第6节:第一章 阿萨辛派(2)

一方面,正如他们的名字所表明的那样。在英语中,assasin的意思是,一个显赫的大人物的谋杀者,而且通常采取非常暴力的方式。另一方面,为我们探寻这些谋杀者的渊源提供了适时的动机,因为他们在一千年之前首创的暴力方式和行为激励,恰恰是当今普遍存在的最骇人听闻和最广泛流行的恐怖主义组织的行为蓝本。戴·艾尔·克比尔和那些微笑着赴死的白袍年轻人的神圣后裔建立了一个很小的秘密团体,他们对整个地球实行了恐怖统治。其成员马不停蹄地穿梭于阿富汗的山脉和旱谷之间,在卡拉奇到科隆的小密室里幽会,对世界上唯一存在的超级大国构成威慑之力。这就是阿盖达基地组织。

伊斯兰阿萨辛派的前身是七世纪伊斯兰教的分裂教派,分裂后产生了两支相互对立的派系,即什叶派和逊尼派。其他任何宗教中,没有一个事件能够引发那样的敌意,甚至基督教改良运动也逊色很多,伴随穆罕默德离世而形成的分裂进一步引发了这种敌对情绪。

穆罕默德生于公元570年,伊斯兰教徒认为,在亚当、亚伯拉罕、摩西和耶稣之后,他是上帝的最后一个使者。在大约公元610年,他在麦加附近的一个洞穴中智慧得到启发,接受到训诫,这就构成了古兰经的基础,代表了伊斯兰教的根本。因为信仰问题,公元622年,他被逐出麦加,逃跑到了雅斯里布,也就是现在的麦地那(先知之城),公元630年,为了伊斯兰教,他又重返故土征服麦加。穆斯林的日历计算就是从先知到达麦地那的那天开始的。公元632年穆罕默德去世的时候,伊斯兰教已经从阿拉伯一直遍及到叙利亚和波斯(现在的伊朗)了。

穆罕默德离世后,他的追随者不得不面对任命继任者的问题。逊尼派的名字来自于阿拉伯语,意思是逊尼之人以及多数人的意见。逊尼派被认为是伊斯兰教的正统分支,他们认为权威应该传承到先知最亲密和最值得信任的顾问,或者叫哈里发(伊斯兰教执掌政教大权的领袖的称号)那里。什叶派("阿里的追随者")坚持必须保证血统的承续,因而提议让穆罕默德的表兄,同时也是他的女婿,作为先知的继任者。

我们不可能夸大伊斯兰教的分裂所造成的影响,因为毫无疑问这样做超出了合法继承的程序。对于众多的社会和文化习俗,双方派都有各自的见解,包括神圣仪式的日期和意义,临时婚姻的合法性,运用宗教和解来逃脱迫害和死亡(什叶派乐于接受,逊尼派认为这样是叛教)。

与什叶派和逊尼派之间的战争相比,基督教改革运动只是小巫见大巫,两个派系间的战争通常是以什叶派的失利告终,他们总是寡不敌众,对手拥有超过他们十倍的兵力。哈里发阿里死后不久,他的孙子侯赛因和他家里的每个成员都遭到了反对派倭玛亚的谋杀。这个事件令所有的伊斯兰教徒心惊胆战,但却进一步强化了逊尼派和什叶派的分裂,同时也在什叶派身上渲染了一层悲剧和迫害的色彩,这不仅影响到了他们的信仰,同时也引发了一直持续到今天的悲观情绪。在西方习俗中,什叶派一直把自己看作落水狗,一个受到压制的少数力量,但在必要的时候却甘愿为他们的信念献出自己的生命。正如近来的事件所表明的那样,他们确实如此。

在十字军远征时期,生活在逊尼派中间的单个什叶派成员如果被发现,就会冒死亡的风险。为了生存下来,他们不得不采取隐秘的方式,这就使得他们非常擅长保持秘密的身份,同时也要求每个成员都必须绝对服从领袖的指令。随着时间的推移,什叶派自发地组织成小的派系,分散在中东各个角落,宣传他们的信仰,并对皈依者进行保护,而小派系之间的差异就显得非常地无关紧要,但却使得它们之间的敌对情绪和怀疑愈演愈烈,这在很大程度上促成了伊斯兰教阿萨辛派的剧增。

阿萨辛派有两支非常重要的分裂团体,他们是十二伊玛目(伊斯兰教的阿訇)派和伊斯玛仪派。十二伊玛目派认为在伊斯兰教中只有十二个真正的伊玛目,在过去的一千年中,第十二个伊玛目一直活着,只是隐藏了自己的身份。伊斯玛仪派进一步分裂成众多支派,包括七个伊玛目派,他们认为只有七个真正的伊玛目;尼查尔派坚持认为伊玛目永远不会从地球上消失,他们把阿嘎可汗作为他们的领袖。十二伊玛目派在数量上比伊斯玛仪派要大得多,占现在伊朗人口总数的百分之九十,伊拉克人口总数的百分之六十,可虽然人数稀少是个现状,伊斯玛仪派在反应上却相当激烈。