心有多远人生就有多远

心有多远人生就有多远

心有多大世界就有多大

世界有许多奇迹，人是奇迹之最。从往昔的洪荒太古到今天的文明社会，人类经由对自然的探索到社会的建立，由社会的建立到心灵的自我审视。我们也由此激动人心的探索而构建出宏伟而纷繁的自然知识、社会知识、心灵知识体系：由土地的丈量到天象的观测、由宗教的诞生到法律的施行、由心灵的对话到思想的交锋，心理学历经沧海成为人类知识皇冠上璀璨的明珠。尽管它不能直接带来牛奶和面包，却如同大海航标，为我们的漫漫人生长途指明方向。然而，尽管如此，人类所做的努力最终还远远没有能够完全认识自己：我是谁？从哪里来到哪里去？我和别人同还是不同？我要和他们一致还是可以不一致？这些问题千百年来依然困扰我们，让人百思不得其解。“认识你自己”便成为人类自我探索的终极课题。

大学是人生承前启后的重要时期。孩童时期游戏的欢乐渐渐被小学、初中、高中按部就班的学习所替代。经历高考的洗礼，大学成为人生的中转站，将过往年代的短暂欢娱与未来人生的悠悠岁月联结在一起。曾经的过往与未来的愿景成为大学生活中重要的人生课题：心路回访与自我探索。怀抱希望与理想，同学们展开自我探询的漫漫长路，其基点和最终的结果都是建立一个完整和谐的自我。由探索自我开始，到最终形成完整自我，由此勾画一幅美丽的人生画卷。

呈现在你面前的这本小书是我作为心理辅导老师十余年所做案例的部分，围绕自我探索主题，从同学们大学生活的多方面关注心灵的成长与自我的确立。每个主题分为案例、分析点评、建议分享、思考、知识链接五个部分。在事件回放部分，我写了一个或几个近似的案例；在分析点评部分，对案例进行简单分析探讨；在建议分享部分给大家提供一些建设性的意见供参考；思考部分则是由案例引发学生和教师如何应对相关问题的探讨；知识链接部分采取与主题既相联系又适当分离的方式，在众多的心理学家中选择介绍了16位他们的简单生平以及主要的心理学贡献，是希望大家可以对他们有所了解，与他们静心对话。事实上，他们的个人经历给我们的人生以启迪，而他们天才般的智慧是我们的心理辅导取之不尽的源泉，也是同学们心灵成长的丰富养料，希望大家可以通过了解大师进而热爱心理学并更好认知自我。与此同时，我也在知识链接部分选取了16部经典影视片简介与大家分享，是希望通过分享电影来了解理论、思考人生，促进成长。你或许可以从这些影视作品中了解相关心理学知识，或许可以从中看到自己的影子。由于书中的案例全部来自真实的辅导，遵从保密原则，我把案例中可能泄露个人信息的部分做了适当处理，希望大家从中收获启发而不对号入座，如果碰巧与你的心路接近或重合，请体谅我的努力也善待你自己，我们原本在很多方面就是近似。共性是我们真实人性的一部分，希望我们可以从别人的心路和自己的影子中发现提高与成长的新方向。倘若你可以静下心与我一起跟随书中主人公的心路历程，彼此分担与分享，共同成长，便是我的欣喜与欣慰。

袁辛2008年4月于天津目录目录

案例-1

张N的故事

故事发生已经好多年了，却给我印象很深。记得时间已近年底，我照例每天穿梭于家与办公室之间。一个有着暖暖阳光的冬日，我来到办公室，和往常一样，打扫完屋子，冲上一杯浓咖啡，开始一天的工作。

九点多钟，值班师傅送来报纸和杂志，同时捎来一封厚厚的信。信是从学校的迎水道校区寄送来的，娟秀的字体和张N的名字显示来信者是一位女学生，而且是一位大一新生。我拆开信慢慢读起来。

张N在长长的信里给我讲述了她的故事。

她说：我生长在南方一个小城，山清水秀，人杰地灵，小城的生活不紧不慢，闲适而惬意。外公是早些年的大学生，有着浓厚的文化气息。父母是公司职员，也都是大学毕业生，某种意义上说我们家有着浓浓的书卷气，在这样的家庭环境里长大，自然也是与书为伴。尽管我们生活的大环境鼓励人们拼命竞争，但我依然没有受到太大的影响，只是觉得读书不仅是更好的谋生手段，也是享受更大的人生权利，收获喜悦。虽然祖辈和父辈都是知识分子，但我们都把读书看成人生的快乐。好好学习，将来对社会有所贡献，同时快乐开心地生活是我心中所愿。

不曾想，原本想做一个居家生活的乖乖女却因为高中三年朝夕相处的数学老师而彻底改变。和许多初中生一样，我参加完中考，并且以全优的成绩上了全市最好的中学，这里的校园比我小学就读的环境好了不知多少倍，老师和同学们的素质也都比以前的学校要好很多。老师们不仅有升学率的压力，也有个人职业形象和社会地位的比较，所以，每个老师看上去都生活得辛苦而充实。对于同学们来说，因为大家都是考得非常优秀才进到这个学校里来的，所以，一开始就充满了隐约的硝烟味道，相互之间很少交流学习心得和学习方式等和学习有关的事情，大家都是匆匆来匆匆去。走读的同学更只是上课能够见到人，下课便杳无踪影。从种种迹象看来，许多同学都开始了周一到周五每天三个时段十五个单元的学习，周末则是各人上各人的补习小班。在这所学校里，老师兢兢业业地教书，学生废寝忘食地学习，每年的中考和高考升学率都很高，学校的好名声远近流传。

在这样的氛围里，我这个憧憬着美好未来，但并不情愿死读书、读死书的人也受到了感染，开始了迈向理想大学的初中征程。刚上初中的时候，我和同学们都还很小，却被卷进了扬鞭催马的生活中，还有许多不适应。尤其是，我是6岁上的学，比同学们小了差不多一岁，正好12岁开始我的初中生活，和同学们相比，我似乎显得负担重一些。好在我有一个知书达理的家庭环境，也有家人的帮助指点，学习很快步入正轨，顺顺当当、按部就班地进行。高兴的是，初中三年下来，我的成绩始终在班里名列前茅，于是顺理成章地考进了本校的高中部，并被分到最好的班级。家人为我感到骄傲，我自己也深感自豪，但并未更多地思考这样做是不是自己内心真正的追求。当时的情形就是追随大流，觉得为了要有好成绩，就要努力学习，保持优势。并且准备把这样的优势继续在高中阶段发扬光大，以期考上理想的大学。

高中的老师差不多都换了，但为了保持教学的连续性，老师们通常从高一带班到高三。自然，老师们都是高中部最优秀的老师，有很好的带班经验，尽管每个人有每个人的风格，但是却都有一个共同的目标，那就是把我们顺利送进理想大学。

一如既往，高中的生活顺利开始，也平稳地进行。

和各科老师相比较，教数学的游老师有着自己更加鲜明的特点，38岁的年龄，正是人生的黄金时期。游老师毕业于一所著名的师范大学，经过了很多可能的选择，最终回到家乡的这所中学教书。游老师不仅数学教得好，人也很风趣幽默，还是体育和文艺高手，加之人也长得很帅，自然成为同学们的楷模，受到大家的追捧。更为独特的是，游老师不仅教授同学们数学，还和同学们一起探讨人生，告诉大家很多人们奋斗的故事，其中一个重要的主旋律就是鼓励同学们成名成家。

游老师说，我们生活的社会和时代，几十年间经历了重大的变化。在他小的时候，整个社会环境都处在“文化大革命”的后遗气氛中，尽管恢复了高考制度，尽管各行各业的先进典型人物已经日益走进人们的生活中，成为大家学习和效仿的榜样；尽管人们已经越来越认识到历史并非仅仅由人民群众创造，而是群众和英雄共创历史，并且，英雄人物独特而重要的作用也越来越被推崇，但是，社会的主流价值观依然还是鼓励个人将自身的价值融入集体的价值之中。游老师便是在那样的社会主流价值观下成长起来的。然而，当时代的价值观越来越多地鼓励人们通过个人奋斗奉献社会并且成就自身的时候，游老师感受到了自己的差距，可是他已经人到中年，并且上有老下有小，想要豁出去大干一场有许多顾虑。于是，为了跟进时代的多元价值，也为了将自身没有完全实现的理想做替代性的弥补，游老师便做了两方面的努力：一方面是在自身的教学上尽最大努力成功，无论是自己任教的数学课还是教学技能技法，游老师都要求自己做到最好。作为不到40岁的中青年教师，游老师已经拿到中学高级教师职称，并且已是名师。另一方面，则是鼓励自己的学生成名成家。在游老师看来，这是人生最为重要的课程，也是学习的最终目的。同时，成名成家并非青灯黄卷、两袖清风地生活，而是拥有伴随成功的优越物质生活。动情的时候，游老师会以自己的现状与同学们分享。他说虽然自己在事业上算得上有些成就，但是在物质生活方面，他和自己那些从大学毕业便决定投身商海的同学相比较，差距每每让自己汗颜：那些同学住近200平方米或者超过200平方米的房屋，有的甚至是市内公寓房、近郊别墅楼，大气的私家车。同学们聚会，从来轮不到自己结账。说这些话题的时候，游老师强调说，自己也看过很多相关的故事，说有的人和同学聚餐，一旦要结账了，就上洗手间，在洗手间躲避埋单并借机维护可怜的自尊。游老师显然永远不会做这样下作的事情，但希望自己有不被轻视的感觉，希望大家可以轮流结账。可是，游老师的同学说，你那几个辛苦工作得来的薪酬何必用来付账单，大家兄弟一场，谁方便谁结账，老师的同学还劝老师轻松点，别把这些小事情看得那么重。这样的事情多了，游老师就怎么也感觉心里不舒服，自尊心挺受损的。

就这样，同学们在游老师的影响下，除了要拼命考上理想大学外，还为自己设定了追求世俗成功的目标。

我是受到游老师深刻影响的人之一。在游老师看来，女生和男生一样，都应该追求想要的成功。平时与游老师探讨数学，也聆听老师的谆谆教诲，老师以为我的天分很好，看我数学也学得不错，很喜欢我。由此也让我更多地感谢老师并深受他的影响，也正是在老师的鼓励下，我报考了南开大学，成为南开新生。

新生活已经进行了两个多月，我渐渐感到自己的内心难以平静。我清楚记得老师您在新生入学的第一周给我们讲心理健康讲座的时候，告诉同学们人的一生事实上无法读太多的书，但一定要读几本好书。在您推荐的书单中，您鼓励大家一定要选读几本人物传记。因为喜欢古典音乐的原因，我去学校图书馆借来《贝多芬传》，花了一些时间认真读它，却没有想到，它完完全全打破了我现有的生活平衡。我从书中读到，贝多芬一生贫困潦倒，却在失聪的情况下创造出《月光奏鸣曲》等不朽的作品 ，是精神上的富有者。而这样的人生、这样的价值观和我高中以来深受影响的价值观格格不入。我迷茫与困惑，自己应该像中学老师指引的那样追求世俗的成功，还是像贝多芬那样成为精神的富翁。几个星期以来我苦苦思索找不到答案，有一次在数学课堂上，我竟然因为对这个问题百思不得其解而泪流满面，也曾好多次一个人走在校园黑黑的星空下向天发问，祈求答案而不得。老师，我听了您的新生入学讲座，钦佩您也信任您，我向您求助，希望您可以帮帮我，请一定帮帮我。您告诉我该怎样做，我就怎样做，辛苦老师了。

分析点评-1

张N长长的信把我们带回到一个古老而重要的命题：人生的意义在哪里？我们要怎样度过自己的一生？同时也让我们思考怎样建立和完善个人的价值观。张N成为大学新生，差不多正好18岁左右的年龄，这个时候正是开始主动思考与人生意义有关的主题，而不只是埋头读书。从价值观的角度来看，大学新生正好是整合社会价值观和自我价值观的重要阶段。一方面，学生从家庭、学校和社会学习、接受很多价值观念，另一方面，学生又从自身的角度来看世界，对生活、人生进行思考。当多种价值观在一起的时候，就容易形成冲撞和冲突。在没有将各种价值观进行统整的时候，往往会导致心理困扰，张N正是这样。尽管人生有不同的目标设定，但是一定会在一个特定的时期思考人生的意义、思考个人想要追求怎样的人生体验和价值。

走过小学、初中、高中相对被动的生活时期，大学正是学生对于人生进行思考的关键阶段，一方面寻找对人生、生活和生命的理解，一方面寻找自我同一性。从身心发展的角度来看，大学生的身体发育已基本完成，但是心智尚未达到完全的成熟，对人生、社会的全面掌控还有待时日，由此，出现思考的困惑与迷茫就在所难免。

大学生活为我们提供了学习交友的机会，也为大家探讨人生、促进成长提供了平台。遇到张N遭遇的这种情形，可从以下几个方面加以努力。

1如果担任学生干部，方便的时候可与班委或者团支部的同学商量，以主题班会或者团组织活动的形式进行相关主题交流和探讨；如果自己只是普通同学，可以建议辅导员老师或者班团干部开展相关的活动，大家可以通过交流和探讨分享、了解同辈人的观点。

2写一些自我思考和探索的日记，通过与自己对话的方式进行不断的思考。也可以同班导师、辅导员进行交流和探讨，从交流中帮助整理自己的思路。和家人、朋友进行交流和探讨，从长辈和朋辈中听取意见和建议。

3充分利用网络资源和图书资料，从中寻找答案。

4寻求心理咨询老师的专业帮助，厘清思路，打开心结，共同探讨。

物质精神双人舞-1

读完张N长达7页的信，我陷入深深的沉思。人们总是想当然地认为，21世纪的学生们大概很少有人会在追求世俗成功与精神富有上出现疑问，似乎比较一致的看法是年青一代相对普遍的价值取向都是更加注重世俗成功，至于精神层面的追求，该是理想主义者们思考的主题。即便人们在生活中有些涉猎，也只是其中的一小部分内容。我们无论从社会的带倾向性的价值观还是家长们帮助学生选择专业的角度，都能够看出相对功利的价值取向。张N的信让我重新回到思考的平台，努力思考学生的心灵成长，不仅仅是单纯心理压力的释放、心理问题的解决，同时也是整合的心理健康观、生命观、价值观、人生观、世界观教育。心理问题并非单纯地就心理谈心理，而是涉及方方面面。

张N的疑惑，来自于她将世俗成功与精神富有对立起来看，这缘于我们传统价值观的偏见：以为凡是重物质的人就不强调精神，而重精神的人也都鄙夷物质。世俗的成功往往就意味着功名利禄，而一个人只要追求功名利禄，便在精神上是贫弱的。从思维的角度，这是一种偏见，也是不合理、非此即彼的绝对化观念。

在与张N的交流中，我首先肯定她善于思考，并与她分享古希腊的哲学家苏格拉底的名言：未经考究的生活是不值得过的。

随后，我与张N交流物质生活与精神生活对于人生的意义和在人生中的地位。与她分享马斯洛的需要层次论。实际上，在人类生活中，物质的需要包括现实中的成功带来的各种形式的报酬，比如高额薪酬对于人的生活来讲是极为重要的。享有富足的物质生活是人的现实理想，它的实现有利于增进现实的幸福。同时，丰富的物质产品也可以帮助人们在更好的条件下体验精神产品的美。比如，在温暖如春的屋子里，在完美音响的陪伴下聆听贝多芬，比起用手抄本来哼唱贝多芬，感受一定不同。同样，在秋高气爽、天高云淡的午后田园，躺在草地上捧读贝多芬，也一定比饥肠辘辘、寒风凛冽中读贝多芬来得惬意。而当我们拥有世俗成功的时候，不仅改变和改善了我们自身的生活条件和境况，同时也增强了我们影响世界、奉献社会的方式。当我们成为百万富翁或者亿万富翁的时候，我们可以为西部的贫困母亲建母亲水窖，也可以为农村的孩子们建希望小学。当然，如果只是沉湎于温柔之乡而不思进取，我们也可能丧失对精神世界的追求。最后，我建议张N努力成为物质的富翁，也做精神的巨人。

张N的例子给予我们的启示有两方面，从学生一方来说，进入大学，不能只是单方面的想到知识的学习，同时也要对人生进行深入有效的思考，找准自己的方向。有了明确的方向，才能信步前行。从教师一方来说，对学生心理的关怀不能只是单一的心理问题关注，而要充分考虑各种因素对心理的综合影响。

误区避免：物质化、神经质精神追求

“物质化”概念我用来比喻生活中过分或者过度追求物质享受的现象。在现代社会，物质生活产品的极大丰富使人们的生活水平得到很大提高，摆脱贫困使人们能够更好地享受生活的美好。但是，丰富的物质产品同时也容易催生享乐主义风气，世俗成功的现实使很多人不仅生活得无忧无虑，而且奢华成风，攀比炫耀。于是一些人便不再关心理想前途、也不再拥有内心信仰，生活得骄奢淫逸、脑满肠肥。对这些人来说，生活便是利益功名的追求。过度物质化的生活最终会消磨人的斗志，使人意志消沉。

神经质精神追求是指对于精神财富的过度推崇以至于形成病态的心理特征。与一些人狂热追求物质生活相反，有的人有另一种倾向，就是完全漠视物质生活而沉浸于对精神生活的追求中，以至于过着仙风道骨、不食人间烟火的生活。在心理学家看来，一个人对物质生活的需要和精神生活的追求都有一个适度的限制。无论是对金钱、美色、荣誉或者地位的追求，只要在适度的范围内都属于健康的人性需要。而过分沉湎于物质主义或者狂热追求精神享受是神经质性的病态行为，这样的人也容易形成病态人格。

知识链接-1

（一）人物介绍

西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856—1939）

“弗洛伊德替这代人寻求到了一个更深入的世界观，科学的使命是教导人类如何在这个艰难的星球上脚踏实地，勇往直前。使命艰巨，而弗洛伊德的奉献不可或缺，他直指人心，但愿人类对自身会有进一步的了解……”

——茨威格

我想要给大家推荐的第一位心理学家是西格蒙德·弗洛伊德，在他之前和之后也都有很多著名的心理学家和心理学者，但他是特别突出的一位。1936年弗洛伊德迎来80岁诞辰，世界范围内有200多位科学艺术家致信表示祝贺，他们说：“如果人世间有什么行动可以被永远铭记的话，那就是对人类心灵的洞察。”而弗洛伊德是“有史以来第一位正视人类心灵问题的人”。正是弗洛伊德创建的精神分析学说，改变了我们对于人类自身的认识。

弗洛伊德是奥地利的精神科、神经科医生，也是心理学家和精神分析学说的创始人，出生在一个犹太商人之家。他是父母八个子女中的长子，4岁的时候跟随家人迁居维也纳，17岁的时候考入维也纳大学医学院，获医学博士学位，84岁在英国伦敦去世。

在弗洛伊德生活的时代，传统观点认为精神病的病因主要来源于生理方面，但开始有倾向认为精神病的病因也来自心理方面，弗洛伊德接受了这个观点。在Ｊ沙可的影响下，他的兴趣由临床神经病学转到了临床精神病理学。在方法上，弗洛伊德以“自由联想”和“梦的解析”代替了古老的催眠术，还为自由联想设计了一张特别的沙发床和椅子（如图）。自由联想即是让患者在没有任何顾虑下想到什么说什么，由此发现隐藏的病因。他同时发现人们的梦中隐藏着神经症的心理学原理，梦常常以乔装打扮的神奇方式表达人们内心的真实愿望，为此写了天才的著作《梦的解析》(1900）。弗洛伊德的另一个突出贡献是发现性问题对神经症的发生起着重要的作用，并于1905年发表了著名的《性学三论》，在书中提出了著名的“俄狄浦斯情结”概念。

除了《梦的解析》（1900年）、《性学三论》（1905年）、他还写下了《心理分析导论》（1910年）、《文明及其缺陷》（1929年）等著作。

弗洛伊德精神分析的主要观点

简单说起来，精神分析的主要观点包括心理结构观点、人格结构观点、动力观点、心理性欲发展学说、防御机制学说。

心理结构观点人的心理活动包括意识、无（潜）意识、前意识三个部分。意识是人格的外表方面，是人对外在世界的直接感知，小而不重要；无(潜）意识是心理活动的深层结构，包括原始冲动和本能，被压抑但积极活跃如同火山。弗洛伊德认为，我们许多心理障碍的形成，就是由于那些被压抑在潜意识中的本能欲望或意念没有得到释放的结果；前意识是人平时感觉不到却可以通过努力回忆和集中精力而感觉到的心理活动（如图）。

人格结构观点在意识无意识理论基础上发展而来，认为人格有本我、自我、超我三个侧面。本我也称id，是存在于我们生命中的生物本能欲望，处于无意识中，受快乐原则支配。本我通过反射作用和愿望满足两种方式满足肉体需要。反射作用是对烦恼起源的自动反应，如咳嗽、打喷嚏、眨眼等；愿望满足即是说当某种生物学上的缺乏（需要）出现的时候，本我能产生一种满足需要的物体或事件意象从而减少与需要有关的紧张状态，如望梅止渴。自我也称ego，是本我与外界关系的调节者，决定本我的要求是否允许获得满足。自我通过现实环境和后天的学习获得发展，遵循现实原则。超我也称superego，是人格中的道德层面，包括自我理想和良心两个方面。自我理想是儿童获得奖赏而内化了的经验；良心是儿童受惩罚而内化了的经验。超我永无止境地追求完美，遵循伦理原则。在弗洛伊德看来，人想要维持心理健康，就必须协调好三者之间的关系。如果关系失衡，人的心理健康就会出现问题。

以公车上想尿尿的小孩为例。一位年轻的妈妈带着自己的小儿子坐公车回家，忽然小孩子想要尿尿（本我），这个时候妈妈就要考虑因为公车是一个公众场合，小孩子尿尿既不礼貌也不文明（超我），于是妈妈想出办法，在最近的一站下车，等孩子尿尿之后再坐下一趟车回家（自我）。

动力观点弗洛伊德认为，心理活动驱动力是一种心理能量，出自先天的本能。这种能量称为利比多（libido），是性欲能量源泉，弗洛伊德认为它是驱使人去寻求各种感官快乐的心理能量。本能包括生本能和死本能，生本能包括个体保存和种族延续的两类驱力，个体保存驱力包括饥、渴及其他与生存有关的生理需要，是个体生存所必须满足的；种族延续是性爱驱力，与性欲望和种族的繁衍有关。死本能则表现为攻击、侵略等破坏性行为，例如战争、竞技性体育运动。

心理性欲发展学说这是弗洛伊德的人格发展理论。人格被认为在个体生命最初的五六年里形成，早期人格的发展主要围绕性主题，童年期经历的一系列发展阶段的标志是性敏感区，这些阶段会影响成年期人格，因此也称为人格发展的心理性欲阶段（学说）。弗洛伊德提出一个重要的概念叫“固着”，他说，人格在利比多的心理能量基础上发挥作用。每一个阶段，会用少量的利比多能量解决危机，余下的能量在人格成年期发挥作用。如果在某一阶段遭遇特殊的创伤体验或过度满足，会导致利比多的耗尽或大量滞留，于是，自我没有足够的能量维持正常的成人心理机能，这时，成年人可能回到被固着阶段的特征。他认为心理性欲的发展包括前生殖器阶段（0~5岁），其中分为口唇阶段、肛门阶段和男性生殖器崇拜阶段；潜伏阶段（6~12岁）以及生殖阶段（青春期）。

防御机制学说这是弗洛伊德的适应观点。他认为当人们在生活中遭遇烦恼和痛苦时，需要寻求自我心理平衡来维护健康以免受灾害，这些方法就是“心理防卫机制”，包括压抑、否认、转移、投射、理智化、升华等。弗洛伊德认为，这些心理防御机制大多是无意识的，它们对人心理健康可起积极作用，也可起消极作用。

（二）推荐影片

《爱德华大夫》（Spellbound）

简介：影片描写发生在一群精神病专家之间的谋杀案，是希区柯克为解读精神分析量身定做的影片，以弗洛伊德理论为基础来展开。

故事发生在精神病医院，莫奇森院长是医院主管，但他的职位很快将由著名的爱德华大夫接手。医院的心理大夫彼特森不仅美丽而且医术高明，她是爱德华大夫的崇拜者之一。

新来的爱德华大夫英俊不凡，风流儒雅，他和彼特森之间互相吸引，很快产生了爱慕之情。但彼特森很快发现，她眼前的这个人似乎并不是真正的爱德华大夫，而是一个被某些可怕的事困扰的失忆症病人JB，同时他陷入杀害爱德华大夫的案件之中。

JB出逃了，彼特森把他找到并带他到了自己的老师阿利克森家中求助，和蔼善良的老人收留了他们并试图用精神分析法帮他回忆起隐藏在记忆深处的真相。

经过诱导，JB说出了自己的梦境，师徒两人分析出谋杀发生在爱德华与他在天使谷滑雪的时候。为了让JB彻底摆脱噩梦，彼特森和他来到滑雪场，JB在两人危急关头，终于回忆起小时的情形，摆脱了犯罪情结，也记起了爱德华大夫出事时候的情形。

尽管影片悬念丛生，但显得有些粗糙简陋，以编造的故事简单图解弗洛伊德的理论，仍然不失为一个直观了解精神分析的好素材。

案例-2

敏的故事

有三四年的时间了，那时学校还有高职学院。一天，学院负责学生心理健康教育的老师给我电话说有两个二年级的女生在宿舍发生了冲突，希望我可以协助辅导，我做了安排。

学生敏来到学校本部心理咨询室，告诉我她和同屋女同学冲突的前因后果。事情的起因并不大，敏去打了开水回来，拎着两个水瓶，进门的时候没有把水瓶放到地上用手开门，而是用脚顶了一下门，不料动作大了一些，门开的时候正好碰到门后的遥遥，两个人吵了起来。原本是件小事，却吵得不可开交。不小心的一次行为连带吵出好多事情。其中之一是关于宿舍卫生值日，敏问遥遥为什么该她值日却总是不做，她已经帮助做了无数次了，心里实在不开心。遥遥说：你活该，我就是不高兴做，你能怎么样？你自己愿意做你就做，不想做就拉倒。敏听遥遥这样说，实在气不过，想到自己一年多来一直不计较地多承担宿舍内务，却没有想到换来的却是“你活该”，结果两个人越吵越凶，竟然到动手的地步。敏一气之下将水瓶向门上扔去，两个水瓶炸裂。遥遥说出重话：原来你的所谓斯文都是装出来的，穷凶极恶的本相终于原形毕露。一场战争由此开始。

敏的宿舍住六个同学，两人家在天津市内，在宿舍的时间不多，两个同学来自外地，敏和遥遥两个人家在天津近郊。六个女生相处一室已经一学年多，关系渐渐不好，尤其是敏的感觉非常糟糕，觉得在宿舍没有地位、没有人气。室友对她很冷淡，似乎是一个可有可无的人，但每每又在需要的时候对她呼来唤去的。

我看到敏非常委屈的样子，请她坐下，给她倒了一杯水。这是一个很有礼貌甚至是礼貌得有些谦卑的女学生，白净漂亮的脸却没有多少青春的活力，反倒是心事重重，郁郁寡欢。

敏向我说了这次冲突事件后，我发现她的内心深处有说不出来的隐藏的自卑心理，我让她给我讲讲她的成长经历。敏说：她的家在天津近郊，爸妈都是普通工人，没有太多的文化，也没有给过自己更多的社会交往、待人接物等方面的教育和训导，比较关心的是身体健康和学习。我问敏能否告诉我一些可能与她现在性格相关的一些生活事件。敏给我讲了一个故事，留给我深刻印象。她说记得大约五岁的时候，妈妈带她到市里百货大楼购物，妈妈在和售货员谈论商品的时候，敏看到一个玩具，就对售货员说：阿姨，我想看看这个玩具。可是售货员阿姨没有搭理敏，而是用眼睛的余光看了她一眼。敏是一个敏感的孩子，看到阿姨这样对自己，就轻轻拉了妈妈衣角一下，小声地对妈妈说：妈妈，阿姨瞥了我一眼。妈妈回答说：阿姨总是嫌你损吧。阿姨的眼光加上妈妈的解释，尽管敏只有五岁，还是敏感地意识到别人对自己的不喜欢。随后陪伴妈妈的时间里，敏始终一言不发。

敏说，自从发生那件事情，她就觉得自己是个不受人喜欢的人。于是，幼小的心灵想要做的事情就是建立自己的强势地位，让别人不可以轻视自己。有了这样的想法，敏开始在行动中有所表现。

小时候放学后，敏和同小区的孩子们一起玩耍，为了建立自己的威信，让别人喜欢和畏惧自己，敏表现得很霸道，和小朋友玩的时候事事要以自己的意志为转移，如果谁要不同意，敏就号召别的小朋友不跟他/她玩。可是，小朋友却不是个个都那么好欺负的，慢慢地有小朋友开始反叛了，敏在起初尚能控制局面，到后来自己却成了孤家寡人，因为没有人愿意时时处处受人摆布。敏只好自己玩，渐渐地敏就从自己家里的窗户向外看小朋友们玩，随后连看也不看了，因为学习的压力增加了，压力让敏安静坐到书桌前，倒也成了一件好事。

小升初、中考就在紧张的学习和与外界的隔离中度过，高中的生活更加紧张，敏将主要精力用在学习上，和同学几乎只是点头招呼而已。高考后，敏来到了南开大学高职学院，和另外五个同学住在一个宿舍，开始了大学生活。

因为有儿时的经历，敏一再告诫自己要好好和同学相处，避免冲突。起初的日子还很平静，敏主动打扫房间，打开水，帮同学占座或者带饭。可时间久了，敏的心里感到不平衡，同学们似乎觉得敏的经常打扫房间、打开水是理所当然的事情，敏生病的时候同屋也只是轻描淡写地问候一下，并没有人主动说带个饭或者打个水什么的。如果同学们先去教室，不会主动给敏占座，如果敏想要上街请同学们陪伴也不会有人愿意陪伴她，总是推说这里忙那里有事情，可是她们中有人要上街找不到人陪伴的时候就会找到敏。敏从来不会拒绝，即便自己有事情。因为不好意思，也因为敏担心本来十分脆弱的同学关系会因为自己的不合作而完全断裂。两年来，敏说自己一直生活在忍气吞声中。

我问敏为什么大学时候要采取和小时候完全不同的做法，敏说因为小时候的霸道让自己连一个知心朋?都没有，觉得当年那一套行不通，所以就采取相反的办法，尽力讨好别人。心想只要对别人好，别人也会对自己好，即使受点委屈也没有关系。

可是敏的委曲求全并没有给她带来温暖的同学友谊，甚至平静的生活也被打破，而出现开头的一幕。

分析点评-2

敏的情况看上去是一个比较极端的个案，但在我的咨询中，同敏一样思想和行为的学生不在少数，因为我们从小知道“趋利避害”、“见机行事”，我们也从生活中学会了怎样从别人的态度来看待自己。敏儿时的经历让她形成了“我不被人喜欢”的消极自我评价，之所以这样是因为儿童在进入青春期之前，其价值标准主要来源于家长、社会和学校老师。我们可以把这种外来的价值标准称为“他律”标准。不仅我们对自己的认知受到这种价值标准的影响，我们的行为也同样如此。在敏的生活中，我们很清楚地看到这一点，首先她和售货员交流的不愉快让她幼小的心灵感到疑虑，随后，妈妈的“阿姨嫌你损”强化了敏的这个意识。同时，敏想以自己的强权在小朋友圈子建立地位的努力又因小朋友的远离而宣告失败，这些都强化了敏对自己的消极评价。

另一个女学生佩在儿时遭遇类似敏的经历。佩儿时的家是一连排的平房，大约在佩两三岁的时候，佩和小朋友在院里玩，却突然想小便了，又不想到更远处的厕所去，就在自家门口的地上解决问题，碰巧佩蹲下来的地方正好靠近邻居家。没有想到邻居的阿姨看到这个情形，第二天就找人来修理了一堵隔墙，把自己家和佩的家隔开。佩说这件事情她记得特别清楚，她理解为邻居阿姨对自己的不喜欢和厌恶。与敏一样，佩也觉得自己不招人喜欢，致使上了大学之后也一直深感自卑，到学校的心理咨询室来寻求帮助。

由此可见，儿时的负面经历如果不能得到很好的化解，就会对成年的人格产生消极影响。

建议分享-2

我们的自信心通常由三个要素构成：自我接纳与喜欢；他人的评价；成就感。三个方面都很重要。在我们年幼的时候，我们通常不能很正确地认识自己，所以，别人对我们的态度和评价就发挥十分重要的作用。长大的过程也是不断增强自信的过程，在遭遇自卑困境的时候，以下的做法或许可以帮助逐步建立自信。

1寻找自己身上的优点，发现自己的长处，比如长相、言行、性格、学习、文体活动等。

2把自己的不足当成特点而不是缺点，这样接纳自己就会容易很多。比如个子不高，可以将自己打扮得小巧精致；皮肤不够白，可以认为自己的肤色很健康；稍微有些胖，可以认为自己是体健因而体能好，不仅健康也有更好的精力去学习。

3努力做一些小的事情，让事情顺利完成以增强自己的信心。比如每天坚持记10个英语单词，坚持下来，不仅锻炼了毅力，也增加了词汇量。或者参与组织班级或者社团的活动，让自己体验成就感。

4学习与人交流和探讨，通过与人交流对自己的看法，从别人的角度来认识自己，发现不足，积极改进。

5增强认知和判断能力，学会正确对待别人的评判，并学习培养良好的自我意识。

思考-2

面对敏的成长困扰和类似敏的同学们的困扰，我们可以从不同角度去努力排解。

从个人的角度，成长的过程就是不断认识自我的过程。首先是向社会的走近，通过他人的眼睛来看待自己，形成最初的他人眼中的自我形象“镜中我”，这个阶段几乎是没有区别地接受别人对自我的评价。之后自我意识慢慢发展并建立起来，这个时候个人开始对他人的评价进行自我评估，而不是完全信赖别人。如果个人的自我意识没有很好地建立起来，那么就容易人云亦云，不能客观对待别人的评价，常常被别人的评价所左右；如果个人的自我意识过强，容易忽视别人的评价而我行我素，形成认知盲区。所以，对于个人而言，成长意味着个人与社会的对接，同时是个人独特性的形成。

从社会角度来说，人与人之间是相互的“小环境”，每个人的言行都对别人的成长和发展产生影响。这种影响简单来说可以是两个方向：正向的积极评价，负向的消极评价。当我们总是无条件地给予别人积极正向评价的时候，我们就对别人的成长给予了支持；当我们经意不经意给别人负向评价的时候，我们就成为别人成长的阻力。所以，我们每个人都要注意自己的言行可能给予别人的影响，以免因为我们的不当言行而损害了别人，尤其是成长中的青少年。

知识链接-2

（一）人物介绍

卡尔·古斯塔夫·荣格（Carl Gustav Jung，1875—1961）

荣格的观念能激发人们的思想，而且新颖，他提出了一种关于人的乐观主义概念，这种概念许多人认为是由于背离了弗洛伊德而有的、值得欢迎的变化。

——舒尔兹

荣格是瑞士著名心理学家和精神分析学家。在很多人的眼里，荣格是与弗洛伊德齐名的心理学家。“在人类历史上，只有极其稀有的人拥有宁静安然的心灵，并用以洞悉人类灵魂的黑暗，荣格是这少数人之一。”被弗洛伊德忽视的神话、宗教、哲学与灵魂等问题却被荣格带进了精神分析领域，他是现代思潮中重要的变革者和推动者之一。

1875年7月26日荣格出生于瑞士图尔高州康斯维尔一个乡村牧师家里，他的家族热衷宗教，父亲是虔诚的牧师，信仰几乎是他生命的全部。荣格从小个性特别，腼腆而敏感，常常与父母的信念和老师的要求相悖。大多数时候他都独自一人，常常以幻想游戏自娱自乐。和同学们相比，荣格显得脆弱而易受伤害，同时敏感和善于思考。他发现自己身上有两个人格：一个人格表现在每天的日常生活中，和同龄的小孩子一样上学读书；另一个人格则如同大人，敏感多疑、不易轻信，疏人群而近自然。

荣格的心理学神秘而玄妙，大概与他特别的性格和特殊的经历有关，这种经历也带给他非同寻常的勤奋，他坚持每天五点准时起床，开始一天的学习和生活。1902年荣格获得苏黎世巴塞尔大学医学博士学位，后任该校精神病学讲师。1911年在弗洛伊德的推荐下，荣格被推选为国际精神分析学会的第一任主席，后与弗洛伊德发生严重分歧而退出。随后几年，荣格的人生一度陷入低谷，但最终他创立了分析心理学，重新站在心理学的高地并对世界产生深远影响。

荣格的理论素描

荣格的理论同样围绕人格加以展开，他把人格分成三个层次：意识、个人无意识、集体无意识。他的理论对心理学、哲学、人类学、文学、艺术、宗教、伦理学、教育等诸多领域产生了广泛而深刻的影响。荣格认为，在个人无意识之外还有一种社会的或集体的无意识，他以此来解释个体以及集体的行为。在他看来，个人无意识来自于个人经验，曾经一度是意识的，但因被遗忘或压抑而从意识中消逝了，个人无意识的内容大部分是情结，而集体无意识则是心灵的一部分，有别于个人无意识，不是个人习得的东西，而是通过遗传存在的，集体无意识的内容主要是“原型”。

荣格认为原型（archetype）是集体潜意识中人类不分地域与文化的共同象征（symbols），是人所具有的心理经验的先在决定因素。个体在行动的时候是按照祖先所遗传的方式去进行，而生活中发生的集体行为很大程度上也是由无意识的原型所决定的。原型有多种多样的表现形式，“人格面具”、“阿尼玛”、“阿尼玛斯”和“阴影”是四种突出表现形式。人格面具（persona）是个人表现于外的个性特征，是我们的内部世界与外部世界的分界点，是个人迎合别人希望的行为倾向，常常掩饰着真正的自我，是一种假象的存在。“我们都有一个壁橱，每个壁橱里都有一具骷髅。”人格面具是原型的一种象征，同时，人格面具帮助启动心理防御机制对人的心灵进行维护。阿尼玛和阿尼玛斯则分别代表男人和女人身上的双性特征，他解释为“灵气”，阿尼玛（Anima）指男人身上的女性气质，只有一个，阿尼玛也是男人心目中女人的形象。当男人对女人一见钟情的时候，他可能是将他心目中阿尼玛的形象投射在这个女人身上。阿尼玛斯（Animus）则指女人身上的男性气质，可以有多个，青蛙王子中的青蛙与王子都是公主心中阿尼玛斯形象的投射。他认为我们在生活中去寻找另一半的时候实际上那个最为可能的人选是符合我们内在“阿尼玛”或“阿尼玛斯”的人；阴影（Shadow）则与弗洛伊德的伊底（id）接近，指一种本能的、动物性的种族遗传，包含许多不道德的欲望和冲动。电影《蝙蝠侠：开战时刻》（Batman Begins）中的阴影联盟（the League of Shadows）代表人性中负面的阴影。除此之外，“自我”、“曼达拉”也是重要的原型。荣格的很多概念都是探讨人们的社会行为，推动了精神分析朝向社会心理学的转向，对社会心理学的理论与发展具有深远的意义。

荣格在性格研究方面表现出非凡的智慧。他认为人的心理类型可以分为内倾（introvert）和外倾（extrovert）两种，并与思维、情感、感觉、直觉四种功能类型进行匹配，由此得出八种人格类型：外倾思维型、内倾思维型、外倾情感型、内倾情感型、外倾感觉性、内倾感觉型、外倾直觉型、内倾直觉型，这个理论得到广泛应用。

荣格也是一位多产的作家，全集共19卷，包括心理类型、心理结构与动力、原型与集体无意识等方面的研究。《心理类型学》、《分析心理学的理论与实践》、《寻求灵魂的现代人》、《人及其象征》、《人、艺术和文学中的精神》、《回忆、梦、反思》等著作业已翻译成中文出版。

直到晚年，荣格仍然继续为寻找现代人所面临的精神困惑找寻答案，他隐居在苏黎世湖旁自己设计建造的塔楼中，1961年6月，86岁的荣格饮下最后一瓶葡萄酒，安然病逝。

卡尔·荣格名言

● 性格决定命运。

● 思想的动摇并非正确与错误之间的左右不定，而是理智与非理智之间的徘徊。

● 适用于一切的生活处方并不存在。

● 由于具有思考的能力，人便得以迈出了动物界。

● I+We=Fully I（我+我们=完整的我）。

（二）推荐影片

《大河恋》（A River Runs Through It）

简介：故事围绕父子三人讲述20世纪美国一个普通家庭的悲欢。第一次世界大战前，美国蒙大拿州特律河边的小镇，住着长老派牧师雷夫伦特·麦克林一家。麦考林的生活简单而闲适，上午为镇上的人们布道，下午则帮助孩子们学习，也带着两个未成年的孩子在美丽的特律河里钓鱼。大儿子诺曼稳重内敛、温和平静，小儿子保罗坚强、倔强、狂放不羁。他们从父亲那里学习做人的道理，也学习钓鱼的技艺。两个儿子的理想各不相同，诺曼想当牧师，保罗则想以钓鱼成就自己。最终，哥哥诺曼成为芝加哥大学的英文教授，弟弟保罗在家乡读了大学，毕业后在当地报社工作。

哥哥诺曼在家乡的舞会上结识了美丽的姑娘杰茜，两人坠入爱河，杰茜跟随诺曼去芝加哥生活。保罗则迷上了赌博，债务缠身，常常与人打架，成为警察局的常客，最终横尸街头。

时光流逝，诺曼的亲人一个个离去，迟暮之年诺曼回到蒙大拿，青山依旧、绿水长流，在特律河边诺曼带着无限伤感与曾经的默默温情，用颤颤巍巍的手抛出了鱼线，大河静静流淌，述说一个个人间故事……

我们可以从很多角度去欣赏这部影片，其中表现的父子三人的行为和命运归属很好地注解了弗洛伊德的本我、自我和超我观点，正是不同的人格层面的组合构成他们各自命运的基调。

案例-3

齐鹏的故事

事情发生在2002年至2003年间，这是一个让我记忆深刻的年份。

记得是2002年十月底的一个上午，阳光像一层轻纱覆盖在我的办公室，没有足够的温暖却也惬意。当时的办公室在学校老卫生院改建的小平房里，我坐在计算机前处理一些事务，突然一个个子高高长相帅帅的男生站在门口，叫了一声老师。我赶忙起来，一边说着你好，一边向门口走去。还未及我请他进来落座，他就急急地问我：老师，天津哪里有比较好的心理门诊？原来是问这个。我说一些三级甲等医院都有，也有专门的心理专科医院。学生问：他们会怎样看病？我告诉他说医生在询问完情况后，如果需要会建议做些心理测试，还可能会开些相关的药物配合治疗。我随即提了一个建议：先去学校卫生院看看，需要时请医生开一个转诊证明，这样去外面就诊可能节省一些费用。

听我提到费用问题和医院心理门诊大致的治疗程序，学生停下脚步问我一句：老师，我们学校的心理咨询怎么样？实话说，学生面对学校的咨询老师直接这样问，我是第一次遇到，何况作为学校的专职心理辅导老师，无论我的工作还是我个人在同学们中间口碑还是相当可以的，并且当时主要由我负责全校这方面的工作。我有点惊讶但没有失态，平和地对他说：总体上还好吧。应该有85%~90%的同学有满意和较为满意的收获，有些同学的收获要小一些。学生看了看我，轻轻点头，若有所思。我试探着说，要不要进来坐下聊聊，让老师先帮助判断一下，学生顺从地进来坐下。

当我们坐下来开始交流后不久，不知怎么说到我的《人格心理学》公选课，他突然问我：您是袁辛老师吗？我说是的。学生的脸上即刻泛出笑容说：原来是袁辛老师，大二的时候我同学就让我来找您，我觉得我一个人能够挺得住，就没有来。我问：“现在大几了？”答：“大四”。我说：“哦，看上去现在有些挺不住了，但也不是来找我的。”学生不好意思地笑了。

他告诉我说他叫齐鹏（化名），困扰他的是三年多的情感经历以及正在准备的研究生考试压力。

齐鹏：我来自南方一个省会城市，就读全市最好的学校，也是学校里最优秀的学生之一，因为仰慕南开、喜欢南开的学习氛围，来到这里。我学的是理科，是自己的第一志愿第一专业，一切似乎都很遂心如愿。可就是有一件事情折腾了我三年多，很难受也不得其解，而现在到了考研究生的关键阶段，双重压力下喘不过气来。

我在进入大学之后的新生联欢会上，就喜欢上了我们班一个女同学。老师，您知道我学的专业很难，女生也很少。我喜欢的这个女同学很漂亮，是联欢会的焦点，后来发现她的学习也很好，所以，我对她既喜欢也钦佩，不断寻找机会接近她，追求她，可是三年多了，她始终无动于衷，我郁闷死了。

我故意轻松地说：哦，是这样，难怪。你看上去这么优秀的男孩子竟然没有打动一个小女生，是该有点郁闷的。

齐鹏：我想不通的也是这点，从各方面说我都算得上优秀，而且身边有一大堆女同学喜欢我，我都没有搭理，而我喜欢的人竟然对我如此怠慢。还有我现在准备考研究生，本来压力就大，加上多年受这个问题的困扰，感到自己承受不住了。老师，您说女孩子究竟想要什么？

袁辛：什么都想要：名誉、地位、金钱、别墅、跑车、相貌、身高、帅气、温情、风度……

齐鹏（略为沉思）：我想有些东西我现在就有，有些东西以后通过努力也会有。

袁辛：我想是这样，你什么都能够给予，可是别人不想要。

齐鹏：……

袁辛：蛮委屈的？

齐鹏：是很委屈，从中学开始就有女生喜欢我，大学也是，我都没有动心。可是我那么喜欢她，她却一点没感觉。

袁辛：我来猜想一下，你身边有一大串或者一小堆喜欢你的女孩子，而那些喜欢你的女孩子绝大多数又漂亮又可爱，学习也很棒？

齐鹏：是这样，正因为如此，我才很沮丧。

袁辛：像王子受伤。那些女孩子们是不是如你一样委屈，样样都好，可就是感动不了你。

齐鹏：（沉思）……

袁辛：问题不在于对方或者我们是不是足够优秀，而在于被喜欢的人是不是有感觉。爱看上去是一种感觉，事实上也就是一种感觉。

齐鹏：（稍许沉思）老师，我明白了。

袁辛：那么多年的喜欢要即刻或者完全放下很难，给自己一段时间。刚才还说到考研的压力，现在时间已经很紧张了。

齐鹏：是的，所以也想早点平静下来。老师，我怎样找到合适时间和你咨询呢？

袁辛：你作为一个例外，无论情感困扰还是考研压力，你可以在晚上自习后方便的时间给我家里打电话，时间你自己掌握，一周尽量在两次以内。

齐鹏：谢谢老师。需要的时候我在晚上22∶30或者23∶00 的时候给您打电话可好？不打扰您吧？

袁辛：好的。情感慢慢来，如果困扰大，我们尽量放到寒假以后来处理。我希望你三月中旬来办公室告诉我你考研成功的消息。

齐鹏：一定的。

随后的两个月，齐鹏大约给我打了七八次电话，感谢我那段时间的陪伴。

2003年，一场“非典”席卷全国，三月中旬，我没有等来齐鹏的成绩告知。喜讯最终来到是在2003年金秋时节。齐鹏告诉我说因为“非典”疫情回家去了，所以开学来到学校就到办公室来看望我，并带来他考上研究生的好消息。

分析点评-3

联想到齐鹏来询问我哪里有好的心理门诊，学校的心理咨询怎样，以及他的中学背景和对自己的恋爱事件的描述，我知道坐在我面前的是个骄傲的男孩子。骄傲的男孩子同样也会面临情感困扰和学习压力。

情感对于大学生来说，是重要的生活内容。在学生们中间甚至流传这样的说法：大学生活两件事情：一手抓学习，一手抓爱情。如果学业不好或者没有一场轰轰烈烈的爱情，大学就是白过了。尽管这样的说法难免带着游戏的性质，但爱情对于大学生来说，确实是很重要的生活内容也是重要的功课。

问题在于，当大学生们遭遇爱情的时候，个人应持怎样的态度，如何认识自己和对方，是不是有好的爱情态度和爱的能力都是需要认真思考的。齐鹏的恋爱困惑在于对爱情本身的理解不够，同时对自己的认识也不足够。首先，齐鹏以为爱情是一些对等或者优秀条件的赠与或者置换，他忽视了爱情中非常重要的感受性因素。爱情是理性的，但更多时候，爱情是感性的。其次，齐鹏错误地以为当一个人具备了相当优秀的爱情条件的时候，得到爱情似乎理所应当。所以，他才会问女孩子究竟需要什么？为什么对很多人都无动于衷的自己却会遭遇爱情滑铁卢。

和齐鹏相反的情形似乎更多存在，那就是很多学生会在爱情面前踌躇不前，原因不是自傲而是自卑。我们会在“我是一个可持续发展男生”中来分析这种情形。

建议分享-3

爱情总是会走进生活中来，对于大学生，爱情常常也是大学生活的主旋律之一。培养爱的能力，勇敢面对爱、追求爱是大学生活需要成长的重要方面。当我们试图走进爱情世界的时候，试试以下功课。

1认知爱情对于大多数人来说，爱情都是我们曾经的经历、必经的经历或者真实的生活。但是很多人在走进爱情之前对爱知之甚少，即使走进爱情中去的时候也是稀里糊涂的，甚至爱情遭遇挫折或者消失了还不知道因为什么。爱情是两个成年异性居于性爱需要渴望彼此交往、共度此生的强烈而浪漫的情感。英国哲学家大卫·休谟说：浪漫爱情居于深厚的理解、甜蜜的友情、性爱的吸引。当我们对爱情有了更多的认识和了解的时候，爱的盲目性就会减少一些。

2了解自己爱情是发生在两个人之间的亲密情感，是两颗心与心的互动，两个生命彼此的影响。所以，对自己的了解是重要功课，了解自己的生活态度、爱情倾向、情感依恋模式、人性、性格特征等等诸多方面，只有对自己有了深切的了解也才能更容易扮演自己在爱情中的角色，减少盲目性和避免失望。

3了解对方既然爱是将自己的情感投向所爱的人，就一定需要对对方有所了解，所谓知己知彼，方能百战百胜。

思考-3

思考1：培养爱的能力

对于大学生们来说，爱确实是生活中很重要的内容。但要走进爱情并真正拥有，则需要有爱情的能力，如同所有能力需要培养一样，爱的能力也需要培养。美国著名精神分析学家弗洛姆在《爱的艺术》中指出：爱是一种能力，也是一种艺术。他说要掌握爱的艺术，一是要掌握理论，二是学会实践，三是赋予爱以最大的关切。

恋爱、爱情是爱的集中体现和最高表现形式，学习爱的能力是贯穿一生的任务，也会让人受益一生。

爱的能力简单来说，包括以下几个重要的方面：迎接爱的能力、拒绝爱的能力、承受失恋的能力、发展爱的能力。

1迎接爱的能力包括施爱的能力和受爱的能力，前者是主动给予爱，后者是被动接受爱。尽管恋爱的起初可能由一方表现出主动，表现为一方施爱，一方受爱，但就整个恋爱过程来说，是双方不断彼此施加爱和接受爱的行为，否则爱就无法持续下来，爱情也就不称之为爱情。

一个人心中有了爱，在理智分析之后，敢于表达、善于表达是爱的能力；一个人面对别人的求爱，能够及时、准确地对爱作出判断，并作出是接受还是拒绝，还是留待观察是爱的能力。缺乏爱的能力的人，或是匆忙行事或是无从把握。

大学生要具备迎接爱的能力，需要懂得什么是爱，有健康的恋爱观。要了解自己，对自己有正确客观的评价。知道自己喜欢什么、需要什么、适合什么，也要对自己对他人对万事万物保持敏感和热情，应主动关心他人、热爱他人。马卡连柯说：一个青年人如果不爱他的父母、同志和朋友，他就永远不会爱他选来做他妻子的那个女人。他的非性欲的爱情范围愈广，他的性爱也就愈为高尚。（《马卡连柯全集》第4卷．人民教育出版社．1957年版）。也需要在“生活的所有领域里都保持创造性和主动性。倘若在其他领域消极无能，他在爱的领域也必将重蹈覆辙。”（（美）E·弗洛姆《爱的艺术》四川人民出版社，1986年版）。有了这样的品性，就能够坦然表达爱或者接受爱，能承受求爱的拒绝或拒绝求爱所引起的心理扰乱。

2拒绝爱的能力这是对不愿或不值得接受的爱加以拒绝的能力。大学生在校园生活中的几年时光，可能有并不期待的爱情来到眼前，有时还可能出现挥之不去被纠缠的情形发生。拒绝爱的能力是重要的爱的能力之一。

拒绝爱的能力包括两个方面：一是敢于理智地拒绝不希望得到的爱情。当一份并不希望得到的爱情到来时，优柔寡断或者屈从于对方的穷追不舍的做法都是有害的，因为爱情来不得半点勉强和将就，因此要勇敢地学会说“不”；二是要掌握恰当的拒绝方式。曾经有这样的情形：一个女生收到一个男生的求爱信，不顾情面不假思索地将信公之于众，结果使那个男生的感情和自尊心受到很大的伤害，造成很坏的后果。尽管我们都有拒绝爱的权利，但是，珍重每一份真挚的感情是对他人的尊重，也是对自己的尊重，同时是一个人人性和道德情操的检验。心怀善意的人在面对别人的示爱时应把持的态度是：珍惜一切真挚的情感、真切地关怀和同情他人的命运，运用一种充满关切、尊重和机智的方式维护他人的情感和尊严，同时维护个人的情感与魅力。

3承受失恋的能力失恋是恋爱或爱的中断，即遭受挫折。在客观上表现为与相爱者的分离；在主观上表现为失恋者体验到的悲伤、绝望、虚无、忧郁等负面情绪；在行动上多表现为冷漠、颓废、烦躁、逃避或攻击等，有时甚至会引发轻重不一的躯体不适、精神障碍或者疾病。

很多原因可能引起失恋：双方没有对等的感觉、家庭的影响、性格不和、情感不融洽、客观环境等。这其中，因为个性缺陷导致失恋的情形较为普遍。那些内向而不善于表达感情的人；以自我为中心，以自己感情行动，不顾及对方情感的人；梦想可望而不可即的人；过分自恋的人，把对方过分理想化的人；自卑感强烈的人都可能遭遇失恋。

失恋通常会带来一系列心理卫生问题，为此需要进行积极的心理调节。首先是正确对待失恋，摆脱自卑的束缚。失恋之后往往心理会变得很脆弱，郁郁寡欢中又容易让人失去自信，认为失恋即是自己无能的表现。实际上，失恋是很自然的事情，因为相处所以才知道合适不合适，是不是能够一路前行，当失恋不可避免的时候，超然与雍容的态度是可取的。如果彼此不合适，不继续、不纠缠，或者分手本身就是幸运，如果是因为自己的经验不够或是某方面的不足所导致，那么失恋就是成长的阶梯，失恋是失意，但不是失败。

有了对待失恋正确的态度，就可以寻找一些具体的方法帮助自己尽快从失恋的阴影中走出来：做一次长途旅行，让自己置身于大自然的怀抱；找些名人传记类作品来读，从他人的经历中获取力量；向亲人、朋友倾吐心声，寻?安慰；或者发展一种兴趣爱好转移注意力；寻找学校的心理辅导老师的专业帮助等等都是好的选择。无论以哪种方式缓解失恋带来的压力和苦涩，一份超然的心境是最为重要的。漫漫人生长河，失恋犹如观看晚霞，常常是瑰丽的景色未及饱览，夜幕就降临了。这时，我们只好把一切美丽收藏进记忆深处。尽管有很多遗憾，但当我们许多年后以超然的心境站在审美的角度回忆失恋的遗憾时，那份悲凉的美丽里一定有楚楚动人的情怀与感动。

4发展爱的能力美国著名诗人惠特曼说：“爱，不是一种单纯的行为，而是我们生活中的一种气候，一种需要终身学习、发现和不断前进的活动。”这其间不仅包括上述所讲，也包括对可能实现的爱做长程的努力，同时也包括对不能实现的爱或因故终止的爱的宽解与释怀。其实，实现的爱是爱，没有实现的爱也是爱。爱一个人并不只有实现爱一种方式，珍藏心间、远远关注、默默祝福都是爱的表现。无论实现与否，有爱就有温暖。

思考2：爱情——两个相爱心灵的和谐舞蹈

人生两个重大选择，一个是择业，一个是择偶。要想选择到合适的人共度此生，不是一件简单的事情。尽管爱情和婚姻都是个人的事情，每个人的愿望和标准都不一样，但是我们还是有一些基本的原则需要遵循，科学择偶可以帮助我们更好地选择爱侣，以减少失误，增进可能的成功和幸福。价值观念、依恋模式、性格因素是选择爱侣的三个重要因素。

价值观是个体对生活方式与生活目标价值的看法或思想体系，涵盖了公私观、义利观、荣辱观、苦乐观、幸福观、美丑观、生死观、友谊观、爱情观、自由观等。爱情观是个体价值观的重要组成部分。价值观也是个体世界观的重要组成部分。人与人之间的不同在很大程度上就是价值观的不同，冲突也主要来自价值层面。所以，在选择爱侣时，首先要考虑的是双方的价值观是否趋同或者一致，如果两个人之间对于公私、义利、荣辱、幸福等等看法相去甚远，就很难有协调一致的生活。

依恋模式是选择爱侣需要考量的第二个重要因素。依恋理论最初由英国精神分析师约翰·鲍尔比提出，他关注的重点是婴儿与养育者之间的关系。在他看来，“依恋这一概念，指的是一个特定的人的持续联系，这个特定的人是当孩子感到脆弱或需要保护时就会去寻找的那个人。”他同时指出人类从“摇篮到坟墓”的全部人生阶段都具有依恋性。依恋关系永远都存在，成人之间也存在依恋关系，成人从亲密关系中获得满足。

科学家们对成人依恋关系的研究为我们理解恋爱关系提供了启发。在实际的咨询辅导中可以看到很多大学生在恋爱中表现出来的依恋关系模式与早期的养育关系密切相关，他们在恋爱关系中表现出来的依恋关系深受早期经验的影响。

事实上，我们每一个人都带着原生家庭培育的依恋风格和个人的心愿形成个体的情感依恋模式，随后在成人的恋爱关系和亲密关系中表现出来。所以，进入爱情，了解自己和对方的依恋关系模式是重要的。能让我们更好地了解对方，减少误会和摩擦，增进理解和体谅。

同样重要或者最为重要的是恋人之间的性格适应。其实，考察幸福的爱情，尽管我们发现每个人有自己的情况，但几乎所有幸福的爱情和婚姻都是以性格适应为基础。相爱且适合是爱情甜蜜的保障。当然适合不是机械匹配如内向配内向，外向配外向，而是指双方性格的适应性良好，性格的融合度较高。

知识链接-3

（一）人物介绍

埃里克·埃里克森（Erik Homburger Erikson，1902—1994）

● 希望是对自己愿望的可实现性的持久信念，反抗黑暗势力、标志生命诞生的怒吼。

● 意志是不顾不可避免的害羞和怀疑心理而坚定地自由选择或自我抑制的决心。

● 目的是一种正视和追求有价值目标的勇气，这种勇气不为幼儿想象的失利、罪疚感和惩罚的恐惧所限制。

● 能力是不受儿童自卑感削弱的，完成任务所需要的是自由操作的熟练技能和智慧。

● 忠诚是不顾价值系统的必然矛盾而坚持自己确认的同一性的能力。

● 爱是压制异性间遗传的对立性而永远相互奉献。

● 智慧是以超然的态度对待生活和死亡。

——埃里克·埃里克森

埃里克森是德国发展心理学家、精神分析学者，以其心理社会发展理论著称，并创造了“同一性危机（identity crisis）”概念。

埃里克森1902年出生于德国的法兰克福。父亲是丹麦人，在他出世之前就抛弃了他们母子。母亲来自哥本哈根一个显赫的犹太人家庭，被丈夫抛弃之后嫁给了一个犹太人，她一直对埃里克·埃里克森隐瞒他生父的秘密，然而，埃里克森在青少年时期就知道了自己是私生子的秘密。母亲和继父都是犹太人，而他却由于斯堪的纳维亚血统长得身材高大，金发碧眼。在学校，人们说他是犹太人，而在继父的祖庙里，却叫他为异教徒。这一经历使得埃里克森的自我认同非常混乱，他不知道自己属于犹太家族还是北欧丹麦。从公立学校毕业后，他决定要做一个艺术家，用了几年时间在欧洲游荡，最后落脚维也纳。正是在那里，他认识了弗洛伊德的女儿安娜·弗洛伊德，并在她那里接受了正规的精神分析培训，成为精神分析学者。

1939年埃里克森来到美国，加入美国国籍。他的研究从对儿童进行精神分析到与人类学家一同去印第安人居留地进行文化人类学调查；从参加加利福尼亚大学儿童福利学院“纵向儿童指导研究”到在加利福尼亚、堪萨斯等处任教。这些经历帮助埃里克森逐渐形成人格发展学说，阐述了同一性、同一性危机、心理社会延缓期等概念。“自我同一性问题”是他学术关注的重点。1961年埃里克森受聘于哈佛大学人类发展学和精神病学教授，撰写了《童年与社会》（1950）、《同一性：少年和危机》（1968）等重要著作，声誉超出美国影响世界。

埃里克森的人格发展阶段理论

埃里克森认为人的自我意识发展持续一生，自我意识的形成和发展过程分为八个阶段：

婴儿期（0～15岁）基本信任VS不信任婴儿并非是仅仅吃饱穿暖就可以的小动物，相反，他们时刻处于基本信任和不信任的心理冲突中。当婴儿在需要时父母能够及时出现并呵护，孩子就会建立起对父母的信任感并将这种信任在日后扩及他人和社会。信任感帮助婴儿形成人格中的“希望”这一品质，它帮助儿童增强自我的力量。具有信任感的儿童敢于希望，富于理想，具有强烈的未来定向。而没有建立起信任感的儿童则不敢希望，时时担忧，患得患失。

儿童期（15～3岁）自主VS害羞和怀疑这一时期的儿童不仅掌握了大量的爬、走、说等技能，更是开始表现出个人的意志来，学会了怎样坚持与放弃。接近三岁的时候，孩子进入人生的第一个反抗期，开始与父母发生冲突。孩子开始尝试自主进食、排泄等行为，但同时也要接受父母的行为训练，如培养良好习惯、按时进餐、节约粮食等。如果父母教养得当，孩子就成为有自主性的个体，否则自主感和自我控制能力会遭到破坏，因此产生怀疑，并为自己的行为感到害羞。这个阶段的良好过渡，可帮助儿童形成人格中的“意志”品质。

学龄初期（3～5岁）主动VS内疚这是儿童自主性发展的重要时期。如果儿童表现出来的主动探究行为受到鼓励，那么主动性就会得到发展；如果儿童的行为受到讥笑或嘲讽，其独创性和想象力将受到抑制。儿童会因为鼓励而成为有责任感、创造力的人，嘲讽则使儿童逐渐失去自信心，成人后倾向于生活在别人为他们安排好的狭窄圈子里，缺乏开创幸福生活的主动性。当儿童的主动性超过内疚感时，他们就会拥有“目的”品质。

学龄期（6～12岁）勤奋VS自卑这一阶段的儿童开始进入学校学习，学校是训练儿童适应社会、掌握生活所必需的知识和技能的场所。当孩子们顺利完成学习课程时会获得勤奋感，反之则会感到自卑。尽管努力学习是重要的，埃里克森却反对儿童养成过分看重自己工作的态度，他说如果孩子们除了工作而对其他方面木然处之，那么他们的生活将是可悲的。当儿童通过学习获得勤奋感并超越自卑感时，他们就会获得“能力”品质。

青春期（12～18岁）自我同一性VS角色混乱孩子进入青少年时期，这个时期一方面要面对本能冲动的高涨带来的问题，同时也要面临新的社会要求带来的困扰和混乱。由此，发展的主要任务是建立一个新的同一感或自己在别人眼中的形象，以及他在社会集体中所占的情感位置。这一阶段出现的危机是角色混乱，埃里克森理解为同一性危机。如果环境剥夺了青少年在未来发展中获得自我同一性的种种可能性，他们就将以令人吃惊的力量抵抗社会环境。没有同一性的感觉，就没有自身的存在。如果孩子在这个阶段成长顺利，就会形成“忠诚”品质。

成年早期（18～25岁）亲密VS孤独亲密关系是人类重要的但也是微妙和深具危险的关系，只有具有牢固自我同一性的青年才敢于冒险与他人发生亲密关系，因为爱的关系意味着把自己的同一性与他人的同一性融为一体。这里有自我牺牲或损失，只有牺牲和损失才能在恋爱中建立真正亲密无间的关系，从而获得亲密感，否则会始终处于孤独之中。如果成长顺利，心灵被“爱”充满。

成年期（25～65岁）生育VS自我专注顺利建立自我同一性的人在未来的岁月中将过上幸福充实的生活，生儿育女，关心后代的养育。相反，他们将会人格贫乏和停滞，成为只关注自我的人，只考虑自己的需要和利益，不关心他人包括儿童的需要和利益。这一时期人们不仅生育孩子，也承担社会工作，是对下一代的关心和创造力都最为旺盛的时期，心灵充满“关心”情感体验。

成熟期（65岁以上）自我调整VS绝望期生命由初期的生长到中年的成熟，随之是衰老的到来。这个时候老人的体力、心力和健康每况愈下，需要个人作出相应的调整和适应。自我调整是一种对自我的接受，对现实的承认，如果顺利，老人们会带着愉悦回顾过去，也会怀着充实的感情与世告别，否则人生可能充满感伤和绝望的情绪。与这个阶段顺应良好相应的品质是“智慧”。

（二）推荐电视剧

《家有儿女》（中国）

简介：这是一个发生在中国内地家庭的故事。以重组家庭为平台，主人公夏东海曾跟随前妻到美国陪读，离婚后带着7岁的儿子夏雨回到国内，并与在国内长大的女儿夏雪团聚。后与某大医院的护士长刘梅结婚，刘梅也曾离异，带着儿子刘星独自生活。两个离异的大人带着三个孩子重新组成家庭，故事就在这个特殊家庭中展开……

夏东海和刘梅两人都富有爱心，关心孩子的成长，期望“整合”两人的爱心和智慧，培养出健康快乐的下一代。同一屋檐下的姐弟三人尽管血缘不同，年龄各异，倒也相处得犹如亲生一般。但三人也都有着自己独特的个性和爱好，时而团结一致，联手对付难缠的父母，时而又会相互争斗，为自己的小小权益而战。

五个性格各异、习惯不同的人组成的家庭加上他们的爷爷、姥姥、生父、生母的不时介入，展现出“你方唱罢我登场”，热闹非凡，情趣盎然的家庭喜剧。色彩浓郁的喜剧场景、幽默诙谐的语言，富有个性的表现，让人忍俊不禁，在不知不觉中，将观众带入捧腹大笑的情境，并深切感受孩子们与家长共同成长的心路历程。

案例-4

个案发生的时间有十余年了，可至今想起来仍历历在目。

初春的一天清晨，我早早来到办公室，打扫卫生、整理文档，忽然门外一个女声传进来：“老师，我想死。”五个字如此简短沉重，我本能地轻松回应了一下：哦？有那么严重吗？或许是我秉承的辅导理念在起作用，遇到什么事情都要举重若轻。当我转身向门口张望，想请她进来的时候，她的泪水已经像断线的珠子滴落到地上，旁边还有一个同学陪伴着。我请她们进来。

女学生叫马N，她的手里攥着一张纸，她递给我看，上面密密麻麻写了十几个人的名字。她告诉我说都是和她有过亲密关系的男孩子的名字。

马N说：我来自西北一个贫苦乡村，上有外祖父母、父母，下有一个弟弟。一家人的生活平淡而真实。我是家人的骄傲，小小的村子里几十年来就出了我这么一个女大学生。临走的时候，全村人都到村口相送。可是父母乡亲不知道我是带着累累伤痕离开村庄的。

从小到大，我都是听话懂事的乖孩子，成绩好也懂礼貌，文体活动也有一点天赋。小学到初中我的成绩也都很好，在班级里和同学们的关系也都很好，小升初我考到县城一中，那是全县最好的中学了。我学习努力，尽管来自农村，可是我的自尊心很强，不是轻易服输的那种人，几年下来我的成绩在全年级都是排得上名的学生。

可是命运就在初三的暑假转了一个大弯。中考我的成绩名列前茅，继续在学校高中部就读。中考结束，我回到乡下老家，很快返回学校，因为学校要补课，我也想回到学校把高一上学期的功课提前做一些预习，不幸就发生在我早到学校的那些天。八月还是白天长晚上短，天也黑得晚。一天晚上不到九点钟，我在校园里散步，边走边默想英语单词，走过学校的一片建筑工地，那片地方有些偏僻。忽然从工地的楼群里窜出几个人来，把我拖进了楼里，我被强暴了，不是一个而是几个男人。之后他们跑掉了，我呆呆躺在那里，大脑一片空白。惊恐无措中我站了起来，乘着黑夜衣衫不整地回到宿舍，不知如何是好。我简单洗了洗自己，躺下了。宿舍只有我一个人，我泪流满面地躺在床上，带着恐惧回忆不久前发生的一幕，我十几年的人生就在短短的时间里被彻底毁坏了。

我不敢报告给老师，我觉得耻辱，我也不敢对家人说，我担心他们受不了。于是，我决定自己一个人默默吞食苦果。

在心里，我一方面觉得自己太委屈和不幸，一方面觉得自己被永久毁掉。被人糟蹋的阴影幽灵般地缠绕着我，自尊心降到历史的冰点。

我极力掩饰着自己的痛苦与无奈，同学们回来前的几天日子我不知道怎样度过的，清醒的时候我不断告诫自己要保守秘密，要坚强。终于在不被老师和同学觉察的情况下开始了高中生活。

和差不多所有的高中学生一样，紧张的学习之余，同学们之间表达的好感和所谓的懵懂早恋成为紧张生活的调剂，同时也是生活中花花彩彩的现实。随后有男生来追求我，起初我觉得要用好的学习来弥补耻辱，但是很快我就想我这样的人，即使学习好了又能怎样。一个男同学不断地向我示好，终于我感到我创伤的心灵和身体内部被唤醒的力量战胜了可怜的自尊，并且不经意间有了放纵的想法。我接受了男同学的示好，有了迷糊而暧昧的关系，但并没有真正的恋爱，我既不想和他真正恋爱，觉得自己不洁，也不想陷进情感漩涡身不由己。但是我和他发生了关系，不止一次。随后的两年多高中生活，我和五个男同学发生过性关系，回家期间还和我的几个从小一起长大的老乡发生过关系。我就在浑浑噩噩的混乱性关系和按部就班的学习中来回穿梭。简单得我连想都不想发生在我身上的事情，一切顺其自然。顺其自然地读书，顺其自然地做爱，和不同的男性。连我自己也想不到我怎么会考上大学，而且是我眼前的这所名牌大学。

到了大学，我想要痛改前非，想大学四年好好生活，其实我还有个老乡在天津，我们关系很好，好到他是我的男朋友，尽管我们将来走到一起的可能性很小，但他的存在和与他的关系还是支撑了我大学开始的生活。

带着极度的自卑同时是莫名的虚荣和身体力量，我在进入大学两个月后遭遇了大二学长的追求。学长是在院里的一次活动中认识我的。他说我入学时他还帮我送过行李到宿舍。他是一位优秀的学长，真诚地表达对我的喜欢。可是面对他，我真的感觉到自卑和羞愧，我觉得自己不配他，我不想伤害他，所以尽量回避他，我想他要是知道了我的过去一定不会要我的，我希望他是我可以谨慎相守和维护的一个人。学长介绍我加入了他所在的社团，我犹豫着同意了。从心里想，我还是希望有更多见到他的机会。终于有一次社团活动到很晚结束，他说送我回校区，那天我没有骑自行车，我是专门到校本部来参加社团活动的，坐学校门?的公车来的，学长说他骑车送我，这样安全，我同意了，坐在学长自行车的后座上，左手拉住车座下的轴，右手轻轻拉着学长的防寒服。有段路很不好走，咯噔了一下，我本能地使劲拉住学长的衣服。意外让我们在冷冷的夜里有了偶然的亲近。他有些急促地道歉说抱歉，又说你拉紧一些。回到宿舍楼下，我下来，慢慢走向大门，那一刻，我忽然有一种感动和温暖，凝望着他。是夜？是机遇？是青春的躁动？学长看着黑暗中的我，走了过来，忽然间紧紧抱住了我，我感觉到他的身体在微微颤抖。但很快，学长松开了手，连说：对不起。

我回到宿舍躺了下来，辗转反侧睡不着，我想到自己不到20岁的人生却是那样的斑驳迷离，想到自己一次次面对两性关系的时候，尽管总是告诫自己要慎重要慎重却又一次次陷入进去、无力自拔似乎也乐此不疲。忽然一个念头钻进我的脑海：我的生活连妓女都不如。所以我觉得我没有活下去的理由，我想要死去，再有两个月就是我19岁的生日，我想让我的19岁生日成为我生命的忌日。

袁辛：谢谢马N，谢谢你信任老师，让我分享了你的生命故事。

马N：老师对不起，我太惭愧太无耻。

袁辛：经历了那场意外灾难真是难为你了，那时候你还那么小。

马N：（啜泣）谢谢老师，我以为您会厌恶我。

袁辛：生命中有很多曾经的和可能的打击带来伤痛，你是受害者。

马N：这些年来，我做过一些努力，可还是无力自拔，我觉得自己是那样的丑恶、淫荡。学长的出现让我重新检讨自己，我便有了进来前的想法。我觉得自己的生活连妓女都不如，很多妓女尤其那些农村来到城市做妓女的女人，有许多是因为生活所迫。而我的每一次性爱都是心甘情愿的行为，我不想做可是最终又都去做了。

袁辛：你的困扰就是在这里。我们来看看，假如你不想做，就不做，那么你不会有烦恼；假如你想做，也愉快地去做了，那么也没有烦恼。可偏偏是你不想做却又去做了，所以内心才有冲突。正是这种冲突说明你没有放纵自己，你的身体尽管交出去了，灵魂却在挣扎。正是这种挣扎，是我们努力的起点。

马N：老师谢谢您的理解。可是我那样罪孽深重，我怎样可以走得出来？

袁辛：向善任何时候都不嫌晚。你真正丢失的不是身体，而是自我。自我回来了，身体也就回来了。

马N：自我？自我？

袁辛：是的，是自我，你的自尊、自信、自爱、自强，你之所以为你的一切。我们试试，你给自己足够的耐心和信心，也给老师一段时间，我们一起努力，看看我们是否可以把你的19岁生日变成你新生活的起点。

马N：老师……

袁辛：马N加油，我们一起努力。

随后，我和马N达成了协议，在我们共同努力的期间，任何方面不可以擅自放弃努力。对马N来说，还有一个特别的条款，那就是无论如何不可以放弃努力，选择轻生。如果实在想不通，一定要给我电话，电话不能只是告知，必须我亲自接听到而且给她有通话回复。我说你能够坚守这点你签字，如果做不到，就不要签。马N慎重地签了自己的名字。

随后我和马N开始了每周一次的咨询，鉴于她当时特殊时期的情况，她选择了休学一年。在她临走的时候，我和我的主管领导买了一个漂亮的带锁的日记本送给她。我们在扉页上写了一些鼓励的话语，希望她可以用这个小小的日记本记录下自己成长的经历，并将自豪、自信、骄傲、辉煌写满自己的人生。

案例-5

郝J、陆X的故事

郝J和陆X的情感经历不如马N那样悲壮而带有悲剧色彩，是学生们只要走进恋爱就容易遭遇的问题：失恋。随后的情况也都是带着普遍性的问题。

郝J是理科学院大三的女生，她因为男朋友提出分手而情绪失控。几天几夜睡不着觉，在宿舍里话一箩筐一箩筐地说出来，室友发现情况不好，就赶紧来找我。我建议她们回去劝说她到学校咨询中心来，担心主动干预她情感上会有抵触。室友说，以郝J的性格，她肯定不会来的。随后，我们冒险去了郝J的宿舍。幸运的是她还算礼貌，友好，她说她知道我。只是谈到她和男朋友分手的事情时，她不仅情绪激动，言辞也变得激烈起来。

郝J：老师，我知道您很厉害，您很强，如果您真的想要帮助我，那只有一种可能，就是让他回到我身边。

袁辛：这个对我来说太难。我们可以先看看问题出在哪里，是否可以多做交流和沟通。他是不是愿意回到你身边，要看他怎样想。

郝J：他根本无法沟通，他说分手是他的最终决定。所以，我知道您帮不了我。

袁辛：如果他是这样决定，又不愿意再行考虑、重新决定，那我是帮助不了你们恢复关系的。可是我愿意和你交流，你可以尽量轻松一些面对事实，重新感觉。

郝J：老师，对我来说，这实在太难。他对我太重要，没有了他我活着还有什么意思？不过我谢谢您。

袁辛：一些问题我们等你平静些以后再谈。同学们说你几天以来都没有休息好，试着休息一下，随后我们再看怎样做。要不要告诉你父母，请他们一起来陪伴你？

郝J：千万不可以，我妈妈心脏不好，我不想她看到我难过的样子。无论如何请老师不要告诉我父母。

因为郝J的情况比较危险，我们最终报告了她所在的学院，最后她的妈妈也知道了情况，来学校带她回家，休息了几天。平静之后回到学校再行心理辅导，在郝J自己、父母、学院领导、心理老师、同学们的共同努力下，郝J走出了失恋的阴影。

陆X是理科大二的女学生，来自河北省。她也是在极不情愿的情况下来中心咨询的。记得当时快到夏天，我们坐在学校大中路小河旁的石凳上聊了近两个小时，随后还进行了两次咨询。陆X的男朋友王G是她的同班同学，大一下学期的时候两个人开始恋爱，尽管王G对她很有好感，但是陆X更主动，在女生稀少的专业里，尽管男生很多，但是优秀的男生还是相对较少，陆X为自己可以和王G成为恋人而开心，想要好好拥有这段情感，却因为两个人的年龄小不太会处理分歧而有许多摩擦。最后，两个人在二年级寒假的时候分手了。寒假王G回到家乡，和初中时候的同学聚会，遇到中学时候曾经有一段朦胧恋情的同学小莎，带着恋爱的沮丧回家，小莎的温柔乖巧再一次唤起王G对以往经历的回忆，两个人重新相爱。带着喜悦的心情，王G在二月底回到大学，陆X每天看着王G在自己身边走来晃去，非常怀念相处的日子，就又找到王G，想重修旧好。好不容易熬到五一之前，陆X放下女孩子的矜持，主动约谈王G，未曾料想王G告诉陆X说自己已经有了恋人。在陆X知道了王G的恋人是原来的那个在读中专的中学同学时，陆X受到了深深的打击。一是和王G重修旧好的可能性基本丧失，一是觉得自己受了侮辱。尤其是后面一点，陆X说，她怎么也想不通，她作为堂堂高才生怎么就比不过一个中专小女生。她也不明白，一个男孩子为什么要舍近求远去异地恋。陆X说如果他找了一个比她更强更优秀的人，她或许会释然一些。我告诉她说：不会的，你会觉得你被比下去了，你会更受不了。现在这样的情形你好歹还可以有些自我安慰。和郝J一样，陆X也对我说，老师您要帮我就让我男朋友回到我身边。

恋人的失去带给陆X十分沮丧的感觉，更为沮丧的是她把自己和另一个女孩子做比较，把自己陷入一种不利而痛苦的环境中。其实每个人有每个人的风格，没有可比性也无须比较。

分析点评-4.5

三个女孩子的情感经历带给我很多思考，尽管她们个人的遭遇有所不同，但是其中反映出来的问题都有自我缺失的一面。对于马N来说，暴力带来的意外伤害对她的人生是重大打击，心灵的修复或许需要一段漫长的时间，但并不是一定要以患得患失的态度来放任自己。伤害可以毁了自尊，伤害也可以让自尊更加强大。如果马N在遭遇伤害后可以及时报警，让老师或者家人知道，或者寻求专业帮助，或许不会拥有那么多不情愿的情感记录。

对于郝J和陆X来说，失恋原本是可以理智接受的事情，因为有很多原因可以走向爱，也有很多理由让爱不能顺利走下去。如果人有足够强大的自我，就会理智看待交往，同样理性地对待分手；就不会因为男友提出分手而感觉自尊丧失，分手并非意味着自己不好，而更可能是因为两个人不合适。爱情的选择是很个人的事情，更多时候与是否优秀无关，而与感觉有关。如果郝J有更强大的自我，就不会苦苦哀求一份失去的情感，也不会因为没有了对方而活不下去；如果有强大的自我，陆X可能就不会因为男友的离去而过于沮丧，也不会因为男友找了学历比自己低的女友而耿耿于怀。如同人各有志一样，生活中也是人各有爱。有缘相爱便珍惜，无缘相爱则释然。

建议分享-4.5

情感对于很多女孩子来讲，是生活也是生命的中心，却也如同生活中其他的方面，不如意甚至伤痛常常是难免的。同样如同生活的其他难题一样，对于情感伤痛，我们也要有适宜的应对机制，以减少痛苦，增进快乐，收获成长。

1如果不可避免的伤害已经造成，重要的是首先学习照顾自己、疼惜自己而不是抱怨命运不公、患得患失。

2寻找值得信赖的家人和朋友分担伤害带来的痛苦。

3重新看待解释伤害，寻找伤害带来的成长意义。

4学习理性地看待问题，而不是任由情感自行其是。

5寻找专业辅导，以平复创伤。

思考-4.5

伤害是历练马N的经历令人惋惜和疼惜。对于任何一个女孩子来说，如花似玉的青春年华都寄予了对未来美好生活的无限憧憬，却在黑暗的心灵魔鬼的践踏下被摧残，让我们深感惋惜与痛恨。然而，在面对伤害的时候，我们的态度是最为重要的，事实不再能够改变，但可经由我们的态度而让伤害降到最低。在很多时候，伤害是上天给予我们的功课，伤害使我们的人身经由历练而更加坚韧。

失恋是成长爱情对于大学生来说，是生活的主旋律之一。在爱情中成长、发展完善自我也是大学重要的功课。在爱中，自我得以确认并完善。在爱中发展自我除了要培养爱的能力外，也需要对爱有好的认识和理解。失恋显然不是我们所希望的，但也正是因为失恋，我们对爱情有了更多的理解和更深的体验，而失恋增加了我们的爱情财富，是成长的阶梯。

“爱是合金而非化合物”同学们在处理爱情关系的时候，往往容易有的一个误区就是将爱情理解为如同化学中的化合物，在爱情中“消融”自己，而最终的结果却是因为自我的消融而导致爱情消失。陈T是我一门公选课上的学生，因为喜欢我和我上的课，非常想让我认识他的女朋友。一次上课，他带来了女友，那是一个漂亮可爱的女孩子，看上去两个人非常亲密而快乐，却没有想到在一年多以后分手。我在电台做“青春导航”节目时，学生打来热线电话问我：老师，为什么女孩子在你追求她的时候，她像一个公主追都追不上？而一旦追上，就像一个口香糖甩也甩不掉？这段爱情以失败而告终。无独有偶，芳芳来到咨询室想为挽救爱情而努力时，她的问题同样是因为想在爱情中消融自我。芳芳说她的男友是学校一个运动队的队员，我曾经给运动队的队员做过心理辅导，是男友让芳芳来找我的，男友想要分手，芳芳很难过。原来冲突的关键是男友最初对芳芳的喜欢是因为芳芳单纯可爱，但想要分手的原因同样如此，只是“单纯”变成了“幼稚”，男友觉得芳芳像一个小拖车一样天天拖在自己身上，而自己的负担已经很沉重。其实，这就是没有处理好爱情关系所导致的。尤其是女同学在这个方面的误区比较大。因为爱，我们不再是“我”而变成“我们”，是两个生命的走进与融合，因为有爱的支撑，我变得更加强大。如同钢铁合金，你中有我，我中有你，同时你还是你，我也还是我。相反，化合物式的爱情却是彼此在爱中消融而失去自我，我不再是我，你也不再是你。

爱是相交的两个圆同样，爱情的双方也可以表达为两个相交的圆。每两个人因为爱走到一起，就在生命中有了彼此相交的部分，有的两个人相交多一些，有的两个人相交少一些，但不是相互独立的圆，也不是同心圆。

由此可见，处理好爱情中的角色是重要的，这就是爱情角色意识。比较典型的误区是要么在爱中消失自己，要么在爱中表现强势，让对方服从自己。这样的结果却往往是爱情的最终消失。应了这样的事实：自我在爱情在，自我消失爱情消亡。

知识链接-4.5

卡伦·霍尔奈（Karen Horney，1885—1952）

霍尔奈，德国著名心理学家，新弗洛伊德主义者，也是精神分析女性主义的第一位代表，被誉为20世纪最伟大的女性心理学家。其研究围绕基本焦虑展开，并为此作出突出贡献，同时提出“理想化自我”概念。

霍尔奈1885年出生于德国汉堡，童年生活于深刻的家庭矛盾中，她的性格带有深重的抑郁和神经质倾向，内心也常处于极为强烈的持续痛苦之中，也正是这种特殊的个人生活环境和独特的性格，引导她一生不懈地进行自我分析，并由此获得对人性的深刻洞察。1912年，霍尔奈年仅27岁便获得柏林大学医学博士学位，之后跟随卡尔·亚伯拉罕（Karl Abraham）研习精神分析学说，担任柏林精神病医院的医师，后移民美国。先后任教于芝加哥精神分析学院和纽约精神病分析研究所。尽管霍尔奈曾是精神分析学说的追随者，但是她对弗洛伊德的许多理论不满，反对弗洛伊德将人类的心理现象归结为“死本能”、“里比多（Libido）”情结以及“阴茎羡妒（Penis envy）”等概念，相反，她认为人类的某些心理冲突来自外部文化及环境困扰，从而由精神分析的追随者到最终成为强调文化决定作用的新弗洛伊德主义者。在人格如何形成和发展的问题上，霍尔奈反对弗洛伊德理论强调的男性优越地位，认为女性的精神障碍并非源于对男性的“阴茎羡妒”，相反，女性之所以希望成为男性是被我们的文化中不断强化和推崇的男性特质如力量、勇气、独立、成功、性自由及选择伴侣的权利等的影响。她和阿德勒一样相信这些都是由文化因素决定而非生物因素来决定，她用“文化制约论”取代了“生物决定论”。更进一步，霍尔奈认为当男性（男孩）发现自己没有怀孕生育的本能时，他们反而会产生妒忌情感并因此感到自卑，男性所表现出来的进取心是对这种自卑感的补偿。由于对弗洛伊德的不满，她最终被纽约精神病研究所除名。年过半百的霍尔奈1941年组建成立了美国精神分析促进协会，建立美国精神分析研究所，并亲自担任所长。

霍尔奈的注意力更多放在女性身上，她被人们认为是女性心理学研究和发动女性主义转向的第一人，在她之前的心理学研究几乎都是以男性视角来谈论和解读女性、以男性的标准去度量女性的心理发展，而这种谈论多半是在弗洛伊德的理论中兜圈子，但实际是男人们很多时候无法真正理解女性。因此，即使是弗洛伊德，也是把女性的心理比喻成一块“黑暗的大陆”，最终只能从“解剖即命运”的生物决定论角度了解女性，认为和男性相比，女性的心理发展明显落后，没有强大的“超我”，易于情绪化，缺乏正义感等等。霍尔奈则强调从女性的角度理解她们的生理构造和成长方式，作为女性的一员，她从分析自己开始，在与身边的男性相处中，她不断地纠缠于强迫性的纷扰之中，同时又抽身对自己进行分析，一生处于向往内在和谐却往复于迷乱和清醒之间。她由己对人地对女性心理进行深刻解读，了解她们的内心、梦想、行为，关注她们的希望、努力与挣扎。她试图想要剥离男权社会对女性心理的解读和概括，剥离女性因为社会文化的影响和偏见建立起来的对自己“天性”的认识，她致力于获得一幅真正的女性精神发展的图画。

霍尔奈以显而易见的观点来表述她的观察与发现，当我们阅读弗洛伊德的书，每每感到晦涩与震惊的时候，霍尔奈却让我们知道事情原来不过如此，我们就是这样的。她以近乎常识的方式让我们去了解普通人的普通行为之谜，为我们提供理解自身和他人简单却更准确的角度。霍尔奈为我们提供了丰富多彩的著作：《当代的神经质人格》（1937）、《精神分析新法》（1939）、《我们的内心冲突》（1945）、《神经症与人的成长》（1950）和《女性心理学》（1967）等。

（二）推荐影片

《漂亮女人》（Pretty Woman）

简介：爱德华·刘易斯是个身家百万的企业巨头，也是个潇洒迷人的青年男子，但是最大的麻烦是他总是搞不好和女人的关系。他与女友的关系新近又破裂了。爱德华到洛杉矶出差，一天夜里，他向他的律师朋友菲利普借了一辆高级轿车想出去解闷，却不知不觉将车开到了红灯区，演绎了一段爱情故事……

作为表现爱情浪漫史的影片，《漂亮女人》展示了大家熟知的套路：古老的白马王子与灰姑娘之间的爱情传奇。导演以浪漫轻喜剧的方式来呈现这个爱情故事，男女主人公各自都有鲜明个性，女主人公薇薇安被百万富翁的男子看上，提出愿出钱把她安置在一所公寓中，实际上是想让她做情人。薇薇安虽身为妓女，却有自己的主张和人格尊严。她渴望光明正大的爱而不是没有名分的寄生生活。

她选择了毅然离开，并决心做个正派女人，她去上学，经过努力，蜕变为一个有独特个性的?立自尊的女人。

影片表现一个浪漫爱情故事，却是女主人公内心的成长，她从一个混迹于声色场所的风情女子成长为一个拥有独特个性，独立坚强、自尊自信的女人，令人深思和鼓舞。

案例-6

林R的故事

深秋的一个下午，林R按照约定来到咨询室。这是一位文雅温和的女研究生，衣着得体，轻声细语，姣好的容颜，只是脸色有些苍白。她是为自己的暴食症来找我的。

我请林R坐下，为她倒了一杯水，她轻轻对我说声谢谢，就把头埋进胸前。我对她说：谢谢你信任我，我看了你从BBS发给我的信，觉得你好不容易。林R动动身子，抬头望着我，微微点头。我们四目相对，我的心里充满怜惜之情。

林R是学校一个文科院系的二年级研究生，她受暴食症的影响已经一年多了，充满期待的信和来访真的也给了我压力。她向我讲述了她的遭遇。

她来自南方一个小城，是家里的独生孩子，家里的气氛和她生活的小城一样，宁静而保守。爸爸是医生，但是从来没有和林R交流过青春期的问题。也难怪，在中国内地现行的家庭教育中，青春期方面的教育很少或者几乎是空白，在某种意义上，孩子们的青春期是自生自长的状态，林R也是如此。

林R的暴食症与她关于女孩子的身体和生殖科学的基本常识缺乏有关。她说从小到大，没有接受过关于两性关系的教育，自己是在自然顺应情况下走过来的，甚至也没有和妈妈、女同学们说起过关于女孩子身体和有关性的话题。从小学读到大学，林R都是学校里的好学生，家里的乖孩子，文静安详，轻声细语，一路学业优秀地来到大学。到了三年级的时候，原来高中班上的一个男同学向林R表示了好感，林R接受了男同学的示爱，开始了两地恋情。因为两个人都很温厚诚恳，所以恋爱进行得很顺利。到了四年级的那个暑假，两人回到家乡，却不曾想在一种非常温暖的气氛下发生了亲密关系。正是这次经历，拉开了林R噩梦般生活的序幕。

林R的生理周期不够稳定，发生亲密关系的时候，因为没有事前准备，所以没有任何安全防护措施，情急之中也有些慌神，于是心里非常紧张不安。暑假回到学校，林R还没有来例假，内心充满恐慌，但又觉得这样的事情很羞耻，无法跟任何人讲，就这样每天生活在诚惶诚恐之中。日子一天天过去，例假依然没有来，林R的不安之感与日俱增。在林R的脑子里，即使到了大四的时候，她所拥有的关于男女两性的知识还是只要男女躺在一张床上就会怀孕。

同屋的同学看到林R整天心事重重，以为是她和男友关系出了问题，可是感到双方短信来短信去，还不时通过网络聊天，感觉双方关系很好。于是以为她是为学业担忧，就没有更多理会。林R为了排解心中的焦虑，就到食品街去买了叫驴打滚的甜食来吃，起初是每次买半斤，一口气吃掉，随后是一次买一斤，还是一口气吃掉。到了10月份，例假仍然没有来，林R的不安渐渐变成了恐慌。于是更加控制不住地买驴打滚来吃，数量越买越多，经常吃到胃都受不住，又担心长胖。于是每次都加倍地吃，吃到受不了，然后去洗手间用手将吃进的食物抠出来，周而复始，渐渐感到自己的肠胃功能受损。持续不断的压力让林R实在难以承受，到了11月底，终于忍不住告诉了同宿舍的同学。同学陪着林R去医院做了检查，告知没有怀孕。

怀孕的担忧消除了，林R轻松了许多，医生开了一些调经的药物，从12月开始林R重新有了例假，但是暴食的习惯却没有能够终止，还是一直持续着。研究生二年级要写论文要开题，事情很多，可是林R觉得自己的身体状况越来越糟。

听了林R的故事，我也为她揪着心，幸好没有怀孕。我问她，为什么发生亲密关系后的8月、9月不去医院检查。她说害怕告诉别人，害怕被人耻笑。我说最终还是告诉了同学，真是万幸，如果真的怀孕，到11月底孩子都有四个月大了，流产都不可以只能引产了，说不定引起一些后遗症。

林R说：老师，现在跟您说起来好像只是一次经历，其实，这之前我一次次鼓励自己拿出勇气来找您，但是我很害怕，不知道您会怎样想，实在是挺不住了，我心里的后怕和现在持续无法控制的暴食习惯给我的学业和生活带来了太大的影响，所以才来找您，我的同屋也鼓励我向您求助。您一定要帮帮我，我和男朋友都拿您当救命稻草，如果您还不能帮助我们，我们都想好了，去杭州看看西湖，然后双双沉入湖底。

我们制定了详细的咨询计划，林R每周来做一次咨询，中间有情况可以利用电话、BBS和专门的咨询邮箱联系我。我也建议林R去网上查找一些相关的资料看一看，让自己多些了解。一段时间下来，林R的情况有了很大改善。

分析点评-6

林R遭遇的生活难题在大学校园里其实并不少见，生活充满了各种各样的遭遇和意外情况。无论我们怎样努力，都不太可能完全避免和控制难题的出现，因为难题防不胜防，重要的是当难题出现的时候，有好的应对策略。

林R的遭遇，就是应对策略欠缺的典型例子。一方面，她对于女性自身的生理知识、两性知识、生殖常识等基本的东西缺乏基础的科学了解；另一方面又没有在成长的过程中逐渐培养出应对难题的基本能力。所以，她既不能科学理解女性经期的准确与否与多种因素有关，也没有能够在不慎发生亲密关系后有效应对可能出现的问题，给自己身心带来重大损害。

建议分享-6

当不慎遭遇难题，无论因为学业、人际关系还是情感，学会求助能够帮助我们顺利走出困境。

1平和接纳首先是对人生可能不经意间出现的难题保持平和与接纳的心态。生活总是由鲜花、掌声以及沮丧和挫折组成的，有经意不经意降临的幸运，也有毫无准备情况下的难题，这是我们真实的生活。

2学习自己成长长大的过程是自我成长的过程，自我激励、自我疗伤也自我完善。成长的过程不只是知识的吸收和技能的培养，同时也是生活难题的应对、勇气的锻造。这个过程路途漫漫，这个过程也内容多多，需要我们有成长的意识，并不断提升能力。

3学习分享与分担在人与人的关系中，两种情感带来温暖：分享与分担。快乐因为分享而增倍，痛苦因为分担而减半。努力学习在生活中与人分享快乐，与人分担沮丧与痛苦。

思考-6

在林R和男朋友的积极努力下，我们一起经历了一段时间，林R的暴食症得到很大缓解。她的经历促使我们多方思考。

提升学生有效应对压力的能力

我们的教育更多时候还是以关注学业成绩的进步和知识技能的提高为主导，而必备的生活技能的培养和训练严重不足。在我的辅导实践中，类似林R的个案并不稀少。我的另一个女学生幽雅大约是20世纪90年代毕业，之后考到北京一所大学读研究生，研二上学期一开学，就给我打电话咨询，情况类似林R。幽雅说自己的暴饮症是在考研究生复习期间得的。因为压力很大，跨学校还跨专业，所以，每天的时间安排很紧张。心情烦闷以为是学习压力造成的，尽管有的时候还有心慌的感觉，但没有引起足够的重视，起先是喝些蜂蜜水镇静，随后开始在看不进书的时候就吃零食，慢慢地，吃零食就成为幽雅缓解压力的手段。因为持续不断地吃，幽雅的体重增加了很多。考上了研究生，但是暴食成为习惯性行为。研究生一年级下学期的时候，幽雅的同门师兄向她表达了爱意。幽雅接受了师兄的求爱，但是问题出来了，幽雅既不想带着暴食症恋爱，更不想让师兄发现自己的这个问题，也想让自己的身材更漂亮一些，于是打电话回来求助。无论是林R还是幽雅，缺少的都是掌握缓解和应对压力的科学有效的方法而走入误区。

提升和增加应对难题的知识和技能

人的一生要遇到很多事情，也可能遭遇很多不幸，重要的是我们在面对压力和困境的时候，有能力去应对而不是退缩或逃避。因为退缩和逃避不仅不能化解压力，更可能的是让压力复加并使一切变得不可收拾。

学会分享学习分担

对于我们大家来说，分享与分担是很重要的生活内容，也是很重要的生存本领。分享是指我们在生活中与人谈论他们的、我们自己的愉快经历与幸福；分担是指我们在生活中与人谈论他们的、我们自己的沮丧与不快或不幸经历。快乐会因为分享而增倍，痛苦却会因为分担而减半。可是在实际的生活中，我们已经既不习惯与人分享快乐与幸福，也不愿意与人分担忧愁与不快。我们既担心自己生活得好让别人觉得自己显摆，也不愿意别人知道我们内心的苦与痛。于是，我们在一个高楼林立的大都会，却经常生活于狭隘的心灵空间之中，时时承受心灵的孤独。不愿分享与分担的人就像没有房门和窗户的屋子，我们想走却走不出去，想看却看不到窗外的景象，也无法聆听鸟语嗅闻花香。而当我们学会了开门开窗、学会了分享与分担，我们就可以走出去，也可以请进来，看窗外花开花落，听世界欢歌笑语。

知识链接

（一）人物介绍

约翰·华生（John BWatson，1878—1958）

请给我十几个健康而没有缺陷的婴儿，让我在我的特殊世界中教养，那么我可以担保，在这十几个婴儿之中，我随便拿出一个来，都可以训练他成为任何一种专家——无论他的能力、嗜好、趋向、才能、职业及种族是怎样的，我都能够训练他成为一个医生，或一个律师，或一个艺术家，或一个商界首领，或者甚至也可以训练他成为一个乞丐或窃贼。

——约翰·华生

华生是行为主义的代表人物，由他在20世纪20年代创建了行为主义学派，并影响美国心理学长达30年。

华生1878年出生在美国南卡罗来纳州的格林维尔。和很多聪慧、富有想象与创造力的孩子一样，华生在小学时候的表现并非可圈可点，他自认为不是一个好学生，不听话、喜欢争斗、成绩不好，还有些懒惰，只能达到勉强升级的水平。这样的情形直到他进入伏尔曼大学之后才有所改变。1894年，华生16周岁的时候进入伏尔曼大学，五年后他获得硕士学位，之后去了芝加哥大学攻读博士学位，起初的理想是想拿下哲学博士学位，却发现自己对导师杜威的哲学观点热情不够，而是受到机能主义心理学的代表人物安吉尔的影响，开始对心理学产生兴趣，并同时研习神经学。与此同时，他还努力学习生物学和生理学，获得哲学博土学位之后在大学里担任讲师。正是在芝加哥大学当讲师的几年时间里逐渐形成他的行为主义的信念，之后他受邀去霍普金斯大学受聘正式教授，在那里，华生度过了他学术生涯最辉煌的岁月。

华生致力于思考如何能使心理学研究更加客观化，经过探索，1913年35岁的他在《心理学评论》杂志上发表了论文《一个行为主义者眼中的心理学》，正式宣告行为主义心理学的诞生。因为一些原因，华生没有在大学和实验室里度过他的全部生涯，而是由学而商，但是，无论在学界还是商界，他都矢志不渝地宣传他的主张，他甚至用行为主义的方法进行广告宣传，为杂志撰写稿件、普及行为主义知识、传授行为主义心理学。1957年美国心理学会授予华生荣誉，称赞他的工作是“现代心理学的形式与内容的极其重要的决定因素之一，是持久不变的、富有成果的研究路线的出发点。”华生在康涅狄格州的一个农庄度过晚年的时光，1958年去世，享年80岁。

华生的行为主义心理学

华生所开创的行为主义心理学对心理学的发展作出了重要贡献，最为突出的是确定了以行为作为心理学的研究对象，消除了传统心理学的主观性；发展了客观的观察方法，使心理学在方法上日趋精进。

行为的分类行为是华生心理学研究的对象，他将生理学中的“反应”一词借用过来，将行为理解为一种可观察到的机体反应，是有机体用来适应环境的反应系统。这些反应也就是肌肉收缩和腺体分泌，有的表现在身体外部，有的隐藏在身体内部，强度有大有小。这种机体反应的本质是人和动物对于外界环境的适应。它的构成单位是反射，反射即是刺激(stimulus)与反应(response)之间的联结，也就是S-R。这里的刺激是指外部环境和身体内部组织所起的任何变化；反应就是随着某种刺激而引起的肌肉和腺体的变化。由此，华生把心理学简化为研究S-R的科学，在他看来，任何复杂的行为都是刺激与反应的关系，这样心理学就成为研究刺激与反应之间因果关系的科学。他用公式表示为：R=f（S）。R为反应；S为刺激。公式的意思是，刺激是反应的函数。行为共有四类：①外显的习惯反应比如打开门锁、踢足球、游泳、交谈等；②内隐的习惯反应比如条件反射所引起的腺体分泌、思维、态度或身体的定向；③外显的遗传反应比如人的各种可以观察到的本能和情绪反应如打喷嚏、眨眼等；④内隐的遗传反应比如生理觉察所研究的内分泌系统和循环系统的各种变化。由此可见，人类的全部行为都在华生的行为主义研究框架之中。

行为研究方法华生认为研究行为可以通过观察、条件反射、言语报告和测验等四种方法来进行。他认为对行为进行的观察可以是自然条件下的观察和实验室条件下的观察，两者各有利弊，但都是重要的方法；条件反射法也是研究行为的有效工具，同样可分为两类：一类是用以获得条件分泌反射的方法，一类是用以获得条件运动反射的方法，他用这一方法对儿童的情绪进行了系统的实验研究。言语报告法也是华生认为的重要方法，他认为正常人有观察自己身体内部所发生的变化并对这些变化进行口头报告的能力。正是这种能力可以帮助心理学家了解人怎样对各种情境产生顺应；测验法被更多作为研究手段带入心理学研究中，但是华生主张不能完全使用语言测验，因为有很多人有言语障碍，他主张设计和运用不一定需要语言的明显外部表现的行为测验。

关于情绪和人格在谈论人的情绪和人格的观点时，华生认为情绪是一种遗传的类型反应，包括了整个身体机制的深刻变化，特别是内脏和腺体系统的深刻变化；至于人格，这个心理学中最为复杂的方面，华生也觉得很简单，他说人格就是习惯系统的最终产物。在他看来，在人的一生中，会形成许多习惯系统，每个习惯系统又包含许多个各自独立的习惯，所有习惯系统的总和，便构成人格。人格受环境的影响，改变了人所处的环境就能够改变人格。

与此同时，华生对习惯进行了深入研究，他认为个人的习惯是在适应外部环境和内部环境的过程中学会更快采取行动的结果。当人处在内外环境的不断刺激之中时，刺激必然引起人的活动，当活动变得越来越有规则、秩序而不仅仅是随机性之后，习惯就形成了。换句话说，习惯的形成，实质是形成一系列的条件反射。通过对习惯的研究，华生认为人类无论老幼都有相当的学习能力；他还发现分散学习比突击训练的效果要好。他建议，即使在一个较短的时间内集中学习，也应该在中间留出一段间隔时间来，这样会取得惊人的学习效果。在他看来，良好习惯的形成是教育的主要内容。

（二）推荐影片

《呼啸山庄》（Wuthering Heights）

天堂不是我的家园，流泪心碎后，我要重返人间。

——《呼啸山庄》

简介：影片改编自英国著名诗人、小说家艾米莉·勃朗特（1818—1848）的同名小说，《呼啸山庄》是她唯一一部小说，却奠定了她在英国文学史以及世界文学史上的地位。导演威廉·怀勒选择黑白摄影的手法将它展现于荧屏，使其成为20世纪银幕上伟大的经典作品之一，影片获得1939年第12届奥斯卡奖最佳摄影（黑白片）大奖。

《呼啸山庄》讲述了呼啸山庄的恩萧家族和画眉农庄的林顿家族之间一个爱情与复仇的离奇故事。19世纪，在英国约克郡一个阴沉的荒原边上，名叫希斯克利夫的吉卜赛男孩被恩萧先生带回呼啸山庄收养，他得到主人之女凯西的喜爱，却被恩萧先生的儿子辛德雷仇视。凯西虽然深爱希斯克利夫，却又无法拒绝自己想过优裕生活的愿望，而能提供这种生活条件的却是邻居艾德加·林顿。希斯克利夫无意中得知后愤然离去，发誓要成功后回来报复，凯西最终带着愁苦的心情嫁给了林顿。

几年后希斯克利夫风度翩翩地回到呼啸山庄，他买下了山庄，成了主人，老恩箫先生已经去世。林顿的妹妹伊莎贝拉爱上了他，他与伊莎贝拉结了婚但并不爱她，他的冷淡无情使伊莎贝拉受尽折磨、离开人世。凯西也因为悲伤过度而濒临死亡。希斯克利夫在凯西弥留之际来到她身边，把她抱到窗前眺望远方储存了他们童年时代美好回忆的“城堡”，凯西躺在希斯克利夫的怀里，喃喃地说她等待着，等待着总有一天他们在那里团聚，然后死去。

凯西的离去带走了希斯克利夫的心，他在痛苦的煎熬中心神错乱地捱过了20年。他对周围的一切人都极端轻蔑、百般折磨，奴役辛德雷的儿子哈里顿和埃德加的女儿凯瑟琳，甚至对自己与伊莎贝拉所生的儿子也恨之入骨。终于有一天，凯西的幽灵在严冬的雪夜把他召唤，他慢慢走向那个他们最喜爱的荒原“城堡”，与他的凯西合而为一……

影片经典地诠释了环境对人的影响的行为主义心理学原理和性格决定命运的主题。

案例-7

李C的故事

我们生活在一个充满不幸与意外的世界，而人对这些意外所能做的估计实在有限，所以，当意外与不幸降临，对我们的打击往往很大，甚至让人一蹶不振。

李C的故事发生在好多年前了。一个暖日融融的仲春下午，李C来到学校的咨询中心。他是文科院系三年级下学期的学生，儒雅端正、文静内敛。我让进他来，倒了水递给他，请他坐下慢慢说。

李C说：我来自南方的乡下，爸爸、妈妈、哥哥和我组成一个幸福的四口之家。妈妈务农持家，爸爸开了小店经营买卖，父母辛苦经营和劳作，盖起了两层楼房，哥哥和我学习努力，双双考上重点大学，在村里我们家让人羡慕不已。可是天有不测风云，因为嫉妒，一个邻居总是找我爸爸的茬儿，终于有一天大打出手，没有想到的是，爸爸伤得很重，腿被打断了，只能待在家中。可以想象对于一个需要外出跑来跑去进货做生意的人来说，失去了腿就意味着断了生路。与此同时，爸爸不仅不能更多地挣钱养家，还需要花去大量的医药费用；更令人难以接受的是爸爸和肇事者打官司，却没有打赢。重大的打击不仅让我的家人受到深深伤害，更让我的心灵经受前所未有的打击和重创。这件事情让我对人性和社会的看法都发生了很大的变化，渐渐地我从一个青春阳光、开朗健谈的青年变得郁郁寡欢、心绪不宁，学业几乎停止。一年多来我的生活低迷而混乱，同学们再三建议我来找您咨询。

袁辛：谢谢你的信任，听你讲你们家里的故事，真是不容易。

李C：谢谢老师，我的心确实很不平静。

袁辛：这么大的事情，不容易平静，难为你了。你的感受是什么？

李C：我的感受表达不出来，心情很复杂很难受，看到爸爸的样子很伤心很难过。他非常聪明也很能干、肯干，可是最后因为自己的聪明带来财富遭人嫉妒得到这样结果，我们怎么也想不到，爸爸眼里充满忧伤。不仅如此，爸爸因为行动不便，不能跑来跑去进货增加家庭收入，反而让家里要担负很多医疗和看护费用；想到人心的丑恶、法律的不公，我又很愤怒，很失望，真的很失望，不仅是抵触，甚至产生出很多敌对情绪。个人的生活也因此变得一团糟，一年多了，我几乎没有认真看过书，很懈怠很颓废，好在学的是文科，到期末用点力也就对付过去了。

袁辛：这点还算幸运，可是你的精神看上去很差，情绪也不好。有没有想过邻居为什么要这样做？他们的目的是什么？

李C：我想他们就是嫉妒、心理不平衡。原来两家差不多的情况现在有了很大差距。

袁辛：哪些方面的差距？

李C：比较明显的可能有两个方面，首先是经济，我家的经济比他们好了很多，他们的房子还是旧平房，我家是二层楼房，爸爸的生意很不错。还有就是我和我哥哥都在上大学，他们家一儿一女，两人都没有考上大学，我们差不多同龄。

袁辛：差距是很大，你可以理解他们的这种嫉妒行为吗？

李C：理解是可以理解，可是怎么也想不通。

袁辛：所以，你就觉得很受伤，自己的生活步调也因此受到很大影响？

李C：可以说是一蹶不振。

袁辛：这种行为的最终结果会是怎样的呢？

李C：更加混乱的生活、陷入危险的学业，家庭也因此损失更大。

袁辛：这是你家邻居很想达成的目的，把你们家拖垮。

李C：……

袁辛：邻居这样做，你心里不平静，因为受到影响而不能坚持学习，甚至都有些学不下去了。你觉得自己的行为对邻居有什么帮助吗？

李C：……

袁辛：我打个比喻，可能不太恰当，是不是知道“助纣为虐”这个成语？你现在的行为是不是有点类似这样？

李C：（沉思）

袁辛：别人已经伤害了你的父亲，让你们家的经济状况遭受重大影响。又间接地影响你的学业，让你的学业也因此蒙受损失，甚至毕不了业，拖垮了你爸爸，再拖垮你。

李C：那……那我要怎样做？

袁辛：想想看。

李C：振作起来，可是老师，我做不到。

袁辛：是的，振作起来。尽管很难，却应该是最好的出路。人生有很多意外，甚至所有灾难性的意外几乎没有扭转的可能。但是我们改变了态度，就可能最终改变结果。

李C：老师有怎样的建议？

袁辛：说句心里话，如果可能，你是不是很想报复他们家?

李C：是，很想。

袁辛：尽管以非对非从法律上说不对，也不可为，但是在法律框架下的报复还是有些可以理解的，对吧？

李C：老师没有想到您这样善解人意。

袁辛：是，我们都是普通人，我们遭遇这么大的不幸，确实想出口气。我们来选择一个合理合法的方法。

李C：是什么？

袁辛：如果是我，我会重新理解这件事情，从这个事件中增强对人性的理解，努力从低落的情绪中走出来。学习，以十倍的努力学习而不是懈怠。如果以前只是想平平淡淡地过日子的话，现在我会立志向功成名就方向努力，等那一天真正到来的时候，我衣锦还乡，让他们家去羡慕去嫉妒。我要让他们想要拖垮我们家的愿望得到最强有力的反击。

李C：（沉思良久）老师，我知道了。

一些时间以后，我接到李C给我的信，告诉我他做的调整和努力，以及全速前进的信心和决心。

分析点评-7

类似李C的事件在现实生活中并不少见，因为生活总是充满了意外，我亲历的个案中还有好几起。我的一个女学生龙D原本有好的家境，爸爸遭遇意外车祸，家庭的状况从此改变模样，同时也因为爸爸的亡故，我的学生情感遭受重创。但是她没有找到好的疗伤方法，而是把情感向社会上的人倾斜，以求得心理上的平衡。她经常带着嗲声嗲气的语调和外面的人打电话，终于有一次让同屋忍受不住而爆发，认为她贱，随后两人来到学校咨询中心求助。

曲G原本有一个幸福的家庭，爸爸、妈妈、姐姐和自己，可是初中时期父亲的意外死亡给曲G带来了严重影响，成天焦虑烦躁、患得患失，这样的情形从初中开始延续到大学。除了繁重的学业，他还总是拿出很多精力担忧妈妈和姐姐的生活，担心妈妈生活太累，又担心姐夫对姐姐不好，同时又为姐姐结婚离家和妈妈重新组成家庭而促使原来的家庭亲密关系中进入外人而倍感失落，致使学习生活全面遭受影响。

无论是李C、龙D还是曲G的例子，显示出学生应对意外的能力很不足。这种不足表现在三个方面：

第一，认知层面学生们对于生活中确定无疑的可能不幸具有相当的适应能力，比如父母的渐渐老去、外出求学与父母的分离。但是，当生活出现意外情况比如重病或者伤残、亡故的时候，往往就难以应对了。其中总是伴随认知方面的问题，一旦意外发生，心里就想不通，“为什么我这么倒霉？”这样的认知常常导致心理的懈怠，患得患失。

第二，情感层面当生活中遭遇意外不幸的时候，学生们往往在情感上应急准备不足，首先受到冲击的就是情感：否认、拒绝、愤怒、沮丧、懈怠、冷漠。李C爸爸的遭遇对李C的情感冲击就很大，致使他由积极热情的情感状态变得沉郁、漠然，什么事情都提不起兴趣。慢慢地情感的感受力也降低了，与外界的情感联系也少了，退回到孤独而封闭的个人生活中。龙D父亲和曲G父亲的意外亡故都几乎摧毁了他们现有的生活并发生持续的伤害性影响，不仅对身心，甚至对学业、社会功能也产生诸多负面影响。

第三，行为层面意外事件的发生也常带来行为层面的改变。当遭遇不幸发生后，认知和情感的变化往往伴随着行为的退缩或者改变。李C从外向开朗退到封闭内敛，龙D则是行为发生一些偏差，曲G则成天忧虑自己青春时光的损失，沉浸在对未来前途患得患失的焦虑中却又缺乏行动能力。

建议分享-7

遭遇意外不幸不仅带来痛苦，并且令人感到沮丧甚至失望，这个时候需要做多种努力帮助自己走出困境。

1尽量让自己冷静下来，正视问题。既然是意外，就是每个人都可能遭遇到的情况，只是我们碰巧赶上，是不幸但并非倒了霉。

2给自己一段缓冲时间，平复情绪而不是压抑自己。可以选择自己个人沉思默想；也可以和亲友相互安慰、共同分担，不要对自己过于苛求，要对自己多加体贴。

3通过做事，选择行动来转移注意力、提高效能，减轻和消除负面影响。

4寻求专业帮助。专业人员可以利用专业知识和技能来帮助分析和探讨问题，协助当事人更冷静、客观地看待问题，帮助他们更快走出困境。

思考-7

人生一世，遭遇困境在所难免。问题不在于我们是不是要完全去避免可能的风险，而是当我们遭遇的时候怎样去对待和处置。显然，这也需要有相关的教育。

自我风险教育个人在成长的过程中，不仅要有能力应对日常生活学习中的问题，也要有能力面对意外的情况。因为生活本身充满了各种偶然性，包括意外风险。一切美好的东西都有可能在瞬间消失，我们需要随时做好应急的心理准备。

家庭风险教育家庭总是全方位为学生提供有力而温暖的保护，让学生免受伤害。如何能够真正给予孩子有力保护值得探讨，如果家长把孩子当成温室里的花朵来养育，就容易让学生在心理上只能承接阳光雨露而缺少应对风霜雨雪的能力。学生们遇到问题之后出现的种种不适应状况显现出我们的家庭教育在风险意识和风险应对方面的欠缺，家长们应该引起足够的重视。

学校风险教育从某种意义上说，风险教育也是安全教育的重要内容，当我们的学校教育给予了学生足够完备的风险教育的时候，我们就帮助学生培养了应对生活难题和意外的能力，使学生身心得到有效保护，学校的心理健康教育机构应该在这个方面有更多的作为。

知识链接-7

（一）人物介绍

斯金纳（Burrhus Frederic Skinner，1904—1990）

斯金纳是新行为主义心理学的创始人，也是行为主义学派最负盛名的代表人物，被尊为行为主义的领袖。即使在世界范围内著名的心理学家榜单中，斯金纳的地位也突出而显赫。他也是在时间上离我们更为接近的心理学家，无论是他生活的年代还是今天，他的思想在心理学研究、教育和心理治疗领域被广为遵从和应用。人们认为他是一个神话中的著名人物，科学家英雄，普罗米修斯式的播火者，技艺高超的技术专家，敢于打破偶像、不畏权威，他解放了我们的思想，从而脱离了古代的局限。他对心理学的贡献也使他获得美国心理学会“卓越科学贡献奖”（1958），美国国家科学奖章（1968）。1990年8月10日美国心理学会授予他“心理学毕生贡献奖”荣誉证书。8天后即8月18日斯金纳离开人世。

1904年，斯金纳出生在美国宾夕法尼亚州的一个小镇，父亲是当地的律师，斯金纳从小就喜欢动手制作各种小玩意，比如简易滑翔机，把废旧锅炉改造成蒸汽炮，把土豆和萝卜当炮弹射到邻居的屋顶上；同时他也富有冒险精神，曾在15岁时伙同几个小伙伴驾独木舟漂流300英里。这些特点在他成为行为主义心理学家后更是派上用场，他发明并改造了很多动物实验的装置，在中学和大学期间，他曾立志当一名作家，试图以文学创作作为自己的理想，但很快，他就发现无论是自己还是其他作家对人的行为的理解都少得可怜。为了更深入地理解人的行为，他转向了心理学方向，就读哈佛大学心理学专业，1930年获硕士学位，1931年又获心理学博士学位，此后在学校的研究院担任研究员。期间他受到行为主义心理学的吸引，成为一名忠实的行为主义者，从此开始他一生的心理学家生涯，先后在明尼苏达州立大学和印第安纳大学教授心理学。1947年重新回到哈佛大学担任心理学系的终身教授，从事行为及其控制的实验研究。

在斯金纳之前，有巴甫洛夫的条件反射理论，有华生的刺激—反应经典行为主义模式，他在前人研究的基础上提出了自己的行为主义理论——操作性条件反射理论，即有机体通过操作自己的行为实现的条件反射，公式是：R=f(S、A)，R是行为反应，S是刺激，A是实验室条件下的控制变量。他长期致力于研究鸽子和老鼠的操作性条件反射行为，提出了“及时强化”的概念以及强化的时间规律，形成了自己的一套理论。他设计用来研究操作性条件反射的实验装置“斯金纳箱”，被世界各国心理学家和生物学家们广泛采用，而他在哈佛大学的鸽子实验室也与他的著名研究一样名垂青史（如图）。

有趣的是，心理学家的职业形象通常就是被描绘为一个斯金纳箱、一个身穿白大褂的心理学家拿着一支铅笔一张记录纸的样子，可见行为主义的强大影响力。

斯金纳不仅提出操作性条件反射理论，还将之应用于对人的研究。他说人们作出某种行为，不作出某种行为，并非由动机左右，而是取决于行为的后果。现实生活中，人并非自由地选择自己的行为，而是根据奖惩来决定自己要不要行为以及以何种方式行动。和华生等行为主义心理学家一样，斯金纳也认为人在实际上与动物无异，既没有选择自己行为的自由，也没有任何的尊严，人和动物没有什么两样。

斯金纳将他的行为理论用于人格研究，认为人格就是行为的总体，也是一种行为模式。人的行为存在差异，这些差异来自先前行为受到的不同强化，行为影响性格而不是相反。比如一个小心翼翼走路的人并非因为他性格谨慎，而是因为他曾经在路上滑倒，也就是说，他因为受到行为后果的惩罚而变得小心翼翼，个人因为受到不同“强化”而具有不同的行为特点。如果行为的结果对个体有利，这种行为就会重复出现，如果行为的结果对个体不利，这种行为就会减弱或消失。在他看来，环境对人的行为有很大的影响作用，人格也因行为的改变而改变。和精神分析尤其是弗洛伊德学说不同的是，他认为人格终生都在变化之中。

斯金纳也将自己的理论应用到社会生活的广阔领域。在教育心理学领域，他提出新型的教育模式并研制设计出新型的教学机器，在教育界宣传和推广程序教学运动。在心理治疗领域，他推崇塑造行为的理念，强调利用奖惩机制来塑造人们的行为，促进不良行为的改正和好行为的产生。这些观点和方法在今天仍然是行为主义治疗模式重要而广为应用的方法。他还撰写了大量著作：《有机体的行为》（1938）、《科学和人类行为》（1953）、《言语行为》（1957）、《强化程序》（1957）、《教学技术》（1968）、《关于行为主义》（1974）、《超越自由和尊严》（1971），这些作品在当时的美国社会中引起巨大反响和激烈争论。

（二）推荐影片

《放牛班的春天?《The Choir Boys》

简介：世界著名指挥家皮埃尔·莫瑞(Pierre Morhange)重回法国故地出席母亲的葬礼，他的老同学送给他一本陈旧的日记，这是当年音乐启蒙老师克莱门特(Clement Mathieu)的日记，记录了老师与他们相处的日子，翻阅老师留下的日记，一幕幕童年往事浮现在脑海……

克莱门特是才华横溢的音乐家，但在1949年的法国乡村找不到发挥的机会，最终成为一所男子寄宿学校的代课教师，学校的绰号是“水池底部”，在这里的学生大部分都是难缠的问题儿童。学校的管理只是简单的四个字：犯错—受罚。任性、淘气、破坏是孩子们的行为模式，克莱门特把一切都看在眼里。在与孩子们的相处中，他渐渐有所触动，想用音乐唤醒孩子们的心灵。于是，他利用闲暇时间为孩子们创作一些合唱曲，决定尝试用音乐的方法来打开学生们封闭的心灵。

克莱门特开始用音乐与学生们沟通并教他们学习唱歌，但事情进展得并不顺利，一个最大的麻烦制造者就是皮埃尔·莫瑞，他有着天使的面孔和歌喉却有着令人头疼的性格，他是一个单身母亲的私生子，在克莱门特循循善诱下，皮埃尔的音乐天赋被发掘出来，最终进入了音乐殿堂。

尽管最终因为各种因素，克莱门特离开了学校，学校也因为一场大火而化为灰烬，但是孩子们的内心被音乐感化，内在人性的善良也被激发出来，当克莱门特黯然离开学校，学生们被告知不得相送的时候，克莱门特孤独地离开，却不料当他走过窗口下面的时候，孩子们的祝福与依恋之情写在一张张小纸片上雪花般地从窗口飘落，温暖了克莱门特的心。

一位评论家说：“不同于一般的运用悲情拼命煽情的悲情电影，或极尽夸张搞怪的爆笑喜剧，《放牛班的春天》是一部让人因为喜悦而泪流满面的电影。这也创造了法国电影新概念——阳光情感电影。这部没有美女、暴力；没有动作、凶杀和商业元素的好电影成为法国人的心灵鸡汤。”