第61节:第六章 玫瑰十字会成员(6)

所有这些支派中,AMORC声称是规模最大的,其成员也是最活跃的,其在原则上唯一"真正的信仰者"可以追溯到这个组织的根基。它的创立者是一个名叫哈维·斯宾塞·刘易斯的人,他一生中的大部分时间都耗在了来回游移上,无论是精神上还是地理位置上都是如此。他于1883年出生在纽约城,刘易斯在这里以及在法国和佛罗里达主要从事他感兴趣的神秘之事,直到后来定居在旧金山附近的圣何塞。AMORC在圣何塞的总部是个复合建筑,包括玫瑰十字会大学、一个天文馆、玫瑰十字会研究图书馆,其中最壮观的要数埃及博物馆,就凭着这一点,这个建筑成为当地一个卓越的旅游胜地。

仅仅依据设施而言,AMORC有理由自诩为世界上最大的玫瑰十字会机构,尽管这个组织拒绝透露其成员的规模,但它在90个国家里都有小团体,每年都要举行集会,并出版了两本杂志,一本是针对普通大众的(《玫瑰十字会文摘》),另一本则仅限成员阅读(《玫瑰十字会论坛》)。

AMORC竭尽全力为自己正名,它不是一个宗教团体,而是"一个非营利的教育慈善机构",帮助其成员"更好地欣赏建立在他们个人宗教和哲学信仰之上的神秘主义原则"。该团体认为其成员"是务实的人,他们相信进步、法律、秩序和自我发展……(他们)不……赞同错误的行为,努力……提升人的自信心,(并且)教会……他们对妇女的忠诚和尊重(原文如此),以及对法律、社会和世界的忠诚和尊重。"这是一个可能让约翰·韦恩都引以为豪加入的俱乐部。

他们对自己的描述变得越来越富有正义,其具有崇高精神的成员必须具备三种品质:一个纯洁的生活,"具有男性气概,而且强壮,但是纯洁无暇";"探索大自然神秘之处"的渴望;以及乐于"牺牲自我的发展,同时帮助别人走上正路"。

在所有这些义正言辞和派系分裂中,玫瑰十字会的信仰系统似乎被人们忽略了,实际上,这都基于一个简单的原因:它根本不存在。

玫瑰十字会在确认他们理想的个性特点和价值观方面反应非常敏锐,但他们却拒绝评注任何像信条或教义这样不可动摇的东西,他们声称自己不是提供一个公式,而是一种研究方法,正如AMORC所说:

我们不提出一种信仰系统,也不颁布教义上的命令,而提供一个私人而实用的生活方法,每个学生都应该通过自己的经验学习并掌握之。我们的教义不会试图命令你应该想些什么,我们想让你们自己独立思考,我们所提供的只是能够使你们达到这个目标的工具。

玫瑰十字会的一个不同寻常的方面是其对谦虚的强调。其他组织可能会以引起注意力为乐趣,看看圣地兄弟会就知道了,但玫瑰十字会更喜欢不出风头。鲁本·斯温博恩·克莱默在27岁的时候就成了玫瑰十字会的总会长,并出版了几本相当于玫瑰十字会宣言的书籍,根据他的观点,"一个真正的玫瑰十字会成员不会沉溺于秘密的手势、庆祝、虚荣的财富展示……或者无意义的仪式;相反,真正的玫瑰十字会成员应该是这样一个人(男人或女人),在工作中默默无闻,在讲演中思路严谨(没有夸大,"我是一个玫瑰十字会成员"),他也会做善事,服务一切,并且记得"真正有力量的是善良而不是知识""。

对于那些把玫瑰十字会价值与共济会混为一谈的人,克莱默谴责道:"与共济会不同,玫瑰十字会没有特殊的戒指,他们也没有(像一些秘密团体一样)穿戴玫瑰十字架,或者拥有任何能够让他们鹤立鸡群的东西,真正的玫瑰十字会会员甚至不会在乎是否被人知晓。他们更喜欢研究和工作,而不是在好奇的大众之前展示自己。"后来,克莱默又增加了一个非常有说服力的比喻:"真正的金币在经过这个世界的时候默不作声,而你的赝品无论在哪里,都会发出巨大的噪音,伪玫瑰十字会成员亦是如此。"

毫无疑问,为社会做有益的工作,同时还把自己隐藏在谦虚的外衣后面,这是一种值得褒奖的品质。然而,它确实也产生了一个严重的缺陷。如果你的善举都是秘密进行的,外面的世界看不到你慈善行为的证据,而且鉴于公众更容易把秘密等同于邪恶,可能就会出现相反的效果:你产生的不是敬佩,而是怀疑。