基督徒罗森克鲁斯从来没有来到过这个世界上,他从来没有为了寻求古代的阿拉伯秘密而到巴勒斯坦游历,他也从来没有建立过一个秘密团体,显然,也从来没有在106岁死后被埋葬,更没有在120年之后尸体又被发现完好无损,就像当初死亡时那样。他和他的游历都是安德里亚想象的结果,其他什么都不是。他写作《兄弟会传说》的时候完全是出于恶作剧,当许多人那么认真地看待这本书以后,他才又增补了第二本小册子,以及第三本书《化学婚礼》。
这种说法不无道理。安德里亚确实有爱搞恶作剧的名声,在他年轻的时候,有一次因为在校长办公室门上用钉子钉了一张诽谤的纸条,而被否绝了参加期末考试的权利。没有取得大学学位,接下来的几年他都用在了穿越欧洲的徒步旅行上,然后又回到学校学习,成功地写完了礼拜仪式的试题,这时他25岁。在安德里亚承认他像现代魔幻小说作者虚构故事情节、背景和人物一样,杜撰了罗森克鲁斯这个人物和他的团体,人们开始注意到,他的家族盾形纹章确实是由玫瑰和十字架图案组成的。现在还有什么可怀疑的吗?
这个新组织内最狂热的成员中确实有人怀疑。如果安德里亚能够声称他出于恶作剧的目的写作了罗森克鲁斯的故事,一些人纳闷,我们怎么能知道这个所谓的坦承不是一个真正的恶作剧呢?或许他写作这些书的目的,就是激励人们做善事,追求秘密的利益。即使罗森克鲁斯的生活完全都是虚构的,他们继续争辩说,它确实激发了一种有利于世人的观念的形成,激发了能够给予人类洞察力和精神价值的哲学的发展。也许,我们可以假定,安德里亚是这样声称的,这些故事存在的目的就是期望那些信奉其原则的人能够创建一个团体,而他们确实这样做了,那么,这又有什么呢?
争论还在继续。如果,当然这是可能的,基督徒罗森克鲁斯和他秘密追随者的故事完全来自安德里亚的想象,这也只是他的时机到来了。但是首先,到底是什么激发他杜撰了这样一个故事呢?问题的答案也许就在罗马的百花广场,1600年2月的一个早晨,经过了八年的牢狱生活和折磨,神秘主义者和多米尼加前牧师乔达诺·布鲁诺因为被控散布异端学说而在火刑柱上被处以火刑。
布鲁诺是历史上最能激起好奇心和最神秘的人物之一,他是一个彻头彻尾的教会反叛者,这个人坚持自由地思索神学和存在的问题,而不应该受到教会的限制。他在欧洲和英国进行了广泛的游历,受到了英国女王伊丽莎白一世的接见,布鲁诺的想象力和感知力使得他到达了一种曲高和寡的境地,教皇权威对此也持否定态度。布鲁诺抵制对炼金术和所谓的神秘力量的信仰,而只相信他自己的演绎推理和集中的洞察力。他认为整个宇宙是一个无限的空间,里面存在其他的生命形式,并且进一步强化了哥白尼地球围绕太阳运转的学说。他也首创了对统计学的研究和评估,为需要的人提供援助,并对一些领域进行了探索,这在十六世纪还被科学家认为是不可知的事情,并且是亵渎上帝的行为,而如今,小学生都能够不费力气地讲得透彻而明白。
布鲁诺为真理殉难后,他的作品开始四处传播,尤其是在新教国家,因为在那里可以大胆地宣传哥白尼学说和其他理论,而不用担心受到宗教裁判所的惩罚。安德里亚非常仰慕布鲁诺,这个多米尼加人拒绝把炼金术作为一个严肃的话题探讨,也许这个事实激励了安德里亚,他提出为穷人的利益从事善举,并且坚持不要受到教会的监督。如果《化学婚礼》反映了布鲁诺对炼金术的嘲讽,那么,罗森克鲁斯下令实行慈善活动,而不要受到来自教会的任何参与,就可以作为是对布鲁诺理论的表达,这就能够回答安德里亚受到何种激励的问题了。
是否受到了布鲁诺的激励,暂且不说,1654年安德里亚过世后,玫瑰十字会的理念继续呈现出发展的势头,这一切都源于一个古老的神秘主义的吸引力以及一个新兴的机械设计--印刷机。