第25节:第二章 圣殿骑士团、光明会和共济会(11)

光明会("思想启蒙")由亚当·维索兹在1776年创办,他是巴伐利亚耶稣会的学者,被人们描述为"在这个世界上,一个没有必要经验的不切实际的书虫"。光明会是一个秘密组织,只有当会员的意识和理解能力达到"神职人员"的程度以后,这个秘密团体的真正目标才能揭示给他。那些设法通过了维索兹的选择和准备程序的人最终会认识到,它们只是政治和哲学机器上的一个齿轮,要受到理性的操纵,这是光明会创建者对"理智超越情感"的耶稣会训诫的极端延伸。有了光明会,人们就能够从偏见中解脱出来,变得成熟而有道德,从而超越教会和国家在宗教和政治上的局限。

然而,到达这个乌托邦可不是一件轻而易举的事情。光明会成员必须认真观察与之有社会关系的每个人,搜集每个人身上的信息,并把经过密封的报告呈送给上司。通过这种方式,光明会就可以控制和掌握公众舆论;限制王子、总统和首相的权力;使那些颠覆者和反动者保持沉默,或者彻底消灭他们;同时令敌人闻风丧胆,内心充满恐惧。"在最黑暗的深渊的内部,"光明会的早期批评者之一这样写道,"一个秘密团体成立了,一个具有新生命的团体,尽管互相之间从未谋面,他们却彼此了解;尽管没有任何解释,他们却相互理解;他们为对方服务,却没有任何友情的成分。这个秘密团体采纳了耶稣会原则中的盲目服从,借用了共济会的审讯和仪式,照搬了圣殿骑士团的地下神秘和鲁莽勇猛。"毫无疑问,这是一支不可低估的力量。

维索兹的早期策略之一是与共济会结盟,这个举动在开始阶段证明很成功。几年之内,"启蒙了的共济会"在欧洲的几个国家就相当活跃了。但由于他们始终没有泄漏真实目的的细节,公众观点对此是持反对意见的,直到1787年8月,巴伐利亚宣布招募光明会成员就是犯死罪,这样做的结果使得这个团体更加转入到了地下,但同时也向维索兹阐明他的观点是严重错误的。维索兹先是背弃了自己的团体,然后又写了几篇向人类致歉的文章,才达到了与他的天主教的和解,在他生命的最后几年,他在哥达援助建立了一个新的大教堂。

在光明会有限的存续期内,一直都流传着这样的故事,就是它要对法国大革命的爆发和发展负有责任,鉴于这个团体对理智而不是情感的强调,这个主张不免让人笑掉大牙。推翻法国国王纯粹是受到激情的驱动,历史上几乎没有什么类似的事件。

光明会与共济会之间的微妙关系引发了一个传说,直到今天,一些谋叛热衷者还坚持这种说法。许多反共济会评论家继续坚持说,光明会的会长控制着共济会和其他秘密团体,致力于把维索兹最初的控制世界的计划付诸实践。然而,光明会一直以存在于其他秘密团体内部或中间的面目出现,所以,似乎谁也不能够把特定的具体行动归功于他们。而且,与其他任何在这里阐述的秘密团体不同,光明会内部没有一个成员违背了保守秘密的誓言,把其内部运作机理公之于众。如果你完全从逻辑的角度上考虑,你会怀疑光明会是不是一个虚幻的组织,既没有什么目标,也没有什么成员。如果你对秘密团体感到恐惧,你会相信他们拥有足够强大的力量来否决自己本身的存在。

共济会谋杀了美国总统乔治·华盛顿。根据这个理论,华盛顿退出了共济会,并打算把这个组织更加受人谴责的行为公布世人。据说,共济会计划以他的名字矗立一座纪念碑,他对此非常愤怒,因为阴谋者把这个纪念碑塑造成一个方尖石塔的形状,而总统却认为这个东西并非如此,他认为这是巴力(古代迦南人信奉的司生生化育之神)之神的生殖器。为了让这个国父保持沉默,在他死的那天,共济会医生给他放了四次血。共济会成员已经达成一致,总统大限的日子应该在1799年12月31日,也就是二十世纪的最后一天。尽管华盛顿总统持反对意见,生殖器形状的华盛顿纪念碑还是矗立起来了,高度达到了555英尺,巧合的是,这与魔鬼宗教(或撒旦宗教)代表暗杀的代码相同。