第26节:第二章 圣殿骑士团、光明会和共济会(12)

显而易见,这个稀奇古怪的观点足以令人发笑。放血是十八世纪一种广为接受的医疗过程;再说华盛顿死于1799年12月14日,而不是12月31日;关于华盛顿纪念碑的讨论至少到他逝世一个星期后才开始;而且也不存在足以令人信服的参考资料,证明有魔鬼宗教这么一说,或者使用数字"5"作为死亡的象征,并用"555"作为暗杀的代码。

华盛顿特区的街道绘有共济会和撒旦符号。与他大多数同事一样,1791年,建筑师皮埃尔·查尔斯·朗方被要求在华盛顿特区设计联邦政府旧址时,是一名共济会会员。好几种消息来源都表明,朗方遭到了来自华盛顿和杰弗逊的双重压力,要打造一系列魔鬼般神秘的符号代表共济会,来表明它对美国政治的永恒控制。华盛顿街道布局中的符号有邪恶的五角星形,经典的共济会金字塔形,还有魔鬼本身的描画,所有这些都揭示了共济会的邪恶意图,以及他们对美国的绝对权威。

这些断言的荒谬性应该是不证自明的。五角形不是独一无二的邪恶符号,在共济会资料文献中也没表明没起到过什么作用,再说,它的存在怎么可能对美国事件产生任何影响,更不要说对全球的控制了?三角形(金字塔是三维图形,无法在街道布局上得以复制)可以在世界上任何一个社区的街道布局中找到,复制的撒旦画像是幼儿园艺术课上喜闻乐见的内容,在成年人中并没什么。

共济会谋杀了那些扬言要泄漏秘密政策和议事日程的人。对于威廉·摩根我们知之不多,但我们有理由认为他是一个有很多缺点的人。1774年,他生在弗吉尼亚州的卡尔佩珀镇,后来与他年轻的妻子搬到加拿大,在那里他们开办了一家酿酒厂。一场神秘的大火烧毁了这家工厂,摩根不得不搬回到美国,定居在纽约北部,经过几次失利的尝试后,他试图加入共济会。纽约巴达维亚的一个新建的共济会分会拒绝了他入会的请求,并指控他是一个骗子,当然理由非常充分了,于是他采取了报复行动,写作并出版了一本抨击共济会的书。这引发了一长串的事件,印刷此书的印刷厂神秘着火,三名共济会成员指控犯有纵火罪,涉及摩根威胁共济会的一系列被捕事件,以及他和这个组织之间不断的斗争。

摩根于1826年突然消失不见,很明显,此次事件让大多数当地市民大快人心,他们的生活终于可以恢复正常了。一个月以后,一具高度腐烂的尸体在安大略湖上飘浮,被人们发现,许多市民都声称这是摩根的尸体。他的妻子开始否认是她丈夫,后来又承认说是,但最后又加以否认,然后就逃到了纽约,成了约瑟夫·史密斯数个妻子中的一个,这个人是摩门教会的创立者。后来,有证人报告说看到摩根在波士顿、魁北克城和其他地点出现过,只是换了一个新的身份和新的妻子。

不管这个飘浮的尸体属于谁,这个事件本身足以促成这样一种断言,就是摩根已经准备好要揭示共济会活动最深入、最黑暗的秘密,这是在他的书中没有提及的。没有什么比不解之谜更能刺激公众的想象力了,尤其是一个无法找到迷底的谜团了。威廉·摩根的神秘故事足够持久,以至于两百年来,一直支持着共济会具有谋杀性的观点。

共济会仪式像魔鬼般邪恶并具有颠覆性。许多人认为兄弟般友爱并不是共济会的目标,对于他们来说,一个更加准确的共济会仪式的描述也许是愚蠢而幼稚的。

共济会通过1到33级来注明他们的地位,作为共济会成员,第33级代表这个人成就的顶峰。第1级也就是成员授予级别,其经过是这样的:首先初入会者要穿着一种特别样式的衣服,然后被蒙住双眼,带到一扇锁着的门前,他敲敲门,进入到门里,象征着他与外部世界的隔离,进入到了共济会的内部密室。在就有关遵循共济会原则的能力问题做出回答,并保证永远不把这个组织的秘密泄露出去之后,初入会者要经历指南针尖压向胸口的过程,然后有人问:"你渴望什么?"接着是仪式般的回答"更多的光明",然后眼罩被拿开,入会申请者才能第一次看到他的会员朋友们,这也是非常具有象征意义的。