第23节:第二章 圣殿骑士团、光明会和共济会(9)

历史证据对这个观点也是支持的。1821年,托马斯·史密斯·韦伯代表共济会这样写道,共济会直到1797年才开始采用眼睛或三角形作为他们的象征,而这是在美国国会批准使用国徽之后的14年了。韦伯用优美的早期维多利亚散文体解释了国徽中的各个元素:

尽管我们的思想、语言和行为能够躲避世人的眼睛,但是那个万能之眼,那个太阳、月亮和星星都服从的眼睛,在它的悉心照料下,连彗星都能完成它们奇特的旋转,这个万能之眼能够渗透到人类心灵的最深处的角落,将根据我们的功绩进行奖赏。

一些怀疑论者相信他的观点,大多数人都不认同。

两个世纪以来,共济会会员一直在试图摆脱与美国国徽的联系,但是始终没有成功。他们也竭力证明一个事实是错误的,这事发生在大约800年前,因为对该团体展开的谩骂攻击,共济会决心代表圣殿骑士团的利益而实施报复行为。在这个过程中,他们也否认与光明会的任何联系,这是一支由思想自由的知识分子组成的团体,在美国有线新闻网络形成的两百年前,其目的无非是对社会和政治思想的全球控制,或者他们让一些身居高职并受欢迎的要人实施共济会的一些秘密策略。

十字军远征的骑士,受报复驱使的后代,具有颠覆性的流行,全球性的暴君,名人叛乱,在共济会运动幕后的到底是什么?正如所有秘密团体一样,现实比我们亲眼看到的不是多点就是少点。

几个观点偏激的评论者宣称亚当是第一个共济会会员(同样一群人还认为德·莫里团体的残余势力早于哥伦布两百年就已经逃到了美国),共济会的起源就如同这个名字本身一样简单而直接。在十七世纪的英国,手工业者团体开始形成,目的是把他们这个行业的专门技术知识隐藏起来,不被外人知晓,以防他们从中获利。手工业者互助会宣布,他们这样做是为了在行业中确立质量标准;他们这样做的目的是通过限制有资格的人入会,来确保一些会员的较高收入,并据此提升会员的工资,但对此他们却不大公开。

那个时候最有权力的手工艺者就是石匠,他们拥有建造结实而笔直的墙的工具和技能。要想找到证明他们才能的证据并不难,在今天,英国有许多石头建筑就如同四百年前建造的时候一样坚固。石匠的技术是根据三个层次分级的:学徒、工艺技工和资深石匠。每个层次的技术水平都把石匠提升到一个具有较高认可或程度的位置,并确保他有资格得到更高的工资。保守秘密成为石匠之间至关重要的事情,他们在选择伙伴的时候非常谨慎,并让新入会者宣誓,对于他们经过了几个世纪而逐渐完善起来的技术要保持缄默。为了实行对会员的控制,并确保秘密不浮出水面,石匠们以社区为基础组成非常小的支部,每个小团体都选举自己的领导或团长。

1717年6月,这个最初的手工艺者组织逐渐演变成了一个完全不同的团体,四个伦敦支部的领导在苹果树客站集会,成立了共济会总支部。这个总支部的目标已经不仅仅局限于当初的手工业者互助会了,它还涵盖了伪宗教的现状,反映已经确立了的新教价值。总支部的成员宣誓在基督教原则的框架内运作,阐释基督教教义,通过运用逻辑和科学分析拨开基督教神秘的面纱。这就标志着共济会已经作为一个全球力量建立起来了。

共济会的理念传播到了法国和欧洲的其他国家,在这个过程中,它也扩大了招募网络,网罗了范围更广大的成员。共济会成员不仅仅局限于手艺人,对于所有符合社会地位要求的人,都会受到欢迎。共济会给他们提供了一个兄弟般友爱的组织,在那里,他们可以交流各自的观点,追求共同利益,并进行重要的商业和职业上的接触。保守秘密的誓言依然得以保留,同时这个团体还增加了一个神秘的入会仪式。很快,企图把共济会同圣殿骑士团联系起来的历史阴谋就开始了。

与罗曼蒂克的殉教者的历史渊源会让一个组织和个人的地位提升不少,三百年前如此,如今也是一样。为了给这个以兄弟般友爱为基础的组织进一步增色,共济会成员开始声称自己是圣殿骑士团的后裔。一个建立在手工艺者实际利益基础上的组织,因为这种假定的联合,而演变成了一个由上层社会的商人和专家组成的兄弟团体。