第53节:第五章 卡巴拉教(6)

克劳利于1947年去世,当时他孑然一身,随着时间的流逝,他的个人影响可能在逐渐衰退,但是他成功地在许多人头脑中确立了卡巴拉教作为秘密团体的形象,同时与圣殿骑士团和共济会等诸如此类的团体存在某些联系。

还记得那个人吗,他到以色列寻求普遍真理和古代智慧,然后带回了卡巴拉教的秘密的那个寓言故事吗?那个人的名字叫费维尔·格鲁博吉。1968年,他到以色列游历,不是为了寻求某种理解,而是寻找那些购买他兜售的保险单的人们,从而免于向他遗弃在布鲁克林的妻子和八个孩子支付赡养费。为了缓解在一个陌生国度的孤独感,格鲁博吉让他的前任办公室秘书,离了婚的凯伦陪同前往。

当格鲁博吉遇到卡巴拉教著名的学者拉比·耶胡达·布兰德温的时候,什么在以色列卖保险的机会呀,全都被他抛到了脑后。根据广泛传播宗教知识的法则,格鲁博吉如饥似渴地汲取了拉比·布兰德温对于卡巴拉教的深刻知识,并且青出于蓝而胜于蓝,他对复杂宗教哲学的洞察力和理解力完全超乎于导师之上,至少他是这样说的。把格鲁博吉叫做一个学得快的人,真的是有些低调了,因为当拉比在他们碰面一年之后去世的时候,先前的保险销售员已经一跃成为布兰德温组织的领军人物。

拉比·布兰德温斯后不久,格鲁博吉摇身一变,成了摩西的直系后裔,取名为菲利普·博吉,成为卡巴拉教的世界一流权威,同时把拉比创办已久的神学院改造成卡巴拉中心,总部迁移到加利福尼亚州的洛杉矶。有关费维尔·格鲁博吉的任何相关信息都不复存在了,同时逝去的还有那个玩弄女性的保险销售员,或者他在布鲁克林的家庭。那个陪同格鲁博吉一起到以色列的保险办公室女秘书也不见了,那个有两个孩子的离婚妈妈,此前对宗教和神学从来没有展示出任何兴趣或者才能,现在也摇身一变,成了凯伦·博吉,写作并出版了几本关于卡巴拉教的卓越书籍。

总部设在加利福尼亚的神秘宗教组织的出现,向人们承诺所有的事情,从精神舒适到更好的性爱,所以从一开始就吸引了很多皈依者,这也就不足为奇了。加利福尼亚的这种团体就像这个州的橘子园一样大量存在,几乎到处都是,而两种产品的保存期也通常是类似的,但是卡巴拉中心在很多方面都显得与众不同。

首先,其结构和吸引力是独特的。没有任何一个教派能够吹嘘2000年来所获得的智慧,及其以生命之树形式达到神学知识顶峰的路线图。而且,达到顶峰就像麦当劳的驾车人在外卖窗口购物一样容易。新入教者无需对哲学教义进行语法上的解析,这些教义是用古代风格写成的,充斥着模糊的参考,到处都是比喻,他们只需要遵循一个视觉上的十个步骤的过程,然后以自己的速度通过各种途径达到目的。为了取得额外的娱乐效果,他们还能够试图破解各种线索,以希伯来字母表中的字母形式出现,但根据卡巴拉中心的领袖的观点,这是随意而不必要的。

它是对古代信仰结构一种奇怪的适应。中世纪学者曾经认为,生命之树代表了迈向启蒙思想的通道。现在许多加利福尼亚人都在急切地尝试这个信条,把这个看作是一种时尚的消遣,他们主张达到内心的平静和理解,这是其他人不得不举双手赞同的东西。

包括凯伦的儿子耶胡达和迈克尔在内,博吉和他的工作人员都证明是卓越的市场商人。两千年以来,在对精神生活的最深入的问题进行神秘解答之后,卡巴拉教转型为具有虔诚装备的大型超市,配备有时髦的精神小装饰品和论说的沃尔玛。到2005年,二十多本书和CD已经被制作完毕,作者都是凯伦·博吉和她的儿子。有本书叫《上帝擦口红》,还有二十二卷版本的《光明之书》,往好处说,这些书代表了对容易上当受骗的业余涉猎者一个成功的市场利用,往坏处说,是对一个古代传统的嘲讽。好像是为了测试他们追随者的可信度,博吉一家还增加了产品的内容,从带有香味的蜡烛和卡巴拉婴儿服,到神圣的矿泉水和七十二个石头的盒子,每个石头上的不显眼位置都刻有上帝的不同名字,当然了,相信石头上有文字是对信仰的测定。但也许那就是关键所在。