住在城市的人往往和住在乡间的人有所差别。住在城市的人日常接触的事情比较多，于是他们的智力见识往往就比住在乡间的人发达，他们的思维也比住在乡间的人更敏捷，他们的行动也比住在乡间的人更迅速。究其原因，这是由于不同环境的影响。

如果你在某个方面的才能上有缺陷、有弱点，你就应该在那些方面多加努力，把自己的思想常集中在那些方面，多加思索。这样，思想常常集中的地方就会渐渐变强。所以，常保持着积极的、自信的、欢乐的思想，往往就会增强我们的精神机能；而反之，怀疑、恐惧、缺乏自信的思想就会削弱我们的精神机能。

如果你有主意不坚、优柔寡断的毛病，那么你只要常常抱着一种坚决的态度，常常怀着做事敏捷、决策果断的信念，就可以补救犹豫不决的缺陷。

很多人的心灵，都为“无知无识”和“迷信”所拘束，为恐惧、怨恨、烦恼和其他情感所限制，因此他们发挥不出自己固有才能的十分之一，而他们的精神也不得自由。这样，用健全的思想、正确的思想指导行动就成为不可能。

第38节：好好活着是一种状态(10)

但你如果领会了“习惯成自然”的道理，便不难补救上述种种缺陷。方法无他，就是从头做起，反其道而行之。

事实证明，去做那种不适合自己的、而且自己从未想到过的职业，有可能妨碍一个人才能的发展。如果由于职业的原因而使一个人的才能得不到充分的发挥，那是很可惜的。

将来的思维科学会指导人们，怎样去阻止与消除我们精神上的种种不健康状态，教会我们怎样去补救自己的弱点。脑部细胞的平衡发展，才会生出巨大的力量来；而片面的发展实乃人生的一大缺陷，也是人类幸福的一大障碍。

在这个世界上，不知道该怎么办的时候，选择顺其自然也许是最佳的选择。同样地，人在生活中无所适从的时候，选择顺其本性也许不失为聪明之举。

选择顺其自然

世界建筑大师格罗培斯设计的迪斯尼乐园马上就要对外开放了，然而各景点之间的路该怎样连接还没有具体方案。格罗培斯心里十分焦躁。巴黎的庆典一结束，他就让司机驾车带他去地中海海滨。

汽车在法国南部的乡间公路上奔驰，这里漫山遍野到处都是当地农民的葡萄园。当他们的车子拐入一个小山谷时，发现那儿停着放款车子。

原来这是一个无人看守的葡萄园，你只要在路边的箱子里投入5法郎，就可以摘一篮葡萄上路。

据说，这是当地一位老太太的葡萄园，她因无力料理而想出这个办法。谁知在这绵延上百里的葡萄产区，总是她的葡萄最先卖完。这种给人自由、任其选择的做法使大师深受启发。

回到住地，他给施工部拍了一份电报：“撒上草种，提前开放。”

迪斯尼乐园提前开放的半年里，草地被踩出了许多条小道，这些踩出来的小道有宽有窄，优雅自然。

第二年，格罗培斯让人按这些踩出来的痕迹铺设了人行道。

1971年在伦敦国际园林建筑艺术研讨会上，迪斯尼乐园的路径设计被评为世界最佳设计。

的确，在这个世界上，不知道该怎么办的时候，选择顺其自然也许是最佳的选择。同样地，人在生活中无所适从的时候，选择顺其本性也许不失为聪明之举。

感冒没有痊愈，无论是输液还是白加黑，似乎都帮不了我，好在除了鼻子堵以外没有了其他的任何征兆。于是不再管它，顺其自然，因为春天其实是一个容易生病的季节。

曾经以为可以心想事成，梦里依稀的故事可以成真，可是当一次又一次的成功在不经意间来临，一次又一次的失败在毫无准备中突袭，我才明白要顺其自然。于是，顺其自然成为了这个世界上最好的人生态度，保护自己不受伤害的最漂亮的托词，而实际上谁不知道这是一种无奈的姿态？

我想每个人在心里都有一些不屈服的倔强或者放荡不羁，特别是年少的我们。很多人羡慕青年，就是因为他没有资本所以我们可以无所顾忌地勇往直前，即使头破血流也在所不惜，那个时候他是不知道顺其自然的，因为他满脑子都被成就充实，他渴望有成就感，他渴望有亲和力，他渴望有控制权。但是当他有了一些成就，他开始为是否要追逐更大的成就而摇摆，如果没有十足的把握他不再冒险，因为那可能就意味着自己毫无所得甚至把自己已经获得的也失去，于是他开始信奉顺其自然。

万事万物都有一个过程，尺不成或长或短。老子在“无”和“有”中特别强调“无”，不是说老子不要“有”，恰恰相反，老子认为只有守住了“无”才能够不断地拥有“有”。其中颇有几分玄机，其实参透了个中的滋味或许有另一番收获，正如功成身退，不是不作功，而是只有退出来才会立新功。

萨特曾经说过，人给世界增加了一个无，只是人生在世，飘渺间不过百年，真的能够守住无而做到顺其自然的又有几人？

任何奢望都是不应该有的,天上不会掉馅饼,地上也不会长钞票。实实在在地做事,实实在在地做人,实实在在地对待每一个时日,你才会拥有一份实实在在的成功。

第39节：好好活着是一种状态(11)

淡泊一生

日本作家川端康成自获诺贝尔奖之后，受盛名之累，常被官方、民间，包括电视广告商人等拉着去做这做那。文人难免天真，不擅应酬，又心慈面薄，不会推托；做事也过于认真，不懂敷衍；于是陷入忙乱的俗事重围，不知如何解脱，终于自杀，了此一生。据报道，川端临终前，曾为筹措笔会经费而心力交瘁。情绪十分低落，可能是促使他厌世自杀的原因之一，这当不是妄测之词。

固然，对一位作家来说，能获得诺贝尔奖，这口井已经算是凿得够深了。但如果他不被卷入烦倦不堪的琐事，而能依然宁静度日，以他丰富晶莹的智慧，或可有更具哲理的创作留传于世。

《湖滨散记》的作者梭罗，为了要写一本书，而去森林中度过两年隐士生活。自己种豆和玉蜀黍为食，摆脱了一切剥夺他时间的琐事俗务，专心致志，去体验林间湖上的景色和他心灵所产生的共鸣。从中发现许多道理，而完成了这本名著。

一个人的精力有限，时间有限，在有生之年，把握住自己真正的志趣与才能所在，专一地做下去，才可能有所成就。

不但要有魄力，而且要有判断力，摆脱其他外务的干扰和诱惑，不为一切名利权位等虚荣而中途改道。这样，才能促成一个人事业的辉煌。

每个人都有失望和不满的时候，不是你的希望没有实现，就是他的欲望没有满足。每当这时,我们不是怨天尤人，便是破罐子破摔，却很少坐下来，仔细地想一想，我们为什么一定要有不满和失望。活着，我们不要祈求太多。

我们来到这世上时，本来就是赤条条的，一无所有，是上苍赋予了我们生命、亲友以及思想和财物等等，上苍待我们何厚？使我们拥有了这么多，又占据了这么多。可是我们却从来也没有满足过，依然在祈求着上苍为我们降下更多的甘霖。

然而，生活不可能也不会按照我们的需求来十足地供应我们，于是，我们便失望了，我们便不满了。

世界对于每一个活生生的人来说，都是公平无二的。有耕耘才有收获，有奋斗才有成功，有付出才有得到。你想花一分的代价去换回十分的成果，那是永远也不可能的。所以，我们永远都不应该祈求这世界平白无故地就给我们太多。

生命在于奋斗，人生在于积累。不要祈求，只有一点点就已经足够了。每天一点点，每月一点点，每年一点点，几年下来，我们就已经得到了很多很多，那么一辈子下来，我们不就已经变成了一个拥有整个世界的大富翁！

不要祈求太多，太多了，生命就会显得过于沉重，我也就会感到你的人生因缺少遗憾而懒于去追求；不要祈求太多，太多了，人生就会显得过于臃肿，你就会感到你所拥有的一切都是负累，因无法带得动而终生不能轻松。

这世间，美好的东西实在数不过来了，我们总是希望得到的太多，让尽可能多的东西为自己所拥有。

人生如白驹过隙，在感叹拥有和失去之间，生命已经不经意地流走了。

拥有时，倍加珍惜；失去了，就权当是接受生命真知的考验，权当是坎坷人生奋斗诺言的承付。

欲望太多，反成了累赘，还有什么比拥有淡泊的心胸，更能让自己充实、满足呢?

无知，会痛苦地走一辈子冤枉路；自知，是人生的第一步!人生的目的就是尽情地做自己。

做回你自己

你了解自己吗？涉世之初，了解自己是人生的第一课。你的层次、境界、气质、地位的高低，全在于大脑中的那个“我”。

全然了解自己，就会知道自身的条件，就会知道什么是自己真正可以做的，就会随着自己胸中熊熊的烈火前进!

有人说，站在山顶和站在山脚的人看对方同样渺小。“会当凌绝顶，一览众山小。”“山外有山，天外有天。”这样的意境恐怕不是身在山脚下的人们所能体会到的吧!

许多时候，我们会不自觉地感到自己的强大，这种信心是不可或缺的。但不可发展为自负，否则就成了狂妄。正如空中的星星，对于尘埃来说它大如宇宙，但对于宇宙来说它小如芥豆。因此，认清自己很重要。

第40节：好好活着是一种状态(12)

你看过鱼游得太累、鸟飞得太倦、花开得太累吗?的确没有人看过它们太累，因为它们在扮演自己。

打火机知道自己的功能主要是点燃火花，于是它满足地扮演着自己的角色。打火对它而言轻而易举，所以它一生都过得轻松而满意。

杯子知道自己的功能就是装水、装酒或咖啡，于是它自由自在地端坐桌子的一角，无事于心地过着日子。让自己容纳别人是天经地义，所以它一生都过得沉稳自在。

你可曾听过杯子嘲笑打火机吗?没有。

那是因为杯子知道：杯子就是杯子，打火机就是打火机。它们的条件不同，功能也不同。杯子若是想不开，想替代打火机打火；打火机若是想不开，想扮演杯子盛水，就是它们人生噩梦的开始!

还是甘心地做好自己吧!

如果你不能成为山顶上的高松，那就当一棵山谷里的小树吧——但要当一棵溪边最好的小树。

如果你不能成为一棵大树，那就当一丛小灌木；如果你不能成为一丛小灌木，那就当一片小草地。

如果你不能是一只香獐，那就当一尾小鲈鱼——但要当湖里最活泼的小鲈鱼。

如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。

我们不能全是船长，必须有人来当水手。生活中有许多事让我们去做，有大事，有小事，但最重要的是我们身旁的事。

认识自己、扮演自己、实践自己，即是天堂；不认识自己，想扮演别人即是地狱。无知，会痛苦地走一辈子冤枉路；自知，是人生的第一步!人生的目的就是尽情地做自己。

对一个人来说，自己感动自己，其实是完成了一个精神升华。这个时候你才会觉得品味孤独原来是人生最高的一种境界。

让自已感动自己

《羊城晚报》曾刊登过这样一篇文章——《让自己感动自己》。文章说有个大学生写下了自己的爱情故事：他爱上了一个姑娘，缠绵了好长一段时间，姑娘却离他而去……其实那位姑娘也有些不可爱的地方，她很无情地伤害过他几次，但是，他依然爱她，他自己都无法解释这原因。他说，他在写这故事的时候，总是有股莫名的感动。

作者对他说：你是被自己感动了！

也许只有你自己才是你的第一个知己，因为没有谁会让你比自己更了解自己。

有一个男人在网上遇到了一个比自己小十岁的网友，虽然年龄差的很大却彼此很为投机，他对她的正直、智慧、自信、真诚而钟情，她也为他的才华、人品和执着而感动，可谓人逢知己，两个人情真意切，默默相爱，为了她，他苦苦相守，激情迸发，创作了大量作品。半年后他提出要见她一面，她也想与之相聚，却也很理智，惟恐情感温度难以把握。他很理解她，他说：尽管美国作家毛姆说过，爱情绝不是属于精神的，而是与肉体分不开的。而为了我们这段美好的感情，我情愿在50岁的时候和你相见，那个时候回过头来再看看这段美好的经历，会有很多值得回忆的东西。

他相信他的真诚一定会打动她，可他首先被自己的这份执着感动了。

有的时候他总是在心里对自己说：你就是我唯一的红颜知己，我会用一生来珍惜这真挚的情感。

他常常用心地呵护这份来之不易的的感情，每当看到她给他的那首在《高贵的女人》中的那首诗：浮生若梦常怀念，点滴情怀在偶然，有缘千里成知己，不在缘深在心弦。他都会觉得，真正爱上一个人真的是一件很美的事，也是一件很苦的事。美的是一种全身心的奉献，全身心的投入，全身心的执着。找到这样一个知己，心甘情愿地为她做任何事，整天想着她，念着她，想着怎样与她相处，宠爱她，厮守终生，是一种很美的感觉。他把这份感情一直藏在心底，一直珍藏和感动着，当做是一次真爱。

他把这份感情看得很重，觉得美极了，真诚极了。活在一个人的世界里，一个人爱在自己的世界里，一个人醉、一个人痛、一个人默默静静地承受和感受，执着得有点可爱。

第41节：好好活着是一种状态(13)

他看过一篇《真爱》，觉得那个叫杨二车娜姆的女歌唱家说的很对。她说：其实心里非常明白，男欢女爱这种东西，永远不可能长久，永远不可能是最后，但在生命的日子里，让自己的心灵经历一次这样的苦难、这样的恋爱、经历一次这样的惊喜，也是一件很美的事。

自己被自己感动，这是任何人都无法超越的真诚的情感，如果不是这样，你又会用什么去感动别人呢？

自己被自己感动，这也是一种很高的精神境界。它的美丽只有自己才能品味得到，它是由痛苦转化而来的精神果实。

虽然生活中也会有失意的时候，也会有很多遗憾，但他总是相信那句话：弱者常把失意转化成仇恨，把失望变成绝望，但强者却把失意和绝望转化为前进的动力，那就要靠自己感动自己。虽然这仍是一个孤独者的精神境界，但是却不失为一个真善美的境界。

自己被自己感动，也是一个人的情感从痛苦到美丽的起点，随着时间的迁移，你会发现，你不仅感动了你自己，而且开始感动他人和为他人而感动。这是一种美的轮回，你会发现其实你并不孤独，世界原来是很美丽、很美丽的。

要想打动这个世界，就先感动自己吧！

处在大环境常非我们所能控制，但内在选择往快乐的路或往不快乐的路上走，是我们的自由。

为什么要抱怨

如果抱怨能解除自己心中那股怨气，那么适当地抱怨是可以的；但如果怨气出了仍无法解决问题，或无法移除心中那块石头，那还真是不划算呢!

“这里也塞车，那里也塞车，交通变成这个样子!”打从一上车开始，这位司机就开始喋喋不休地抱怨，也不时地踩着紧急刹车，好像在测验我的平衡感好不好。

“摩托车也来抢快车道，找死啊!这年头，根本没有人守规矩!”就在我惊魂未定时，他钻进了一条单行道，逆向行驶!“这……这是单行道……”我以为他没有看到标志，小心地提醒他。“我知道!不走这里，什么时候才会到啊?”然后很坦然地闯过一个红灯，“这里没有摄像机，也没有警察……”他露出驾轻就熟的得意神情。

下车后我发了一会儿呆，站在马路旁思考他的逻辑。如果他有逻辑的话，他的推理方式应该是：一切都是“他们”的错，我跟“他们”一起生活，他们犯错，导致我不得不跟着犯错。任何一个怨天尤人的人，总企图找到认同他想法的人。用负面方式寻找认同，大概可以使他们深觉自己因抱怨而出众，因痛苦而伟大。

有一次我在上网时看到一个署名“努力想活得快乐的人”的留言，大意是这样的：他说他努力想让自己活得快乐，但社会复杂，人事复杂，地球上天灾人祸不断发生……他实在不知道怎么有人快乐得起来。在他看来，这个世界上快乐的人都是因为无知肤浅和不知民间疾苦。看样子他一定要等到外在世界变成天堂，他才愿意快乐。或许世界变成天堂，他又会抱怨活得太无聊，生命没有意义。

我一向不喜欢那些“我活得不好，所以也要企图让大家不要太好过”的人，蓄意扩大阴暗面的人，心态中未免都有些“己溺人溺”的卑鄙意图，因而不愿意与他们交流。不快乐是他的权利，他有权利选择。

处在大环境常非我们所能控制，但内在选择往快乐的路或往不快乐的路上走，是我们的自由。

抱怨自然有它的“好处”，因为怪别人很容易，随时随地可以找到可以抱怨的地方。不想读书可以怪老师教得差，人际关系不好可以怪大家不了解你，吃得太胖可以怪妈妈或老婆煮的东西太油腻，同事高升可以怪老板偏心，受残破的婚姻折磨半辈子是因为传统压力，而自己升了职可以怪老板故意加重自己的工作，中了彩票也可以抱怨自己还要缴奖金税。我还曾听过一位想当伟大小说家却从没写出任何东西的人抱怨自己没生在大时代，没有战乱，没有流离颠沛，所以他没有素材。

如果我们的情绪像一间屋子，那么，抱怨就像蟑螂和蚂蚁一样，如果你清扫的方式不对，它们就会出现在每一个你不想看到的地方。若你再不加以阻止，它们还会用一种近乎细菌繁殖的速度增生。终有一天，你会觉得没看到几只蟑螂和蚂蚁倒有点怪怪的。

第42节：好好活着是一种状态(14)

有些人，靠抱怨——有时他们为它漆上“建设性批评”的金漆——来引入注意。真的建设性批评和假的建设性批评的区别，只在于你有没有提出“到底你认为怎样做比较好”的建议。有人还拿抱怨当沟通。没有建设性，不肯做一点有内省的沟通，其实只是化了妆、易了容的抱怨而已。

一般人会认为“抱怨”是一种发泄的方式；我们谁能够发誓自己从来没有抱怨过?但如果抱怨的内容不断地重复，那就说明是自己有问题，而且不肯面对问题，只是企图用抱怨来挪移正视问题的眼光。

无论如何，抱怨是负面效应。越抱怨，就会发现值得抱怨的事情越来越多。越花时间抱怨，越少时间改良。一肚子怨气的人，总是散发着一种天怒人怨的气质，会让你觉得跟他相处老是有一块黑压压的云镇住你的大好晴天；离开他，周遭会慢慢艳阳高照。

清白的良心是一个温柔的枕头，枕着这个温柔的枕头，我们得以安然入眠。

良心如枕

“清白的良心是一个温柔的枕头。”我把这句话牢记在心。它时刻警醒着我，常让我想起一些普通的人和事来。

那是发生在祖母身上的一件事。那日，在外乘凉的祖母发现了一只受伤的小狗，好心的祖母见没人理会它，便把它抱回了家。祖母说：“这只小狗好可怜，先给它治治伤口，等有人找就还给他，不然小狗一定会死。”

然而，许多天过去了，并没有人来找这条小狗。小狗在我家一天天过下来，祖母却日益感到不安。

一天晚饭后，祖母一边给小狗喂食，一边说：“我怎么总觉得心里不舒坦，像做了啥亏心事似的。小狗呀，你的伤也好了，你咋还不去找你的主人呢?”小狗只顾津津有味地吃着，根本没有走的意思。

祖母叹了口气，拿了两块钱走了出去。过了一会儿，她回来了，如释重负地说：“我把两块钱扔在路口了。随便谁捡去，就当赎这只小狗了，省得睡觉不踏实。”

祖母的行为似乎带着迂腐的天真，但我却十分理解。有些事情，也许不为人所知，但躲不过良心的审视，尤其是当午夜梦回时，也是良心靠灵魂最近的时刻。

真的，清白的良心是一个温柔的枕头。枕着这个温柔的枕头，我们才得以安然入眠。

关于良心，我常常忆起母亲讲给我的一个故事：一个人家里很穷，常趁夜晚去偷点蔬菜给鸡鸭充饥。有天深夜，他要小儿放风，自己准备拔几个萝卜回家。突然儿子叫喊起来：“爸爸，有人在看你!”他惊惶失措，问：“在哪里?”孩子指着天上的明月说：“你快看，月亮在看你咧!”那人呆住了，终于放下萝卜，默默地牵着孩子的手回家了。从那以后，他不再偷鸡摸狗，一心勤劳持家。

是啊，行凶作恶也罢，行美扬善也罢，每个人的所作所为、所言所语，一切都有一轮明月在看着听着，亘古不变。

只要你的良心如明月，你便可枕着良心入眠!

为了成为别人眼中的成功者，我们舍弃了多少童真，我们舍弃了多少个性，我们舍弃了多少兴趣和爱好，我们舍弃了多少次与家人团聚享受天伦之乐的机会。我们的欲望太多，我们在为别人活着，我们的生活被拴上了太多的铁链。

给自己的生活松松绑

一天下班，走在回家的路上，一位老人迎面走来。那老人头发斑白，看样子有六十多岁了。正当要移开视线时，却发现那老人嘴里正吃着一根圆溜溜的粉红色棒棒糖，并慢条斯理地踱着步子。我不禁哑然失笑，佩服起这位老人来，他是如此的率性而为，任凭那份童真淋漓尽致地表现在一颗粉红色的棒棒糖上，那飞驰而过的轿车在他身边卷起一片片落叶，那步履轻盈的学生匆匆从他身边跑过，而他，还是沉浸在自己的世界里。

好一个潇洒自在的老人!

想想生活中，有多少次，我们为了顾及面子，让那难得的机会一再地逝去；多少次，我们为了顾及身份，掩藏了自己的本性，天天戴着面具生活；有多少次，我们为了顾忌别人的看法而没有做该做的事，却在事后追悔莫及，甚至还为此一生都背着一个十字架，日日遭受良心和道德的谴责：有多少次，我们为了顾忌那些本不该顾忌的一切而犹豫不决而裹足不前而浪费光阴而铸成大错……

第43节：好好活着是一种状态(15)

忆往昔，“竹林名士号七贤，魏晋清谈说三玄”，“群豕既来且同饮，唯公亲知乐管弦”。古人尚能如此潇洒自如，为什么我们却不能呢？需知我们的生活除了金钱除了权力还有许多东西。当你为挣钱忙得焦头烂额甚至脸顾不上洗饭顾不上吃时，为什么不一把甩开，到外面呼吸一下新鲜的空气，欣赏一下路边无名的小草；当你老也猜不透上司的想法时，为什么不干脆放下它，然后回家看看父母？当腼腆的你有了自己的想法的时候，就直截了当地提出来吧，不要在乎别人是否会认为那是多么的幼稚；当你想吃棒棒糖时，也请不要犹豫，买下它，然后把它放入嘴中。

须知我们是在为自己活着！累了的时候，想想那个老人，别忘了给自己的生活松松绑。

生活中，宽恕可以产生奇迹，宽恕可以挽回感情上的损失，宽恕犹如一个火把，能照亮由焦躁、怨恨和复仇心理铺就的黑暗道路。

选择宽恕

也许昨天，也许很久以前，有人伤害了你，你不能忘记。你本不应受到这种伤害，于是你把它深深地埋藏在记忆里。但是，你要知道世上如你一样受到伤害的人有很多，你并不是唯一的一个。

我们所有人都在以自己的方式应对这个世界，在这个世界里，一个人甚至出于好意也会伤害他人。朋友背叛我们，父母责骂我们，爱人离开我们……总之，我们每个人都会受到伤害。

人在受到伤害的时候，最容易产生两种不同的反应：一种是怨恨，一种是宽恕。

怨恨是我们对受到深深的无辜伤害的自然反应，这种情绪来得很快。女人希望她的前夫与他的新妻子倒霉；男人希望背叛了他的朋友被解雇。无论是被动的还是主动的，怨恨都是一种郁积着的邪恶，它窒息着快乐，危害我们的健康。它对怨恨者的伤害比怨恨更大。为我们自己的缘故，必须消除怨恨。

消除怨恨最直接有效的方法就是宽恕。宽恕必须承受被伤害的事实，要经过从“怨恨对方”到“我认了”的情绪转折，最后认识到不宽恕的坏处，从而积极地去思考如何原谅对方。

宽恕是一种能力，一种控制伤害继续扩大的能力。

宽恕不只是慈悲，也是修养。

生活中，宽恕可以产生奇迹，宽恕可以挽回感情上的损失，宽恕犹如一个火把，能照亮由焦躁、怨恨和复仇心理铺就的黑暗道路。

我们不妨来看看这个天真烂漫的16岁少女爱伦的故事。她的生母遗弃了她，这让她非常气愤，她常常问自己为什么生母不抚养她呢?后来，她找到自己的生身父母，发现他们很年轻，十分贫穷，而且没有结婚，只是同居在一起而已。

这时，爱伦的一个女友怀孕了，后来又因为害怕把婴儿打掉了。爱伦帮助她的女友渡过了难关。渐渐地，她懂得了，在这种环境下，这么做是对的。她开始理解自己生母当时的处境了——因为太爱自己的孩子，所以只得送给别人，否则就会饿死。爱伦的同情心使她的愤怒情绪渐渐平息，她原谅了自己的生母，并找到了自己作为一个坚强有用的人的价值。

爱伦的做法是可爱的、明智的，当我们宽恕别人的时候，也正是我们人类固有的非凡的创造行为得以实现的时候，我们既治愈了创伤，又创造了一个摆脱过去痛苦的新起点。

悠悠岁月，茫茫人海，谁能保证不犯一点点的错误呢?抛弃怨恨，选择宽恕吧，宽恕别人，也是给自己一片新天地。

当你和爱人争吵时怎么办呢?最好的方法就是冷静息怒、忍让对方。冷静了，时间就会将愤怒慢慢融化；忍让了，豁达大度自会让对方余怒尽消。

以冷静、忍让化解矛盾

在日本有一个叫做甘卡的小村庄，那里有一块著名的礁石叫做“离婚岩”。当夫妻双方发生争吵，一个婚姻发生触礁时，他们就会将这对夫妇送到礁石上去。

离婚岩，是海边的一个难以接近的小熔岩丘，远远望去那只是一个小黑斑。一个固执的妻子和一个不懂温柔体贴的丈夫在这儿坐过一夜后，所有白热化的争执都会冷却下来，一段触礁的爱情，就又可以再次扬帆了。

第44节：好好活着是一种状态(16)

这个村庄有着独特的传统，他们的父母用船将这对夫妇载往离婚岩，并只留下一条毯子，让他们在这里过一夜。

这一夜他们是怎样度过的并不重要，但每当第二天早晨村里的独木舟划向岩石来接他们时，他们都会相拥着向人们挥手。因为经过一夜的冷静相处，两个人已和好如初了。

夫妻长年生活在一起，在一些日常杂事上发生矛盾也是不可避免的。有了矛盾，最容易引起争吵。夫妻争吵虽然是生活中常有的事，但如果不妥善处理，就会伤害夫妻感情，给家庭生活蒙上阴影。

那么，当你和爱人争吵时怎么办呢?最好的方法就是冷静息怒、忍让对方。冷静了，时间就会将愤怒慢慢融化；忍让了，豁达大度自会让对方余怒尽消。

鲁迅和许广平是一对恩爱夫妻，感情很好，但有时也免不了要吵上几句，吵后相互不理不睬，又感到很别扭。最后常常是鲁迅叹一口气说：“唉，总怪我这个人性情急躁，脾气不好。”许广平一听，气全消了，便对鲁迅笑着说：“都看在你曾经是我的老师的份上，否则，我真不答应呢!”于是，双方心中的不快，家庭的矛盾就都烟消云散了。

俗话说，锅勺哪有不碰锅沿的，夫妻俩在同一空间共度岁月，难免有冲冲撞撞、争争吵吵。

夫妻之间争吵碰撞虽然是难以避免的，但是这种小矛盾最忌扩大化。遇上芝麻大点小事，互不相让，争吵不休，这样下去，非把一个好端端的家撞破吵烂不可。

其实争吵并不可怕，可怕的是不冷静、不忍让。只要有一方能够冷静、忍让，那么另一方发泄情绪之后，也自会反省错误。如果双方都不忍让，那最后只能把感情越吵越糟。

所以，冷静、忍让是化解矛盾的最好方式。

生活需要伴侣，快乐和痛苦都要有人分享。没有人分享的人生，无论面对的是快乐还是痛苦，都是一种惩罚。

没有人分享的人生是种惩罚

有一个故事，说一位犹太教的长老，他酷爱打高尔夫球。

在一个安息日，他觉得手痒，很想去挥杆，但犹太教义规定，信徒在安息日必须休息，什么事都不能做。

这位长老却终于忍不住，决定偷偷去高尔夫球场，想着打9个洞就好了。由于安息日犹太教徒都不会出门，球场上一个人也没有，因此长老觉得不会有人知道他违反规定。

然而，当长老在打第2洞时，却被天使发现了，天使生气地到上帝面前告状，说某某长老不守教义，居然在安息日出门打高尔夫球。上帝听了，就跟天使说，会好好惩罚这个长老。

第3个洞开始，长老打出超完美的成绩，几乎都是一杆进洞。长老兴奋莫名，到打第7个洞时，天使又跑去找上帝：上帝呀，你不是要惩罚长老吗？为何还不见有惩罚？上帝说：我已经在惩罚他了。

直到打完第9个洞，长老都是一杆进洞。因为打得太神乎其技了，于是长老决定再打9个洞。天使又去找上帝了：到底惩罚在哪里？上帝只是笑而不答。

打完18洞，成绩比任何一位世界级的高尔夫球手都优秀，把长老乐坏了。天使很生气地问上帝：这就是你对长老的惩罚吗？

上帝说：正是，你想想，他有这么惊人的成绩以及兴奋的心情，却不能跟任何人说，这不是最好的惩罚吗？

生活需要伴侣，快乐和痛苦都要有人分享。没有人分享的人生，无论面对的是快乐还是痛苦，都是一种惩罚。

很久以前，有一群挑战沙漠的人来到撒哈拉大沙漠，他们做好了充足的准备，食物，尤其是水，他们带得很多，一天，二天，三天……时间一天天地过去，许多人选择了放弃，有人饿死了，有人累死了，更多的是渴死了。这种情况并没有因充足的食物而避免，但关键不在于此，而是最终留下了两个人、一瓶水和一块饼。接下来作者开了个玩笑，写下了两个后续：

① 在两个人又累又渴的时候，他们决定吃掉仅存的食物来补充体力，来完成最后一天的路程。但当食物拿出来后，他们开始疯狂抢夺，凭借仅剩的体力为了一瓶水一块饼能据为己有而大打出手，但结果是一个人抢到了那瓶水，另一个人抢到了那块饼，但是最终喝水的人饿死了，吃饼的人渴死了，黄沙弥漫，掩埋了两具不为人知的尸体。

第45节：好好活着是一种状态(17)

② 两人在饥渴交加的时候决定分掉食物，但怎么分呢？两人最终决定将大饼掰开吃，一瓶水分着喝，最终两人体力倍增，完成了这段沙漠之行，黄沙飘飞，在他们背后显得那样的无力。他们受到了世人瞩目，迎来了鲜花、掌声和荣耀。

我想大多数人会更喜欢第二个结局吧，但如果自己碰上了这种情况，又会怎样？其实造物主有时就像一个作家，他给世人往往安排两个结局，有如那沙漠中的两位探险者，选择自私就选择了死亡，而选择分享的人则选择了生存，甚至收获更多。

当然生活中许多事并没有生与死那么可怕，但一个人拥有一颗懂得分享的心是最重要的，不管是在亲人朋友或是在陌生人面前，其实，分享并不意味着失去。反之，它有可能是成功前的一次考试。不管怎么说，它会让你收获快乐，要记住：

分享是一种快乐，得到的是别人，收获的是自己；

分享是一种幸福，享受的是别人，领悟的是自己；

分享是一种机会，抓住的是别人，幸运的却是自己……

之所以不快乐，就是因为不能够活得单纯；其实，不要去刻意追求什么，不要向生命去索取什么，不要为了什么去给自己塑造形象。其实，简单本身就是一种幸福。

简单就是幸福

生活简单就是幸福，欲望少一些，自由多一些，过自己的生活，不要和别人去比。

生活着，每天都对着镜子，把自己整理得纤尘不染，然后以一副微笑的面孔去从容地面对形形色色的人，不敢有丝毫的懈怠。

追求着，向着一些遥不可及的目标，每天跋涉奋进，为了给自己一个生存的理由。

爱和被爱着，不经意间，伤害了别人的感情也被别人的感情伤害，不敢再轻言爱情。

就这样活着。自己也不能懂得自己，自己也不能明白自己。有时，会觉得自己很难理解，就会有一种茫然的、厌倦的感觉。

就不快乐。不知为什么。

有一天，上班的途中经过一个施工的工地，就在那暖洋洋的中午的阳光下，一群打工的力工，穿着破破烂烂的衣服，就那么随随便便的，面对蓝天躺在沙堆上，睡着的和没有睡着的，单纯的笑容是发自心灵深处的那种，明亮而璀璨。我突然间就被那快乐所感染。

再看看那些人，他们活着，他们没有时间去多愁善感；他们爱着，他们却不懂怎么诠释爱情；他们满足着，因为他们没有奢望生活过多的给予；他们简单着，因为他们不用在人前掩饰什么。

他们也许连幸福是什么都不知道，然而真正快乐的却就是这么一群简单的人。生活中简单的幸福无处不在，没乐学会找乐，没事偷着乐。不是幸福太少，而是人类缺乏感知幸福的心灵。

记得曾在街头看到一对乞丐夫妻互相推让分享一只烂梨的时候，我感到了属于穷人的幸福。回过头来想想每天都有各式各样水果相伴的我，甚至还在抱怨这种好吃那种不好吃，却永远也尝不到那只烂梨的香甜，因为那是用爱用心灵体会出来的。无论在什么样的环境里，我们拥有一双发觉幸福的眼睛，幸福就无所不在。穷人的浪漫，简单的幸福。

早餐时的一碗清粥，清淡的小菜，与父母一起进餐也是一种幸福。想想非洲的难民，想想中国贫困地区温饱尚未解决的地方，能与家人粗茶淡饭的生活也是一种简单的幸福。

幸福没有统一的答案，也没有一定的模式。幸福的内涵，无限丰富，只要你善于捕捉，用心灵去发现，哪怕是一条温暖的短信问候，一句关爱的叮咛，一缕初夏的凉风，一幕曰常生活琐碎的片段……你都能感受到幸福，因为你拥有一颗懂得享受幸福的心。

简简单单的生活，简简单单地去发觉点滴间存在的小小幸福。无碍则无欲，无欲则无求，无怒而无敌，无怨才是佛，所有烦恼，都是放不下的执着。

学会简单的生活，无欲无求地过好自己的每一天，就是幸福。

每个人的心里都有自己心灵世界的田野，在这块田野里，有每个人的喜怒哀乐，同样也有每个人的小小幸福，用我们纯洁的心灵去发现、去感悟吧！

第46节：好好活着是一种状态(18)

简单就是幸福！

人如野花，存在的就是风景，不要在乎有没有人关注你，不要在意是不是受到重视，以自己的方式生活，活出自己的个性和风采，即使你是那一朵没有名字的小花，你也有自己的风景。

你就是一道风景

生于世界上，存于宇宙间，你不比别人多，也不比别人少，同顶炎炎烈日，共沐皎皎月光，心智不缺，心力不乏，只要你勇于展示自己的才华、个性及风采，那么，你就没必要去仰视别人。

不要隐于云海峰峦之后，不必藏于青竹绿林之中，你就是巍巍山峦的一石，就是苍苍林莽中的一木。所以你没必要敬畏名山大川，没必要去赞叹大漠孤烟，你的存在，其本身就在解释世上所有的景致，你的存在，正展示着时代的一种风情!

不必去拥挤了，你就站在属于自己的位置上，不断地展示你内心世界的丰富内涵，给苍白的四周以绮丽，给庸俗的日子以诗意，给沉闷的空气以清新。每日拭亮一个太阳，用大自然的琴弦，奏响自己喜爱的心曲。

自然美具有不以人们意志为转移的自然性，梅花自有梅花的风韵，红杏自有红杏的倩影，如今认清自己往往比注视别人更为重要。没必要一味褒扬别人贬低自己，应该果敢地站起，与最佳景观比肩，只要你不懈追求，相信你，不比别人差。真的，你行!

翠竹之秀丽，青松之壮美，杨柳之潇洒，兰草之温柔，自然赋予各异风情，都在各自的一片土地上展示生命的光辉。如今所需的不是自谦，而是自信。很久很久了，虚假的谦逊毁掉个性的展露，模仿、装扮、整容，使人无法认清你的真面目，不知哪个是你自己，那情景似古代砖窑烧出的规格相同的陶俑。

风景这边独好!

妙在独好。

我们太忽视这个“独”了。

世上被人们公认的景点都是独特的：埃及金字塔，中国古长城，法国凯旋门，罗马斗兽场……世上被人赞誉的美景也别具风采：泰山日出，威尼斯水城，热带雨林，撒哈拉大沙漠……

大凡能被我们记住的人多富有个性特征：阿Q的“快乐”，鲁滨逊的坚毅，王熙凤的笑里藏刀，奥赛罗嫉妒杀人……

让个性伴你，站着该是一座山，倒下便是路基——完整时给人启示，粉碎时使人警醒……你不比别人多，也不比别人少，你不用注视人们的眸光便可知道，你在阳光下用身影发表宣言：

你就是一道风景!

第47节：好好活着是一种选择(1)

第四章 好好活着是一种选择

——学会拿起，学会放下

走的时候，是为了到另一个境界；停的时候，是为了欣赏人生。

走的时候，是为了到另一个境界，停的时候，是为了欣赏人生。

想停的时候就停

在欧洲阿尔卑斯山中，在一条风景很美的大道上，挂着一句标语，写着：“慢慢走，请注意欣赏！”

现代人看起来太忙了，许多人在这忙碌的世界上生活，手脚不停，就好像在阿尔卑斯山上旅行，乘汽车匆匆忙忙地过去，没有时间回一回头，或者停一停步子，欣赏一下风景，结果，使这原本丰富美丽的世界，在我们眼中空无所有，只剩下了匆忙和紧张，忙碌和忧愁。

有个好莱坞的歌王，曾经说了一些很感慨的话，他说：“当我年轻的时候，急急爬到山顶上，就像参加赛跑的马，带着眼罩拼命往前跑，除了终点的白线之外，什么都看不见。我的祖母看见我这样忙，很担心地说：‘孩子，别走得太快，否则，你会错过路上的好风景！’”

“我根本不听她的话，心想：‘一个人，既然知道要怎么走，为什么还要停下来浪费时间呢？’我继续往前跑，一年年过去了，我有了地位，也有了名誉和财富及一个我深爱的家庭。可是，我并不像别人那样快乐，我不明白我做错了什么？”

这位名歌王继续说：“有一次，一个歌舞团在城外表演，我是主角，当表演完了，观众的掌声久久不停。

“这一次的表演很成功，我们都很高兴。可是这时候有人递给我一份电报，是我的妻子拍来的，因为我们的第四个孩子出生了。

“突然，我觉得很难过，每一个孩子的出生，我都不在家，我的妻子，独自承担养育孩子的辛苦。

“我从来没看过孩子们走第一步的样子，他们天真的哭笑，我都没听过，只有从我妻子那里，得到间接的描述。

“我想起祖母对我说的话……的确，我和我的朋友也疏远了，我好久没去摸书本，或者看看花园里的树木。我曾经答应和妻子一起去度假，总因为忙碌而取消了。”

有一位哲学家说：“单凭思想而不劳动，当然不能生活，但一生像机器一样不停的转，那更加没有意义。”

既然有机会来到这多彩多姿的世界里，就应该像一个旅行家，不仅要爬山涉水，走完我们的旅程，更要懂得欣赏、流连。想走的时候就走，想停的时候就停，随心所欲地去发现乐趣和值得珍惜的东西。

走的时候，是为了到另一个境界，停的时候，是为了欣赏人生。

人的一生，需要我们放弃的东西很多。古人云，鱼和熊掌不可兼得。如果不是我们应该拥有的，我们就要学会放弃。

不是应该拥有的，就要学会放弃

一只倒霉的狐狸被猎人用套子套住了一只爪子，它毫不迟疑地咬断了那只小腿，然后逃命。放弃一只腿而保全一条生命，这是狐狸的哲学。人生亦应如此，当生活强迫我们必须付出惨痛的代价以前，主动放弃局部利益而保全整体利益是最明智的选择。智者曰：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”趋利避害，这也正是放弃的实质。

在欧洲，有一首流传很广的民谚：为了得到一根铁钉，我们失去了一块马蹄铁；为了得到一块马蹄铁，我们失去了一匹骏马；为了得到一匹骏马，我们失去一名骑手；为了得到一名骑手，我们失去了一场战争的胜利。

为了一根铁钉而输掉一场战争，这正是不懂得及早放弃的恶果。

生活中，有时不好的境遇会不期而至，搞得我们猝不及防，这时我们更要学会放弃。放弃焦躁性急的心理，安然地等待生活的转机，杨绛在《干校六记》中所记述的，就是面对人生际遇所保持的一种适度的心态。让自己对生活对人生有一种超然的关照，即使我们达不到这种境界，我们也要在学会放弃中，争取活得洒脱一些。

几十年的人生旅途，会有山山水水，风风雨雨，有所得也必然有所失，只有我们学会了放弃，我们才拥有一份成熟，才会活得更加充实，坦然和轻松。

比如大学毕业分手的那一刻，当同窗数载的朋友紧握双手，互相轻声说保重的时候，每个人都止不住泪流满面……放弃一段友谊固然会于心不忍，但是每个人毕竟都有各自的旅程，我们又怎能长相厮守呢?固守着一位朋友，只会挡住我们人生旅程的视线，让我们错过一些更为美好的人生山水。学会放弃，我们就有可能拥有更为广阔的友情天空。

放弃一段恋情也是困难的，尤其是放弃一场刻骨铭心的恋情。但是既然那段岁月己悠然遁去，既然那个背影已渐行渐远，又何必要在一个地点苦苦地守望呢?不如冷静地后退一步，学会放弃，一切又会柳暗花明。

有所为就有所不为。有所得，就必有所失。什么都想得到，只能是生活中的侏儒。要想获得某种超常的发挥，就必须扬弃许多东西。

有所为有所不为

有一位登山运动员，在一次攀登珠穆朗玛峰的活动中，在6400米的高度，他渐感体力不支，停了下来，与队友打个招呼，就悠然下山去了。事后有人为他惋惜：为什么不再坚持一下，再攀点高度，就可以跨过6500米的登山死亡线啦。他回答得很干脆：“不，我最清楚，6400米的海拔，是我登山生涯的最高点，我一点都不感到遗憾。”

我不禁对他肃然起敬。现实中，我们往往不怕拔高自己，就怕自己的高度超越不过别人。其实，任何事情都存在突破口，但不是任何人都能找到并穿越突破口，抵达更高的层次。因此，学会停止，悠然下山去，至关重要。生命有自己的极限，超过这个极限可能就会遭到报复。学会停止，是对生命的尊重，尊重不就是一块令人肃然起敬的碑吗？

第48节：好好活着是一种选择(2)

中国有句古话：有所为就有所不为。有所得，就必有所失。什么都想得到，只能是生活中的侏儒。要想获得某种超常的发挥，就必须扬弃许多东西。瞎子的耳朵最灵，因为眼睛看不见，他必须竖着耳朵听，久而久之，耳朵功能达到了超常的功能。会计的心算能力最差，2加3也要用算盘打一遍，而摆地摊的则是速算专家。生活中也一样，当你的某种功能充分发挥时，其他功能就可能退化。

世间行业千千万万，哪行做好了都能赚钱。每天都有企业垮台、破产，每天同样也有新的企业诞生。经营任何一种行业的商人，你应经营你熟悉的主业，把它研究深、研究透，方能成为该行业的老大。

作为一个成熟的商人，你要学会放弃，那些你不熟悉的行业，千万不要轻意进入。别人在赚钱，不要眼红心动，否则，今天的投资，意味着明天的垮台!

商人们：千万不要有了点钱，就认为什么生意都可做，什么行业的钱都想赚!

很多人都梦想能拥有一份好工作，这份工作最好是能带来财富、名声、地位，为人称羡。但事实上，在激烈的市场竞争中，已经没有哪一种工作是真正的热门行业，无论何种工作，都无法提供完全的保障。如今整个社会对于“职业贵贱”的观念愈来愈淡，那些过去被人视为“下等人”干的工作，现在反而更能锻炼人的本领，发挥出个人的潜力。西方国家的许多大学毕业生，一开始没有多少是按专业对口工作的，很多人是从推销员、收银员乃至在餐厅打工起步，然后一步步走上新的岗位。比起“抢短线”的激进行为，在择业中搞“长线投资”似乎更为理智、更具个性。

世上没有常胜的将军，也没有一成不变的事物，学会有所为有所不为，知难易，懂进退，人生才会一帆风顺。

佛家有言；舍得，舍得，有舍才有得。人生其实就是一个选择与放弃的过程，如果一个人每一次都要选择成功，那么他所得的将是永远的失败。

错过花，你将收获雨

人生是需要随时面临选择与放弃的，不放下过去的伤痛，就永远也无法尝试新的快乐；不埋葬旧的记忆，就无法面对新的开始。你有所选择，同时，你就有所失去。

许多的事情，总是在经历过以后才会懂得。一如感情，痛过了，才会懂得如何保护自己；傻过了，才会懂得适时的坚持与放弃，在得到与失去中我们慢慢地认识自己。其实，生活并不需要这些无谓的执著，没有什么不能割舍。学会放弃，生活会更容易。

学会放弃，在落泪以前转身离去，留下简单的背影；学会放弃，将昨天埋在心底，留下最美的回忆；学会放弃，让彼此都能有个更轻松的开始，遍体鳞伤的爱并不一定就刻骨铭心。这一程情深缘浅，走到今天，已经不容易，轻轻地抽出手，说声再见，真的很感谢，这一路上有你。曾说过爱你的，今天，仍是爱你。只是，爱你，却不能与你在一起。一如爱那原野的火百合，爱它，却不能携它归去。

每一份感情都很美，每一程相伴也都令人迷醉。是不能拥有的遗憾让我们更感眷恋；是夜半无眠的思念让我们更觉留恋。感情是一份没有答案的问卷，苦苦的追寻并不能让生活更圆满。也许一点遗憾，一丝伤感，会让这份答卷更隽永，也更久远。

收拾起心情，继续走吧，错过花，你将收获雨；错过她，我才遇到了你。继续走吧，你终将收获自己的美丽。

有一个令人震惊的例子，一位在婚姻关系中不断有外遇的丈夫，在因前妻以验伤单为由诉请离婚后，过了几年还来泼前妻硫酸，导致前妻一眼失明，全身百分之四十烧伤。她失去工作，严重地破了相，更必须抚养两个孩子，还在担心因伤害罪入狱的前夫假释出狱，继续伤害她。更可怕的是她的前夫沾沾自喜地叫人来传话：“现在你没人要了吧，我还是可以要你，你乖乖把孩子带回来……”

一个永远不想失去你的人，未必是爱你的人，未必对你忠心耿耿，有时只是这种脑袋不清醒的强烈占有欲者，他们才会做出各种“损人不利己”的事情，还如此理所当然。

第49节：好好活着是一种选择(3)

在心中如果有“曾经拥有就永远不要失去”的偏执狂与占有欲，越想要获得爱的永久保证书，只会越走越偏离。

谁说喜欢一样东西就一定要得到它。有时候，有些人，为了得到他喜欢的东西，殚精竭虑，费尽心机，更有甚者可能会不择手段，以至走向极端。也许他得到了他喜欢的东西，但是在他追逐的过程中，失去的东西也无法计算，他付出的代价是其得到的东西所无法弥补的。也许那种代价是沉重的，直到最后才会被他发现罢了。其实喜欢一样东西，不一定要得到它。

有时候为了强求一样东西而令自己的身心都疲惫不堪，是很不划算的。再者，有些东西是“只可远观而不可近瞧的”，一旦你得到了它，日子一久你可能会发现其实它并不如原本想象中的那么好。如果你再发现你失去的和放弃的东西更珍贵的时候，我想你一定会懊恼不已。所以也常有这样的一句话“得不到的东西永远是最好的”。所以当你喜欢一样东西时，得到它并不是你最明智的选择。

有一首歌这样唱：“原来暗恋也很快乐，至少不会毫无选择”；“为何从不觉得感情的事多难负荷，不想占有就不会太坎坷”；“不管你的心是谁的，我也不会受到挫折，只想做个安静的过客。”所以，无论是喜欢一样东西也好，喜欢一个人也罢，与其让自己负累，还不如轻松地面对，即使有一天放弃或者离开，你也学会了平静。

喜欢一样东西，就要学会欣赏它，珍惜它，使它更弥足珍贵。

喜欢一个人，就要让他快乐，让他幸福，使那份感情更诚挚。如果你做不到，那你还是放手吧，所以有时候，有些人，也要学会放弃，因为放弃也是一种美丽。

学会放弃，你便可以使负重的人生得到暂时的休息，摆脱烦恼和纠缠，使整个身心沉浸在一种轻松悠闲的宁静之中。学会放弃，你便可以用充沛的精力去做你最想做，最该做，最需要做的事，学会放弃，你便可以在一种无怨无悔和默默无闻的等待中使自己的心灵得到一份超越，一份执著和一份自信。

生命如舟，生命之舟载不动太多的物欲和虚荣，要想使之在抵达彼岸时不在中途搁浅或沉没，就必须轻载，只取需要的东西，把那些应该放下的“坚果”果断地放下。

欲望的锁链

有一位禁欲苦行的修道者，准备离开他所住的村庄，到无人居住的山中去隐居修行，他只带了一块布当作衣服，就一个人到山中居住了。

后来他想到当他要洗衣服的时候，他需要另外一块布来替换，于是他就下山到村庄中，向村民们乞讨一块布当作衣服，村民们都知道他是虔诚的修道者，于是毫不犹豫地就给了他一块布，当作换洗用的衣服。

当这位修道者回到山中之后，他发觉在他居住的茅屋里面有一只老鼠，常常在他专心打坐的时候来咬他那件准备换洗的衣服，他早就发誓一生遵守不杀生的戒律，因此他不愿意去伤害那只老鼠，但是他又没有办法赶走那只老鼠，所以他回到村庄中，向村民要一只猫来饲养。

得到了一只猫之后，他又想到了——“猫要吃什么呢?我并不想让猫去吃老鼠，但总不能跟我一样只吃一些水果与野菜吧!”于是他又向村民要了一头乳牛，这样那只猫就可以靠牛奶维生。

但是，在山中居住了一段时间以后，他发觉每天都要花很多的时间来照顾那头母牛，于是他又回到村庄中，他找到了一个可怜的流浪汉，于是就带着这个无家可归的流浪汉到山中居住，帮他照顾乳牛。

那个流浪汉在山中居住了一段时间之后，他跟修道者抱怨说：“我跟你不一样，我需要一个太太，我要正常的家庭生活。”

修道者想一想也有道理，他不能强迫别人一定要跟他一样，过着禁欲苦行的生活……

这个故事就这样继续演变下去，你可能也猜到了，到了后来，也许是半年以后，整个村庄都搬到山上去了。

欲望就像是一条锁链，一个牵着一个，永远都不能满足。

第50节：好好活着是一种选择(4)

《百喻经》里有一个故事，从前有一只猕猴，手里抓了一把豆子，高高兴兴地在路上一蹦一跳地走着。一不留神，手中的豆子滚落了一颗在地上，为了这颗掉落的豆子，猕猴马上将手中其余的豆子全部放置在路旁，趴在地上，转来转去，东寻西找，却始终不见那一颗豆子的踪影。

最后猕猴只好用手拍拍身上的灰土，回头准备拿取原先放置在一旁的豆子，怎知那颗掉落的豆子还没找到，原先的那一把豆子，却全都被路旁的鸡鸭吃得一颗也不剩了。

年轻时，对于某些事物的追求，如果缺乏理智判断，而只是一味地投入，不也像故事中的猕猴只是顾及掉落的一颗豆子。等到后来，终将发现所损失的，竟是所有的豆子!想想，我们现在的追求，是否也是放弃了手中的一切，仅追求掉落的一颗!

在印度的热带丛林里，人们用一种奇特的狩猎方法捕捉猴子：在一个固定的小木盒里面，装上猴子爱吃的坚果，盒子上开一个小口，刚好够猴子的前爪伸进去，猴子一旦抓住坚果，爪子就抽不出来了。人们常常用这种方法捉到猴子，因为猴子有一种习性，不肯放下已经到手的东西，人们总会嘲笑猴子的愚蠢：为什么不松开爪子放下坚果逃命?但审视一下我们自己，也许就会发现，并不是只有猴子才会犯这样的错误。

因为放不下到手的职务、待遇，有些人整天东奔西跑，耽误了更远大的前途；因为放不下诱人的钱财，有人费尽心思，利用各种机会去大捞一把，结果常常作茧自缚；因为放不下对权力的占有欲，有些人热衷于溜须拍马、行贿受贿，不惜丢掉人格的尊严，一旦事情败露，后悔莫及……

生命如舟，生命之舟载不动太多的物欲和虚荣，要想使之在抵达彼岸时不在中途搁浅或沉没，就必须轻载，只取需要的东西，把那些应该放下的“坚果”果断地放下。

让我们从猴子悲剧中吸取一个教训，牢牢记住：该松手时就松手。

人生这部书，是两支笔写成的。一支书写如意时的欢乐，一支书写失意时的沮丧。只有这样这部书才能有精美的故事，才能经得起品味。

人生得与失

人生在世，需要珍惜别人，同时也需珍爱自己。人生在世，会有许许多多的希冀、期盼与梦想。然而，有许多的时候，不会成为令人陶醉的现实。

希望大路平坦笔直，却常有蜿蜒和崎岖。希望播种后能五谷丰登，却常有虫灾、有冰雹、有暴雨。

人生恰似一载重的大卡车，由如意和失意两个车轮支撑，只有一个轮子，这车就不能前行。失意像深秋里带寒意的风，虽不如春风和煦，不如夏日炽热，却能把果实吹红。失意似磨石，虽能把人的灵魂磨痛，甚至要滴血，却会让人丰富自己的生命，不至于“残疾”低能。

人生这部书，是两支笔写成的。一支书写如意时的欢乐，一支书写失意时的沮丧。这部书才能有精美的故事，才能经得起品味。人生是立体的雕塑，不是平面的彩图。只有如意，没有失意，人生也就苍白。战胜失意就是为了如意，要如意就必须冲破失意的藩篱。

曾看过电视台对一位事业有成的女子采访，问及家庭生活时，她以相当自豪的口吻说：“女儿已经两岁，但是我从未给她洗过衣服。”她对女儿最基本的爱好一无所知。

还看到关于一位名演员的报道，其中一段讲到她的幼儿患了重病，躺在医院的病床上，奄奄一息。作为演员，这位母亲无法放下当晚的演出，为了对得起几百位观众，她不得不含着眼泪，离开了生命垂危的儿子。读到此，我再也读不下去了。我不懂，假如当时生病的不是她的儿子，而是她，难道这台戏就没有应急的侯补演员吗？作为母亲，在儿子最需要她时，未守在身边，后半生能否活得安心？

一位平日工作繁忙的父亲，来纽约拜会朋友，那几天，也正赶上女儿学校放假。他已经安排出整个周五晚到周日，陪女儿游玩纽约。期间，他在纽约最好的朋友，邀请他周五晚到美国富人集聚的纽约长岛鱿鱼湾赏夜景。他思索了一下，还是婉言谢绝：“因为我已经跟女儿有约在先，所以绝不可以让她失望。”后来，他女儿说，生命中，最最尊敬的人，是她的父亲，因为父亲在她最需要他的时候，没有食言。

第51节：好好活着是一种选择(5)

有一次，在会议室开会，20多位老板在那里等另一位老板，原来这位老板正在与太太通电话。一位老板对他气急败坏地喊：“你给我把电话放下，即使对方是美国总统你也要放下！”但是，他没有放下，还是心平气和地安慰太太。表面来说，那个通电话的老板，自私无比，但是，局外人怎知局内发生的真相呢？也可能最后的几句话关系到他们之间的“生与死”呢？

杰克，一位不爱笑的部下，大家都不喜欢他，希望我在年终把他“赶”走。直到有一天，我们深谈后，我才感悟后幕后的真实。两年前，圣诞节夕，刚刚走进办公室的杰克，突然接到太太从医院急诊室来的电话，说她的车早晨被公共汽车撞坏，可她本人感觉还正常，但必须留在医院观察24小时。太太请杰克不要担心，可以下班后再来看她。杰克想，反正还有几个小时就下班了，再说，圣诞节前，正面临涨薪、发奖金的关键时刻。但是从下午3点起，他开始坐立不安，4点半的时候，医院打来电话，说他太太由于内伤，突然昏迷，抢救不及，已经离开人世。婚姻路上，7个年华，许多朋友早已离散，惟有他们相爱到今，可是在太太最后的一刻，竟然让她一个人孤独地离去。他不知问过多少假如，骂过多少不该。两年过去了，圣诞节的灯火又闪亮起来，但那种心灵上无尽的悔恨，如何让他再笑得起来呢？

人生中，得与失，常常发生在一闪念间。到底要得到什么？到底会失去什么？见仁见智。我以为，随着年龄的增长，阅历的充实，人应该随时调整自己的生命点，该得的，不要错过；该失的，洒脱地放弃。都得，一定是他人为你放弃；都失，也太对不起自己。

放弃得当，丢掉那些不值得带走的包袱，才能登高行远。

我们在追求什么

我们的人生要有所得，就不能让诱惑自己的东西太杂太多，心灵里累积的烦恼太乱杂，努力的方向过于分叉。我们要简化自己的人生。我们要经常地有所放弃，要学会经常否定自己，把自己生活中和内心里的一些东西断然放弃掉。

在墨西哥海岸边，有一个美国商人坐在一个小渔村的码头上，看着一个墨西哥渔夫划着一艘小船靠岸，小船上有好几尾大黄鳍鲔鱼。这个美国商人对墨西哥渔夫抓这么高档的鱼恭维了一番，问他要多少时间才能抓这么多?

墨西哥渔夫说：“才一会儿功夫就抓到了。”美国人再问：“你为什么不呆久一点，好多抓一些鱼?”墨西哥渔夫觉得不以为然：“这些鱼已经足够我一家人生活所需啦!”美国人又问：“那么你一天剩下那么多时间都在做什么?”

墨西哥渔夫解释：“我呀?我每天睡到自然醒，出海抓几条鱼，回来后跟孩子们玩一玩，再跟老婆睡个午觉，黄昏时晃到村子里喝点小酒，跟哥儿们玩玩吉他，我的日子可过得充实又忙碌呢!”

美国商人不以为然，帮他出主意，他说：“我是美国哈佛大学企业管理硕士，我倒是可以帮你忙!你应该每天多花一些时间去抓鱼，到时候你就有钱去买条大一点的船。自然你就可以抓更多鱼，再买更多渔船。然后你就可以拥有一个渔船队。到时候你就不必把鱼卖给鱼贩子，而是直接卖给加工厂，或者你可以自己开一家罐头工厂。如此你就可以控制整个生产、加工处理和行销。然后你可以离开这个小渔村，搬到墨西哥城，再搬到洛杉矶，最后到纽约。在那里经营你不断扩充的企业。”

墨西哥渔夫问：“这要花多少时间呢?”

美国人回答：“十五到二十年!”

墨西哥渔夫问：“然后呢?”

美国人大笑着说：“然后你就可以在家当皇帝啦!时机一到，你就可以宣布股票上市，把你的公司股份卖给投资大众。到时候你就发啦!你可以几亿几亿地赚!”

墨西哥渔夫问：“然后呢?”

美国人说：“到那个时候你就可以退休啦!你可以搬到海边的小渔村去住。每天睡到自然醒，出海随便抓几条鱼，跟孩子们玩一玩，再跟老婆睡个午觉，黄昏时，晃到村子里喝点小酒，跟哥儿们玩玩吉他啰!

第52节：好好活着是一种选择(6)

人生中有时我们拥有的内容太多太乱，我们的心思太复杂，我们的负荷太沉重，我们的烦恼太无绪，诱惑我们的事物太繁重，大大地妨碍了我们，无形而深刻地损害着我们。

如果我们永远凭着过去生活的惯性，日常世故的经验，固守已经获得的功名利禄，想要获取所有的权钱职位，什么风头利益都要去争，什么样的生活方式都想去尝试，什么朋友熟人都不愿得罪，这样我们会疲于应付，把很多时间和精力都花在无谓的纷争和无穷的耗费上。不仅自己的正常发展受到限制，甚至迷失自己真正应该前行的方向。

在人生的一些关口，我们的生命中会长出一些杂草肿瘤，侵蚀我们美丽丰富的人生花园，搞乱我们幸福家园的田地。我们要学会对这些杂草铲除和放弃。放弃不适合自己的职业，放弃异化扭曲自己的职位，放弃暴露你的弱点缺陷的环境和工作，放弃实权虚名，放弃人事的纷争，放弃变了味的友谊，放弃失败的恋爱，放弃破裂的婚姻，放弃没有意义的交际应酬，放弃坏的情绪，放弃偏见恶习，放弃不必要的忙碌压力。

放弃我们人生田地和花园里的这些杂草害虫，我们才有机会，同真正有益于自己的人和事亲近，才会获得适合自己的东西。我们才能在人生的土地上播下良种，致力于有价值的耕种，最终收获丰硕的粮食，在人生的花园采摘到鲜丽的花朵。

放弃得当，是对围剿自己的藩篱的一次突围，是对消耗你精力的事件的有力回击，是对浪费你生命的敌人的扫射，是你在更大范围去发展生存的前提。

放弃得当，是对捆绑自己的背包的一次清理，丢掉那些不值得你带走的包袱，拿走拖累你的行李，你才可以简洁轻松地走自己的路，人生的旅行才会更加愉快，你方才可以登得高行得远，看到更美更多的人生风景。

对于成功者来说，只要人生目标的大方向没变，有时候选择以退为进的策略，也不失是一种明智的选择。

学会以退为进的策略

我们在谈到成功之道时，更多地强调要有一种勇往直前的精神，一种积极进取的精神。但是，有时候，一味地硬冲硬打未必是一种最好的方法，以退为进也是一种人生的策略。

的确，疾风知劲草，人须有傲骨，面对险恶的局势，人应当有一种宁为玉碎、不为瓦全的精神。这种不达目的誓不罢休的“视死如归”的精神，我们自应提倡，也是我们一直所倡z导的一种精神。但是，客观世界是复杂多变的，就某个具体的事情来说，也有其“时”、“势”的问题，在某些特定的时间里、环境下，采取以退为进的方法，也是一种积极的人生策略，而并非是消极退让。

美国前总统克林顿跟莱温斯基的那场“拉链门”风波仍在我们的记忆之中。我们可以想一想，当克林顿与莱温斯基的事情东窗事发，克林顿死不承认，采取死撑着的态度，这也是一种选择。当着全世界人的面，堂堂的美国总统承认自己的丑事，这是多让人难为情的事情啊!但克林顿聪明之处就在于，他采取了一种以退为进的策略，承认了自己的错误。这么做，其实是将包袱扔给了所有的美国人：我已经承认了我自己的错误，你们有权利让我下台，你们也有权利让我继续留在总统的位子上；对一个已经承认错误的人，你们就看着办吧!

同样是美国总统，当年肯尼迪在竞选美国参议员的时候，他的竞选对手在最关键的时候轻易地抓到了他的一个把柄：肯尼迪的学生时代，因为欺骗而被哈佛大学退学。这类事件在政治上的威力是巨大的，竞选对手只要充分利用这个证据，就可以使肯尼迪诚实、正直与道德的形象蒙上一层阴影，使他的政治前途黯然无光。一般人面对这类事情的反应不外是极力否认，澄清自己，但肯尼迪很爽快地承认了自己的确曾犯了一项很严重的错误，他说：“我对于自己曾经做过的事情感到很抱歉。我是错的。我没有什么可以辩驳的余地。”肯尼迪这么做，等于说“我已经放弃了所有的抵抗”，而对于一个已经放弃抵抗的人，你还要跟他没完没了吗?如果对手真的继续进攻了，就显得对手没有一点风度。所以，我们应记住一个基本原则：一个人既然已经承认错误了，那么你就不能再去攻击他，再去跟他计较。无论是克林顿还是肯尼迪，他们都没有因为有过劣迹而受到丝毫的伤害，相反的是，他们还都将它转变为了一个优点，这从肯尼迪后来当选总统和克林顿的事情完全在互联网上披露支持率反而上升就可以得到证实。他们承认自己有过错误，他们就已经将自己人性化了：我们和平常人一样，也会犯错；同时，承认自己有罪，也会赢得人们的同情，而别人这时也乐得做顺水人情。

第53节：好好活着是一种选择(7)

这是在被动的情况下以退为进的策略。在主动的情况下，由于彻底解决某个问题的时机没有完全成熟，也可以采用这种策略。

清朝康熙皇帝继位时年龄很小，功臣鳌拜掌握了朝中大权，并进而想谋取皇位。康熙十分清楚鳌拜的野心，但他觉得自己根基未稳，准备还不充分，于是索性不问政事，整天与一帮哥们儿“游戏”，以造成一种自己昏庸无知的假象。一次，康熙着便服同索额图一起去拜访鳌拜，鳌拜见皇帝突然来访，以为事情败露，伸手到炕上的被褥中摸出一把尖刀，被索额图一把抓住。直到这时，康熙仍装糊涂说：“这没什么，想我满人自古以来就有刀不离身的习惯，有何奇怪!”康熙此举让鳌拜对他彻底放松了戒备，最后康熙等时机成熟时一举将其擒获，可以说放出长线钓上了大鱼。

政治斗争如此，商界如此，甚至，在我们的平时的工作、做人的各方面都是如此。

幸福的风帆总为那些自强不息者鼓满。离婚者要自强、自立，努力在社会上寻求并实现自己的价值，说不定美好的爱情又会不期而至。

劳燕分飞也有益

当婚姻出现了裂痕，亮起了红灯之时，许多夫妻便选择了离婚。虽然离婚给双方带来的影响都是巨大的，但离婚并不是多么可怕的事情，可有些人却往往陷入这种悲痛之中不能自拔。

军的父亲和梅的父亲是至交。他们在同一个县城里生活。军上小学时，父亲被病魔夺去了生命，他母亲在梅家的无私帮助下拉扯他和两个妹妹读完了高中。军和梅从小青梅竹马，日久生情。在恢复高考后的第一年，梅把本属于她的名额让给了军，自己到工厂当了会计。就这样，军远离了家乡，怀着将用毕生的努力来回报女友的豪情，步入了一所大城市的名牌大学。

军学习非常用功，他希望将来能把梅和母亲接到城里生活，也算自己对家人的回报。那时的军在老师和同学的眼里是个朴实、进取的好青年。他在学校入了党，还是班干部。生活上由于得到梅节衣缩食对他的资助而没有大的压力，他一心扑在了学习上。在大学期间，有一位女同学追求了他两年，而他不为所动。毕业后，军终于如愿以偿，被分配到这个城市的一家外事单位。不久，他把梅和母亲接来，一家人开始了新的生活。

此后的梅完全成了贤妻良母，全身心地支持着丈夫的事业，打点着里里外外的一切。她的艰辛终于换来了军事业上的青云直上。改革开放后，军成了所在单位一家下属公司的总经理。家里的经济状况逐渐好转，梅还像过去一样专注于丈夫和孩子。但是，军却发生了变化，穿着讲究名牌，呆在家里的时间少了，除了将自己每月的工资如数上交，他对妻子和孩子的爱变得吝啬了。梅一直深信丈夫的变化是由于工作的原因，她仍然一如既往地爱着曾经患难与共的丈夫。直到有一天，军提出与她离婚，她才如梦初醒。揽镜顾盼，她才发现自己前所未有的憔悴，细密的皱纹像老唱片一样让人触目惊心，而大街上花枝招展的女孩，一个个脸面都像光碟似的灿烂夺目。她苦苦地哀求，但终于没有唤回军的良知。最后，梅精神崩溃了。

有的人离婚后，一直处于痛苦之中，对什么事都没有兴趣，不想吃饭，不想做事，觉得生活中出现了巨大的空缺。面对强烈的空洞，当事人觉得自己好像掉入了巨大的黑洞之中，不断下坠、下坠，直至死去。其实，婚姻是一个人不可缺少的部分，但它不是一个人生活的全部。当婚姻没有了的时候，你还可以用事业、友情、亲情、子女情去填补它造成的空缺，最起码可以防止内心空洞的加大。离婚者往往沉湎于过去，陷入对过去婚姻生活的回忆中而不能自拔。每个人都不能生活在过去，而是生活在今天，期望在明天，离婚者应该把注意力转向未来。很多人在结婚之后都把结婚之前的理想与梦想埋葬了，那离婚之后，又恢复了单身生活之时，你不妨去把那些以前一直想做而又没有去做的事情付诸实施。一旦你的注意力转移了，情绪也会相应地好起来的，因为你专注于某件你想做的事情时，你就没有心思去想那些令人痛苦的事了。一旦你觉得你也可以充实，可以快乐时，你的痛苦就会慢慢减少了。

第54节：好好活着是一种选择(8)

还有很多被动离婚者，就像梅那样的女性，他们常常认为自己为对方奉献了大半辈子的时间、精力及其他一切，到头来却落得一个被抛弃的下场。她们心有不甘，总是想“凭什么我奉献一切，却什么也没有得到”。其实，只要静下心来想一想，想想自己和对方共同走过的那些年，经历过的那些风雨、快乐的事，自己收获的种种体验和感受，就会明白其实自己是得到了的，经历就是人生最宝贵的财富啊!

对于那些因“第三者”的介入而失去爱人和家庭的人来说，吞下的是一颗酸涩的果实，可也要看到，结束一段不幸的婚姻未必不是一件幸事。幸福的风帆总为那些自强不息者鼓满。离婚者要自强、自立，努力在社会上寻求并实现自己的价值，说不定美好的爱情又会不期而至。

总之，离婚者应积极调整自己的心态，在感到空虚时让自己忙起来，在缺乏信心时努力把工作做好，在愤怒时想想对方以前带给你的快乐以及名存实亡的婚姻造成的更大痛苦。简而言之一句话：离婚不是终点，而是一个新的起点，是新生活的开始，新生活是否美好，全在于你的掌握。

有的人因为利益分配不均而失去了朋友，为此自责、内疚、伤感。其实，这样不但于事无补，还会使自己越来越消沉。

当友谊已至冰点

朋友的好处，在于可以自由选择。有的，随缘而来；有的，化缘而去。更有趣的是，朋友来了便来，散了说不定永远不会再聚。如果不是如此，谁又敢交朋友呢?

朋友之间，相求小事，顺水人情，理当成全。过分要求，得寸进尺，是存心丧失朋友最快的捷径。

交朋友，急不来，急来的朋友去得也快。

朋友就是这样，聚易聚、散也易散。不过，无论是谁的原因，与朋友绝交总是一件令人痛苦的事。

当离开朋友时，你一定会伤心，怀念当初的美好时光。有时，你甚至会怀疑自己的做法是不是太绝情，伤害了朋友，使自己的友谊之路走入绝境。

朋友离开你后，你一定觉得不好受，因为像丢失东西一样，人们会比拥有它时，更觉得它可贵。可是毕竟丢失了，那你该怎么办呢?惟有坦然接受，这才是最好的解决办法。只有接受它才能忘记它。

有的人因为利益分配不均而失去了朋友，为此自责、内疚、伤感。其实，这样不但于事无补，还会使自己越来越消沉。

你的想法应该是：朋友离开你没有错，你离开朋友也没有错，结束友谊对于你们双方都是有益处的。

有这样一个小故事，树上住着两只鸟，它们是好友，可有一天却因为一条小虫子打起架来，结果两只本来应该得到虫子的鸟却两败俱伤，小虫被另一只鸟吃掉了。从此两只相好的鸟谁也不再去觅食，终日郁郁寡欢，最终双双饿死在巢里。

假如它们认识到自己的友情已到尽头，各自分开离去，它们就能在大自然中练硬翅膀，繁衍生息，而不至饿死了。所以当友谊已经破裂后，就应马上从一种低迷的状态中醒来，投身到自己喜爱的事业中，这样你才可以生存，可以发展。

既然友谊已无法继续，那就不要强求，强求友谊，最是不聪明。雪泥鸿爪，碰着当成一场欢喜，一旦失去朋友，最豁达的想法莫如——本来谁也不是谁的。

友谊结束绝非生活的结束，你必须拿出勇气才能消除这种痛苦。

事实上，结束友谊的痛苦和不快在每个人的心里都会留下深深的痕迹，但是，不管是哪一方，这种不愉快的心情都不要延续下去，这样有害无益。

谊的天空是辽阔的，你不可能走到尽头。既然如此，又何必为空中的一片阴云而烦恼不已呢?

生活中总有一片晴空

认识一个人很容易，可要与一个人交往下去，无论是维持以书信或见面做客的形式都可以敞开心扉相与细论者，就少而又少了。人们常说千金易得，知己难求。的确，朋友能交至莫逆，在成为知己后，关心你、爱护你，在你最困难的时候宽慰你，成功的时候祝福你，忘形的时候提醒你，灰心的时候鼓励你，酒可以一起醉饮，山可以一起攀爬，那就已经非常非常的难得了。可以想像，没有一个人会不愿倾己一生一世交这么一个朋友的。好的朋友，可以点缀你的生活，使你体验情感的丰富层次，生活的斑斓色彩，由此能更加生气勃勃，肯定生命的价值。

第55节：好好活着是一种选择(9)

然而，并不是每个朋友都是真诚的，你的真心实意却有可能遭到朋友的欺骗或背叛，此时你是因受到这样的伤害而失落消沉、不再相信朋友呢，还是忘掉这段不快，继续用真诚走好你的未来之路?我想后者才是你的最优选择。要知道，友谊的天空是辽阔的，你不可能走到尽头。既然如此，那你又何必为空中的一片阴云而烦恼不已呢?雨落下来，顶多湿透衣服，要相信自己强壮的身体，生活中总有一片晴空。

小李是一个开朗、热情、待人真诚的人，大学刚毕业，他被分配到一个工厂的计算机房工作。在那里他的年龄最小，又为人诚恳，他把每一个人都看做是自己的朋友。有一次，单位将一个软件设计的任务交给了他的带班师傅，他的这位师傅30来岁，看上去挺和善的，小李对他丝毫没有防备意识，所以有什么话和事都对他说，包括家里的有些事情。那一次设计，他搞了好长时间也没能弄出来，当时小李看在眼里，就想到自己曾经接触过这类设计，便毫无保留地说出了自己的思路，还让他上自己的家里一块研究、上机。后来设计成功了，大家都很高兴。可是，在宣布“有功者”时，却没有小李的名字。

对于这一切，小李很伤心，但他并没有灰心，他一方面继续对别的朋友、同事真诚相待，逐渐赢得了这些人的信任和理解，一方面努力工作，做出了很出色的工作业绩。不久，便打开了一个属于自己的新局面。

当我们被烦恼所缠绕时，重要而关键的是赶快调整自己心灵的镜头焦点，并马上付诸行动。或努力工作，或以此为戒，慎交朋友，但不可不交朋友。一个人如果纠缠于烦恼，烦恼就会像滚雪球似地越来越大。只要抛开不快的心境，你就能获得另一片晴空。

不要因失败而成为一位懦夫。当你尽了最大的努力还是没有成功时，不要放弃，只要你坚持，从新寻找突破口，你一定会取得成功的。

跌倒了再站起来，在失败中求胜利

有人问一个孩子，问他是怎样学会溜冰的。那孩子说：“哦，跌倒了爬起来，爬起来再跌倒，再爬起来，就学会了。”

爱默生说：“伟大高贵人物最明显的标识，就是他坚定的意志，不管环境变化到何种地步，他的初衷与希望，仍然不会有丝毫的改变，而终至克服障碍，以达到期望的目标。”

许多人没有遇到过失败，就不会发现自己的才干。没遇到过对自己生命本质的打击，就不知道怎样焕发自己储存的力量。

“跌倒了再站起来，在失败中求胜。”是成功者的人生理念，也是他们成功的秘诀。许多人要是没有遇到失败，就不会发现自己真正的才干。他们若不遇到极大的挫折，不遇到对他们生命本质的打击，就不知道怎样焕发自己内部贮藏的力量。

也许过去的一切，对一些人来说是一部极痛苦、极失望的伤心史。所以，有的人在回想过去时，会觉得自己处处失败、碌碌无为，他们竟然在很有希望成功的事情上失败了，或许他们所至亲至爱的亲属朋友，竟然离他而去，也许他们曾经失掉了职位，或是经营失败，或是因为种种原因而不能使自己的家庭得以维系。在这些人看来，自己的前途似乎是十分的惨淡。然而即便有上述的种种不幸，只要你不甘永远屈服，则胜利就在远方，就在向你招手。

失败是对一个人人格的考验，在一个人除了自己的生命以外，一切都已丧失的情况下，内在的力量到底还有多少?没有勇气继续奋斗的人，自认挫败的人，那么他所有的能力，便会全部消失。而只有毫无畏惧、勇往直前、永不放弃人生责任的人，才会在自己的生命里有伟大的进展。

有人或许要说，已经失败多次了，所以再试也是徒劳无益，这种想法真是太自暴自弃了!对意志永不屈服的人，就没有所谓失败。无论成功是多么遥远，失败的次数是多么多，最后的胜利仍然在他的期待之中。狄更斯在他小说里讲到一个守财奴斯克鲁奇，最初是个爱财如命、一毛不拔、残酷无情的家伙，他甚至把全部的精力都钻在钱眼里。可是到了晚年，他竟然变成一个慷慨的慈善家、一个宽宏大量的人、一个真诚爱人的人。狄更斯的这部小说并非完全虚构，世界上也真有这样的事实。人的本性都可以由恶劣变为善良，人的事业又何尝不能由失败变为成功呢?现实生活中这样的例子也不少，许多人失败了再起来，挫折而不沮丧，抱着不屈不挠的无畏精神，向前奋进，最终获得了成功。

第56节：好好活着是一种选择(10)

世界上有无数人，已经丧失了他们所拥有的一切东西，然而还不能把他们叫作失败者，因为他们仍然有一个不可屈服的意志，有着一种坚韧不拔的精神。

世间真正伟大的人，对于世间所谓的种种成败，并不介意，所谓“不以物喜，不以己悲”。这种人无论面对多么大的失望，绝不失去镇静，这样的人终能获得最后的胜利。在狂风暴雨的袭击中，那些心灵脆弱的人们惟有束手待毙，但伟大的人的自信精神、镇静气概，却依然存在，而这种精神使得他们能够克服外在的一切境遇，去获致成功。

温特?菲力说：“失败，是走上更高地位的开始。”许多人所以获得最后的胜利，只是受恩于他们的屡败屡战。对于没有遇见过大失败的人，有时反而让他不知道什么是大胜利。通常来说，失败会给勇敢者以果断和决心。

人生终会有许多憾事，有的能补救，有的将永远无法追补。世间万物没有完美的，因为完美本身就是一种缺憾。因此，不必为生活中的遗憾而耿耿于怀，永远留着一份宁静给心灵，留着一份从容给脚步；永远留着一份信念给生活，留着一份热情给追求；永远留着一份希望给明天，留着一份无悔给人生！敢爱敢恨，敢说敢做，这才是真正潇洒的人生。

人生总有感叹号

英年早逝的著名文学家路遥曾说：所有的历史长河中都是一个小小段落，因此，每一代人都有自己命中注定的遗憾。咀嚼这句话良久，总想品出话中“遗憾”的真正涵义，读完他用生命构筑出来的长卷著作《平凡的世界》，我才领悟，遗憾的确是不可避免的，但“只要我们真诚而充满激情地在这个世界生活过，并不计代价地将自己的血汗献给了不死的人类之树，我们就能自慰！”

人们总想在平缓的历史长流之外疏浚出另一路的机巧，岂料机巧之前隐匿着未知，于是这条旁支折道而行，峰回路转，历史在某个关键隘口旋作一个巨大的感叹号。这便是“遗憾”了。

没有遗憾就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为那里长埋着登山者的遗体；峡谷是伟大的，因为有探险者的墓志铭；大海是伟大的，因为漂浮着樯橹的残骸；人生是伟大的，因为有无可奈何的失落。所以，屈原选择了遗憾，杜甫选择了遗憾，孔尚任选择了遗憾，曹雪芹选择了遗憾，鲁迅也选择了遗憾。遗憾不值得遮盖，遗憾没必要忌讳，我们之所以平庸，是因为我们有太多的忌讳。

偶或翻阅卢梭的《忏悔录》，感知到伟人的哲思精华仿佛总是从无数个想法，无数的遗憾中得来。据帕斯卡尔在《思想者》中说，人是一根脆弱的芦苇，会思想的芦苇。那思想着的人总该会为自己的灵魂神经质般地忧虑着吧；哲人们对一生的概括，对罪孽的忏悔，莫不是思想的尤物？！

据说理想主义者是思想者中的异类，他们是不敢回忆的群体，这个世界对他们而言好像天天都在倾塌着。而“遗憾”无时无刻不在这种精神演变中充当“膨胀的雪球”。大儒哲学家犹奥根尼在探讨人生意义时充满了悲观。在他看来，无数的不尽如人意催生了人的意志和疑心，当人类学会向更高的精神层次企望时，残酷的现实又一次打击了人类，所以，人类永远奔驰在轮回的悲剧中，一路扬着朝圣的长旗。

许多人，包括许多非常伟大的人，在其暮年，谈起自己的一生时，总以“遗憾”的叹息收尾。这叹息悠远不绝，给人提供了破读历史的可能，散发着让人留连盘旋的磁力。于是，一种本已预知的势态匆匆解构，而与之抵触的另一种可能开始在历史的舞台演化。

抗金名将宗泽临死前大喊三声“过河，过河，过河，”悲愤的声调吐纳着“出师未捷身先死”的遗憾；一代枭雄拿破仑在圣赫勒寻岛上一个风狂雨骤的夜里，爆发般得嘶啸“我的上帝，我的法兰西”之后，绝望而无奈地死去；天之骄子成吉思汗点检十万骑兵南下，不幸在宁夏病重，“大漠之鹰”便不能再与黄天争强，溘然长逝；……或许，许多“遗憾”不仅是一个人一生的大败笔，甚至成为历史的一处黯淡。当我们想到在思想的王国里，“遗憾”是伟人哲思的精华，我们应考虑这不仅是一个人的事，或许，影响了整个历史的进程。

第57节：好好活着是一种选择(11)

的确，在人生“这个小小的段落”中，无论是凡人或伟人，无论是智者或蠢人，无论是官运亨通者或时运不济者，都无可避免地有“遗憾”事情的出现，遗憾在生命的历程中，永远使人类无法完美！

我有个中学同学，命运之神和她开了一个又一个玩笑，在屡战屡败的高考路途中，嘲笑、讥讽几乎要窒息她的生命。然而，七个春秋的凝神静气和永不退缩的坚毅勇气，终于使她实现了自己的愿望。蓦然回首，她虽然有遗憾，但更多的是喜悦。她说：在我所经历的人生岁月中，最值得珍视值得记忆的是中学那段叫人痛心又叫人不知痛苦为何物的时光，那时，我只知道埋头“拼命”！

翻开我的影集，还使我不能不想起另一个中学校友。我经常自问，如果他还活着的话，是否会悔悟自己当初的玩命。他来自一个比较偏僻的农村，也许是家乡那一方贫瘠的土地，把他养成了一个不健康也矮小的身体。然而，渴望走出贫穷的他虽然勤奋苦学，甚至废寝忘食，但一次又一次，他还是没走过那条成千上万人拥挤的“独木桥”。几年后，当我在充满阳光的大学校园里听到他病逝于课桌上的噩耗时，我真想流泪，但我终于没有。我坦然，这世界留给人类的遗憾太多太多。“拼命”的日子值得留恋，我很羡慕他有这样好的“资本”作为谈资；病魔虽然夺去了他年轻的生命，但他留给我们的是一部没有收获却要耕耘的教科书。人生的遗憾构成了人生的美丽，这正如一个高明的篆刻家，在刻成一枚印章后，却平淡不经意地敲击印章，以求得一份残缺。或许残缺美才是美学中的最高境界。

遗憾，是幸福人得不到的幸福，是痛苦人不想得到的痛苦，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，遗憾世间处处都有。生活如果没有遗憾就谈不上真正的生活。五颜六色的遗憾才拼成了一幅完整的人生画卷，生活也就丰富多彩了。品味遗憾，犹如品味一串火红的辣椒，当你辣得畅汗漓淋的同时，也享受了一份特有的付出和满足。

将“遗憾”变为“不遗憾”

人生虽只是短短的数十个寒暑，但生命在这数十载中的每一刻，都不停的忙碌、运行。人们在生命当中的每一天都做着各种各样的事情，为生存、理想还有各种目的去奔波、设想、策划、操作，然后是等待结果。所谓“谋事在人，成事在天”，既有各种各样直接影响结果的因素，那结果自也是什么可能都有。

如若和人们或说有些人期望的相符，当然是可喜的。但若不从人愿的时候，我们听到的最多的一句话便是“遗憾”。

人们常用“遗憾”二字来表达自己的无奈，用来搪塞问话，躲避尴尬，也有用来推卸主观与客观接踵而来的责任。

那么面对遗憾，我们除了以上这些可以利用的功用以外还能做些什么？难道我们单单“只能说遗憾”吗？后悔，抱怨。怨人，怨己。希望时光倒转，一切再来一次？这些于我们来说真的有意义吗？我们总是无休无止的盯着过去的过失不放，感怀自伤。殊不知，我们在追悔旧的过失之时，又在创造新的过失。

其实如果我们肯放弃那些错误，转过身来。就以现在，以脚下正踩着的这一分地，以这一秒钟为一个新的起点，那么这将是一个多么宽广的局面！谁能保证我们不能超越已在我们前面的人呢？别忘了，对于路程而言，除了时间，还有速度。

我们要做的是如何将“遗憾”变为“不遗憾”。我们确实可以让一切重来。当我们做错一件事又重新再做的时候，这就是昔日重来呀，而且重来的更有底气也更有动力。

“遗憾”其实不坏，但之所以人们说它坏，是因为人们总是固执的面对它。如果肯转一个身，那么“遗憾”给出的将会是一个全新的海阔天空。

梵高，他孤独地穿行于市，固执地站在人群的边缘，经常无人问津，饥饿潦倒，惘然若失。甚至连亲人和朋友的理解他都得不到。由此来说，自己的艺术才能不被认同，作品被忽视甚至打击，该是十分遗憾了。但他没有被遗憾打倒，他并没有丧失追求艺术的希望，仍然在艰难的艺术之路上执着行走，这样的动力，这样的理想，促使他奋进，最终在孤寂和曲折中焕发出绚烂的生命之光。那火般的向日葵，代表着他的生命，他的成就，绽放了几百年，经久不衰。

第58节：好好活着是一种选择(12)

贝多芬，如此音乐天才，可竟然在正值创作高峰时双耳失聪。这对一个以音乐为生的人来说是多么大的打击！而当时的人们也纷纷表示遗憾，难道这少有的天赋就此湮没在芸芸众生之中？但贝多芬就是在这巨大的遗憾面前激发起蓬勃的创作欲望，雄浑与悲壮的《第九交响曲》响彻了几个世纪，绵绵不息。若他的音乐道路一帆风顺，他又会有这遗憾过后的成就吗？

尽管并不是所有的播种都意味着收获，尽管并不是所有的追求都能绽开花朵，但我们并不能因为如此而不去努力，不去奋斗。倘若件件事都那么的完美，没有遗憾，那就不会有希望，更没有努力奋斗的必要。

也正因为我们有遗憾，所以生活才有光彩。尽管彩虹总在风雨之后，也尽管春天总在冬天之后，但我们的信念不会改变，我们的坚持也不会改变。

遗憾就是这样为我们带来希望。有遗憾才有期待，才有再度辉煌的渴望。

人生好似一个旅程，匆匆赶路的同时，别忘了留一份心情欣赏沿途的风景，哪怕是最不起眼的一株野草。到达终点不是人生的目的，一路的天高云淡，鸟语花香，才是真正的收获。做不到这一点，哪怕你比别人步步领先，也只能空留遗憾。

放下就是快乐

有一个富翁背着许多金银财宝，到远处去寻找快乐。可是走过了千山万水，也未能寻找到快乐，于是他沮丧地坐在山道旁。一农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富翁说：“我是个令人羡慕的富翁。请问，为何没有快乐呢？”

农夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩着汗水：“快乐也很简单，放下就是快乐呀！”富翁顿时开悟；自己背负那么重的珠宝，老怕别人抢，总怕别人暗害，整日忧心忡忡，快乐从何而来？于是富翁将珠宝、钱财接济穷人，专做善事，慈悲为怀，这样行善滋润了他的心灵，他也尝到了快乐的味道。

是啊，放下就是快乐，可是又有多少人能真正做到呢？

我们每日在尘世穿梭忙碌，每天忙着经营自己的世界，有人可能会为一点得失计较争执，甚至拼得头破血流。更有人沉迷于纸醉金迷的生活，沦陷于物欲横流的世界。人像一只蚕，用厚重的丝把自己给捆缚了起来!

仔细想想人生几十年，我们赤条条地来到这个尘世间，最终两手空空的离开。纵然有钱人能买一个上等的骨灰盒，可以买一个上等的墓地，可里面装的东西却是一样的：都是一堆土！尘世间种种，最终势必成空，功名利禄，繁花似锦，原来不过浮眼烟云，昙花一现。肖作新在忏悔录中曾写到：纵有钱财万贯，不过一日三餐；纵有广厦万间，也只能七尺床儿容身。只可惜他明白的太迟了。“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”这句话读了几百年，可是真正能做到缩手的又有几人？

放下很难，可能会带来一时的损失或心痛，可是真正放手后，会发觉所有的纠结与烦心反而可以转换成一片海阔天空。放下不等同于放弃，更不是要你四大皆空。放下是一种感悟、一种心境、一种对外部事物进退取舍、轻重缓急、远近厚薄的把握。

放下你该放手的东西，你便会拥有快乐的人生！何不每天阳光清新的过日子，洗练一份仁厚清静的心境，无憾无悔走到生命尽头。抛弃一些尘世的烦扰，留一份开阔的天空给心灵安个家。心灵上的轻松无垠，才是真正快乐的源泉！快乐与金钱、权势、名声、地位都无关，真正能给人带来快乐的是你的心境！

人生的追求中应多一份淡泊，少一份名利；多一份真情，少一份世俗！因此，“放下就是快乐”是一味开心果，是一味解烦丹，是一道欢喜禅。只要你心无挂碍，什么都看得开、放得下，何愁没有快乐的春莺在啼鸣，何愁没有快乐的泉溪在歌唱，何愁没有快乐的鲜花在绽放！

人们一直疲于奔命，寻求其所谓的幸福。其实，幸福原本就在我们的生活不远处。只是由于人们太在意物质上的富裕，太追求一种形式化的生活了，而将幸福的真谛忽略了。

第59节：好好活着是一种选择(13)

幸福是种选择

有的人认为“人生苦短，去日无多”，不如寻欢作乐，过把瘾就死，这就是幸福；有的人认为金钱至上，“有钱能使鬼推磨”，这就是幸福；而有的人以“宁做中华断头尸，不做倭奴屈膝人”的慷慨激昂、赴汤蹈火为幸福；有的人以“宁可枝头抱香死，不随落叶舞西风”的洁身自好、严于律己为幸福。幸福到底在哪里？不同的人有不同的理解，不同的理解有了不同的人生。

有人曾问过一位快乐的老人：“你为何会这样幸福呢?你一定有关于创造幸福的不可思议的秘诀吧!”

“不!不!”老人回答，“我只是选择‘幸福’而已。”

选择“幸福”?这件事乍听起来，也许单纯得令人不敢相信。但是，却让我想起一件重要的事，那就是亚伯拉罕?林肯曾说过的：“人们如果下定决心要拥有幸福，他就会拥有幸福。”换言之，如果你选择不幸，你就会变得不幸。

会享受人生的人，不会在意拥有多少财富，不会在意住房大小、薪水多少、职位高低，也不会在意成功或失败，只要会数数就行。“不要计算已经失去的东西，多数数现在还剩下的东西。”这个十分简单的数数法，就是选择幸福的一种智慧。

在宁夏南部山区有一位还未脱贫的农民，他常年住的是漆黑的窑洞，顿顿吃的是玉米、土豆，家里最值钱的东西就是一个盛面的柜子。可他整天无忧无虑，早上唱着山歌去干活，太阳落山又唱着山歌走回家。别人都不明白，他整天乐什么呢?

他说：“我渴了有水喝，饿了有饭吃，夏天住在窑洞里不用电扇，冬天热乎乎的炕头胜过暖气，日子过得美极了!”

这位农民能珍惜自己所拥有的一切，从不为自己欠缺的东西而苦恼，这就是他能感受到幸福的真正原因。

其实，我们绝大多数人所拥有的，远远超过了这位农民，可惜总被自己所忽略。你的收入虽然不高，但粗茶淡饭管饱管够，绝无那些富贵病的侵扰；你的配偶或许并不出众，但他(她)能与你相亲相爱，白头到老；你的孩子虽然没有考上大学，但他(她)却懂得孝敬父母，知道自力更生……人生，该数数的东西还有很多很多。

人们一直疲于奔命，寻求其所谓的幸福。其实，幸福原本就在我们的生活不远处。只是由于人们太在意物质上的富裕，太追求一种形式化的生活了，而将幸福的真谛忽略了。

幸福在哪里？我在树木中找到了答案。当秋寒袭来的时候，树木自知无法抗争，便抖落了叶片，用一身硬骨迎击风霜。那是一种暂时的退却，是一种承受，是一种力的积蓄，一种耐心的等待，一种更有希望的选择，而绝不是最后的结局。一方面，它抖落的树叶奉献给了树根，“落‘叶’不是无情物，化作春泥更护花”；另一方面，“芳林新叶催陈叶”，只要时机成熟，便使新叶迅速萌发，用全力拥抱春色，为大地增添了一份活力。这就是落叶对根的情意，也是树木引以为荣的幸福。

幸福在哪里？我在登山过程中找到了答案。“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不可持赠君。”那种空灵高峻之美，需得身经亲历。山与你互相等待，它可以让你一辈子矮矮地呆在平原，也可以让你体会到杜甫的愿望——“会当临绝顶，一览众山小”。登山的最大障碍莫过于翻越自身惰性的屏障，超越自身的极限。当你经过长途跋涉后，站在千万年来无人企及的高峰上，俯瞰朝霞落日，感受天广地阔的景象时，你会深深体验到“地到无边天作界，山登绝顶我为峰”的幸福。

幸福在哪里？我在大自然里、在社会生活里找到了答案。幸福无所不在，而我们缺少的是发现幸福的眼睛。朝晖夕阴，潮起潮落，能给你带来遐思迩想；一个浅浅的微笑，一句温馨的话语，能暖和你冰冻的心。细细地品味人生，你会发现，幸福原来离你并不遥远。

幸福在哪里？我在自己的身上找到了答案。余秋雨曾说：“没有白发的祖母是令人遗憾的，没有皱纹的老者是令人可怕的。还生命以过程，还历史以真实。”而我想说，还幸福以过程，幸福就是一个过程。每当自己全力以赴实现心中梦想的时候，每当自己披荆斩棘跨过千难万险的时候，幸福就是你坚持不懈的奋斗，是你最终取得成功的快感。

第60节：好好活着是一种选择(14)

现实生活往往不是一种单纯的取与舍，它们总是在你死我活的较量中相随相伴而相得益彰，不要斤斤计较失去的，有时我们得到的比失去的更可贵和美好!

生活不是单纯的取与舍

生活不是单纯的取与舍，不要斤斤计较失去的，有时得到的比失去的更可贵。

每个在职场里的人，到了岁末年初，总要将自己的办公桌彻底清理一次——扔掉那些毫无保存意义的信件、材料，再将其他的重新进行归类整理，使之井井有条、耳目一新，给自己创造一个相对宽松、舒适的环境和一份好心情。虽然如此，总有一些东西年年都舍不得丢弃，却从未派上用场，仔细想想，连自己都觉得纳闷和哑然。人们总习惯以“可能有用”为借口而无形中保留了一件件、一堆堆“废品”和“垃圾”，直到有一天狠狠心将它扔掉之后，生活中也不觉得少了什么时，才明白它是多余的东西，意识到自己所犯的“错”。

随着年龄的增长、岁月的洗礼、阅历的丰富、知识的积累与沉淀，人们对生活注入了新的思考与认知，同时也对传统思想、观念进行了新的审视、反省与诠释，对一切诸如习惯、观念、想法、经验、爱好等无形的东西也在不断地进行筛选和更新，一些过时的或给生活造成不必要的麻烦和不便的，我们要有勇气随时丢弃它，即便要为此付出很多时间、精力，甚至要忍受煎熬和痛苦。这样一来，我们才有机会和足够的时间、精力、空间，学习和接纳一些科学的、新鲜的事物。

丢弃某些东西不易，要守护某些东西也并不轻松。

保留一份天真与单纯，坚守一份信念与追求，保留一份正义与良知，坚守一份尊严与操守、留住一份向往和梦想……

尊严、道义、气节、操守、信念、志向，它不仅仅是个人的事，它直接关系着一个民族、一个国家的声望、前途和命运，我们完全没有理由和借口来回避和拒绝，“不为五斗米折腰”的陶渊明，“留取丹心照汗青”的文天祥，“先天下之忧而忧”的范仲淹，以及近代、当代的一些人们耳熟能详的仁人志士的可歌可泣、感人肺腑的事迹，启迪、鞭策、激励、鼓舞着一代又一代有识之士为了国家、民族的事业、前途、命运，置个人安危于度外，出生入死，即使抛头颅洒热血也在所不惜，用个人的青春、幸福、鲜血、生命换取民族的觉醒和革命的成功，铸起一个国家、一个民族的精神之魂，建树起国家和民族的神圣尊严和繁荣富强，他们为实现崇高的人生理想、人生追求和人生价值付出了巨大的甚至是生命的代价，他们的英名与事迹也随之传遍神州、流芳百世。

同时，在人欲膨胀、物欲横流的时代，面对市场经济和社会变革的激荡冲击而滋生出的种种物质的、精神的刺激、诱惑和陷阱，使人们内心仍无法取舍对功名利禄的追逐，接受着各种挑战和考验，人们的思想观念、价值观念、伦理道德也相应地发生了一系列的嬗变与革新。

到底还要不要坚守志向、信念、道德、操守、正义和良知的精神阵地，捍卫和呵护人类共同的精神家园，这个问题考验着每一个现代人。许多经得住革命战争的枪林弹雨洗礼的胸膛，却被用钞票包裹的“糖衣炮弹”所击穿；许多人能欣然地面对和迎接各种困难、挫折及厄运，却不能坦然地接受“绚烂归于平淡”的事实，而晚节不保成为人民的罪人。相信人们会记住中国“烟草大王”褚时健曾经为玉溪建树的辉煌业绩，却不能原谅和忘却在他即将“解甲归田”时犯下的滔天罪行和因此而酿成妻离子散、家破人亡的悲剧。

尽管欲望膨胀与物质蛊惑的外呼内应，使一些人信仰的天平发生了严重失衡，精神发生了可怕的癌变，最终走上犯罪的道路。但是，我们依然要弘扬坚守。不管世界如何变化，我们都要做旗手保卫战旗，战士捍卫阵地，在喧嚣和浮躁中坚守我们做人的原则，呵护好充满正义与良知的心灵。

能够多角度考虑问题，学会适当放弃，是成功者必备的素质。

第61节：好好活着是一种选择(15)

坚持与变通

从前有两个年轻人，一个叫小山，一个叫小水，他们住在同一村庄，成为了最要好的朋友。由于居住在偏远的乡村谋生不易，他们就相约到远地去做生意，于是同时把田产变卖，带着所有的财产和驴子到远地去了。

他们首先抵达一个生产麻布的地方，小水对小山说：“在我们的故乡，麻布是很值钱的东西，我们把所有的钱换取麻布，带回故乡一定会有利润的。”小山同意了，两人买了麻布，细心地捆绑在驴子背上。

接着，他们到了一个盛产毛皮的地方，那里也正好缺少麻布，小水就对小山说：“毛皮在我们故乡是更值钱的东西，我们把麻布卖了，换成毛皮，这样不但我们的本钱回收了，返乡后还有很高的利润!”

小山说：“不了，我的麻布已经很安稳地捆在驴背上，要搬上搬下多么麻烦呀!”

小水把麻布全换成毛皮，还赚了一笔钱。小山依然有一驴背的麻布。

他们继续前进到一个生产药材的地方，那里天气苦寒，正缺少毛皮和麻布，小水就对小山说：“药材在我们故乡是更值钱的东西，你把麻布卖了，我把毛皮卖了，换成药材带回故乡一定能赚大钱的。”

小山拍拍驴背上的麻布说：“不了，我的麻布已经很安稳地在驴背上，何况已经走了那么长的路，卸上卸下太麻烦了!”小水把毛皮都换成药材，又赚了一笔钱。小山依然有一驴背的麻布。

后来，他们来到一个盛产黄金的城市，那充满金矿的城市是个不毛之地，非常欠缺药材，当然也缺少麻布。小水对小山说：“在这里药材和麻布的价钱很高，黄金很便宜，我们故乡的黄金却十分昂贵，我们把药材和麻布换成黄金，这一辈子就不愁吃穿了。”

小山再次拒绝了：“不!不!我的麻布在驴背上很稳妥，我不想变来变去呀!”小水卖了药材，换成黄金，仍然又赚了一笔钱。小山依然守着驴背的麻布。

最后，他们回到了故乡，小山卖了麻布，只得到蝇头小利，和他辛苦的远行不成比例。而小水不但带回一大笔财富，还把黄金卖了，便成为当地最大的富豪。

人，有时候难免进退维谷，举步维艰。世间种种诱惑和困惑，引领着人世命运的种种交错，对与错，结束与开始，全在一念之间。

一 念 之 间

佛经里有一段譬喻：一位年轻人在岸边看到水中有一块闪闪发亮的金块，他很高兴，赶快跳进水里捞取。但是，任凭他怎么捞都捞不到，最后精疲力竭。全身既湿又脏的他只好上岸休息，没想到在水波平静之后，金块又显现了。

他想：“水中的金块到底在哪里呢?我明明看到了，为什么捞不到呢?”于是他又跳下去捞，还是徒劳无功，他实在不甘心!

这时，父亲出来找他，看到儿子全身湿淋淋又脏兮兮的，问道：“到底发生了什么事?”儿子回答：“我明明看到水中有金块，但是不管怎么捞都捞不到。”

父亲看看平静的水面，再抬头望望树，说：“你看，金块不是在水中，而是在树上!”

这则故事是在譬喻凡夫俗子总是为名利、空幻的东西奔波、辛劳，而这一切都只在一念间。

有的人是因为“人生很苦，要赶快找到解脱的方法”或“我要求神通”所以才修行，但是修行若没有正思、正见、正念、正业，路就会走偏。

一念之间，一个抉择，意味着结束与开始。

可是，我们并不知道是对还是错。一念之前，我们不清楚，之后还可能不清楚。有些事情无法判断其对与错，但你却可以后悔、失意或庆幸。

一念之间的决定，其实能够让自己庆幸的几乎是没有的，因为总会有那么一些犹疑，如果当初……会怎么样?这就如一个人跟恋人分开（什么原因姑且不论），然后跟另一个人结婚了，可是后来发现自己的爱人远没有以前的女恋人理解他（她）、对他（她）好。在这时候他（她）怎么办呢？继续这样思念老情人，还是回头去追求自己的老情人？不论怎样，他（她）都是痛苦的。其根源就在于分手的一念之间，谁让他们当初不够宽容？谁让他们不能够持之以恒地相互理解？这是一个简单的假设，而我们的生活似乎要复杂些。

人，有时候难免进退维谷，举步维艰。世间种种的诱惑和困惑，引领着人世命运的种种交错。

我只想找回曾经迷失的自己。跟一位好朋友聊天，说了很久。总之，最后一个结论：前途迷乱需明辩，一失足成千古恨！只要两心向明月，哪怕时已百年身？

我们要常保知足的心，对人、对事物善解、包容、感恩；如此才能圆融、圆满，才不会一直想要争斗。

第62节：好好活着是一种生活方式(1)

第五章 好好活着是一种生活方式

——活出最精彩的你

当一个人总是抱怨为什么自己未被发现时，何不反过来想一下自己在别人眼中是一块石头还是一块黄金。

当一个人总是抱怨为什么自己未被发现时，何不反过来想一下自己在别人眼中是一块石头还是一块黄金。

把自己亮出来

我佩服毛遂敢于亮出自己才能的胆量，却讨厌蒋干自不量力的行为。亮出你自己前，要看一下自身的实际情况：倘若是一头虎，显示自己的强大就是一件好事，但若是一头猪，夸耀自己的肥大就不是好兆头了。

“好酒不怕巷子深”，但既然是好酒，为什么就非得把它放在巷子深处呢？早些供识货之人饮之，赞之，从而口碑载道，不是更好吗？所以这句话应改为“好酒不怕君子饮”。人生更与酒不同，酒越陈越香，而人却越老越钝。既然如此，人生就应在风华正茂时勇敢亮出你自己，或崛起于风起云涌之时，或屹立于风雨交加之中。风雨飘摇之时，挺身而出，傲立于时代的潮头；风平浪静之际，锐身自任，谱写出壮丽的乐章。

“千里马常有，而伯乐不常有。”韩愈指出了伯乐并不多，这就更需要我们把自己亮出来，使每一个普普通通的人也知道你是千里马。“自古英雄出少年”，要是这些英雄到了迟暮之年才想到报答社会，那也无能为力了。在人生最旺盛的时期，就应该以自己的光芒照亮前程，普照天地，别待到变成萤火之光时才去与日月争辉。

曾经有一位先生问上帝：“我处处都想着把自己的才能发挥出来，可为什么就是无人发现我呢？”上帝随地拾起一石向远处抛去，接着便叫那位先生去把刚才那块石头拾回来，那位先生说做不到。于是上帝又抛出一块金子，然后再叫那人拾回来，结果很快就拾回来了。就在那位先生把自己拾回来的金块还给上帝时，他找到了答案。

人生旅途中也时常有这样的事发生。当一个人总是抱怨为什么自己未被发现时，何不反过来想一下自己在别人眼中是不是一块石头。若自己真是一块黄金，那只能怪别人走眼；若自己真是一块石头，就应该使自己变成宝石。把自己亮出来吧，只有这样，你才觉得不枉此生；把自己亮出来吧，只有这样，你才觉得自己是一块宝石；把自己亮出来吧，只有这样，你才觉得自己也曾为社会做过贡献，才可能在人生的天幕上画出一道优美的弧线！

一个人愈能储蓄则愈能积累财富。相同的道理，你愈能求知，则你愈有知识。你能多储一分知识，就足以多丰富你一分的生命。通过这些零星的努力，就会取得细小的进步；日积月累，日后便有大收益，让你的人生更充实、更丰满。

养成每天读书的习惯

有这样一个故事：一个青年，他经常坐火车、轮船旅行远方。每次在舟车中，他总是随身带些读物，如袖珍书本、函授学校中的讲义，他利用别人很容易浪费掉的零星时间读书，积累知识，以求进步。通过这样日积月累，他掌握了更多的知识，包括历史、文学、科学等等。这些知识虽然一时用不着，但是，总有用得着的一天。后来，这个年轻人应招一所大学的讲师，他凭着自己丰富与广博的学识被学校录取了。后来他对朋友说，多亏几年的读书。

平时不用功，临危抱佛脚，这种学习态度要不得。不论你工作多忙，在工作之余或睡觉前，你完全可以腾出10分钟读书。那些老说自己没时间读书的人，其实是为自己找借口。你可以把时光浪费在闲聊中，在无限空虚的感叹中，为什么不能整理自己的情绪读一下书？读书使人增加知识，勤奋读书的人，比起那些有天赋但不读书的人更有修养，取得成功的几率更高。如果你有一种孜孜不倦以求进步的精神，你就会超越别人，超越那些不读书天赋比你高的人。

第63节：好好活着是一种生活方式(2)

有的人或许以为利用闲暇的时间来读书会牺牲自己的其他时间，或者影响工作，这样的想法是错的。读书的作用之大，对于人的一生来说，太重要了。生活竞争日趋剧烈，生活情形日益复杂，如果你没有学识，你就有可能被这个社会淘汰出局。

当然，也许你会这样想，把时间放在读书上，岂不是浪费了做大事的时间？其实不然，这里说的是叫你每天腾出10分钟读书，不是叫你整天读书。10分钟虽少，但可以集腋成裘，日积月累，方能充实你的知识宝库，渐渐地推广你的知识地平线。将一分一秒的闲暇时间，换来种种宝贵的知识。知识可以给予你能力，使你得以上进，这种机会难道你忍心放弃吗？

耶鲁大学的校长海特莱曾经说：“各界的人，如商业界或产业界中的人，都曾告诉我：他们最需要、最欢迎的大学生，就是那些有选择书本的能力及善用书本的人。而这种选择书本与善用书本的能力的最初养成，最好是在家庭中——具备着各种书籍的家庭中。”

一个天资比较高的儿童，只要常有接触书、使用书的机会，就一定能从书本中摄取丰富的知识。凡是家庭中备有不少辞典、百科全书以及其他种种有益的书籍的，其儿童往往会于不知不觉之间，利用那容易虚掷的空闲时间来充实和教育他们自己。这种教育的代价，只是书籍的准备，要比学校教育所费的代价便宜十倍以上。书籍可以使家庭布置得幽雅、美观，使儿童乐于呆在家中。而那些忽略教育设备的家庭，他们的儿童会厌恶家庭，喜欢到外面乱闯，以致陷入种种危险之中。

家庭是一个人接受最主要的生活训练的地方。在家庭中，我们养成习惯，形成志趣，而这些习惯、志趣，将影响我们的一生。

有一户人家，其父母子女相约于每晚留出一部分的时间作读书或自修之用。晚餐结束后，他们就一起休息及游戏，在一个小时之内，或谈笑戏谑，或作各种玩意儿，极尽欢娱。一小时后，便是读书的时候了，于是他们各就各位，或读书、或写书、或作别项自修，静得连根针掉到地上都可以听见。假使有一人觉得不适意、不高兴、无意自修，他至少也要静默无声，不去打扰他人。

在他们中间有一个和谐的、统一的意志——凡可能分散注意力、打断心思与使之心驰神往的一切，都已被有效防止。就事实而论，一小时聚精会神、不被扰乱的读书，其成效要大过常被扰乱与心不在焉的两三个小时的读书。

有不少青年男女，有志在学问上求上进，而最终受阻于家庭中的恶劣环境。例如晚餐之后，全家都谈笑喧哗，毫无休止，所以也就无意自修、无心读书了，充其量也只是看些低级趣味的小说。而家庭成员中要认真读书的倒反而要受嘲笑，仿佛是欲使同流合污而后已。

无论一个人平时怎样忙碌，但总有很多的光阴是虚度或浪费掉的，而这些虚度的光阴假使能善于利用，是一定能生出大益处来的。

养成每天读十分钟书的习惯。这样每天十分钟，二十年之后，你的知识水平一定前后判若两人。只要你所读的都是好的东西。大多数人都肯在自己所喜欢的事上留出相当的时间来。假使你真有求知之饥渴、努力学习的热望，你总会挤出时间来的。

假如在今天里，你只能取得1%的幸福，你不必奢望从明日获得99%的幸福。

今天，也只有今天才是最珍贵的

今天，是人类有史以来最值得骄傲的时代，它包藏着过去各个时代的成功、进步的全部，今天的电、声、光等种种科学的发明与应用，已把人类从过去简陋的物质环境中拯救出来。今天的文明，已把人类从过去的不安与束缚的环境中解放出来。在今天，一个平常人所享用的舒适、华美的生活环境与生活条件，超过以往世纪的帝王将相。但是，依然有很多人怀旧，感言自己生不逢时，认为过去的时代才是黄金时代。这真是天大的错误!

你不应生活在昨天或明天的世界中，而应生活在今天的世界中，你必须知道今世为何世，今天为何日。然后，参与现实的生活的活动与实践，人们的许多精力，常常都耗费在追怀过去与幻想未来中。

第64节：好好活着是一种生活方式(3)

一个人生活于现实，应该充分利用现实，不应枉费心神追忆过去，追悔过去所犯的错误，不要瞻前顾后，这样，才会使你的事业走向成功。

假如你身在1月，千万不要因为你的幻想在2月份而丧失了在1月份，失去了可能在1月份得到的良机。不要因为对未来计划的憧憬，而虚度浪费现在。不要因为目光注视着天上星光，而看不见在你周围的美景，甚或践踏了在你脚下的玫瑰。

享有你现在所有的安乐、幸福，不要梦幻着明年不可期的汽车、豪宅。享受你今年所有的衣服，不要妄想明年的不可期的锦华狐裘。

你不要下定决心，努力改善，支配自己，让自己充分享有今天的快乐，你的身上就会爆发出热情，就会卖劲工作，享受生活。

请你记住，不要过度地把精力集中于明天，不要过度沉迷于将来的梦想；如果你失去了今天，也就丧失了今天所有的欢愉和幸福，也失去了今天可能有的各种机会。

请将你的全部精力倾注在现实中。假如在今天里，你只能取得1%的幸福，你不必奢望从明日获得99%的幸福。

你必须努力把握好今天，只有把握好今天，才有美好的明白。

你不要让自己过分沉浸于预期或幻想的未来生活中，由于过分的幻想，你会忽视今天，会使正在进行的今天的生活变得枯燥乏味。预期，幻想，虽然可以刺激你向往未来，刺激你更努力做事，但是，过分的幻想，会让你失去今天的乐趣，破坏你享乐现在的能力。

幸福，是一种积累，是由无数个今天堆积而成的。正如《圣经》中所说，以色列民族在出埃及的最后征途中，天上降下的天饼，只可以当日吃尽，藏了一夜，到了明天，就要变坏而不能下口。幸福事物，也只有当日才能享有。

有些人只看到明天的价值，而看不见今天的价值。当日有行善事的机会，却视而不见，不肯做些小的慈善事业，因为他们正在梦想着，一朝腾达之后，要捐出一宗大款项!

人们普遍有这种心理，就是想脱离现有的不愉快，抱怨自己的职务低，嫌弃自己的社会地位等等，不在现实中寻找快乐，而是在渺茫的未来中，寻得快乐与幸福的憧憬。其实，这是错误的见解。试问谁可以担保，一旦脱离了现有的位置，你就可以得到幸福；有谁可以担保，今天不笑的人，明天一定会笑?

丹麦哥本哈根大学有一个学生叫乔根，有一年暑假，他去华盛顿观光。乔根到达华盛顿时，在魏拉德旅馆登了记，他在那儿的账早已经有人给预付了。这使他高兴到了极点。可是，当他准备就寝时，他发现钱包不见了。钱包里装有护照和现款。他跑到楼下的旅馆柜台，向经理说明了情况。“我们尽一切努力帮助你。”经理说。

第二天早晨钱包仍不知下落。乔根的衣袋里只有不到两元的零钱。现在，他孑然一身，飘零异邦，怎么办呢?打电报给芝加哥的朋友，告诉他们所发生的事吗?到警察总局坐等消息吗?突然间，他说：“不!我不愿做任何无意义的事情!我要参观华盛顿。我可能再不会到这儿来了。我在这个伟大国家的首都里只能呆上宝贵的一天。毕竟，我还有去芝加哥的机票，还有许多时间解决现款和护照问题。如果我现在不去参观华盛顿，我就不会再有这样的机会了。”

“现在应当是很愉快的时候。”

“现在的我和昨天失去钱包的我应是同一个人。那时我很愉快。”

“我应该愉快地过好今天。”

于是，他步行出发了。他看到了白宫和国会大厦，参观了一些恢宏的博物馆，他爬上了华盛顿纪念碑的顶端。虽然不能到华盛顿郊区以及他计划中的其他地方去，但凡是他到过的地方，他都看得很仔细，心里很兴奋。

回到丹麦后，他回忆起这段美国的旅程，总是很开心。因为他觉得，他没有因为钱包被偷而沮丧，失去一天的美好时光。事实证明，在他回国的5天后，华盛顿警察局帮他找回钱包，物归原主。

假如你能够像乔根那样，明白只有今天才是真实的；彻悟昨天、今天和明天的关系，你就不会沉浸于痛苦中不能自拔了，你就会把握好今天，把昨天看成是今天的经验、借鉴，明天是今天努力的收获，这样，你的人生就充满着鲜花，你就会愉快地过好每一个今天。

第65节：好好活着是一种生活方式(4)

人生的缺憾，最大的就是和别人比较。和高人比较使我们自卑，和俗人比较使我们下流，和下人比较使我们傲慢。外来的比较是我们动荡不能自在的来源，也使得大部分的人都迷失了自我，障蔽了自己心灵原有的馨香。

比较的错误

有这样一个寓言故事，国王的御橱里有两只罐子，一只是陶的，另一只是铁的。骄傲的铁罐瞧不起陶罐，常常奚落它。

“你敢碰我吗，陶罐子?”铁罐傲慢地问。

“不敢，铁罐兄弟。”谦虚的陶罐回答说。

“我就知道你不敢，懦弱的东西!”铁罐说着，现出了更加轻蔑的神气。

“我确实不敢碰你，但不能叫做懦弱。”陶罐争辩说，“我们生来的任务就是盛东西，并不是来互相碰撞的。在完成我们的本职任务方面，我不见得比你差。再说……”

“住嘴!”铁罐愤怒地说，“你怎么敢和我相提并论!你等着吧，要不了几天，你就会破成碎片，消失了，我却永远在这里，什么也不怕。”

“何必这样说呢，”陶罐说，“我们还是和睦相处的好，吵什么呢!”

“和你在一起我感到羞耻，你算什么东西!”铁罐说，“我们走着瞧吧，总有一天，我要把你碰成碎片!”

陶罐不再理会。

时间过去了，世界上发生了许多事情，王朝覆灭了，宫殿倒塌了，两只罐子被遗落在荒凉的场地上。历史在它们的上面积满了渣滓和尘土，一个世纪连着一个世纪。许多年以后的一天，人们来到这里，掘开厚厚的堆积物，发现了那只陶罐。

“哟，这里头有一只罐子!”一个人惊讶地说。

“真的，一只陶罐!”其他的人说，都高兴地叫了起来。

大家把陶罐捧起，把它身上的泥土刷掉，擦洗干净，和当年在御橱的时候完全一样，朴素、美观，毫光可鉴。

“一只多美的陶罐!”一个人说，“小心点，千万别把它弄破了，这是古代的东西，很有价值的。”

“谢谢你们!”陶罐兴奋地说，“我的兄弟铁罐就在我的旁边，请你们把它掘出来吧，它一定闷得够受的了。”

人们立即动手，翻来翻去，把土都掘遍了。可是却丝毫没有发现铁罐的踪影——它，不知道什么年代，已经完全氧化，早就无影无踪了。

我想，这个小故事能带给我们一些启示：每个人都有自己的特点。尺有所长，寸有所短，所以不要拿自己的优点与别人的缺点作比较，因为没有谁是完美的。若只知因自己的优势沾沾自喜、狂妄自大，最终也只能落得个“铁罐”的悲惨下场。而“陶罐”却因清楚自己的实力，从不轻易做那些无谓的比较，最终留下了不朽的身躯。

每个人都有自己的特点。尺有所长，寸有所短，所以不要拿自己的优点与别人的缺点作比较，因为没有谁是完美的。

凡是相濡以沫的夫妻，只有和棋而无赢家，那是因为放弃了胜负心。

婚姻如棋

精通下棋之道的人都会明白，对弈者往往全神贯注又彼此互不相让，有时争得脸红脖子粗，甚至出现掀翻棋盘又和好重来的场景，颇有某种象征意味，其实下棋的过程与形式与婚姻有些相似。

婚姻若棋，对弈的永远是一男一女。两个人从相识到相爱，就是在茫茫人海中寻觅下棋对手的过程。当男女双方在鞭炮的祝福声中步入婚姻的围城，彼此的对弈就已经拉开帷幕。男人的第一步棋就是想如何讨得女人的欢心，而确定自己在社会家庭中的地位；而女人的第一步棋则是，怎样向自己所爱的人展示自己独特的魅力，让自己既美丽又动人。经过多次的反复较量，彼此开始摸透了对方的棋艺，于是，一些男人开始“以守为攻”，从“奴隶”晋升到“将军”，而一些女人则“以攻为守”，从“主人”变成“仆人”。

有一幅漫画，极其形象生动地再现了婚后男女心态的变化。婚前，一个男人晴天打着伞去追女人；婚后一个女人雨天抱着孩子追赶着打伞的男人。这就是一盘棋的一个过程。

在对弈的过程中，有的女人往往故意让男人一招，然后乘其洋洋得意中，瞅准时机，将男人置于“死”地而后快；有的男人往往装糊涂，然后趁对方放松警惕时而奋力出击。在彼此较量的过程中，出现了成功的男人和女人，而其中的奥妙却是，女人的贤惠为男人的成功架起了一道云梯，而男人的无情则为女人的成功奠定了基石。

第66节：好好活着是一种生活方式(5)

男女双方在对弈的过程中彼此改变和影响着对方，于是，出现了这样的情景：堕落男人的身后往往有一个贪婪的女人，女人在对物欲的贪婪中，将配偶送进了牢房；成功女人的背后往往有一个愚蠢的男人，男人在对婚姻的伤害中，将配偶推上了令人瞩目的排行榜。婚姻若棋。在男女相互拼杀的过程中，往往会发生戏剧性的变化：当男人想征服女人时，自己却稍不留神成了手下败将，当女人想输掉一局时，自己却占了明显的优势。正所谓有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。

有人在下棋的过程中相信智能，认为如何下好婚姻这盘棋至关重要，有人相信命运，认为是胜是败都无法预测。每一个人都无法避免或逃避这场令人瞩目的两性战争，在这场战争中，愚蠢者想速战速决，聪明者则力求打持久战。在你来我往的交战中，凡是相濡以沫的夫妻只有和棋而无赢家，那是因为放弃了胜负心。

如果不将栅门锁好，围栏加得再高也是枉然。

改变及努力的价值

动物园里新来了一只袋鼠，管理员将它关在一片有着一米高的围栏的草地上。

第二天一早，管理员发现袋鼠在围栏外的树丛里蹦蹦跳跳，立刻将围栏的高度加到两米，把袋鼠关了进去。

第三天早上，管理员还是看到袋鼠在栏外，于是又将围栏的高度加到三米，把袋鼠关了进去。

隔壁兽栏的长颈鹿问袋鼠：“依你看，这围栏到底要加到多高，才能关得住你?”

袋鼠回答道：“很难说，也许五米高，也许十米，甚至可能加到一百米高——如果那个管理员老是忘了把围栏的门锁上的话。”

在过往的岁月中，相信您一定非常努力地追求过，很多东西比如追求财富、名望、爱情、尊严……等等。你得到了吗?得到之后，幸福与快乐是否也随之而来?而您是否真的快乐?问题可能发生于我们的出发点是否正确。大多数人都认为：“先让我得到，然后再为快乐操心。”而当他们耗尽心血，使尽手段，终于爬到成功顶峰时，环顾周围，却蓦然发现，自己的家人、朋友、同事竟已被踏在底下，而自己是如此的孤独与不快乐。或许这时您不禁要问：“我哪里做错了，怎会如此?”而一些从未成功过的朋友，也一直都喜欢问同样的问题。

故事中袋鼠的回答应是最好的答案：如果不将栅门锁好，围栏加得再高也是枉然。每一个人现在所处的境况，正是以往自己所抱的态度造成的。所以，如想改变未来的生活，使之更加顺利，必得先改变此时的态度。坚持错误的观念，固执不愿改变，恐怕再多的努力，也可能成为枉然。

如果您从未觉得自己成功，或成功后仍不快乐，不妨在此刻思考自己的态度，是否在起始点已有误差?给自己一个好的改变，从而有崭新而快乐的生命历程。

真正犯错的，并不是金钱，而是我们对工作与金钱的态度是否正确；是我们对付出与获得的心态能否达观。

工作的乐趣与价值

一位退休的老人，在乡间买下一座宅院，打算安度晚年。但不幸的是，在这宅院的庭园里，种着一株果实累累的大苹果树。

邻近的顽童，几乎是日以继夜地来“探视”这株苹果树，同时还带来了石头或棍棒。想安享宁静的老人，玻璃常被击破，有时不堪喧闹会走到庭院中驱赶树上或园中的顽童，而顽童回报老人的，则是无数的嘲弄及辱骂。

老人在不堪其扰之余，想出一着儿妙计。有天，当他如往常一样，面对满园的顽童时，他告诉他们，从明天起，他欢迎顽童们来玩，同时在他们要离去前，还可以到屋子里向老人领取一块钱的零用钱。

孩子们大喜，如往常一样地砸苹果，戏弄老人，同时又多了一笔小小的零用钱收入，故此天天来园中玩得乐不思蜀。

一个礼拜过去后，老人告诉小孩们，以后每天只有五毛钱的零用钱。顽童们虽然有些不悦，但仍能接受，还是每天都来玩耍。

再过一个星期，老人将零用钱改成每天只有一毛钱。孩子忿忿不平，群起抗议：“哪有这种事，钱愈领愈少，我们不干了，以后再也不来了。”

第67节：好好活着是一种生活方式(6)

从此，庭园中恢复了往日的幽静，苹果树依然果实累累，不再饱受摧残。

聪明的老人为了对付贪心的小孩，在原本只为了兴趣而快乐的事物上加入酬劳，再假以时日，使酬劳逐渐降低，终而使兴趣失去了；原本能够使自己快乐的游戏，也因酬劳的失去，而再也没有任何乐趣可言。

或许不只小孩子是这样，在我们许多的工作上也常能发现这种结果，因为金钱的缘故，而使我们原本热爱的工作失去了魅力。

然后，人们开始诅咒金钱是万恶的，因为加入金钱，而使得单纯的工作兴趣不再有意义。事实上，金钱非善也非恶，贪财才是万恶的根源。真正犯错的，并不是金钱，而是我们对工作与金钱的态度是否正确；是我们对付出与获得的心态能否达观。

我们可以再一次去审视自己的工作，清楚地分析出自己为何要从事这项工作，而这项工作的最终目的何在。然后回想自己从事这项工作时起初的心愿；紧紧把握住这份心愿，就能不为起伏不定的酬劳所迷惑，从而能从工作中获得最大的乐趣。

莫为金钱所产生的阻碍而使我们原本单纯热爱工作的心态丧失了。时时弄清楚自己的定位，就能在工作及日常生活中获得极大的快乐，而这份快乐，也将为我们带来更多的人缘和更大的财富。

在人生的旅途中，最糟糕的境遇往往不是贫困，不是厄运，而是精神和心境处于一种无知无觉的疲惫状态。

熟悉的地方没有风景

美国《幸福》杂志曾在征答栏中刊登过这么一个题目：假如让你重新选择，你做什么？一位军界要人的回答，是去乡间开一个杂货铺；一位女部长的答案，是到哥斯达黎加的海滨经营一个小旅馆；一位市长的愿望是改行当摄影记者；一位劳动部长是想做一家饮料公司的经理。几位商人的回答最是离奇：一位想变成女人；一位想成为一条狗，更有甚者，想退出人的世界，化为植物。其间也有一般老百姓的回答，想做总统的，想做外交官的，想做面包师的，应有尽有。但是，很少有人想做现在的自己。

人有时非常矛盾。本来活得好好的，各方面的环境都不错，然而当事者却常常心存厌倦。对人类这种因生命的平淡和缺少激情而苦恼的心态，有时是不能用不知足来解释的。

我曾对住在森林公园的一对夫妻羡慕不已，因为公园里有清闲的空气，有大片的杉树、竹林，有幽静的林间小道，有鸟语和花香。然而，当这对夫妇知道有人羡慕他们的住所时，却神情诧异。他们认为这儿没有多少值得观光和留恋的景致，远不如城市丰富有趣。

当时，我的感觉是，熟悉的地方没有风景。这对夫妇对这儿太熟悉了，花草树木，清风明月，在他们漫长的日子里，已不再有风景的含义，而是成为习以为常的东西。《幸福》杂志上的那些部长、商人及平民百姓们，之所以不愿做现在的自己，与住在森林公园的那对夫妇一样，是对长期拥有的那片风景，已经习以为常，风景已不再成其为风景了。

在人生的旅途中，最糟糕的境遇往往不是贫困，不是厄运，而是精神和心境处于一种无知无觉的疲惫状态。感动过你的一切不能再感动你，吸引过你的一切不能再吸引你，甚至激怒过你的一切不能再激怒你，这时，人就需要寻找另一片风景。

工作和生活中，我们追求知识，挣脱旧我，纯洁精神，净化灵魂，升华自己。其实，深究其根源，也是因为熟悉的地方已没有风景了。

一切追随你的良知，一切遵循自然之理，做你该做的事，也许一些美好之事不经意间便水到渠成了，而且这样得到的美好反而更稳固。

自然即美好

父亲叫儿子整理庭院。儿子清扫后，父亲说：“不对，不对。”于是儿子又做一遍，父亲仍旧不满意。儿子不得不又将台阶清理得一尘不染，把所有的枝叶再洒过水，扫得连一片落叶也没有。父亲还是说：“不行。”

儿子问道：“到底怎样才满意呢?”

于是，父亲走入园子里，用手摇晃着树木，树上飘下了些许枯叶，父亲才说：“这才是我要的!”

第68节：好好活着是一种生活方式(7)

原来，真正的清洁和干净，不外乎“自然”罢了。

对人生的规划，其实也像对庭院的整理，再刻意的经营，亦不如自然来得恰当。人生之事，乐在自然。刻意地追求，往往只令人徒增负累，苦哉，累哉!

生命中的许多事都是自然而得的，自然的东西才最真实、最可靠。 爱情其实很自然，但有的人却认为很难寻觅。那一天，他只是帮一位盲人拾起了东西，并帮他拎过了马路，爱情便在某一个角落盯上了他。

友谊其实很自然，有的人却认为很难寻觅。那一天，他只是与一位陌生的老人下了一盘棋，谁料，友谊便在阳光下发芽了。

人生其实很自然，但有的人却认为很难捉摸。那一天，他只是在公司如往日一样额外地加班，谁料，一双睿智的眼睛便让他的人生从此改变了。

死亡其实也很自然，但有的人却认为很难捉摸。那一天，他只是多跑两步去扶一位老婆婆，谁料，当他扶起老婆婆时，一块水泥板在他身后从墙壁上剥落，死亡便在他身边发生。

其实，自然即美好，自然是浑然天成，是健康，是超脱，无刀刻斧凿之痕迹。

无论是爱情、友谊、事业，还是生死，只要来得自然，人生便没有那么多的烦恼。你大可不必为获得爱情而苦心营造，为获得友谊而故意亲近，为获得提拔而违心卖力，为避免死亡而躲避善举。

一句古话说：“有意栽花花不开，无心插柳柳成荫。”一切追随你的良知，一切遵循自然之理，做你该做的事，也许一些美好之事不经意间便水到渠成了，而且这样得到的美好反而更稳固。

不要一味羡慕别人的景美物丰，坚守自己的阵地，一样会过得快乐而自由。

坚守自己的阵地

有一种毛毛虫，它们在森林中行走的方式很奇特。它们之间的每一分子都以自己的头紧连着前面那条毛毛虫的尾部，一边走一边吃它们最喜欢吃的橡树叶。

生物学家为了测试这种毛毛虫的盲目特性究竟有多强，曾将一串毛毛虫放在花盆旁，让它们首尾相连。只见毛毛虫开始围着花盆绕圈子，一只接着一只地走着相同的路。虽然它们的食物近在咫尺，但是这一群绕成圆圈的毛毛虫，却因为只会盲目地跟着其他毛毛虫的脚步而行动，竟然就这么一圈一圈地绕下去，直至饿死为止。

有些人也像这种毛毛虫一样，一辈子都在盲目地跟着别人的脚步走，一点也不清楚自己要的是什么，直到生命终了的时刻，才发现原来自己并不曾真正活过。

人要切忌盲从，别人觉得好的，未必就适合你，过自己想要的生活才是活着的根本。

《伊索寓言》里有这样一个故事：

城市老鼠和乡下老鼠是好朋友。有一天，乡下老鼠写了一封信给城市老鼠，信上写道：“城市老鼠兄，有空请到我家来玩，在这里，可以享受乡间的美景和新鲜空气，过着悠闲的生活，不知意下如何?”

城市老鼠接到信后，高兴得不得了，立刻动身前往乡下。到那里后，乡下老鼠拿出很多大麦和小麦，放在城市老鼠面前。城市老鼠不以为然地说：“你怎么能够总是过这种清贫的生活呢?住在这里，除了不缺食物，什么也没有，多么乏味呀!还是到我家玩吧，我会好好招待你的。”

乡下老鼠于是就跟着城市老鼠进城去了。

乡下老鼠来到那么豪华、干净的房子，非常羡慕。想到自己在乡下从早到晚，都在农田上奔跑，以大麦和小麦为食物，冬天还在那寒冷的雪地上搜集粮食，夏天更是累得满身大汗，和城市老鼠比起来，自己实在太不幸了。

聊了一会儿，他们就爬到餐桌上开始享受美味的食物。突然，“砰”的一声，门开了，有人走了进来。他们吓了一跳，飞也似的躲进墙角的洞里。

乡下老鼠吓得忘了饥饿，想了一会儿，戴起帽子对城市老鼠说：“乡下平静的生活，还是比较适合我。这里虽然有豪华的房子和美味的食物，但每天都紧张兮兮的，倒不如回乡下吃麦子，来得快活。”说罢，乡下老鼠就离开城市回乡下去了。

第69节：好好活着是一种生活方式(8)

其实，每一个人对生活的看法都是不同的。有的喜欢富足，有的崇尚自由，自己想要什么样的生活完全由自己来决定。不要让别人的思想左右了你，只要你自己喜欢，只要你能为自己的快乐而满足，你就可以享受属于你的生活。如果你一直觉得不满，那么即使你拥有了整个世界，也会觉得伤心。

还有一则讲小白兔和大灰狼的童话故事。

小白兔的生活观念简单而实际，守住萝卜，好好生活，为此，她每天都忙忙碌碌的，播种、耕耘、收获、储存，她单纯得近乎发傻。而大灰狼则又懒又馋，不爱劳动，只图享受。

有一天，大灰狼去小白兔家做客，他淋漓尽致地描述一番尝过的口福，并对小白兔说：“我们一起出去吃现成的吧。我看你一年到头忙得累死累活，多没意思呀!”

小白兔听了大灰狼的描述，的确感到自己的生活过得多么艰苦，自己的岁月过得多么可怜。但是，她认为，自己在艰苦的劳动中得到了一份快乐，在自食其力中得到了一份安慰，在别的地方是很难找到这份快乐和安慰的。

于是，她对大灰狼说：“你还是一个人去吧，我不去了。我还是喜欢守着自己的萝卜过日子。”

果然，冬天来了，大灰狼再也找不到食物，这时他才由衷地渴望，即使身边有个萝卜也是好的。而此时，小白兔正在她的窝里，品尝着萝卜的鲜美，以及生活的恬静。

一个个童话故事似乎都揭示了人类的生活。面对这个物欲横流的社会，一头扎进享受物质、追求刺激的漩涡，只能被激流卷走，后悔不迭。若是坚定自己的生活态度，甘心在平稳的小河里游弋，即使再有怎样的危机，也能够平稳如初。

所以，不要一味羡慕别人的景美物丰，坚守自己的阵地，一样会过得快乐而自由。

有人说，身边没有风景。这话是真理也是谬误，风景其实就在你身边，关键在于你是否有欣赏风景的心境罢了。

风景其实就在你身边

常有这样的事情，一个人在婚前苦苦等待、寻觅多年，也未曾遇见一个特别心仪的异性，于是随便找一个还算过得去的就结了婚，日子反倒也能过得安定平和。但上天似乎有意捉弄人，婚前苦等不见，婚后却总是有机会在某个场合遇见那个曾经苦苦期待的人。也许是一句话，也许是一个眼神就能点燃心火。有时你不禁疑惑这到底是命运的安排还是魔鬼的诱惑。在这样的时候，有些人往往就会心神动摇，为此，原本美好安稳的生活也被破坏了。

其实，因抵制不住诱惑而放弃原本美好生活的人是极其不明智的。仔细想一想，如果用你的一生去等待，你总能找出最适合自己的那个人，但是你能用一生去等待吗?既然不能，就珍惜身旁的那个她(他)吧，也许并不是她(他)不适合你，而是你没有细心地去体会，只要你多去留意，你会发现，身边的她(他)其实很美。

他和她是经人介绍相识的，那时，他已是个大龄青年了，虽然她并没有让他找到那种一见钟情的感觉，但她的人还不错，于是他们结婚了。婚后的生活还是恩爱甜蜜的，但随着岁月的流逝，他开始变得对她冷漠了。面对她，他已经没有了先前的激情，他的心思开始飘出家庭之外了。

一日，他在当地一份晚报上看到一篇署名叶子的短文，写的是一位女子对婚姻生活的失望。那优美的文字，还有文字间流溢的淡淡的忧郁，都让他感到这是一个有才情的女子。

他似乎一下子找到了知己，生命里那从未有过的情感瞬间被触动了。他禁不住写了一封信，请编辑部转给作者。在信里他说：你的文字优美、感情细腻，你这么一个丰富的女子，你爱人怎么就不知道珍惜?

他期待叶子的回复，却一度让他失望。

一个周末，她在洗衣。他突然发现桌上放着一封信：天!是他写给叶子的。他一惊，继而又释然：自己怎么忘记了妻子曾经写得一手好文章呢?只是因为婚姻让她淡忘了写作。

他走进洗衣间，说：我来洗吧。她一笑：太阳从西边出来了?他没笑，看着她其实好看的脸，轻轻拉住她的手。

第70节：好好活着是一种生活方式(9)

有人说，身边没有风景。这话是真理也是谬误，风景其实就在你身边，关键在于你是否有欣赏风景的心境罢了。

人类为地球上最高等的动物，贪欲可能也是最大的，明明幸福就握在手上，却不着边际地遐想，可能还有更好的，于是便放弃已握在手的幸福，去追求虚无缥缈的美好。孰不知，这样做只能换来酸涩的苦果，用那原本丰盈甜蜜的果实去换，岂不得不尝失!

所以，还是安下心来，用心欣赏你身边的他(她)，你身边的他(她)其实真的很美。

生命的天空总是色彩纷呈。面对不幸，面对潦倒，我们所要做的不是怨天尤人，自暴自弃，而应该是不断捕捉生存智慧，学会勇敢和坚强。

生命的熔炉

人逢于世，遭遇凄风苦雨实属自然。没有始终波澜不惊的大海，也没有永远平坦的大道。纵使惊涛骇浪，纵使沟壑纵横，跨过去了，人生也就变得多彩而丰富。

一位著名的厨师在听完女儿对生活的抱怨后，微笑着把女儿带进了厨房。他往三只同样大小的锅里倒进了一样多的水，然后将一根胡萝卜、一个鸡蛋和一把咖啡豆分别放进三只锅里，最后他把三只锅放到火力一样大的三个炉子上烧。

20分钟后，在女儿的疑惑中，厨师将煮好的胡萝卜和鸡蛋放在了盘子里，将咖啡倒进了杯子。他指着盘子和杯子问女儿：“孩子，说说看，你见到了什么?”

“当然是胡萝卜、鸡蛋和咖啡了。”女儿莫名其妙地说。

厨师又让女儿感受一下这三样东西的变化，女儿虽然疑惑不解，但还是照做了。

女儿感受了三样东西的变化之后，厨师十分严肃地看着女儿说：“你看见的这三样东西是在一样大的锅里、一样多的水里、一样大的火上，用一样多的时间煮过的。可它们的反应却迥然不同。胡萝卜生的时候是硬的，煮完后却变得那么软，甚至都快烂了；生鸡蛋是那样的脆弱，蛋壳一碰就会碎，可是煮过后连蛋白都变硬了；咖啡豆没煮之前也是很硬的，虽然煮了一会儿就变软了，但它的香气和味道却溶进水里变成了可口的咖啡。”

女儿听了父亲的话还是不知什么意思，一脸茫然地望着他。

厨师接着说：“孩子，面对生活的煎熬，你是像胡萝卜那样变得软弱无力还是像鸡蛋那样变硬变强，抑或像一把咖啡豆，身受损而不断向四周散发出香气、用美好的感情感染周围所有的人?简而言之，你应该成为生活道路上的强者，让你自己和周围的一切变得更好、更漂亮、更有意义。”

一番话后，女儿明白了父亲的良苦用心，从此不在无谓地报怨生活，而是坚强地面对一切。的确，生活有如一个大熔炉，经过烈火后有人变得软弱，有人变得坚强，有人虽熔化了但却千古流芳。你要做哪一种人呢?其实，上帝给谁的幸运都不会太多，面对不佳的际遇、一时的坎坷，大多数人都只会抱怨命运的不公、上帝的捉弄，却很少有人能正视自己，冷静地回观自我，问一问是否已经将自己磨炼成一块金子，一块熠熠生辉的足以让人一目了然的金子。

人逢于世，遭遇凄风苦雨实属自然。没有始终波澜不惊的大海，也没有永远平坦的大道。纵使惊涛骇浪，纵使沟壑纵横，跨过去了，人生也就变得多彩而丰富。璞玉需要精心打磨才能晶莹光亮，生命也需要锤炼才能饱满厚重。

生命的天空总是色彩纷呈。面对不幸，面对潦倒，我们所要做的不是怨天尤人，自暴自弃，而应该是不断捕捉生存智慧，学会勇敢和坚强。要知道，上帝永远是公平的。等到有一天，你真正将自己打磨成一块熠熠生辉的金子时，任何人都掩不住你灿烂夺目的光辉。

生前没有经历困难的人，他的生命是不完整的。

贫穷是一种的财富

翻开美国历史，大部分成功者最初都是穷苦的孩子。……伟大人物无一不是经由苦难而造就的。

有人问一个著名的艺术家，一位跟他学画的青年将来能否成为一位著名画家。那艺术家回答道：“不，决不可能!他每年有着6000英镑的收入呢!”这位艺术家知道，人的本领是从艰难困苦中奋斗出来的，而在富裕境况之下很难产生有为的青年。

第71节：好好活着是一种生活方式(10)

安德鲁?卡内基曾经说：“不要以为富家的子弟，得到了好的命运。大多数的纨绔子弟，做了财富的奴隶，他们不能抵制任何的诱惑，以至陷于堕落的境地。要知道，享乐惯了的孩子，决不是那些出身贫贱的孩子的对手。一些穷苦的孩子，甚至穷苦得连读书的机会也没有的孩子，成人之后却成就了大事业。一些普通学校一毕业就投入企业界的苦孩子，开始做着非常平凡的工作。可这些苦孩子，也许就是无名的英雄，将来能拥有很丰富的资产，获得无上的荣誉。”

为脱离艰难的境地而努力挣扎，是去除贫穷的唯一方法，而这一件事最能造就人才。如果人类社会的成员一生下来口里就有一把调羹，就不需要因为生存的压迫而去工作，那么恐怕人类文明直到现在还处于十分幼稚的阶段，人类就无法走出她的孩提时代。

许多获致成功的卓越人物，比如发明家、科学家、大商人，企业家、政治家，都是因为受了贫困的刺激，努力向前，从此发展他们的才干，才成就其伟业的。

在美国，有好多来自外国的移民，他们并不精通英文，也没有受过高深的教育，既没有朋友的相助，也没有优裕的生活，可是他们竟然在美国获得了显要的地位，拥有巨额的资产。这些成就，足以使家境富裕、知识丰富而最终默默无闻的人自惭形秽!

伟大人物无一不是经由苦难而造就的。一个人如果好逸恶劳、贪图享受，就无法战胜困难，也就决不会有什么发展。俗话说得好：“生前没有经历困难的人，他的生命是不完整的。”

如果一个年轻人从出生到长大，一贯依赖他人，从不想为自己的面包而奋斗。这样的青年，会白白地送掉他的一生，好不可惜!森林里的橡树之所以高大挺拔，是由于它和狂风暴雨作斗争的结果。

贫穷就好像我们健身房里的运动器械，可以锻炼人，使人体格强健，所以，贫穷是我们努力奋斗最有利的出发点。安德鲁?卡内基说：“一个年轻人最大的财富莫过于出生于贫贱之家。”贫穷本是困厄人生的东西，但经由奋斗而脱离贫穷，便是无上的快乐。

两度出任美国总统的格鲁夫?克利夫兰起初也不过是个穷苦的店员，赚着每年50英镑的工资，他后来说：“的确，极度穷困所激发的雄心比较来得切实而有力。”

如果一个青年人的境遇不逼迫他工作，让他感到生活上的满足，那么他就不会再努力奋斗。工作上的努力，一方面固然是满足自己生存的需要，一方面却是在发展自己的人格，造福人类社会。当然，有的人往往只为自己而奋斗，他的努力也仅在求得满足自己的渴望。

一个生活优裕的命运宠儿说：“一早就起床工作，有什么意思呢?我将有财富来临，尽可享用一生呢。”于是，他翻过身来，再睡一觉。而惟有那些无所凭借、无所依赖的孩子，一早就起床，勤勤恳恳地工作。他知道，除了自己的努力以外，再也没有第二条出路。他没有人可以依靠，没有有力者垂青，只有靠自己，为着自己的前途而努力。

但狡黠的大自然就通过这种方法，来实现了发达人类的目的。大自然偏爱那些努力奋斗的孩子，给他们高尚的品格、富足的资产和优越的地位。

自然更给人以绝好的机会，使得每个人在经验的大学里，受多年的训练，以完成其工作。至于经努力得来的资产，所享的荣誉，不过是意外的收获。大自然跟在人的后面，以巨大的代价，来报偿那些奋发有为的青年。

凡人生如白驹过隙一样短暂，生命在拥有和失去之间，不经意地就会流去了。有些人在这有限的生命空间里，只知一味地索取，他们拥有了阳光的明媚，还想把璀璨的星光归为已有。然而越是想要占有，越是失去的更多。

贪婪是你最大的敌人

有这样一个故事。

国王为了感谢多年来服侍他的忠心耿耿的仆人，说：“你尽管向前跑，只要在日落之前绕一圈回来，围到的土地全部送给你。”

仆人欣喜万分，不停地往前跑，简直像一头发了疯的野兽。就在太阳往西沉的那一刹那，他终于绕完一大圈返回原地，不过，他也因此而累死了。

第72节：好好活着是一种生活方式(11)

国王悲伤地将他埋了，其实他真正获得的土地，也只有葬身在那里的七尺罢了。

人们总想多得一些，结果往往不知不觉地连自己也失掉了。

林语堂告诉我们：知足常乐的秘诀是懂得如何享用你所拥有的，并割舍不实际的欲念。可多数人却是拥有了却不知珍惜，反而想要的更多。

很小的时候就听过这样一个寓言故事。

一天，一个老头在森林里砍柴。他抡起斧子正准备砍一棵树，突然从树上飞出一只金嘴巴的小鸟。

小鸟对老头说：“你为什么要砍倒这棵树呀?”

“家里没柴烧。”

“你不要砍倒它。回家去吧，明天你家里会有许多柴的。”说完，小鸟就飞走了。

老头空手回到家，他对老伴说：“上床睡觉吧，明天家里会有许多柴的。”

第二天，老伴发现院子里堆了一大堆柴，就叫老头：“快来看，快来看，谁在我家院子里堆了这么一大堆柴。”

老头把遇到了金嘴巴鸟的经过告诉了老伴，老伴说：“柴是有了，可是我们却没有吃的。你去找金嘴巴鸟，让它给我们点吃的。”

老头又回到森林里的那棵树下。这时，金嘴巴鸟飞来了，它问：“你想要什么呀?”

老头回答说：“我的老伴让我来对你说，我们家没有吃的了。”

“回去吧，明天你们会有许多吃的东西的。”金嘴巴鸟说完又飞走了。

老头回到家，对老伴说：“上床睡觉吧，明天家里会有许多食物的。”

第二天，他们果真发现家里出现了许多肉、鱼、甜食、水果、葡萄酒和他们想要的其他食物。他们饱餐了一顿后，老伴对老头说：“快去找金嘴巴鸟，让它送我们一个商店，商店里要有许许多多的东西，这样，往后我们的日子就舒服了。”

老头又来到了森林里的那棵树下。金嘴巴鸟飞来问他：“你还想要什么?”

“我的老伴让我来找你，她请你送给我们一个商店，商店里的东西要应有尽有。她说，这样我们就可以舒舒服服地过日子了。”

“回去吧，明天你们会有一个商店的。”金嘴巴鸟说。

老头回到家把经过告诉了老伴。

第二天他们醒来后，简直都不敢相信自己的眼睛了。家里到处都是好东西：布匹、纽扣、锅、戒指、镜子……真是应有尽有。老伴仔细地清理了这些东西以后，又对老头说：“再去找金嘴巴，让它把我变成王后，把你变成国王。”

老头回到森林里，他找到了金嘴巴鸟，对它说：“我的老伴让我来找你，让你把她变成王后，把我变成国王。”

金嘴巴鸟冷漠地望了一下老头，说：“回去吧，明天早上你会变成国王，你的老伴会变成王后的。”

老头回到家，把金嘴巴鸟的话告诉了老伴。

第二天早上醒来，他们发现自己穿的是绫罗绸缎，吃的也是山珍海味，周围还有一大帮的侍臣奴仆。

可是，老伴对此仍不满足，她对老头说：“去，找金嘴巴鸟去，让它把魔力给我，让它来宫殿，每天早上为我跳舞唱歌。”

老头只好又去森林找金嘴巴鸟，他找了许多时候，最后总算又找到了它，老头说：“金嘴巴鸟，我的老伴想让你把魔力给她，她还让你每天早上去为她跳舞唱歌。”金嘴边鸟愤怒地盯着老头，它说：“回去等着吧!”

老头回到家，他们等待着。

第二天起床后，他们发现自己被变成了两个又丑又小的矮人。

人有想拥有的念头不为错，但这世间美好的东西实在是太多了，我们总希望让尽可能多的东西为自己所拥有，孰不知在你贪婪地占有中，你的心灵也被腐蚀掉了。其实，我们拥有生命和快乐已是最大的拥有，又何必贪求太多呢?贪婪的最后结果只能是一无所有。

与浪费金钱相比，浪费宝贵的体力和精力更为可惜。因为浪费了体力和精力，等于丧失了努力的机会，无异于慢性自杀。

善待体力和精力

工作的效能是获致成功的一大要素，而体力和精力都是增进工作效能的资本，所以千万不要轻易浪费。

第73节：好好活着是一种生活方式(12)

有些人很谨慎地保护家里的钢琴，使得钢琴音律很准。但是，他们却从不肯费些精力去保护他们自己的身体，使身体的各个部分不致损坏。如果他们身体这部活的乐器已经从根本上被损坏，他们又想靠这部活的乐器来弹奏人生的大乐章，则他们所能发出的往往就只是混乱不堪的杂音。

人生的第一要事，就是要发展自己的力量，保持自己的精力，维持自己的健康，为将来可能出现的一切事情作好充分的准备，这是每一个人的神圣职责。

我们经常可以看到一些青年，终日为着平凡的工作而劳碌。以他们的才能，的确能做成大事，但是实际上为何干着这种平凡琐碎的工作呢?一个重要原因就是，他们缺乏旺盛的生命力和充沛的精力，这样就难以克服前进道路上的艰难险阻，无法在成功的阶梯上继续迈进。

一个人要充分发展自己的能力，第一个条件便是自尊。“一个人心中怎样想他自己，他就成为一个怎样的人。”一个人心里的一切意念，都可由他的身体表达出来。如果立志要做个非同寻常的人，那么在思想上和行动上，就不能再有卑微怯懦的表现。

在各行各业中，处处可以看到一些雇员，过着一种醉生梦死、花天酒地的生活，可以说他们生活在错误里，有人还流露出卑鄙的思想、沾染了种种恶习，实际上在他们的身体里充满着有害的细胞，难怪终其一生表现不出伟大的力量来。

有些人平时把体力和精力白白地浪费，等到有利的机会来临时，他们往往又缺少勇气和自信力，只是表现出颤栗、怀疑和胆怯，这是导致失败的直接原因。

只有少数人懂得身体健康的重要性，他们像保护一部无价的机器一样保护自己的身体。

在人体中，消化器官的作用在于供给全身动力，但好多人无法使自己的消化器官正常工作。很多的消化力，都费在消化各种不是身体必需的食物上；另外有一些人，不吃富有营养的食物，因此面黄肌瘦，好似不得饱食的饥民。

还有好多人操劳过度，由于终日忙碌，竟然连休息和娱乐的机会也没有，这对于身体无疑是有害的。

一个有才能的人如果不能使其才能发挥出来，这才能就会失去意义。而有了才能又要使之充分发挥，一定得有充足的精力、强健的体力。如果身体羸弱、精神疲惫，那么便无法发挥出应有的才能。

有些作家的作品淡而无味，无法引起读者的兴趣，这往往是由于作者的身体赢弱、精神萎靡。一个传教士在讲道时不能获得听众的注意，也因为他措辞缺少力量和生气，究其原因，也是由于他缺乏强健的体魄和旺盛的精力。一个教师在授课的时候不能引起学生们的注意，也很可能是因为他缺乏勃勃生机和热忱。一个人的精力衰败、体力羸弱，这都是平日不善保重身体的缘故。

体力与精力为任何事业成功的基石，欲成就大事者，必先珍惜自己的体力和精力。一切的工作都应劳逸结合，这不仅有助于保养身体，还会提高工作的效率。另外，一个舒适快乐的家庭对一个人的体力和精力也是一种极大的保证。工作的效能是获致成功的一大要素，而体力和精力都是增进工作效能的资本，所以千万不要轻易浪费。

无论做什么，都应慎用体力和精力，要持之以恒，好似溺在海里的人，紧抱着飘流水面的木杆一般。人人都当懂得，体力和精力是成功的资本，有了强健的体力、充沛的精力，即便赤贫如洗，也比那些拥有财富而把体力和精力消耗干净的人，富裕得多。与人的体力和精力相比，黄金钻石便是一堆无用的废物；至于房屋地产，更不能与人的体力精力相提并论。

如果你愿意求得生命中某几方面的改进，你就应该很热烈地、很坚毅地渴望着那些理想，把这些理想保留在你的心中，一刻也不要放松，直到实现为止。

对理想要有强烈渴望

人们心中的希望，与理想梦幻相比，常常更有价值。希望常常是将来事实的预言，更是人们做事的指导，希望能衡量人们目标的高低，效能的多寡。

第74节：好好活着是一种生活方式(13)

有许多人容许自己的希望慢慢地淡漠下去，这是因为他们不懂得，坚持着自己的希望就能增加自己的力量，就能实现自己的梦想。

希望具有鼓舞人心的创造性力量，她鼓励人们去尽力完成自己所要从事的事业。希望是才能的增补剂，能增加人们的才干，使一切幻梦化为现实。

大自然是个公平的交易员，只要你付出相当的代价，你需要什么，她就会支付给你什么。人的思想就像树根一样，散布在四方，这许多思想的根产生活力，便能带来希望。

如果没有南方，那么候鸟就不会在冬天飞往南方，因为正是南方给了候鸟希望。造物主给人们以希望，希望他们实现更伟大、更完美的生命，希望他们的人格获得充分的发展。所以，只需努力去干，都有实现愿望的可能。

希望也有合理与不合理之分，所谓合理的希望，并不是那些荒诞不经、超越情理的妄想。对人来说，最宝贵的希望，就是希望有完善的人格，希望着在相当的时间内把才能充分地发挥和展现出来。

从一个人的希望可以看出他在增加还是减少自己的才能。知道一个人的理想，就能知道那个人的品格、那个人的全部生命，因为理想是足以支配一个人的全部生命的。

在树立希望以后，人的思想和情感便会变得坚定不移。因此，每个人都应有高尚的目标和积极的思想，更需下定决心，绝不允许卑鄙肮脏的东西留在自己的思想里、行动里，不论做什么事，都要怀着高尚的目标。

积极进取的思想，足以改进人的希望，使人尽量地发挥他的才干，达到最高的境界。积极进取的思想，可以战胜低下的才能，可以战胜阻碍成功的仇敌。即使看似不可能的事情，只要抱定希望，努力去做，持之以恒，终有成功的一天。希望是事实之母，不论是希望有健康的身体、高尚的品格，还是有巨型的企业，只要方法得当，尽力去做，便有实现的可能。

一个人有希望，再加上坚韧不拔的决心，就会产生创造的能力；一个人有希望，再加上持之以恒的努力，就会达到希望的目的。有了希望，如果没有决心和努力的配合，对希望漠然视之，那么即便再宏大美好的希望也会烟消云散，化为泡影。

人的希望对于造就人生的大厦，往往具有惊人的力量!

一座洋房在没有建筑之前，工程师的脑海里早有精密的设计；同样，一切事业在没有进行之前，自然要有确定的希望。

为了实现希望而制定的计划，如果不加以切实的努力，那么一切计划都会成为泡影；正如工程师的蓝图打好以后，不兴土木，再好的蓝图也等于废纸一样。

如果你愿意求得生命中某几方面的改进，你就应该很热烈地、很坚毅地渴望着那些理想，把这些理想保留在你的心中，一刻也不要放松，直到实现为止。一颗充满希望的心灵，具有着极大的创造力，这种创造力会发展人的才能，实现人的理想。

我们期待什么，便得到什么；如果我们什么都不期待，自然就一无所得；安于贫贱，自然就不会富裕。

期待中的力量

常常怀着良好的期待，期待着将来前程充满光明与希望，期待着将来我们的美好梦景终能实现，从这中间，可以生出巨大的力量来。

对于我们的生命，最有价值的莫过于在心中怀着一种乐观的期待态度。所谓乐观的期待，就是希冀获得最好、最高、最快乐的事物。

如果对于我们自己的前程，有着良好的期待，这就足以激发我们最大的努力。期待安家立业、安享尊荣，期待在社会上获得重要的地位，出人头地。这种种期待都能鞭策我们去努力奋斗。

有好多人认为，世上一切舒适繁华的东西、精美的房屋、华丽的衣服以及旅行娱乐等等，不是为他们预备的，而是为其他人预备的。他们确信这种种幸福，不属于他们所有，而是属于另外阶层的人所有，原来他们自己认为属于劣等的阶层，属于没有希望的阶层。试问，一个人有了这样的自卑观念后，还怎能得到美好的享受呢?

第75节：好好活着是一种生活方式(14)

如果一个人不想得到美好的享受，志趣卑微，自甘低下，对于自己也没有过高的期待，老是认为这世间的种种幸福并非为自己预备着的，那么这种人自然就永远不会有出息。

我们期待什么，便得到什么，人应该努力期待；如果我们什么都不期待，自然就一无所得。安于贫贱的人，自然不会过上富裕的生活。

有了成功的期待，心中却常抱着怀疑的态度，常怀疑自己能力的不足，心中常对失败有种种预期，这真是所谓南辕北辙!唯有诚心期待成功的人，才能成功。所以，做一个人必须有积极的、创造的、建设的、发明的思想，而乐观的思想也尤为重要。

有的人一方面努力这样做，而同时又那样想，结果就只有失败。如果你渴望得到昌盛富裕，而同时却怀着预期贫贱的精神态度，那么你永远不会走人昌盛富裕的大门。

有许多人虽然努力做事，但往往一事无成，原因在于他们的精神态度不与其实际努力相应，当他们从事这种工作的时候，又在希冀着其他工作。他们所抱有的错误态度，会在无形中把他们所真正渴求的东西驱逐掉。不抱有成功的期待，这是使期待无法实现的巨大障碍。每个人都应当牢记这句格言：“灵魂期待什么，即能做成什么。”

恐惧心理往往减少人的生气，恐惧有着极大的势力，会使生命的源泉干涸。由恐惧心理所支配的生活，凡事不会成功。唯有远大的希望、崇高的信仰，才能医治人的懦弱，改善人的习惯和品性。期待将来有美好的享受，期待获得健康和快乐，期待在社会上有地位，这种种期待，都是成功的资本，都有助于促成一个人的成功。

许多成功者都有着乐观期待的习惯。不论目前所遭遇的境地是怎样的惨淡黑暗，他们对于自己的信仰、对于“最后之胜利”都坚定不移。这种乐观的期待心理会生出一种神秘的力量，以使他们达到愿望的目的。

期待会使人们的潜能充分地发挥出来，期待会唤醒我们隐伏的力量。而这种力量要是没有大的期待，没有迫切的唤醒，是会永远被埋没的。

每个人都应该坚信自己所期待的事情能够实现，千万不可有所怀疑。要把任何怀疑的思想都驱逐掉，而代之以必胜的信念。在乐观的期待中，要有坚定的信仰；如果有坚定的信仰，努力向上，必定会有美满的成功。

凡是足以阻碍我们生命前进的，无论是疾病还是其他障碍物，我们应该不惜一切代价来设法诊治和补救，这是我们生命中最重要的事情。

过度节俭的弊害

美国作家约瑟?比林斯说：“有几种节俭是不合算的，比如忍着痛苦求节俭就是一个例子。”

我认识的一个富人，他就成了一个节俭的奴隶。比如，他老是为了节省10个美分而牺牲大好光阴，他常把半页未曾写过字的信纸撕下来，并裁下信封的背面，作为稿纸。他这种浪费宝贵的时间去节省细小东西的做法，实在是得不偿失。他甚至在经营商业的时候，也有这种过度节省的吝啬精神。他对雇员们说，包扎时无论如何都要节约一些绳索，并把这一条作为公司的规定。虽然由于这一条规定而浪费的时间要远远超过一绳一索的价值，但那位富人仍然在所不惜。像这一类的节省，其实是极度愚蠢的做法。

只有少数人懂得节俭的真正意义。真正的节俭并非吝啬，而是经济的、有效率的节省用度，并非一毛不拔，而是用度得当。

善于节俭的人与不善节俭的人，其实有很大的不同。那不善节俭的人往往为了节省一分钱的东西，却费去价值一角钱的光阴。我从来没有见过斤斤计较的人成就了大事业，吝啬的节俭其实是最不合算的。而准备做大事业的人，一定要有度，切不可斤斤计较于一分一厘。只有靠理智的头脑、合理的处事，才能成功。

所谓节俭，从宽泛的角度讲，包含了深谋远虑和权衡利弊的因素。最聪明的节省，有时却常需要过分的消费，比如做大生意用的交际费并不是一种浪费，乃是一种大度的用法，是一种恰当的投资。

第76节：好好活着是一种生活方式(15)

慷慨大度往往有助于人的雄心的实现，可以使人们获得多方面的收获，帮助我们在社会的阶梯中上升，这远比把金钱存人银行更有价值。所以，欲成大业者，应该做到深谋远虑，切勿因吝啬而妨碍自己希望的实现，使大好的机会丧失。

节省的习惯，如果行之过度，反而得不到良好结果，非但不能成为进身之阶，往往成为绊脚的石头。商人吝啬得不肯多花资金来经营，农夫吝啬得不肯在地里多播种，是同样不合理的节省。俗话说：“种得少，收成也少。”

我认识一个年轻的商人，他总是在小的方面过度吝啬，结果竟然使他的生意失败。他的一套衣服和一条领带，非到破旧不堪才肯抛弃。他从未想到过，要请一个有密切业务往来的客户吃一顿饭，在旅行时即使与熟悉客户偶然相遇，也从不替客户付一次旅费。因此，他落得个吝啬的名声，结果人人都不愿与他做交易。而他竟然还不知道，使他蒙受极大的损失的就是他那过度节省的习惯。

许多人为要节省些小钱，竟损坏了他们自己的健康。要想在职业上获得成功，必须防止不合理的节省。无论怎样贫穷，你可以在别的地方讲节省但却不可在食物上节省，因为食物是健康的基础，也是成功的基础。

过度的、不当的节省，往往会消耗人的体力和精力。很多人身体患着疾病，但为了节省金钱竟不去求医，不但受着痛苦，而且由于身体的病弱，在自己的职业上也做不出出色的业绩来。

凡是足以阻碍我们生命前进的，无论是疾病还是其他障碍物，我们应该不惜一切代价来设法诊治和补救，这是我们生命中最重要的事情。

应该将增进我们的体力和智力作为目标，所以，凡可增加体力和智力的事情，不管要耗费多少代价，都要去做。那些能够促进我们成功、有利于我们事业的，我们在金钱方面千万不可吝啬。

生在瞎子的国度中，一只眼的人便可做国王。

别人拿不走的潜能

在遥远的国度里，住着一窝奇特的蚂蚁，它们有预知风雨的能力。而最近蚂蚁们清楚地知道，有一场巨大的暴风雨正逐渐逼近，整窝蚂蚁全部动员，往高处搬家。

这窝蚂蚁之所以奇特，不在于它们预知气候的能力，许多其他动物也具备这样的天赋。它们的特别之处，是整窝蚂蚁都只有五只脚，并不像一般蚂蚁长有六只脚。

由于它们只有五只脚，行动也就没有一般蚂蚁快捷，整个搬家的行列缓慢。虽然面对暴风雨来袭的沉重压力，每只蚂蚁心中都焦急不堪，行动却半点也快不了。

在漫长的搬家队伍中，有一只蚂蚁与众不同，它的行动快速，不停地往返高地与蚁窝之间，来回一趟又一趟，仿佛不知劳累，辛苦地尽力抢搬蚁窝中的东西。

这只勤快的蚂蚁引起了五脚蚂蚁群的注意，它们仔细观察它的动作，终于找出这只蚂蚁动作如此敏捷的关键，它有六只脚。

五脚蚂蚁的搬家队伍整个暂停下来，它们聚在一起，窃窃私语，讨论这只与它们长得不同，行动却快过它们数倍的六脚蚂蚁。

经过冗长的讨论后，五脚蚂蚁们终于达成共识。它们扑上前去，抓住那只六脚蚂蚁，一阵撕咬过后，将它那多出来的一只脚扯了下来。

那只行动迅速的蚂蚁被扯去一只脚，也变成了平凡的五脚蚂蚁，在搬家的行列中，迟缓地跟随大家移动。

五脚蚂蚁们很高兴它们能除去一个异类，增加一个同伴，这时暴风雨的雷声，已在不远处隆隆地响起。

有没有想过，故事中那个遥远的国度，可能就在您的身边!

常常在我们接触到一个新的机会、有了一个好的创意，或是工作得特别进步时，五脚蚂蚁群便会适时出现。他们会告诉您，您得到的机会是陷阱、您的好创意是行不通的，或是提醒您，工作勤奋不一定会有好的报偿。无所不用其极的目的，是想扯去您突然间多出来的一只脚。

尤其是当您正确地运用出您的潜能时，周围类似五脚蚂蚁般的消极意识更会增加，各式各样不可能的思想蜂拥而至，企图要您放弃他们所不懂的潜能，让您恢复成为平庸的一般人。

第77节：好好活着是一种生活方式(16)

所幸我们不是六脚蚂蚁，我们是有独立思想的人，也有足够的能力来保护自己多出来的那只脚。因此您可以坚持自已看到的机会、发展自己独特的创意、更勤奋地工作，加倍发挥更大的潜能。或许可以借着您的坚持与努力，在不久的将来，也能将自己多山来的这一只脚，移植在更多人的身上，帮助他们取得成功。

需要提醒您的是，在您发挥自己潜能的同时，更需要有判断的智慧，了解周围对您的反应，是消极的批判还是正面积极的忠告。如果不能具备这样的判断能力，而误将挚友积极的忠告，当成五脚蚂蚁消极的撕咬；如此刚愎自用的后果，恐怕自己也将变成地道的五脚蚂蚁。

不论您多出来的是机会、是创意、是潜能、或是梦想，愿您都能竭力保护它，莫让尚未能拥有它的五脚蚂蚁给咬掉。

在通往成功和富足的路上，我们往往并不是缺少获得扶持的机遇，而是无法好好把握她。

先学会付出

人世间，不劳而获的事情终究太少太少。即使幸运之神光临您的身边，您在取得之前，还是要先学会付出。

有个故事说，某人在沙漠中穿行，遇到暴风沙，迷失了方向。两天后，烈火般的干渴几乎摧毁了他生存的意志。沙漠仿佛是一座极大的火炉，要蒸干他周身的血液。绝望中的他却意外地发现了一幢废弃的小屋。他拼足了最后的气力，才拖着疲惫不堪的身子，爬进堆满枯木的小屋。定睛一看，枯木中隐藏着一架抽水机，他立刻兴奋起来，拨开枯木，上前汲水。但折腾了好大一阵子，也没能抽出半滴水来。绝望再一次袭上心头，他颓然坐地，却看见抽水机旁有个小瓶子，瓶口用软木塞堵着，瓶上贴了一张泛黄的纸条。上边写着：你必须用水灌入抽水机才能引水！不要忘了，在你离开前，请再将瓶子里的水装满！他拔开瓶塞，望着满瓶救命的水，早已干渴的内心立刻爆发了一场生死决战：我只要将瓶里的水喝掉，虽然能不能活着走出沙漠还很难说，但起码能活着走出这间屋子！倘若把瓶中惟一救命的水，倒入抽水机内，或许能得到更多的水，但万一汲不上水，我恐怕连这间小屋也走不出去了……最后，他决定把整瓶的水，全部灌入那架破旧不堪的抽水机里，接着用颤抖的双手开始汲水……水真的涌了出来！他痛痛快快地喝了一顿，然后把瓶子装满水，用软木塞封好，又在那泛黄的纸条后面写上：相信我，真的有用。

几天后，他终于穿过沙漠，来到绿洲。每当回忆这段生死历程，他总要告诫后人：在取得之前，要先学会付出。

人生中，在通往成功和富足的路上，我们往往并不是缺少获得扶持的机遇，而是无法好好把握她。

“在获取之前，先学会付出。”这个道理或许听来很是平常，但真要“学会付出”，恐怕也不是每个人都能做到的。让高尚的品德和人生的智慧都迸射出来吧，“先学会付出”，让成功就从这里开始！

人的一生就像石头一样，最初的开始和最终的结局都是一样的，但过程却各个不同。　

向人生的高空飞翔

有一位很有名的演说家曾经讲过一个他小时侯的故事：有一次，他和两个小朋友在一个废弃的轨道上行走，一个身材普通，而另一个是胖子。出人意料的是，他们在比赛谁走得快时，那个胖男孩竟把他俩甩出老远。

这下激起了他的好奇心，他向那位胖男孩请教。那位胖男孩指出，他因为肥胖看不到自己的脚，而是选择道轨上一个较远的目标，并朝目标走。接近目标时，他又选择了另外一个目标……如此下去，他始终朝着新目标前进。

人生犹如走路，在行进中你的目标是什么呢？

有一块石头在深山里寂寞地躺了很久，它有一个梦想：有一天能够像鸟儿一样飞翔。当它把自己的理想告诉同伴时，立刻招来同伴们的嘲笑：“瞧瞧，什么叫心比天高，这就是啊！”“真是异想天开！”……这块石头不去理会同伴们的闲言碎语，仍然怀抱理想等待时机。

有一天一个叫庄子的人路过这里，它知道这个人有非凡的智慧，就把自己的梦想告诉了他，庄子说：“我可以帮你实现，但你必须先长成一座大山，这可是要吃不少苦的。”石头说：“我不怕。”

于是石头拼命地吸取天地灵气，承接雨露惠泽，不知经过多少年，受了多少风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。于是，庄子招来大鹏以翅膀击山，一时间天摇地动，一声巨响后，山炸开了，无数块石头飞向天空，就在飞的一刹那，石头会心地笑了。

但是不久它就从空中摔下来，仍旧变成当初的模样，落在原来的地方。庄子问：“你后悔吗？”“不，我不后悔，我长成过一座山，而且体会过飞翔的快乐！”石头说。

人的一生就像石头一样，最初的开始和最终的结局都是一样的，但过程却各个不同。一个人的目标定得高，他就必须付出更多的辛劳和汗水，即使经过全力打拼仍不得实现，但至少也比他人走得远、实现得多。林肯总结自己一生的经历得出这样的结论：自然界里喷泉的高度不会超过它的源头，一个人最终能取得的成就不会超过他的信念。

只有朝着确定的目标行动，才有成功的希望。

要有明确的目标

有位哲学博士于田野中漫步时，发现水田当中新插的秧苗竟是排列得如此整齐，犹如用尺丈量过一般。

他不禁好奇地问田中工作的老农是如何办到的。老农忙着插秧，头也不抬，要博士自己取一把秧苗插插看。博士卷起裤管，很快地插完一排秧苗，结果竟然参差不齐，他再次请教老农，如何能插一排笔直的秧苗，老农告诉他，在弯腰插秧的同时，眼光要盯住一样东西，朝着那个目标前进，即可插出一列笔直的秧苗。博士依言而行，不料这次插好的秧苗，竟成了一道弯曲的弧形，划过半边的水田。他又虚心地请教老农，老农不耐烦地问他：“您的眼光是否盯住一样东西?”博士答道：“是啊，我盯住那边吃草的那头水牛，那可是一个大目标啊!”老农说：“水牛边走边吃草，而你插的秧苗也跟着移动，你想，这道弧形是怎么来的?”博士恍然大悟。这次，他选定远处的一棵大树。

成功的果实如同田里的种苗。你愿意拥有一片纵横排列整齐的漂亮成果，还是参差不齐、扭曲歪斜的结果?

在开始您伟大志业的起点时，懂得确立每一个里程的目标绝对是极其重要的。没有目标的人生或目标不断飘移的人生，所得到的结果正如博士所插的秧苗一般。明确的目标是梦想实现的阶梯，将您亟待达成的目标列出来，写下来，让它随时出现在您的眼前，出现在您每天看得到的任何事情上，口中念着它，心里想着它，每天至少重复20次以上。

只有朝着确定的目标行动，才有成功的希望。让您的目标进入潜意识中，然后不断地行动，看看在您身上会发生什么样的好结果。