第45节:第四章 德鲁伊教徒和诺斯替教徒(6)

如果一个妇女参加这样的活动后怀孕了,那么胎儿要流产,然后在研钵里把它捣成胶状,再与蜂蜜和调味料混合,由教派成员吃下,这种令人毛骨悚然的做法不免让人想起与早期基督徒有关的最骇人听闻的故事。

这种做法代表了一个极端的,也许甚至是疯狂的诺斯替教的一个分支。比较大一些而且更加受到尊重的是由西蒙·马格斯领导的一个派系,他是一个具有神授能力的学者,并在至少一个圣经故事中有他的出现,提供了英语中一个词的出处。

他出生在撒马利亚一个叫做吉塔的小镇,但从小在亚历山大长大,这是他那个时代文明世界的一个伟大的智慧中心,在那里他接受了一等的希腊教育,由腓力国王亲自给他施洗礼。据说他也获得了足够的阿拉伯犹太的巫医技能,可以让自己隐身起来,随意地升入空中,并且能够变形为一种动物,或者至少可以使他的观众信服他确实能够做到。

作为施洗者圣约翰的追随者,西蒙也招揽了自己的信徒,并且被当作早期基督领袖一个很有潜力的竞争者,这也不足为奇。他以不太光彩的姿态出现在《旧约》中(八卷:9-24),讲的是他遇到了耶稣的两个门徒,彼得和约翰,并试图购买两个人的神圣权力,构成了英语中"simony"这个词的起源,意思是买卖圣职罪或类似的做法。

彼得的责难("你的钱财会随着你一同死亡,因为你认为上帝的赐予也可以用钱买到。在这件事情上,你既没什么责任心也没什么好运气,因为在上帝看来你的心术不正。")也许刺激了西蒙,从而使他创办了诺斯替教,这也是一些追随者们声称的观点。如果真正首创这个宗教的人不是他,那么他也被公认为是一个教派的灵感动力,该教成员被认为具有西蒙主义思想,这也没什么可奇怪的。在西蒙看来,当然这也是大多数诺斯替教徒的观点,真正的上帝拥有一副女人的面庞,这个上帝圣母有时被人叫做索菲娅,作为对她智慧的认可。

这种观点让早期基督徒们大为恼火,但还远没有今天看上去那么富于革命性。旧约的希伯来语版本把上帝的灵魂等同于"灵",这是一个阴性词。西蒙意识到了这种联系,所以他可能把它作为一个垫脚石,迈向对上帝本质的新的诠释。当自由思想者向占主导地位的权威进行挑战的时候,经常出现这样的情况,人们更多关注的不是西蒙倡导了什么,而是他倡导的方式。

他后来又把女性化的上帝赋予到海伦这个人名上,这是来自泰尔的一个妇女,一些基督徒声称她是一个妓女,一些人把她描绘成 "不知羞耻的荡妇",西蒙从他的前任导师迪斯西奥斯的床上勾引来的。不管海伦向西蒙展示的是怎样的肉体吸引,很明显,她在一个更高的层次上给了他灵感,因为他声称在她的身体里看到了上帝的灵魂。这一点构成了诺斯替教许多信仰的基础,包括上帝之灵魂存在于所有物质中的观点,西蒙主张要用一个堕落的女人来向他展示神性,这让基督徒们非常愤恨。

基督徒们也许成了他的敌人,但西蒙也有自己的朋友。其中就有罗马皇帝尼禄,他接受皇帝的任命成为宫廷魔术师,西蒙不触碰家具就能让它们移动,穿过一面火墙,从另一面出来的时候却毫发未损,这些把戏让尼禄很是消遣。

据传说,西蒙的魔术本领也有局限性,依据不同的消息来源,他曾经以某种方式陷入困境中。一个记载说,西蒙吹嘘自己能够像耶稣一样被活埋,三天之后,他能安然无恙地从坟墓中出来,埋葬确实发生了,但复活却没有。

另一个材料记载,西蒙夸耀说他能从古罗马广场升入天空,信徒彼得和约翰做目击证人在那里观察,他运用升空技能,纵身一跃升入天空,彼得和约翰则跪在地上,虔诚地祈祷西蒙回到地面上。他们的祈祷得到了应验,西蒙跌落在古罗马广场,在神圣之路附近摔得粉身碎骨。这种说法的拥护者们以参观圣弗朗西斯卡-罗马娜大教堂为快乐,那里展出了彼德和约翰曾经跪在上面祈祷的石头,他们下跪的痕迹印在了大理石的表面上。