第57节:第六章 玫瑰十字会成员(2)

他们争辩说,莎士比亚是为培根打前线的人物,他是一个容易上当受骗的人,或者是一个阴谋合作伙伴,把玫瑰十字会的信仰和原则嵌入英国的文化中。他们指出,培根巨大的图书馆里,里面就有给莎翁戏剧带来灵感的所有引用和轶事,在他的那个时代,许多书还没有英译本的。那些戏剧的创造和演出不是基于娱乐或商业的价值,而是作为与其他玫瑰十字会成员交流的载体。故事大概就是说的。

英国文学一个最大的传统仅仅是一系列的信封里包含着的用密码写成的秘密信息,这可能吗?看看下面几个主张:

弗兰西斯·培根爵士的密码,他作为玫瑰十字会会员的代码是33。在《亨利四世》的第一部分,"弗兰西斯"这个词在同一页上出现了33次。

表明培根身份的藏头诗般的署名频繁出现在莎翁的戏剧作品中。注意在《暴风雨》第一幕第二场米兰达的表述(斜体为后加):

You have often

Begun to tell me what I am, but stopt,

And left me to a bootless inquisition,

Concluding, "stay: not yet."

你总是

刚要开始告诉我我是什么人,便突然住了口,

对于我的徒然的探问的回答,

只是一句"且慢,时机还没有到"。

"hog"这个词频繁出现在各种莎士比亚戏剧集的第33页上。

莎士比亚作品中的水印显示出玫瑰十字会或共济会的标志,包括玫瑰十字架、瓮和葡萄。

在许多莎士比亚作品集中都有页码的标记错误,好几个印刷厂连续出现同样的错误,这代表了培根密码的关键所在。这些错误通常涉及到以50、51、52、53和54结束的页码,比如,第一版和第二版的两个版本的对开页都标错了,把153页错标成了151页,249页和250页分别被错标成了250页和251页。

莎士比亚出版作品的装饰性设计融入了玫瑰十字会的图案标志。

这样的例子还有很多,不胜枚举。

但是,假定这种说法有它的真实性,那么,为什么培根和他的同行要从事这么一件既复杂又晦涩的琐事,利用(假定的)没有受过多少教育,不具备多少才能的莎士比亚作为他们的替身,他们到底出于什么凶恶的目的呢?培根怎么可能创作所有归功于莎士比亚的戏剧和诗歌,而同时他还得创作属于自己的大量的作品,包括詹姆斯国王钦定版《圣经》的最后编辑工作?古代神秘传统和古人智慧的手抄本作者曼里·P·霍尔,提出了一个解释:

培根不仅仅被当作一个人看待,他还是一个无形的机构和一个世界之间的焦点,这个世界永远无法把信使和他所传播的信息区分开。这个秘密团体重新发现了那个时代遗失的智慧,并且害怕这个知识会再次失落,于是通过两种方式使之永恒:(1)通过一个团体(共济会),以符号的形式向其新入会者揭示它的智慧;(2)通过巧妙的数字组合和谜语,利用那个时期的文学这个载体来体现它的奥秘。

为什么要那么秘密和复杂呢?霍尔的解释是这样的:

有证据表明一个由聪明而显赫的兄弟会成员组成的团体的存在,他们承担起为后代出版并保存精选的古代秘密之书的责任,同时还包括由他们自己提供的其他特定的文献。他们兄弟会的未来成员不仅可以辨认这些书籍,而且还能立刻注意到里面重要的段落、词汇、章节或部分,他们创造了一种象形设计的具有象征意义的字母表。通过某种特定的线索或顺序,那些能够辨认清楚的少数人就可以找到那种能够把人类"提升"到一个光明生活的智慧。

也许吧。但是这里有一个很小的问题没有解决,玫瑰十字会会员著述的作品来源何在,作者又是何许人也。

当罗森克鲁斯的书籍和这个团体出现的时候,人们对此充满了极大的兴趣,每个人都想加入、确立或者复兴这个组织,一个叫做约翰·凡勒丁·安德里亚的路德教会本堂牧师站出来,做出了一个震惊世人的供认,是他写作了《化学婚礼》以及前两本书。有关玫瑰十字会的整个故事都是一个骗局,安德里亚承认说,是对炼金术和失去控制的热诚的皈依者的嘲讽。