图书在版编目（CIP）数据

圣经故事/段琦编著.—南京：译林出版社，2010.12 (2013.9重印)

（经典译林）

ISBN 978-7-5447-1447-1

Ⅰ.①圣… Ⅱ.①段… Ⅲ.①圣经-故事 Ⅳ.①B971

中国版本图书馆CIP数据核字（2010）第179903号

书　名 圣经故事

作　者 段　琦

责任编辑 胡晓平

出版发行 凤凰出版传媒集团　凤凰出版传媒股份有限公司 译林出版社

集团地址 南京市湖南路1号A楼，邮编：210009

集团网址 http://www.ppm.cn

出版社地址 南京市湖南路1号A楼，邮编：210009

电子信箱 yilin@yilin.com

出版社网址 http://www.yilin.com

字　数 340千

版　次 2010年12月第1版 2013年9月第6次印刷

书　号 ISBN 978-7-5447-1447-1

旧约篇

一　上帝创世

太初，宇宙一片黑暗，无天地、江河、日月、星辰之分，水与地混杂，水面上空虚混沌，只有上帝的灵在水面上运行。上帝开始了创造天地的工作。

上帝说：“要有光！”光便立即出现。上帝看光很美好，便把光和暗隔开，称光为白昼，称暗为夜晚，这样便有了昼夜之分。夜幕退去，清晨来临，世界迎来了第一天。

上帝说：“要有苍穹把水上下分开！”于是便有了苍穹。上帝称之为“天空”，它把水分为天空的和天空下的两部分，世界又过了一昼夜，这是第二天。

第三天，上帝说：“天空下的水要汇聚起来，以使陆地露出来！”事情果然按上帝之言实现了。上帝称汇聚之水为海洋，称大地为陆洲。

上帝又说：“地要长出不同种类的青草、结籽的蔬菜和带核果子的果树！”于是大地一片郁郁葱葱，各种花草果木争芳斗艳，充满生机。

第四天，上帝说：“天空中要有光体，所以分昼夜、作记号，确定节令和年、月、日，并能在天空发光，普照大地！”这样上帝便创造了日月、星辰布满天空，分昼夜照亮天空，并有了节气周而复始的变化。

第五天，上帝说：“水中要有生物游弋，空中要有雀鸟飞翔！”于是上帝创造了形形色色不同类别的水生生物和各类飞鸟。上帝看到这些生物那么美好，便为它们祝福：“水生生物要多多繁殖，遍布海洋，飞鸟在地上生生不息。”

第六天，上帝说：“地上要生长各类动物、牲畜、昆虫和野兽！”就这样，上帝创造出种类繁多的各种陆地动物。上帝又说要按自己的形象造人，“让他们管理全地，海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜、野兽和爬虫”。于是上帝便按照他的形象造男造女，并祝福他们：“要生养众多，遍布全地，治理这地，管理海里的鱼、空中的鸟和地上的活物。”又说：“我将一切结籽的菜蔬和带核的果子都赐予你们做食物；而将青草赐予地上的走兽、爬虫，空中的飞鸟为食物。”

上帝说：“要有光！”光便立即出现。

就这样，上帝花了六天时间创造了天地和万物。上帝看到所造之物均十全十美。到第七天，上帝便停止一切工作安息了，并把这一天定为“圣日”。

二　伊甸乐园

上帝在创造天地之日，大地尚无草木菜蔬，因为耶和华上帝没降雨，也无人耕作。但有雾气笼罩滋润全地。耶和华上帝按自己的形象用地上的泥土造人，并用其生气吹入人的鼻孔，使他成为有灵的活人。上帝给他起名叫亚当。

上帝为亚当在东方的伊甸建立一座美丽的花园，园中绿树成荫、百花盛开、硕大的果实香甜可口。此外上帝还在园子正中栽了一棵生命树和一棵分辨善恶的树。有一条蜿蜒曲折、清澈晶莹的河流由伊甸流出，滋润乐园，然后分为四条支流，流向远方。

第一条支流为比逊河，环绕着盛产纯金、珍珠和红玛瑙的哈腓拉；第二条为基训河，环绕古实全地；第三条为希底结河，穿过亚述东部；第四条为伯拉河。

耶和华上帝让亚当看管此园，对他说：“园子中所有的果子你都可以吃，但惟有分辨善恶树的果子万万不能吃，因为吃了你就必死无疑。”

上帝又用泥土造了各种飞禽走兽，带到亚当面前，让亚当逐一取名。

上帝说：“人单独生活不好，我要为他造一伴侣帮助他。”于是耶和华上帝使亚当沉睡，然后取出他的一条肋骨，造了一个女人。当上帝把她带到亚当面前时，亚当不禁欢呼雀跃说：“啊！这是我的骨中骨，肉中肉！——这就叫做‘女人’，因为她是从男人中取出的。”因此男人要离开父母，和妻子结合为一体。当时亚当夫妇天真无邪，虽然两人皆赤身露体，但并不以此为耻。他们或手拉手地漫步在花丛林间，沉浸在鸟语花香中；或静静地并排躺在汩汩的河边，尽情地沐浴着阳光雨露。园中万物生机盎然，自然界和谐美妙，虫鱼鸟兽无不听命于亚当夫妇。他们无忧无虑地在伊甸园享受着上帝赐予的这一极乐世界。

三　偷吃禁果 始祖犯罪

上帝的所有造物中，惟有蛇最狡猾。它要破坏上帝的工程，于是引诱女人说：“上帝果真不许你们吃园中所有的果子吗？”女人答道：“不，园内所有的果子我们都能吃，惟有园子正中的那一棵树上的果子上帝禁止我们吃，也不准我们摸，因为摸了、吃了就会死。”蛇说：“其实你们吃了也决不会死，上帝是怕你们吃后变得心明眼亮，与他一样能分辨善恶。”在蛇的诱惑下，女人动心了。她看到那树上的果子是那么赏心悦目，不仅能大饱口福，还能增长智慧，于是情不自禁地摘下吃了，接着又摘下一个送给亚当吃。亚当此时将上帝的禁令完全置之脑后，接过女人递来的果子便大嚼起来。他们吃后，果然变得心明眼亮。当他们看到自己赤身露体，不禁深感羞耻，于是赶快找些无花果树叶，编成裙子，穿上遮体。

傍晚时分，凉风凄凄，上帝来到伊甸园。亚当夫妇听到上帝的声音一反常态，迅速躲到树丛中，想避开上帝。上帝呼唤亚当：“亚当，你在哪里？”亚当见躲不过去，便战战兢兢地从树丛中出来说：“我听见你在园中的脚步声便害怕，因为我赤身露体，不敢见你。”上帝说：“谁对你说你是赤身露体的？难道你偷吃了禁果？”亚当推诿说：“是你赐给我做伴的那个女人摘了那树上的果子给我吃的，我就吃了。”

耶和华上帝又追问女人：“你做了什么事？”女人辩解说：“是蛇诱惑我，我才吃的。”

上帝于是首先惩罚蛇，对它说：“因为你做了这恶事，必须受到比一切畜牲和兽类更严厉的诅咒。你终身吃尘土，要用肚子爬行。我要使你和女人彼此为仇敌，你们的后代也将成世仇。他们要打伤你们的头，你们要伤他们的脚跟。”

亚当和夏娃被逐出伊甸园。

接着上帝又对女人说：“我要加重你怀孕的苦楚，增加你分娩时的阵痛，你将依恋于你的丈夫，受他的辖制。”

最后上帝转向亚当说：“你既然听从妻子的话，吃了我不准你吃的果子，土地要因你违命而受诅咒，你必须终身劳碌方能从地里得到食物，地要为你生长荆棘和蒺藜，但你还要吃地上的菜蔬，你必汗流满面才得糊口，你自尘土而来，终必归于尘土。”

此后亚当给女人起名为夏娃，即人类的母亲之意。

耶和华上帝见人已与他一样，懂得羞耻，便用兽皮做衣服给他们穿上。

上帝说：“现在人已与我一样知善恶，怎么能再让他们去摘取生命树上的果子长生不死呢？”于是上帝将亚当夫妇赶出伊甸园，去耕种上帝制造他们所使用的原料——土地。

赶走了亚当、夏娃后，上帝便派天使眆鷎眊日夜把守着伊甸园东边，又用一把能四面旋转、不断发出火焰的剑放在通往生命树的路上，封锁并防止人去接近那棵生命树。

四　该隐杀弟受诅咒

亚当和夏娃被赶出伊甸园后日子艰辛。此后他们生下一子名该隐。不久又生一子，名亚伯。两子长大后，该隐种地，亚伯放牧。

到了收获季节，该隐把地上的产物作为祭品献给耶和华，亚伯也把头生的羔羊和羊油献上。耶和华却惟独钟爱亚伯并接受他所献的祭物，而不喜爱该隐及其祭品，于是该隐怒火中烧，连脸色都变了。

耶和华对该隐说：“你为什么发怒？为什么连脸色都变了？如果你行得正、做得好，我自然会喜爱你。如果你要任意妄为，那罪就在你门前，吞灭你，但你一定得制服它。”对上帝的这一警告该隐却置若罔闻，决心将亚伯置于死地。

一天，该隐约亚伯外出散步，行至田间，该隐凶相毕露，把亚伯击倒在地，随即拔出刀子将他杀了。

耶和华对发生的一切了如指掌。他把该隐叫来，问他：“你弟弟亚伯现在何处？”该隐说：“我又不是他的看守，怎么知道他在哪里？”耶和华说：“你怎么能做出这种事来？你弟弟的血已从地里向我哭诉。你杀他时，大地张口吞吸了他的血，从此你在大地上将受诅咒；你虽然终年辛勤耕耘，田地却不会为你出产。你将四处漂泊，到处流浪。”

该隐说：“您对我的惩罚太重，我受不了。如今您要把我赶出这里，不能再见您的面，又让我四处流浪，遇见我的人必定会杀我。”耶和华答应保护他，说道：“凡是杀该隐者必遭七倍的报应。”耶和华并在该隐头上做了记号，警告遇见他的人不得伤害他。于是该隐便移居伊甸东边的挪得。

该隐杀了亚伯。

不久该隐与其妻生子以诺。他在该地建立一座城，称以诺城。该隐和以诺的后代中出了几位游牧的、吹奏乐器的、制铜铁的祖师。

五　挪亚方舟

随着人类的繁衍，世风日益败坏，人们以行邪为乐。上帝看到罪孽深重的人们，痛心疾首，后悔造人。耶和华上帝说：“我要将我所造的人、飞禽走兽、各种昆虫，统统从地上灭除，因为我后悔造了它们。”

当时惟有挪亚是独一无二的正直人，他听从上帝的话，为上帝所喜爱。挪亚有三个儿子闪、含和雅弗。

上帝对挪亚说：“人类现在恶贯满盈，他们的末日到了，我要把他们跟大地一起毁灭掉。你要用歌斐木造一艘方舟，内外漆上松脂，里面要有舱房，舟身长一百三十三米、宽二十二米、高十三米。船顶要有高四十四厘米的窗户。门开在船的侧面，船舱分上、中、下三层。”

上帝接着对挪亚说：“我要用洪水淹没全球，消灭陆上一切有生命之物，但我要与你立约，你同你的妻子、儿子及媳妇都要进入方舟。各种动物，不论是飞禽走兽，还是爬虫、飞鸟，都要按类、每种雌雄一对将它们领入方舟，保存其生命。你还要储备各类食品，作为你和它们的粮食。”挪亚按上帝的意志积极准备。

挪亚把上帝要用洪水灭世一事遍告乡亲邻里，劝他们弃恶从善，皈依上帝，建造方舟，共渡难关，但遭到世人的讥讽，无人听从。挪亚及其全家顶住各种嘲讽，严格按上帝的要求建造方舟，终于花了一百二十年时间将此舟建成。

六　洪水灭世

方舟建成时，挪亚六百岁。耶和华上帝再次吩咐挪亚赶快将留种的各类活物带进方舟，因为七天之后将连降暴雨四十天。挪亚一家抓紧照办，将动物按类安置在舟内一间间的小舱内。一切就绪后，挪亚领着全家一妻三儿和三位儿媳登舟封船。七天后，即二月十七日，忽然雷雨大作，滂沱大雨倾盆而下，地面的泉源都往外涌水，很快便淹没了大地。大雨急骤地下着，水势也不断上涨，淹没了平原又淹没了高山。大雨不停地下了四十天后，水面比高山之顶还高出七米，地上的一切生物都被淹死了，人、畜、爬虫和飞禽走兽荡然无存。惟有挪亚方舟中的人及一切活物都安然无恙。方舟随着水势而升高，安稳地漂浮在水面上。四十天后雨停了，但洪水并没退去，直到一百五十天后才渐渐退下。

七　鸽子报佳音 彩虹为约记

上帝顾念挪亚及船内一切生物，让雨止了，强劲的风吹遍大地，使水退去。七月十七日，方舟搁浅在亚拉腊山。水位继续下降，到十月一日，群峰开始露出水面。又过了四十天，挪亚打开了方舟的窗户，放出一只乌鸦，它在空中盘旋，等候地面水干后可停下，但一直没有飞回。挪亚又放出一只鸽子，用它试探水退情况。由于遍地仍都是水，鸽子找不到落脚之处，只得飞回方舟。又过了七天，挪亚再次放出这只鸽子，到了黄昏时分，鸽子嘴里衔着新鲜的橄榄枝叶飞回，挪亚得知洪水已退。又过了七天，挪亚再将此鸽放出，这次鸽子一去不复返。

在挪亚六百零一岁那年的一月一日，水已全退。二月二十七日地全干了。上帝让挪亚全家将舟内一切活物都按类带出船外，让它们在地上繁殖生长。

挪亚为耶和华筑了祭坛，献上耶和华所喜爱的清洁的牲畜和鸟雀。耶和华见到此景暗下决心，决不再因人的邪恶去诅咒大地或毁灭一切生物，只要大地尚存，庄稼、寒暑、昼夜就永不止息。

上帝对挪亚及其儿子们说：“我要与你们和你们的后裔们，以及一切方舟中的活物立约，今后凡有血肉的生物不会再被洪水消灭，大地也不会再被洪水吞没。我要以彩虹为立约的永久记号。我把彩虹放在云中，当我使云盖地时，虹就必然出现在云中，我见到了虹就会记起与你们立的永约，再不会使水变洪流淹灭一切生灵了。”

挪亚从方舟中放出鸽子。

八　迦南受诅

挪亚有三子：闪、含和雅弗。闪和雅弗非常孝顺，而含则对其父有些不恭。一天，挪亚在自己葡萄园中喝酒，赤身醉倒在帐篷中。含见到后，不仅不为父亲盖衣遮体，反而将此事作为笑柄告诉两位兄弟。闪和雅弗听到后便立即拿了件长袍，搭在肩上给父亲送去。为了对父亲表示尊敬，他们背对着父亲倒退着进帐篷以便不见挪亚的裸露身体。

挪亚酒醒后得知含的作为，便说：“诅咒将降临到含的儿子迦南身上，迦南必给他的兄弟做奴仆。耶和华上帝是闪的上帝，迦南将做闪的奴仆。愿上帝扩展雅弗的家族，使他住在闪的帐篷里，迦南要做他的奴仆。”

此后闪、含、雅弗的子孙遍布各地，洪水后的世界各民族，都从他们中分出。

九　变乱口音

人类最初都只有一个口音，一种语言。当他们移居东方时，在示拿地发现一大片广阔无垠的平原，于是在那里住了下来。他们彼此讨论，学会了烧砖技术，从此人们便用砖头代替石头，用沥青代替灰泥作为建筑材料。有了这些材料，他们就想建一座雄伟的城市和一座高耸入云的通天塔，这样不仅能扬名，还能使他们定居在此，不必分散到世界各地。于是他们分工合作，有的制砖，有的运输，有的砌墙，同心协力地建造通天塔和城市。

耶和华上帝降临人间，见人们在建城市和塔，便十分担忧。他说：“他们是同一民族，讲同一语言，既然现在他们就开始要做这种事，以后他们就会无所不能，为所欲为。好吧！我只得变乱他们的口音，使他们互相言语不同，无法沟通。”于是耶和华上帝来到示拿地，变乱了正在建造城楼和通天塔的人们的口音。顿时工地上一片混乱，人们互相不知对方所云，城和塔的工程再也无法进行下去，只得中止。人们语言不通，人心自然变得涣散，纷争由此而起。操不同语言的人们就分散到世界各地。此后这座城塔被称为“巴比”，就是“变乱”之意，即耶和华在此变乱了人类的语言，使人们分散到世界各地。

一〇　认妻作妹 暂居埃及

闪的后代中有族长他拉一家，住迦勒底的吾珥。他有三子：亚伯兰、拿鹤和哈兰。长子亚伯兰娶妻撒莱，膝下无出。哈兰早逝，留下一子罗得。后来他拉带着亚伯兰、撒莱和罗得迁往离吾珥五百公里的哈兰城，二百零五岁时死于该城。

在亚伯兰七十五岁那年，耶和华上帝吩咐他离开本地、本族和父家，前往上帝所指示之地，而且应允他多子多孙形成大国，赐福于他，使他名扬天下，还表示上帝将与他同在，爱他所爱，恨他所恨。亚伯兰便遵照上帝的吩咐，带着妻子撒莱、侄儿罗得及家丁、牲畜等离开哈兰，一路游牧转辗，终于进入了迦南地。耶和华在此向他显现，对他说：“我要把这片土地赐予你的后代。”亚伯兰对上帝十分虔诚，先后在示剑地的幔利橡树区附近和伯特利与艾之间的地区为上帝建了两座祭坛。

此后，迦南发生大灾荒，亚伯兰不得不举家逃荒去埃及。临近埃及，亚伯兰心中忐忑不安，他对妻子撒莱说：“你容貌秀丽，埃及人一见你必生邪念，当他们得知我是你丈夫时，必定会杀死我而夺走你。倒不如我们兄妹相称，或许他们还会厚待我。”两人商定后便进入埃及。果然埃及人都为撒莱的美貌所倾倒。一些法老的大臣们在法老面前盛赞此女之美，使法老颇为动心，于是他宣撒莱进宫。亚伯兰有苦难言，不得不以兄长之身份将撒莱送入宫中。撒莱深受法老的宠爱，为此，亚伯兰从法老处得到丰厚的赐物，有了许多婢仆和成群的牛羊骆驼。

耶和华上帝因撒莱被带进宫，降灾于法老全家。宫廷中的人都得了可怕的疾病。法老查明缘故后，便将亚伯兰召进宫中说：“你为什么不告诉我她是你妻子，而骗我说她是你妹妹，让我娶她？现在你妻子在这里，赶快把她带走。”于是法老便命令把亚伯兰及其妻子、奴仆、牛羊等都送离埃及。

耶和华使造通天塔的人语言不通。

一一　叔侄分手

亚伯兰带着全家离开埃及后重返迦南。

由于法老的赠赐，亚伯兰的奴仆、牛羊牲畜比先前大增。而他的侄儿罗得也拥有许多的牛羊。有限的牧场容纳不了这么大群的牛羊，双方的牧人常为争夺水草发生争执。亚伯兰对罗得说：“我们是至亲骨肉，你我之间以及我们的牧人之间都不可相争。现在我们分手吧！你看，前面是大片的土地，任你选择，你若选左边我就要右边；你若选右边我就要左边。”

罗得向四周观望，只见约旦河谷直至琐珥的大片平原水草丰美，颇有伊甸园和埃及地的风貌，于是选定这块平原。叔侄两人正式分手，罗得向东迁移，渐渐迁至所多玛城附近扎营定居。

亚伯兰则仍留迦南。在上帝的指引下，移至希伯仑城幔利橡树区居住。

一二　罗得遭难

约旦平原水草充足、牛肥马壮，但一些国家彼此不和，示拿等四国国王要联合攻打所多玛、娥摩拉等五国国王。这五国国王的联军在当时的西订谷（即现今的死海）会师，大战四王联军。交战结果五王失败。所多玛王与娥摩拉王在逃命时掉进了布满西订谷的沥青坑内，其他三王逃至山上。获胜的四王便将所多玛和娥摩拉两城财物粮食等洗劫一空。当时正住在所多玛城的罗得不仅财物被抢光，人也被掳。消息传到亚伯兰处，他马上精选三百一十八名家丁追赶四王，直追至但地，兵分几路趁黑夜袭击敌人，把四王联军打得落荒而逃。亚伯兰带着家丁穷追不舍，直追到大马色左边的何巴，救出罗得全家及其家丁，夺回全部财物。

当他们凯旋时，所多玛王亲自去沙微谷（后称王谷）迎接。耶和华上帝的祭司——撒冷王麦基洗德也带着饼和酒出来迎接，为亚伯兰祝福。

亚伯兰将战利品的十分之一献给麦基洗德。当所多玛王表示只要把他的人留下，战利品则全归亚伯兰时，亚伯兰立即答道：“我向天地的主，至高的耶和华上帝发誓，你的东西我分文不取，免得你说我靠你发财。我只要你供我家丁吃的就行。但我的盟友亚乃、以实各和幔利所应得的则不能缺。”

一三　上帝应许亚伯兰

亚伯兰救出罗得后，不久他在上帝所显示的异象中，听到上帝对他说，不要惧怕，“我是你的盾牌，要保护你，并给你极大的奖赏。”亚伯兰说：“我的主耶和华，你给我奖赏有什么用呢？我没有儿子，只能由家中的奴仆大马色人以利以谢来继承，家仆将成为我的后代。”上帝说：“决不会这样。”他把亚伯兰领到室外叫他抬头看天上的星星，对他说：“你的后代将会像天上的繁星一样多。”在上帝眼中他是位义人。亚伯兰对上帝之言深信不疑。

耶和华上帝又对亚伯兰说：“我是耶和华，曾将你领出迦勒底的吾珥，我要把这片地赐予你，作为你的产业。”亚伯兰问：“我怎么知道我一定会得此产业呢？”上帝便吩咐他取三岁的母牛、母山羊和公绵羊各一只，把它们一一剖成两半，对半排列成行，另取斑鸠和乳鸽各一只，分放在两边。正当亚伯兰排列停当，突然，一只秃鹰向这些祭品扑来，亚伯兰赶快将其吓走。

太阳下山了，亚伯兰坠入梦乡。突然一片令人恐怖的黑暗笼罩着他。只听到耶和华上帝对他说：“你的后代将流浪他乡，被异族奴役四百年，但我一定会惩罚奴役他们的国家，他们将会满载大量财物离开那里。而你本人将享受高寿，平安地走完人生，回到你列祖那里。你死后要过四代，你的后代才会返回这里，因为我要等亚摩利人恶贯满盈后再赶走他们。”

日落天黑时，突然出现一只冒烟的炉子和一把燃烧的火炬从亚伯兰献祭的肉中经过。当天耶和华与亚伯兰立约说：“我已将埃及河至伯拉大河（幼发拉底河）的地方都赐给你的后代。”

一四　亚伯兰娶妾生子

亚伯兰和撒莱在迦南住了十年仍膝下无子。撒莱心急如焚，便向亚伯兰建议娶她的埃及婢女夏甲为妾，替亚伯兰传宗接代。亚伯兰欣然接受。不久夏甲果然怀孕。由此夏甲骄傲起来，全然不把撒莱放在眼里。撒莱十分生气，埋怨丈夫把夏甲宠坏了，致使夏甲看不起她。亚伯兰不愿卷入家庭纠纷，就对撒莱说：“婢女是你的，随你处置。”于是撒莱便虐待夏甲，夏甲忍受不了，就出逃了。

夏甲在通往书珥的路上走得唇焦舌燥，便在水泉边喝水歇脚。耶和华派了一位使者前来问她：“撒莱的婢女夏甲，你从哪里来？要到哪里去？”夏甲说：“我从女主人家逃出。”使者说：“你要回到女主人那里，服从她，我一定使你子孙满堂。你将要生子，要给他取名以实玛利（即上帝垂听之意），因为耶和华上帝听到了你所诉的苦情。你的儿子为人将像头野驴，常与他人为敌，他也会遭人敌视，他将住在众兄弟的东边。”夏甲听从了耶和华使者的规劝，返回主人家，处处顺从撒莱，主仆俩也就相安无事了。在亚伯兰八十六岁时，夏甲生下一子，亚伯兰给他取名以实玛利。

一五　上帝赐名 应允赐子

亚伯兰九十岁时，耶和华上帝向他显现，对他说：“我要与你立约，你将做万国之父。你的名字自现在起将不再叫亚伯兰，而要改名为亚伯拉罕。我要使你后代数不胜数，列国从你而立，君王由你而出。”耶和华上帝还要求亚伯拉罕的后代凡男婴出生后八天必须割去包皮施行割礼，作为耶和华上帝与他们立约的记号。上帝接着说：“你的妻子撒莱要改名撒拉（‘公主’之意），我必赐福给她，替你生个儿子。她将成为万国之母，万族的君王由她出。”

亚伯拉罕听后伏地暗笑，心想：“我一百岁还能当父亲？撒拉九十岁还能生子？”他向上帝说：“但愿您为以实玛利祝福。”上帝说：“不，你妻子撒拉将为你生子，你要为他取名以撒（‘欢笑’之意），我一定与他和他的后代立约。至于以实玛利，我也听你的祈求祝福他。他将子孙繁多，成为大国。他还将是十二位族长的祖先。”

一天下午，赤日炎炎，亚伯拉罕正坐在帐篷门口纳凉，抬头见三人向他走来。他立即上前迎接并匍匐在地，请求他们入内歇息。三人欣然同意。亚伯拉罕便忙碌张罗起来，吩咐撒拉用上等细面做饼，又亲自去牛群中挑了一头又肥又嫩的牛犊交仆人准备。他又拿出鲜奶、乳酪等一一招待。当客人们用饭时，亚伯拉罕静静地站在树旁照应。其中一位对亚伯拉罕说：“明年此时，我将回来，那时你妻子撒拉必然会生一儿子。”躲在帐篷门后的撒拉听后窃笑，心想：“我与丈夫均已衰老，我月经早已停了，怎么会有此等喜事。”那位客人立即问：“撒拉为何窃笑？是否心想自己老了不可能生子？但我要对你说，明年我一定回来，撒拉一定会生子。”这位客人正是耶和华上帝。

亚伯拉罕遇见三位天使。

一六　罪恶之城

三位客人用完饭后起身告辞，前往所多玛，亚伯拉罕也跟着走，热情地送了他们一程路。在路上，耶和华上帝认为应把他要做的事告诉亚伯拉罕，使他及其子孙们引以为戒。耶和华说：“所多玛和娥摩拉两城恶贯满盈，我已听闻多时，现亲去察看是否属实。”其中的两位客人（天使）便转身前往所多玛去了。亚伯拉罕站在耶和华面前恳求他不要灭城。上帝答应只要全城能找出五十个好人就不灭城。经亚伯拉罕一再请求，耶和华上帝最后答应，只要城中有十个好人就不毁城。

那天晚上，两位天使来到所多玛城门口，正遇上罗得。罗得热情地迎接他们，匍匐在地上，请他们去他家过夜。两天使虽再三推辞，但因罗得坚请，只得随他回家。罗得设宴盛情招待后便请他们就寝。正当此时，所多玛全城妇孺老幼竟将罗得家团团围住，大吵大嚷要罗得交出客人，听任他们的摆布。罗得只得走出屋外，央求他们不要做这种恶事。为保护这两位客人，他甚至向他们提出，将他两个尚是处女的女儿交给他们任其处置。但罗得的苦苦哀求丝毫感动不了这批作恶多端的所多玛人，他们气势汹汹地要破门而入。两位天使见状把罗得拉入屋内，关上门，使门外所有的人不论老幼无一不头晕目眩，找不到屋门。两位天使叫罗得带上全家，包括女儿女婿，迅速离城，因为他们今天就要灭城。罗得赶快把此消息告诉女婿，但他们不相信，以为是在开玩笑。天将亮了，罗得还迟迟不肯离去。天使拉着罗得夫妇及两个女儿往外跑，逃出城外。其中一位天使对罗得说：“快逃命，不要在平原停留。赶快往山上跑，千万不要回头，否则有杀身之祸。”罗得看山离得太远，而一小镇则近在咫尺，就请求天使不要烧那小镇，让他们全家暂避那里。天使答应了。罗得全家逃至小镇（琐珥）时，太阳出来了。耶和华降下硫磺和火，突然间浓烟滚滚，所多玛和娥摩拉两城以及整个平原都在一片火海中。罗得的妻子走在后面，听到噼啪的火烧声便好奇地回头观看，立即变成一根盐柱。这场大火烧死了两城和平原上所有的人、牲畜和庄稼，大地成为一片焦土。

一七　夏甲与以实玛利被逐

耶和华上帝按他所许的诺言使撒拉晚年怀孕，并在亚伯拉罕一百岁时生下了以撒。遵照上帝的吩咐，以撒生下后八天施了割礼。

撒拉有了以撒以后，便把夏甲及其儿子以实玛利视为眼中钉。她要亚伯拉罕将他们母子俩赶走，并说：“这婢女的儿子决不能与我的儿子以撒一同继承产业。”亚伯拉罕不忍心这样做，为此十分苦恼，因为以实玛利毕竟也是他的骨肉。耶和华上帝安慰他说：“你不必为这孩子和你的婢女如此担忧，就按撒拉的话去做，因为以撒的后代才是你的后代。至于那婢女的儿子我也要使他成立一国。”

第二天清早，亚伯拉罕强忍悲痛为夏甲母子准备食粮。他把饼和一皮袋水搭在夏甲肩上，让他们离家远走。

夏甲母子走到别是巴的旷野不幸迷路，带的水很快喝完了。眼看着以实玛利已奄奄一息，夏甲不忍心看着儿子死去，就把他放在一棵小树下，自己离他一箭之地，席地而坐，放声大哭起来。

上帝听到母子的哭声，派使者对夏甲说：“夏甲不要怕，上帝已听见那孩子的哭声。快起来，抱起他，我必使他成立大国。”

接着上帝使夏甲的眼睛突然变得明亮，她看到了一口水井。夏甲赶快走到井边，装满一皮袋水喂孩子喝。此后在耶和华的保护下，母子两人生活在巴兰地的旷野中。以实玛利渐渐长大，成为一名技艺超群的弓箭手。以后其母为他从埃及娶了位妻子。

一八　亚伯拉罕献以撒

以撒在父母的宠爱下长大了。一天耶和华上帝要考验亚伯拉罕，对他说：“亚伯拉罕，带上你最疼爱的独子以撒去摩利亚，在我指定的山上，把他作为牲祭献给我。”听到此话，亚伯拉罕犹如五雷轰顶，但他对耶和华上帝的虔信使他毫不犹豫地去照办。

第二天一早，亚伯拉罕劈好献祭用的柴，备上驴，带着两名仆人和以撒上了路。走了三天，亚伯拉罕远远见到上帝所指定的地方，对仆人说：“你们和驴留在此处，我和孩子前去敬拜，然后回来。”亚伯拉罕让以撒背上献祭用的劈柴，自己则手持着刀和火种，一同前往。在路上，天真的以撒问：“爸爸！木柴、火种都有了，献祭的羔羊在哪里？”亚伯拉罕答道：“好孩子，上帝自己会预备。”说话间，他们到了耶和华所指定的地点。亚伯拉罕筑起祭坛，把柴堆好，抓住以撒，把他捆绑起来放在祭坛的柴堆上，然后狠狠心举起刀来要杀以撒。正当此时，他突然听到耶和华的使者呼叫他：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！千万不要下手伤这孩子！现在我知道你敬畏上帝，因为你没有将你的独子留下不给我。”亚伯拉罕不禁喜出望外，赶快为以撒松绑，然后环顾四周，发现一头公羊，羊的两只角缠在树丛里。亚伯拉罕走过去把羊取来，代替以撒做了燔祭。亚伯拉罕给该地取名为“耶和华以勒”，意思为“耶和华必预备的”。

此后又过了若干年，亚伯拉罕之妻撒拉去世，享年一百二十七岁。亚伯拉罕悲恸欲绝。为了安葬妻子，他向赫人提出要买以弗仑田头的麦比拉洞。以弗仑则慷慨地表示连同田和洞一起送给他。经亚伯拉罕再三推辞，最后他以四百块银币的价格买下了这块田，将撒拉埋葬在希伯仑附近的麦比拉洞内。

神考验亚伯拉罕，要他献出自己的儿子。

一九　以撒娶亲

亚伯拉罕在妻子去世后更显年迈体衰。儿子以撒的婚事成为他的一桩心病。一天，他把一名上年纪的忠诚的仆人叫来，对他说：“把你的手放在我腿下，向耶和华上帝发誓，决不为我儿子找迦南女子为妻，你要去我家乡，在本族中为我儿娶一女子。”老仆问：“若那女子不肯跟我来此怎么办？是否将以撒带回你的故乡？”亚伯拉罕答道：“千万不可！耶和华上帝带我离开故乡和本族，发誓将这片土地赐予我的后代。他会派天使为你开路，使你能为以撒找一贤妻。如那女子不肯跟你回来，这誓就与你无干，但决不能把我儿子带到我的故乡去。”于是老仆按主人的要求发了誓，并着手准备起程。他精选了十头骆驼，备足了各种礼品，便前往米所波大米（美索不达米亚）北部亚伯拉罕之兄弟拿鹤居住的哈兰城去。

到了该城，正值傍晚时分，城内许多妇女出城打水，老仆让骆驼在城外井边休息，他一人默默向上帝祈告：“耶和华上帝，求你降福给我主人。我将在井边向一位少女要水喝，如果她说，‘请喝吧，让我也给你的骆驼喝’，那这女子便是你为以撒选定的妻子。”刚祈告完，只见美丽的少女利百加肩扛水瓶来到井边。等她打满一瓶水，老仆就向她讨水喝，少女马上放下水瓶说：“老伯，请喝吧！”等他喝完后，她又主动将瓶内的水倒在水槽中，并说：“让我给你的骆驼也喝个饱。”然后她又接连打了几次水，直到骆驼饮饱。老仆默默在旁注视，想知道耶和华是否让他完成这一使命。

骆驼喝完水，老仆立即拿出一副沉甸甸的金手镯和一个金环送给这位少女，并问少女是谁家的女儿，她家能否留宿。少女爽快地回答，她叫利百加，是拿鹤之子彼土利之女，家有充足的粮草和住宿的地方。老仆听后更加敬畏耶和华，跪地便拜，说：“赞美我主人亚伯拉罕的上帝，他不断以慈爱和信实对待我主人，并一路引领我来到我主人的兄弟家。”

利百加跑回家，将所发生的一切告诉家里人，并将金环和金手镯拿给他们看。利百加的兄长拉班便跑向井边，将仍站在井边的老仆和骆驼迎往家中。拉班帮老仆卸下骆驼背上的货物，喂它们草料，又打水给老仆及随行人员洗脚，然后摆好饭菜招待他们一行。但老仆声言，在他说明来意前，他不会用饭。拉班说：“那就请说吧！”于是老仆滔滔不绝地介绍他主人的家境多么富裕，主母去世后留下一子，他主人如何嘱托他要为他家小主人到家乡选一妻子，他又如何来到这里，在井边向耶和华上帝祈祷，上帝使他遇到了利百加，她不仅热情地请他喝水，还让他的骆驼喝足，以及他如何赠送利百加金手镯与金环。最后他说：“赞美我主亚伯拉罕的上帝，把我直接引到我主人的亲侄家中，使我能为我的小主人找到我主人的侄孙女为妻。现在，如果你们愿意慈爱诚实地对待我的主人，应允这门亲事，那就立即给我一个答复。若不肯，也请告诉我，我好决定怎么办。”

拉班和彼土利回答道：“此事既出于耶和华上帝的意旨，我们还能说什么呢？利百加就在这里，你们可以带走她，按耶和华所说的，给你家小主人为妻吧！”

老仆听后立即伏地向耶和华敬拜，然后拿出带来的各种精美衣物和礼品送给利百加及其哥哥和母亲。当夜饭毕后，老仆及随行在彼土利家歇息。第二天早上，老仆急着要回主人家。利百加的哥哥和母亲再三挽留，说：“让她与我们再多待几天，十天后再走吧。”但老仆决心已定，说：“请不要再耽搁我们，耶和华使我们一帆风顺地完成了使命，现在让我尽早回复主人。”他们说：“那就让女孩来，问问她的意见。”于是他们请出利百加，问她是否愿意跟老仆走。利百加毫不犹豫地回答：“我愿意。”于是他们为利百加准备行装出发。临行前，拉班为妹妹祝福：“妹妹呀！愿你做千万人的母亲！愿你的子孙后代占领敌人的城邑。”就这样，利百加带着她的奶妈、婢女跟随亚伯拉罕的老仆，离开母亲的家，向着夫家进发。

以撒自母亲去世后一直闷闷不乐。一天黄昏时分，他去田间散心，只见远处来了一支骆驼队。等走近时才看清正是老仆为他寻亲的队伍，于是向他们跑去。坐在骆驼背上的利百加见一少年从田间向他们跑来，就问老仆此人是谁？老仆答：“正是我的小主人。”利百加赶快用面纱蒙上脸。以撒与老仆互相问候后，老仆将所发生的一切告诉了他，以撒万分高兴。不久以撒和利百加就在撒拉原来住过的帐篷内举行隆重的婚礼。婚后小两口十分恩爱。以撒对利百加的爱使他丧母之痛得到了慰藉。

亚伯拉罕把他的一切都给了以撒。当他一百七十五岁时便寿终正寝。他的两个儿子以撒和以实玛利将他与其妻撒拉葬在一起，都在麦比拉洞内。

以撒为儿子雅各祝福。

二〇　以扫和雅各

以撒四十岁时与利百加结婚，婚后二十年利百加不孕。于是以撒向耶和华上帝祈祷，耶和华便使利百加怀孕，而且是双胞胎。出生前，两胎儿在母腹内争斗激烈，利百加疼痛难忍，自叹命苦，求问耶和华上帝。上帝说：“两国由你而出，他们将互为仇敌，其中一个比另一个强悍，大的要服侍小的。”产期到了，利百加果然产下双胞胎。先出生的，浑身长毛，略带红色，像穿了毛皮衣，所以取名以扫（“多毛”之意）；后出生的一个则紧紧抓住以扫的脚跟，故取名雅各（“抓住”的意思）。他们出生时以撒已六十岁了。

这对双胞胎渐渐长大，以扫喜动，擅长打猎，常外出；雅各好静，深居简出。以撒偏爱以扫，因为以扫常给他带回他所喜爱的野物；利百加则偏爱雅各，因他帮做家务。

一天，雅各在家煮红豆汤。以扫打猎归来，筋疲力尽，饥渴难忍，对弟弟说：“我累死了，请给我喝碗红豆汤吧！”雅各说：“你把你的长子权卖给我，我便给你喝汤。”以扫说：“我都快饿死了，长子权有什么用。”雅各让他发誓，出让长子权。以扫果真依言发誓，于是雅各给了他一碗红豆汤和一些饼。以扫吃完便走了。以扫竟以一碗红豆汤的代价出卖了自己的长子权。他太看轻长子的名分了。

以撒年事已高，老眼昏花，知道自己不久于人世。一天他把以扫叫到面前说：“儿呀！我已老迈，离死期不远。你去打些野味，按我所喜欢的口味做来给我吃，我要在死前为你祝福。”

这些话给利百加听见了。等以扫外出打猎后，她就让雅各去羊群中挑两只肥嫩的羊，由她按以撒的口味烧好，然后拿出以扫放在家中最好的衣服让雅各穿上。因以扫身上有毛，雅各没有，怕被以撒识破不为雅各祝福，利百加又用山羊羔的皮把雅各的手和脖子包上，然后叫雅各端着烧好的羊肉去给以撒吃，以便骗取以撒的祝福。

雅各端着羊肉来到父亲面前说：“爸，我是你的长子以扫，现已按你的吩咐打来了野味并做好了，请坐起来吃吧，然后好为我祝福。”以撒十分奇怪，问：“我儿，你怎么这么快就打到了？”雅各回答：“是耶和华上帝让我碰上了好运气。”以撒仍深感怀疑，便说：“儿呀！过来，让我摸摸你，你真的是以扫吗？”雅各走过去，让以撒摸了摸他那包上羊皮的手。以撒说：“奇怪，分明是雅各的声音，怎么双手是以扫的。”以撒眼瞎也分辨不清是谁，于是准备祝福。祝福前他仍不放心，再一次问：“你真是我儿以扫吗？”雅各斩钉截铁地回答：“当然是啦！”于是以撒便接过雅各递上的肉，还喝了酒。吃毕，他说：“我儿，过来亲我！”雅各上前亲他，以撒闻到他身着的以扫衣服的气味，便确信是以扫了，于是便祝福他说：“我儿身上发出的香气，犹如耶和华赐福之田地的香气。愿上帝赐你天上的甘露、地上的沃土、丰登的五谷，还有美酒！愿万民侍奉你，万国跪拜你！愿你做你兄弟的主人，你母亲的后代要向你下拜！愿诅咒你的受诅咒，祝福你的得祝福！”

以撒祝福完毕不久，以扫打猎归来。他将野味烧好后，端给父亲并说：“爸爸，请坐起来，吃我为你打来的野味，为我祝福。”以撒惊奇地问：“你是谁？”以扫说：“我是你长子以扫。”以撒听后全身颤抖，说：“那刚才是谁给我吃的野味？你进来前我已吃了，并为他祝福了，他将永远蒙福。”以扫听后嚎啕大哭，说：“爸爸，请为我祝福吧！”以撒说：“你弟弟用诡计夺去了你的福分。”以扫愤愤地说：“难怪他名叫雅各（‘欺骗’之意）。他已欺骗了我两次，上次骗取了我的长子权，这次又夺走了我的福分！爸爸，难道你就没留下些祝福给我？”以撒说：“我已立他为你的主人，兄弟都要做他的仆人，又赐予他五谷新酒，我现在还能给你些什么呢？”以扫痛哭不止，再三哀求父亲为他祝福。以撒无可奈何，只能说：“你所居之地必远离沃土，也享受不到天上的甘露。你必依靠刀剑度日，又必侍奉你的兄弟。到你强盛的时候，你必摆脱他的枷锁。”

此后以扫对雅各恨之入骨，决心在父亲去世后杀掉雅各。有人把以扫的计划告诉利百加，利百加害怕雅各遭害，便叫雅各逃往哈兰，去找她哥哥拉班，等日后以扫消气后再回来。于是利百加就对以撒说，她不愿意雅各也像以扫那样娶赫人女子为妻。以撒便把雅各叫来，为他祝福，叫他前往哈兰，从其母舅拉班的女儿中挑选一人为妻，并再三叮嘱他不要娶迦南女子为妻。雅各带着父亲的祝福，告别了父母，只身一人离家远行。

二一　雅各在母舅家

雅各向着哈兰进发，路上跋山涉水，历尽千辛万苦。一天走到一地，见天色已晚，便随手搬了一块石头做枕头，躺下便睡。睡梦中他见到一架梯子通着天，天使们在梯子上，上上下下，来往不绝。上帝站在梯子顶端对他说：“我是耶和华，你祖父亚伯拉罕的上帝，你父亲以撒的上帝。我要将你现在躺卧之地赐予你及你的子孙。他们将会多如尘沙，向四方扩张，地上的万族也必因你及你的子孙而得福。我将与你同在，无论何时何地我将保护你，并把你领回这里。我决不会离弃你，直到实现我的诺言。”雅各一觉醒来，十分后怕，说：“我竟不知道耶和华上帝在此，这地方太可畏了，它不仅是上帝的殿，还是天的门户。”第二天清晨，雅各起身把所枕的石头立为柱子，又在上面浇上油，献给上帝。然后他将该地取名为伯特利，意为“上帝之殿”。雅各向上帝许愿：如上帝与他同在，一路保护他，赐予他衣物和食品，并保证他平安地回到父亲家，他一定以耶和华为自己的上帝，他那立为柱子的石头必成为供人敬拜的上帝之殿，凡上帝所赐给他的，他都会取出十分之一奉献上帝。

雅各继续向前走，终于来到哈兰附近。他见到田野上有口井，井口盖着一块大石头，井边躺着三群羊，有几位牧羊人坐着休息。雅各问他们来自何方？他们答从哈兰来。雅各又问他们是否认识拿鹤的孙子拉班？牧人齐声回答：“认识。”他们指着向他们走过来的一群羊说：“瞧！拉班的女儿拉结赶着羊群来啦！”雅各说：“日头还高，还不到关羊圈时，为什么不先让羊喝水，然后再去放牧呢？”牧羊人答道：“按我们这里的规矩，要等羊群集齐后方能移开石头井盖，待羊喝完后，再把大石盖上。”雅各看到拉结和羊群来到井边，他赶快上前一人将沉重的大石井盖移开，让舅舅家的羊群先饮水，然后走到拉结身旁亲了她。由于激动，他泪如泉涌，并告诉拉结说：“我是你表哥，你姑妈利百加的儿子。”拉结飞跑回家，把这一消息告诉其父拉班。拉班得知外甥雅各来了，喜出望外，跑着出去迎接他。两人紧紧拥抱、亲吻。拉班把雅各迎到家中，雅各把家中所发生的一切和盘托出。拉班听后，高兴地说：“你真是我的至亲骨肉！”

雅各在拉班家中住了一个月，帮着舅舅放羊、干各种杂活。拉班觉得长此下去不妥，就对雅各说：“你我虽是至亲，但也不能让你白白为我干活。告诉我，你要什么报酬？”拉班有两个女儿。大女儿利亚眼大无神，貌不惊人；小女儿拉结则美丽可爱，楚楚动人。雅各深爱拉结，便对拉班说：“如果你把拉结嫁给我，我就为你干活七年。”拉班满口答应说：“那太好了，把她嫁给你胜过嫁给别人，你就住在我这里。”

转眼七年过去了。雅各要拉班兑现诺言，把拉结嫁给他。拉班便大摆婚宴，把当地人都请来庆祝。雅各喜形于色，不禁多喝了几杯，终因酒力不胜，在新婚之夜倒头便睡。第二天清晨醒来一看，新娘竟是利亚。雅各怒气冲冲地去责问拉班，为什么欺骗他。拉班说：“按当地习惯，妹妹不能先于姐姐结婚。如果你再给我做七年工，等婚宴七天后，我就让拉结也嫁给你。”雅各为了得到拉结，只好同意拉班的条件。七天后，拉班果然把拉结也嫁给了雅各。此后雅各便有两位妻子，但他只宠爱拉结，对利亚十分冷落。耶和华上帝见到利亚失宠，便使利亚怀孕生子。利亚接连生了四个儿子，他们是流便、西缅、利未和犹大。

拉结见姐姐生子，十分嫉妒，对雅各说：“你快给我孩子，不然我要死了。”雅各十分生气，说：“是上帝不让你生育，我有什么办法。”拉结把自己的贴身婢女辟拉给雅各做妾，以使辟拉生的孩子归在她的名下。辟拉果然为雅各先后生了两子，拉结十分高兴，给他们取名为但和拿弗他利。

利亚见拉结将自己的婢女给雅各做妾生子，于是也把自己的婢女悉帕给雅各为妾，悉帕也为雅各先后生两子，取名迦得和亚设。

一天，利亚的儿子流便在田野里采到一些风茄，拿回去给母亲。拉结知道后也想要些。利亚十分恼怒，说：“你夺走了我的丈夫还不够，难道还想夺走我儿的风茄？”为得到风茄，拉结表示当晚让雅各去利亚处就寝。

当夜，雅各回家，利亚出去迎接他，对他说：“今晚你要与我同寝，这是我用我儿子的风茄为代价换来的权利。”在这之后，利亚又为雅各生了两子：以萨迦和西布伦，另外又生一女，名叫底拿。

拉结为了能生育不断祈求上帝。上帝垂听了她的祷告，使她怀孕生子，取名约瑟。

拉结生了约瑟后，雅各已整整为拉班家干了十四个年头了。他十分思念家乡，便对拉班说，他想带着妻儿回家，这也算他为拉班多年尽心工作的报酬。拉班深知他由一个小户人家变成今天殷实富翁全仗上帝垂青雅各，而赐福于他家，故他再三挽留雅各，说：“你要多少工钱尽管说吧！”雅各说：“上帝随我的脚步赐福于你。如今你成了富翁，而我何时才能兴家立业呢？你若同意我的建议，我可以留下继续为你工作。从今天起只要把你羊群中所有黑色的绵羊以及有斑点条纹的山羊挑出来作为我的工资就行。这样不仅能同你的羊区分开，而且也容易知道我是否诚实。今后如你发现我的羊群中有不带斑点的山羊或不是黑色的绵羊，那就是我偷的。”

拉班欣然同意了这一建议。当天，他便把自己羊群中有斑点、有条纹的山羊以及黑色的绵羊挑出来交给自己的儿子，让他们把这些羊带到离雅各有三天以上路程的地方去放牧。雅各则放牧拉班其余的羊群。

为了使羊能繁殖出有条纹和斑点的小羊，雅各摘了一些杨树、杏树和枫树的嫩枝，剥去一部分皮，使树枝露出白条纹，然后将它们插在羊饮水的水槽中。羊在饮水时对着有条纹的树枝交配，便会产下有斑点或有条纹的小羊。当强壮的羊交配时，雅各就插上枝条；若瘦弱的羊交配时，他便拔下枝条。这样繁殖出的小羊，强壮的便都归了雅各，而瘦弱的则都属于拉班了。雅各由此变为富翁，拥有众多的奴仆、羊群、骆驼等。

雅各的富裕使拉班很不高兴，他对雅各不再热情友好。拉班的儿子们也都对雅各风言风语，说雅各侵吞了他们父亲的财产。雅各再也待不下去了，耶和华上帝便叫雅各返回故里。

于是雅各把利亚和拉结找来，把她们父亲曾十多次克扣他的工资，以及如今对他态度冷漠等事一一向她们道出。他又谈到耶和华上帝如何保佑他，与他同在，使他有了今天，如今上帝叫他离开这里，返回故里。利亚和拉结听后对其父也十分不满，一致同意按上帝的吩咐，前往迦南。

雅各趁拉班外出剪羊毛之际，带领全家及一切牲畜、财物，偷偷起程逃跑。临行前，拉结偷走了父亲家的神像。他们渡过了大河，向基列山进发。过了三天，拉班才得知这一消息，便带领族人去追。他们追了七天，在基列山追上雅各。当晚，耶和华上帝托梦给他，让他小心，不得向雅各说好说歹。第二天，双方都在基列山扎营。拉班对雅各说：“你为什么带着我女儿偷偷地溜走？你要是告诉我，我会高兴地弹琴、击鼓唱歌，欢送你们的。现在你连让我与女儿和外孙们吻别的机会都没有。我本可以伤害你，但你父亲的上帝昨晚警告我，不可对你说好说歹。我知道你思家心切，归心如箭，但为什么要偷走我家的神像？”雅各说：“我偷偷逃走是怕你阻挠，不让你的女儿跟我走。但你家的神像我没有拿，不信你就搜，搜出谁，谁就该死。如你认出有你的东西，你尽可拿去。”原来雅各确实不知道拉结偷了神像。

拉班便逐个进入雅各、利亚和两个婢女的帐篷内细细搜查，一无所获，然后又进入拉结的帐篷。拉结早把神像藏在骆驼的驮篓内，自己坐在上面，对她父亲说：“我在经期，不便起立行礼，请原谅！”拉班在拉结帐篷内也是一无所获。

此时，雅各按捺不住胸中的满腔怒火，把积压了二十年对拉班的怨恨一古脑儿发泄出来。他说：“我到底犯了什么法？有什么罪？要你对我穷追不舍！你把我所有东西都搜遍了，搜出了什么？有哪样是你的，你拿出来，让大家来评判。我在你家二十年，你的母羊从没掉过一胎，我也从没吃过你一只公羊。被野兽撕裂的羊都是我自己赔上，无论白天黑夜被偷的羊也都一律由我赔。我白天受日晒，晚上挨寒霜，从没睡过一个好觉。我为你家整整做牛做马二十年，为了娶你两个女儿我工作了十四年，为了你的羊群我又替你服务六年，而你却十次减我工资。若不是亚伯拉罕和以撒的上帝与我同在，你一定使我空身而归。但上帝见到了我的苦情和辛劳，于是昨晚责备了你。”

拉班听后自知理亏，便说：“女儿是我的，外甥和羊群以及你面前的一切都是我的，我怎么会伤害他们呢？来吧，我们两人还是立一个约，作为和解的证据。”于是双方拿了些石头堆成堆作为立约的纪念。拉班说：“这一石堆是你我之间的证据，今后你若虐待我女儿或另有新欢，我虽不知，但上帝会明察。此后我一定不会越过此石堆去害你，你也不得来害我。”当夜他们在山上向上帝献祭，请众人吃饭，然后休息。第二天清晨拉班亲吻了女儿和外孙们，为他们祝福，最后同他们告别，带着自己的人马返回家园。

二二　兄弟相会

雅各与拉班分别后带着两妻、两妾、十一个儿女以及大群牲畜、婢仆浩浩荡荡向迦南进发。临近他哥哥以扫所居之地以东时，他心中难免紧张，便派使者去见以扫，把他回来之事告诉以扫，试探以扫对他的态度。使者回来，向雅各报告说，以扫正带着四百人前来迎接他。雅各听后焦虑万分，他把随行人员和牲畜分为两队，以防不测。一旦以扫袭击一队，另一队可以逃脱。当夜，雅各又向耶和华上帝祈祷。第二天，雅各从牲畜中挑出母山羊、绵羊各二百只，公山羊、绵羊各二十只，骆驼、牛、驴等各几十只作为给以扫的见面礼。他把这些牲畜分为几群，群与群之间保持一定距离，每群由一位仆人赶着，走在他及家人的前面。他嘱咐这些仆人见到以扫后，如他问起这些牲畜是谁的，就回答：“这些是你的仆人雅各的，他要送给他的主人以扫做礼物，他本人就在我们后头。”雅各想用这份厚礼博取以扫的欢心，以便在兄弟相见时以扫能饶恕他。当天雅各先把押着牲口的人打发走了，夜晚又把自己的妻妾儿女等都送过雅博河，最后只剩他一人留下殿后。当夜，他在朦胧中只见一人走过来与他摔跤，双方一直摔到天快亮。那人见胜不过雅各，便在他大腿窝摸了一下，大腿便脱臼。那人抽身要走，雅各紧紧拉住不放说：“你不祝福我，我就不放你走！”那人问他：“你叫什么名字？”雅各回答：“雅各。”那人说：“从此以后，你不再叫雅各，你与上帝和人搏斗都赢了，因此你要改名以色列（即‘与神搏斗’之意）。”雅各又问来者姓名，那人说：“不必问了。”接着便为雅各祝福。雅各庆幸自己面对面地见了上帝而仍然活着，便把该地改为昆努伊勒（意为“上帝之面”）。雅各因腿脱臼而只能跛行。此后以色列人后代都因雅各的腿窝扭伤不再吃牲畜大腿的筋。

雅各远远见到以扫带领四百人来了，就把儿女妻妾分成三组，第一组由两妾带领其子，第二组由利亚带领其子女，最后由拉结带着约瑟。雅各走在最前面。当走近哥哥时，雅各俯伏在地七次。以扫跑来迎接他，两人拥抱亲吻，泪流满面。以扫见到雅各身后一群女人和孩子，便问这些人是谁？雅各答：“他们都是上帝赐给我的。”于是两妾及子、利亚及子女、拉结和约瑟分批上前向以扫下拜。以扫又问起最前面的牲畜是怎么回事，雅各说是给他的见面礼。以扫说：“弟弟，我什么都不缺，你自己留着吧。”雅各说：“不，你如喜欢我，就要收下它们。你如此恩待我，使我见到你就像见到上帝。”以扫一再推辞，在雅各再三恳求下，他才勉强收下。

以扫请雅各与他同行去以东，雅各对以扫仍抱有戒心，便以拖儿带女又有大群牲畜、行动迟缓为由，坚请以扫先走，并相约在以东相会。等以扫动身返回以东，雅各便改变方向，朝西回到疏割，再渡约旦河，来到迦南的示剑城，在城东买块地扎营住下。

二三　血洗示剑城

雅各全家定居示剑后，一天雅各的女儿底拿外出找女友玩，被该城的酋长哈抹之子示剑看到。他深为底拿的美丽倾倒，顿起邪念。他把底拿劫持到家中强奸了她。尽管如此，他倒是真心迷恋底拿，要其父与他一起去雅各家求婚，娶底拿为妻。父子两人来到城东，见到雅各后直截了当地说明来意。雅各得知女儿受奸污，怒火中烧，但因儿子们都在野外放牧，不便发作，便默坐着等待儿子们归来。不一会他们赶着牲口回家，听说底拿被奸污，个个义愤填膺，认为这是以色列族的奇耻大辱，决心报仇雪恨。他们商量好一条计谋，然后进帐篷见哈抹父子。哈抹要求他们同意将底拿嫁给他儿子示剑，并说两族通婚后，以色列人便可随意在他们境内居住，自由做买卖、购置产业。示剑表示，只要他们同意将底拿嫁给他，要多少聘礼，提什么条件都可以。底拿的哥哥们说：“我们的妹妹不能嫁给未受过割礼的人，这对我们是耻辱。要娶她，你们全城的每个男子必须像我们一样受割礼，否则我们就带着妹妹离开这里。”示剑与哈抹觉得这个条件很公道，便应允了。

哈抹和示剑来到城门口，动员本城居民中的男性都施行割礼，并对他们说，这样做就能与以色列族通婚，成为一个民族，示剑人也就可得到以色列人的牲畜和财产了。当地居民尊敬哈抹父子，认为言之有理，都听从了他们的话。于是城内每个男子都施行了割礼。

过了三天，当施割礼的男子都疼痛难忍、无招架之力之际，底拿的两位亲哥哥西缅和利未趁人不备带着刀剑进城，见当地男子便杀。示剑和哈抹也死于他们的刀下。然后他们把妹妹底拿从示剑家救出。雅各的其他几位儿子则洗劫了整个示剑城，抢走了城内所有贵重之物和牛羊等牲畜，还俘虏了所有妇女和孩子。

雅各得知了儿子们的屠杀行为后十分震惊，便对西缅和利未说：“你们连累了我，使我在这里所有的民族中，包括迦南人和比利洗人中臭名昭著。我们人数不多，如果他们联合起来攻击我们，我们全家必死无疑。”但他的儿子们还不服气，说：“难道他们可以把我妹妹当妓女对待吗？”

当天，上帝让雅各离开此城，前往伯特利。于是雅各集合其家族，告诉他们上帝要他们迁往伯特利。临行前他要每个人自洁，摘下外邦的神像和耳环等物，换上干净衣服。雅各把这些神像、耳环等物埋在示剑附近的橡树下。

雅各全家起程，上帝使周围的民族不敢去追击他们，他们才得以顺利抵达伯特利。一到那里雅各立即为上帝筑了一座祭坛。上帝再次对他显现，说：“你的名字是雅各，但今后你要叫以色列。”上帝并应允赐予他许多子孙，将来他的子孙将兴起多国，他将成为君主的祖宗，还答应把上帝应允过亚伯拉罕和以撒的土地赐予他与他的后代。雅各在见到上帝的地方立了石柱作纪念。

雅各带着全家离开伯特利，前往以法他（即伯利恒），在路上拉结临产，由于难产，生命垂危，最后产下一子。在弥留之际她给新生儿取名便俄尼（即“愁苦的儿子”之意），然后她便死了。雅各非常伤心，把她葬在以法他的路旁。不久他把小儿子改名为便雅悯（即“交好运的儿子”）。

雅各带领全家前往希伯仑附近的幔利，去见其父以撒。以撒终于又见到离别多年的儿子，并第一次见到儿媳和孙儿孙女们，不禁大喜过望。不久，他终因年高老迈离开人世，享年一百八十岁。雅各和以扫将其父葬在其家族的墓地——麦比拉洞内。

二四　犹大与他玛

雅各的儿子犹大一度离开众兄弟，住在亚杜兰人希拉家中。在那里他遇见了迦南人书亚的女儿，并与她结了婚，生了三子：珥、俄南和示拉。珥生性邪恶，得罪了耶和华，上帝让他早死。为使珥有后代，犹大让二儿子俄南与大嫂他玛同房。俄南知道即使生下儿子也不归他的名下，每次同房故意遗精于地下，使他玛无法怀孕。他的行为也被耶和华视为恶，不久他也死了。犹大怕第三个儿子也死，就把他玛打发回娘家，说等示拉大了再说。他玛只得回到娘家。

不久，犹大的妻子死了。等丧期过后，他与朋友亚杜兰人书亚一起去亭拿剪羊毛。有人告诉他玛，她公公要去亭拿剪羊毛，他玛立即脱下丧服，用帕子蒙上脸，又遮住身体，坐在通往亭拿的伊拿印城门口。犹大见到一女子坐在城门口，没认出是他玛，还以为是妓女。他就上前问：“我与你同寝，你要多少钱？”他玛反问他：“你能给我什么？”犹大说：“我从羊群中给你一只小羊如何？”他玛说：“可以，不过在你送羊来之前，要留些东西做抵押。”犹大问她要什么，他玛说：“你的印章、印章带和你的手杖。”于是犹大就把这些东西交给她。他们同寝后，他玛便怀孕了。第二天他玛又返回娘家，依然穿上寡妇的丧服。

犹大托朋友希拉捎小山羊给伊拿印城门口遇见的女人，以赎回他的印章、手杖等物。希拉找不着她，就问伊拿印当地居民：“路边的那个妓女到哪里去了？”他们说，这里从没有什么妓女。希拉把这话转达给犹大，犹大也无可奈何，只得作罢。

过了三个月，有人告诉犹大，他的儿媳他玛当了娼妓，怀孕了。犹大大怒，高喊：“把她拉出来，烧死她！”

他玛被拉出来时，托人把犹大的印章、印章带和手杖交给她公公，说：“我是从拥有这些东西的主人那里怀孕的。”

犹大认出是自己的东西，羞惭难当，说：“她是有理的，我没对她尽到应尽的义务，我理应把我三儿子示拉配与她为夫。”犹大把他玛接回家住，但从此再不与她同寝了。

他玛临产，生下一对双胞胎。当第一个胎儿伸出手来时，接生婆马上给他系了根红线，说：“这是头生的。”谁知，话音未落，胎儿又把手缩了回去，他的兄弟却抢先出来。于是接生婆把系红线的取名为谢拉，即红色之意；把抢先出来的叫法勒斯，意为抢着出来。珥有了后代，他玛也放心了。此后她专心抚养孩子。

二五　约瑟被卖

约瑟在便雅悯出生前，在十一个兄弟中最小，也最受父亲雅各宠爱。雅各爱他固然与他是其爱妻拉结所生，又是老年得子有关，也因约瑟自小聪明过人，讨人喜爱。约瑟对父亲特别亲热，常把哥哥们外出放羊时种种劣迹回来告诉父亲，这些都招致其他兄弟对他的嫉恨。当约瑟十七岁时，雅各为约瑟做了件彩衣，而他的哥哥们却都没有，为此他们十分不悦。

一天，约瑟做了一个梦，梦见他与哥哥们一起在田间捆麦子，他的那捆麦子笔直地立在中间，而其他人的麦捆都围着它下拜。他把此梦告诉哥哥们，他们听后十分生气，说：“难道你要做王统治我们？”后来约瑟又做一梦，梦见十一颗星星以及太阳和月亮一起向他下拜。他把此梦告诉全家，这次连他父亲也骂他说：“难道连我和你妈也要向你叩头？”

一天，雅各让约瑟的哥哥们去示剑放羊。去了几天后，雅各不放心，让约瑟去看看他们。约瑟走在田野上迷了路，幸遇一位牧羊人告诉他，他哥哥们已转到多坍去放牧了，他便直奔多坍。

几位哥哥远远见他过来，要设计害他，说：“瞧！那做梦的来了，我们不如把他杀了，丢到枯井中喂野兽，看他的梦怎么成真！”大哥流便有心救他，便说：“不要杀他，将他扔入枯井就行了。”众兄弟都同意了。等约瑟一到，他们就把他的彩衣剥掉，把他扔进枯井内。流便因有事离开了，其他几位则坐下吃喝，任凭约瑟哀求呼号都置之不理。正值此时，一支前往埃及的以实玛利人的骆驼商队路过。四哥犹大说：“约瑟毕竟是我们的手足，不可害他，不如将他卖给商队。”众兄弟商量后都赞成，就七手八脚将约瑟从枯井中拉出，以二十元银币的价钱卖给以实玛利人，让商队把他带到埃及。等商队走后，流便才回来，他一点不知此事，还跑到枯井边找约瑟。见约瑟已无影无踪，这下他慌了手脚，撕破了衣服伤心地大哭起来，说：“弟弟不见了，叫我怎么向父亲交待？”众弟兄出主意，杀了一头山羊，把羊血染在约瑟的彩衣上，然后让人把血衣拿回家，对雅各说：“我们捡到了这件衣服，请你认一认是否是你儿子的？”雅各一见这件血衣，悲痛欲绝，认定约瑟必定给野兽吃了，于是腰缠麻布，哀哭了多日。

二六　因祸得福

约瑟随商队到埃及，被卖给法老的护卫长波提乏。因耶和华上帝与约瑟同在，使他万事顺利，深得主人波提乏的赏识，被提拔为管家。约瑟把主人家管得井井有条，上帝也因约瑟之故使波提乏家五谷丰登，牛羊成群。波提乏十分信任约瑟，把家中一切都交由约瑟管理。约瑟对主人勤勤恳恳，不敢有丝毫怠懈。

女主人见约瑟膀大腰圆，英俊潇洒，早就钟情于他。她百般挑逗，勾引约瑟与她共寝，约瑟不为所动，几次三番婉言拒绝，还尽量避开她。

一天，约瑟入室办事，波提乏之妻见家人都不在，便拉住约瑟的外衣，强要约瑟与她同寝，约瑟慌忙弃衣而逃。她恼羞成怒，举着留在她手中的约瑟的衣服高喊来人，诬陷约瑟说：“这个希伯来人进房要强奸我，只因我高喊他才跑了。”她还把约瑟的外衣作为企图奸淫她的证据，向丈夫哭诉。护卫长听信了他妻子的话，不由分说把约瑟抓起来关入了监狱。

约瑟含冤入狱后，很快得到了监狱长的赏识，让他管理其他犯人。不久，法老宫廷的司酒长和膳务长因冒犯法老被判下狱，由约瑟负责伺候他们。一天晚上他们各做了一个奇梦，醒后百思不得其解。约瑟见他们闷闷不乐，主动上前问候，他们便把各自的梦向约瑟叙述，请约瑟帮助解梦。

司酒长说：“我梦见一棵葡萄树，上有三根枝条。它们发芽、开花，随即结出串串成熟的葡萄。我手中拿着法老的酒杯，把葡萄汁挤入杯中，然后端给法老喝。”约瑟说：“你梦中的三根枝子就是三天。三天内法老必释放你，你将官复原职。只是你出狱后千万别忘了我，帮我在法老面前美言几句，救我出去。我是从希伯来被拐来的，在这里从没犯过罪，完全是无辜受冤枉的。”

接着膳务长也把他的梦告诉约瑟。他说：“我梦见我头上顶着三筐白饼，最上面的那筐是给法老烤制的各色食品，有飞鸟来啄食这些食品。”约瑟听后为此叹息，说：“此梦预兆不祥。三筐代表三天，三天内法老必会斩你的首，把你的身体挂在木柱上，飞鸟会来啄食你身上的肉。”

到第三天果然约瑟的话印证了。那天是法老的生日，他大摆宴席招待群臣，忽然想到司酒长和膳务长，便叫人将两人提出监狱。他念及司酒长平日对他忠诚，当众释放了他，并使他官复原职。但他对膳务长却只想到他的恶行，令人将他推出去斩首，并将他的身体挂在木柱上。

司酒长复职后，将约瑟嘱托他的事忘得一干二净，致使约瑟在狱中又待了两年。

两年后，一天晚上，法老做了一个梦，梦见自己站在尼罗河畔，有七条肥壮的母牛从河边走来在芦苇丛中吃草。随后又来了七条干瘦丑陋的母牛，它们竟把原先那七条肥壮的母牛吞吃了。就在这时，法老惊醒了，但很快又沉沉入睡。接着他做了第二个梦，梦见一棵麦子上长出七枝籽粒饱满的麦穗，随后又长出七枝干瘪无粒的麦穗。那干瘪的麦穗竟吞了那饱满的麦穗。第二天，法老把埃及所有术士哲人找来为他解梦，但竟无一人能解。司酒长忽然想到狱中的约瑟，便请法老召见约瑟，并把约瑟当年为他和膳务长解梦如何灵验等事详细说了一遍。法老一听，马上宣约瑟进宫。

约瑟匆忙理发更衣，晋见法老，法老把奇梦对他说了一遍。约瑟听后说：“我自己无法解此梦，是上帝把你的梦意告诉我的。王上的两个梦是一个意思，那七条肥壮的牛和七枝籽粒饱满的麦穗预示着埃及将有七个大丰年。而七条羸瘦的牛和七枝干瘪的麦穗则预示着七个荒年。埃及将有七个大丰年，随后又有七个大荒年。这七个荒年灾情将十分严重，颗粒无收，会吞食了七个丰年所产的一切，全埃及将为饥荒所灭。王上的梦显示了上帝的旨意。”然后约瑟又为法老出谋划策说：“王上应选一名有远见卓识的人管理国政，由他委派官员到全国，在七个丰年时广建粮仓，征收五分之一的粮食贮备起来，以备七个荒年之用，这样荒年时全国就不会饿死人。”

法老及众臣深服约瑟高见。法老说：“既然上帝把梦意告诉你，可见没有人比你更能胜任此职了。我现任命你管理我的国家。如今你是埃及国宰相了，在一人之下，万人之上。”法老将自己的戒指摘下给约瑟戴上，又取出上等细麻布的衣服和金项链等物给他披戴上，还将自己的副车赐给他，派他治理全埃及，并降旨全国：在埃及全境，没有约瑟的许可，任何人不得妄自行动。法老给约瑟起了埃及名字，叫撒发那忒巴内亚（意为“上帝说‘万岁’”）。此时约瑟已三十岁了，法老见他仍未娶亲，便亲自做媒，将安城祭司波提非拉的女儿亚西纳嫁给他为妻。约瑟虽位极人臣，仍然勤勤恳恳，事必躬亲。他经常去埃及各地视察。在七个大丰年之际，他亲自督促各城镇积极贮粮，以至埃及各地贮存的粮草堆积如山，无法计量。就在连续七个丰年快结束时，约瑟的妻子生下两子，长子取名玛拿西、次子取名以法莲。

二七　约瑟之兄前往埃及籴粮

七个丰年过后，果然是七个大荒年。饥荒不仅遍及埃及，还蔓延至其他邻近国家。约瑟及时打开粮仓，把粮食卖给人民。许多埃及以外的人也纷纷到埃及买粮。

雅各所在的迦南地也发生了饥荒。他听说埃及有粮，就让十个儿子去埃及籴粮，自己和他最宠爱的小儿子便雅悯在家留守。

约瑟的哥哥们来到埃及，籴粮时正值约瑟巡视到该地。他们一听宰相到，便战战兢兢向埃及宰相叩拜。约瑟一眼认出他们，但假装不认识，厉声问道：“几位从何处来？”他们慌忙回答：“从迦南来，是来籴粮的。”约瑟想起以前的梦，便故意说：“我看你们是奸细，要窥伺这里的虚实。”几位兄弟慌了手脚，连连否认，说：“我们兄弟几人确实是老实人，决非奸细。我们的父亲住在迦南，本有十二个兄弟，其中一个死了，另一个尚年幼没来，父亲派我们十人来贵国籴粮。”约瑟说：“你们分明是奸细，你们有小兄弟为什么不带来？为证实你们的话，你们必须派一人回去将你们的小兄弟带来，其他人则全部扣下，直到他们回来，否则就按奸细论处。”说着，约瑟便命人拘留了十兄弟。

三天后，约瑟召见他们，对他们说：“我们都是敬畏上帝的，如果你们按我的话去做就可保命：现在你们中留下一人做人质，其他人则可带着粮食回去使家人度过饥荒。然后，把你们的小弟弟带来，以证明你们是诚实人，也免你们一死。”几兄弟只得答应这一条件。他们用希伯来语说，这是对他们当初害自己弟弟的报应。大哥流便埋怨他们说：“我那时叫你们不要害约瑟，你们偏不听，现在血债要用血来还了。”约瑟一直假装不懂他们的话，先前与他们的交谈也均通过翻译。此刻听到兄长们的肺腑之言，不禁伤心落泪，转身退到一处，大哭一场，然后回来，挑了西缅当人质捆绑起来，其他人则打发回家。临走前，约瑟嘱咐仆人将他们口袋内装满粮食，并把他们买粮的银子也悄悄地退回到各人的口袋中。约瑟还为他们准备好路上吃的食品。

九兄弟在途中打开粮袋喂驴时发现了退回的银子，惊恐万分，说：“上帝这么对待我们是什么意思？”

回到迦南后，几兄弟便把在埃及的遭遇一一向父亲诉说，并说埃及宰相已扣下西缅做人质，一定要他们把小兄弟带去，以证明他们的清白。雅各听后十分恼怒，说：“你们要让我失去所有的儿子吗？约瑟没有了，西缅也没有了，如今你们又要把便雅悯带走，怎么灾难都接连不断地落到我头上。”流便向其父保证把便雅悯带回，否则就杀了他自己的两个儿子。但雅各坚决不许，说：“他惟一的亲哥哥约瑟已死，现只剩他一人了。如途中再有三长两短，我只能白发苍苍、凄凄惨惨地下黄泉了。”

迦南的饥荒毫无转机，雅各家从埃及带回的粮食吃完了。雅各无计可施，只能叫儿子们二下埃及籴粮。犹大说：“你必须让便雅悯与我们同行，否则我们没法去。那人再三叮嘱要我们把小兄弟带去，否则他不见我们。”雅各埋怨他们：“你们为什么要告诉他，你们有个小兄弟？”他们说：“那人详细盘问我们家中情况：父亲还健在吗？有弟弟吗？我们只好如实禀报。谁知他要我们将弟弟带去。”犹大再三向雅各保证小弟弟的安全，说：“如果我不把他带回来，就让我永远承担此罪过。”雅各只得放行。临行前准备乳香、没药、蜂蜜等礼品，又准备了双份的银子以归还原先退回的那一份。

兄弟几人带着便雅悯前往埃及，拜见宰相。约瑟见他们真把便雅悯带来，便令人设宴款待。当管家把他们领到相府，他们十分害怕，担心因上次的银子一事怪罪他们，于是再三向管家声明，并说已把银子带回归还。管家叫他们不要怕，说：“这些银子是你们及你们父亲的上帝赐予你们的，你们的银子我早收了。”说着又把西缅领出来交给他们，并把众兄弟引入约瑟的屋内给他们洗脚，又给他们牲口喂料等等。

中午时分，约瑟回家，众兄弟忙呈上礼物，上前叩拜。约瑟和颜悦色地向他们问好，又问老父是否健在。他们连声回答：“健在。”他们并再次向约瑟跪拜。

约瑟和兄弟们相遇。

约瑟见到自己同母小兄弟便雅悯，心情万分激动。他故意问：“这位就是你们的最小的兄弟？”然后他转向便雅悯说：“孩子，上帝赐福给你。”说着，他眼泪止不住要往下掉，急忙转身回房，痛哭一场。然后他努力控制住自己的感情，洗了洗脸，走出来吩咐开饭。这次宴请共分三席，约瑟单独一席，埃及人一席，约瑟的兄弟一席。约瑟按兄弟长幼分坐次，他们都十分惊讶他怎么这么了解他们。约瑟将自己的食品分给他们，只是便雅悯所得的是其他兄弟的五倍。

约瑟吩咐管家照第一次的办法行事，把他们粮袋中装满粮食及各人买粮的银子，而在便雅悯的粮袋内还塞入一只银杯。次日清晨，众兄弟赶着驮粮的驴子返家，刚离开城不远，只见约瑟的管家追来，说：“你们为什么以德报怨，偷了我家主人占卜喝酒时用的银杯？你们犯了大罪。”众兄弟都说：“我们决不会做出此等恶事，上次在粮袋内发现银子，我们都如数带来奉还，怎么会去偷你家主人的银杯？你若不信，尽管搜查，从谁那里搜出，谁就该死，我们都甘愿做奴隶。”管家便从年长的口袋开始搜，直搜到便雅悯的口袋中，果然发现一只银杯。众兄弟目瞪口呆，不敢相信自己的眼睛。管家说，他只带走偷杯人，其他的人都可回家。但几位哥哥都伤心至极，一起折回城内，晋见约瑟。他们匍匐在地，约瑟说：“你们干了什么事？难道你们不知像我这样有地位的人是会占卜算出你们的行动的？”犹大说：“事到如今我们也有口难辩了。既然从我们袋中搜出银杯来，我们都甘愿做你的奴仆。”约瑟说：“不！从谁那儿搜出杯子，谁就当我的奴隶，其他人一律回去。”犹大立即上前说：“我主，我父已老迈，此孩是他老年所得，孩儿的同母亲哥哥已死，只撇下他一个。上次你要我们把孩子带来，我老父坚决不肯，说孩子如有三长两短，他也就会悲惨地死去。经我再三保证，父亲才允许孩子与我们来此。现请主容我留下为奴，让孩子与他哥哥们一同返家，否则我老父也活不了了。”

约瑟再也控制不住自己的感情。他令左右退下，然后放声大哭，其声之大远达法老宫中。他对众兄弟说：“我是约瑟！父亲还健康吗？”几位哥哥听后，惊得目瞪口呆，竟无一人答话。约瑟请他们上前，亲切地说：“我是约瑟，是被你们卖到埃及的弟弟。但你们不必自艾自责，因为这是上帝的安排，并不是你们差我来的。上帝遣我来是为了保全大家的生命，也为了保全你们和你们子女的性命。上帝让我当了法老的顾问，还兼任埃及宰相，管理全国。现在你们赶快回去告诉父亲，说我健在，还当了宰相，请他务必带上全家老幼及牛羊牲畜前来埃及的歌珊地定居，因为这次饥荒只过去两年，还要持续五年，我不愿眼见你们陷入绝境。”约瑟抱着便雅悯又嚎啕大哭，小弟弟也抱着他失声痛哭。接着约瑟又与每个人亲吻。到此刻，众兄弟仿佛才大梦初醒，一个个向约瑟重述手足之情。

二八　父子在埃及重逢

约瑟的兄弟来到埃及的消息不胫而走，迅速传到法老和众大臣耳中，他们都为约瑟高兴。法老令约瑟让其兄弟满载而归，并带着埃及的车辆将其父等接到埃及。约瑟遵照法老的旨意，为众兄弟准备了车辆和路上的干粮，又送每位哥哥一套衣服，而给小弟弟便雅悯的则是五套衣服和三百块银元，另送父亲十头公驴和十头母驴。公驴驮着埃及最好的东西，母驴驮着供其父来埃及时路上食用的谷物、饼、菜等物。然后他亲自送兄弟们上路。

兄弟们一路艰辛，返回了迦南。望眼欲穿的雅各见儿子们回来了真是悲喜交加。当他们告诉雅各约瑟还活着并当了宰相时，他简直不敢相信自己的耳朵，直到看见约瑟派来接他的车辆和物品才确信无疑，连声说：“约瑟活着，好！好！在我未死前我一定要去见他一面。”

雅各带领全家积极打点行装，然后起程前往埃及。他先到别是巴，虔诚地向其父以撒的上帝献祭。夜晚上帝在异象中向雅各显现说：“我是你父亲的上帝，你不要害怕，放心地去埃及吧！我必使你在那里成为大族。我将与你同下埃及，也必将带你回来，约瑟必将为你送终。”

第二天，雅各带领全家老幼共七十人，分乘几辆法老赐予的车，儿子们赶着牲畜，直奔埃及。

雅各全家抵达埃及境内，先派犹大前去与约瑟联系，然后前往歌珊地。约瑟备了车马也赶到歌珊地。当他见到白发苍苍的老父亲，不禁泪如雨下，父子两人抱头痛哭。雅各说：“我能活着见到你，便死也瞑目了。”

约瑟挑了五个兄弟去见法老，叫他们对法老说：“我们继承祖业以牧羊为生，求王容我们住歌珊地。”法老果然恩准，对约瑟说：“你给他们选择地方吧，要让他们住埃及最好的地方。歌珊地这地方不错。”约瑟又带一百三十岁高龄的老父去见法老，为法老祝福。

以色列族在歌珊地繁衍生息，人口、田产都大增。雅各又活了十七年，到一百四十七岁时，他深知自己不久于人世，便叫约瑟向他起誓，死后一定要把他的遗骨带出埃及，葬在其列祖所葬之地。约瑟一口应承。不久，雅各病危，约瑟急忙带着两子探父。雅各见到两孙儿兴奋异常，便双手交叉放在他们头上为他们祝福。约瑟见他把右手按在次子以法莲头上，马上把他的手挪开，让他放在长子玛拿西头上，说：“你手放错了，这才是长子。”雅各说：“不，将来弟弟要比哥哥昌盛强大，将成为多族之祖。”他把以法莲列在玛拿西之上。以色列（雅各）又对约瑟说：“上帝与你同在。”他答应给约瑟的要比其他兄弟多一份。接着雅各便对其他十一个儿子一一祝福。雅各的十二个儿子以后就成为以色列的十二支派。它们是：流便、西缅、利未、犹大、西布伦、以萨迦、但、迦得、亚设、拿弗他利、约瑟、便雅悯。

雅各祝福完便咽了气。约瑟悲痛欲绝，令医生为父亲熏香四十天，全埃及为之哀悼七十天。约瑟请求法老准予他按父亲生前遗言，将父亲安葬在迦南其列祖的墓地。法老同意了。约瑟带着众兄弟、父亲的眷属和法老的臣仆、长老及骑兵等，组成一支浩浩荡荡的送葬队伍。他们到达约旦河外，亚达的禾场，在那里举行盛大的吊唁仪式，约瑟和众人在此哀哭了七天。迦南人见了都说，这是埃及人的一场极大悲剧。

遵照父亲遗嘱，约瑟兄弟将父亲葬入亚伯拉罕和以撒的墓地——麦比拉洞中。葬礼完毕，他们便返回埃及。

约瑟兄弟见父去世，怕约瑟报复他们，便派人求约瑟饶恕他们。约瑟哭着向他们保证，他决不会这样，他到埃及完全是上帝的安排。约瑟仍尽心尽力地照顾众兄弟及他们的家。

约瑟活到一百一十岁去世。临死前他对兄弟们说，上帝将会领他们离开埃及，回到上帝应许亚伯拉罕、以撒、雅各的地方。他又叫以色列的子孙们答应，日后将他的骸骨运回迦南。

二九　摩西出生

约瑟及其兄弟的一代人都去世了。他们的后代在歌珊地繁衍生息，逐渐成为一个强族。数百年过去了，埃及人根本不知道有过约瑟此人。当埃及一位新王登位时，见到以色列人很强大，十分担心他们将对埃及构成威胁，一旦发生战争，以色列人会联合埃及的敌人攻打他们，摆脱埃及人统治，于是便加紧迫害以色列人，派埃及监工监督他们劳动，让他们做最苦最累的活，为法老建城制砖。但埃及人的奴役并没有减少以色列人口的增加，于是法老便叫来两个接生婆，对她们说，在为希伯来妇女接生时，如是男婴，一律将他们杀死，女婴则可留下。接生婆敬畏上帝，不肯做此事。她们对法老说，希伯来妇女身体强壮，往往在她们未赶到前孩子已落地。于是法老下令以色列人必须将所有刚生的男婴丢到河里。

有一名利未族的希伯来妇女产下一子，长得活泼可爱，全家不忍心淹死他，偷偷把他藏了三个月。后见隐藏不住，就把他放入一个蒲草箱内，箱外涂上石漆和沥青，把箱子放在河边芦苇丛中，孩子的姐姐远远地站着看望。正值此时，法老的公主和宫女来此洗澡，见到这只箱子，打开一看，发现竟是一个十分可爱的婴儿。公主说：“这一定是希伯来人的孩子。”她真心喜欢他，打算收为养子，考虑为他找个乳母。孩子的姐姐不失时机走上前来，主动问公主是否要找一个希伯来奶妈。公主正求之不得，连声说：“好！好！”这位女孩赶快回家把她母亲找来。公主就把孩子交给他自己的母亲代为喂养。孩子由生母养育，渐懂人事，得知自己是希伯来人。等他稍大一点，其母便把他交给公主，公主正式认他为养子，并给他起名摩西，意思为“水中捞起的”。

法老的女儿发现摩西。

摩西虽在宫中接受的是埃及贵族生活方式和良好的教育，但他从没忘记自己是希伯来人，每当他见到埃及人欺负自己的同胞兄弟时，总是心头沉重。一天，他外出见一名埃及人死命殴打一名希伯来人，他再也按捺不住满腔怒火，四顾无人，便拔刀将此埃及人杀死，然后用沙土把尸体掩埋了。他自以为做得天衣无缝，无人察觉，实际上此事已在希伯来人中传开。第二天，他又外出，见到两个希伯来人在打架，他上前制止那个欺负人的，要他别打自己的同胞，那人却反唇相讥，说：“谁立你为我们的首领和审判官？难道你想把我也杀了，就像杀那个埃及人一样？”摩西一听，知道自己杀埃及人一事已败露，心中十分害怕，便匆匆出逃。果然不出所料，法老很快得知此事，下令通缉摩西。

三〇　摩西在米甸

为逃避法老的通缉，摩西一直逃至米甸。一天他坐在井边，见到米甸祭司叶忒罗的七个女儿前来打水。当她们把水槽打满水要饮父亲的羊时，几位牧人过来蛮横地把她们赶走，要先饮他们的羊。摩西路见不平，拔刀相助，赶走那几个牧人，还帮着七位女子打水饮完她们的羊。当她们赶着羊群回家时，其父很惊讶她们回来得比平时早。女儿们便把遇见摩西一事告诉叶忒罗。叶忒罗叫女儿们赶快把摩西请到家，盛情款待，还把其女西坡拉嫁给摩西为妻。以后西坡拉为摩西生子，摩西为他取名革舜（意为“我寄居外乡”）。

摩西在米甸一住多年，但他时刻惦记着在埃及受苦的同胞。此时的埃及，通缉摩西的法老已死，但埃及人仍残酷地奴役着以色列人，以色列人终日叹息哀求。上帝听到了他们的苦情，念及他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，选定摩西带领他们逃出苦海。

一天，摩西赶着岳父家的羊来到何烈山放牧。忽见一丛荆棘中有火焰冒出，但荆棘本身却不燃烧。他见此异象就要上前看个究竟。只听荆棘丛中有声音叫他，说：“摩西！不要近前！把鞋脱下，因为你所站之地是圣地。我是你祖上亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝。”摩西赶快把脸蒙上，不敢看上帝。

耶和华上帝说：“我已看到我的百姓在埃及所受的苦难，我也听到了他们的哀号，我将拯救他们摆脱埃及人的奴役，领他们去广阔肥沃的流奶与蜜之地。我将派你去见法老，把以色列人领出埃及。”摩西说：“我是什么人，怎么能去见法老，把以色列人带出埃及？”上帝说：“我将与你同在，你将百姓领出埃及后必将会到此山来敬拜我。”当摩西问上帝的名字，以便他可以回答百姓的提问时，上帝说：“我是自有永有的。”上帝叫摩西对以色列百姓说：“自有的差遣我来的耶和华是你们祖宗的上帝，也就是亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝差遣我到你们这里来。”上帝还预言了法老决不肯轻易放以色列人走，但他说他将施行奇迹，攻击埃及人，直至他们放行。上帝说，他不会让以色列人空手离开，每个以色列妇女都将从埃及人手中得到金银、首饰、衣服，把埃及人的财富带走。

摩西问，以色列人必不相信他，他该怎么办。耶和华问摩西：“你手中是什么？”摩西说：“是手杖。”耶和华便命令他把杖丢在地上。摩西将杖一丢到地上，杖马上变成一条蛇，摩西吓得往后躲。耶和华又命令他：“你伸手捉住它的尾巴，它必在你手中仍变拐杖。”摩西伸手去抓，果然蛇又恢复为拐杖。耶和华又叫他把手放入怀中，然后抽出来，一看满手长出白白的大麻风。耶和华再叫他把手伸入怀内，再抽出来竟又完全康复了。耶和华说：“你有这些神迹，他们必信服你。若再不信，你可从河里取些水，倒在地上必变血。”摩西又对耶和华说，他平日笨口拙舌的，无法完成上帝交给他的使命。耶和华答应赐予他口才，但摩西仍推托，说：“主呀！你差别人去吧，你愿差谁去都行。”耶和华上帝发怒了，说：“你哥哥亚伦能言善辩，我要派他做你的代言人，替你向民众说话。你要像上帝一般，指示他说什么。你要带着这根手杖，用它来行神迹。”上帝又说：“你回埃及去吧！那些想杀你的都死了。”摩西无法再推托，决心承担上帝赋予的使命。他于是回家对岳父叶忒罗说：“请让我回埃及，看看我的亲属是否还健在。”叶忒罗同意了。于是摩西带着妻子和儿子，拿着手杖，骑着驴回埃及了。

三一　上帝降灾于埃及

在回埃及的路上，上帝因摩西没给儿子施割礼而要杀他。摩西的妻子西坡拉赶快捡了一块锐利的石片将儿子的包皮割下丢在摩西脚下，才使摩西免于一死。西坡拉对摩西说：“你是我用割礼的血换来的丈夫。”

上帝叫亚伦去旷野迎接摩西。亚伦在上帝之山迎到了摩西，两人拥抱亲吻，然后同去埃及。在埃及，两人召集了以色列的各位长老，亚伦转达了耶和华向摩西说的话。摩西用杖向以色列百姓行神迹，百姓便都信服他。当他们听说耶和华上帝眷顾他们、体察他们受奴役的情况时，都纷纷跪下敬拜上帝。

摩西和亚伦前去见法老王，告诉他以色列的上帝要他们带以色列人到离此三天路程的旷野中过节，敬拜上帝，否则上帝将会降灾于他们。法老不准，说：“谁是上帝？我不认识。你们人口已超过埃及人，难道要叫他们旷工？”法老下令以色列人不仅不得减少平日的制砖数，连制砖用的草料也必须由他们自己备。以色列人因找草料而完不成砖数，埃及监工就鞭打以色列领班。领班们上诉法老。法老反而指责以色列人懒惰，想出花招要向上帝献祭，现在就要用此法惩罚他们。以色列人深感大祸临头，埋怨摩西和亚伦，说这场祸完全是他们造成的。摩西向上帝发问：“为什么法老更残酷地对待你的子民，而你却不救助他们？”上帝说：“我要逼埃及人放走我的子民，把他们送出埃及。……我起誓把你们领进我应许过亚伯拉罕、以撒、雅各的那块地。”摩西把上帝的话告诉以色列人，他们因遭受这残酷的奴役而心灰意冷，不肯听他的话。

上帝再次叫摩西和亚伦去见法老，要求他放行，但也告诉他们，他会把法老的心变得更硬，无论他对埃及施行什么神迹奇事、法老都不会轻易放行，不过最终他会严厉惩罚埃及人，使以色列人离开，“到那时埃及人就知道我是上帝了”。

尽管此时摩西已八十岁，亚伦已八十三岁，有耶和华为后盾，为了以色列人的解放，他们仍前去见法老。上帝对摩西说：“如法老让你们行神迹奇事，就让亚伦把拐杖扔在地上，杖就会变蛇。”他们就按上帝之言行事，果然杖变蛇。法老见状召集全国术士和占星家，也行法术使杖变蛇，但亚伦的杖吞食了他们的杖。尽管如此，法老仍不准以色列人离开埃及。

摩西、亚伦又按上帝吩咐，在法老和众臣仆面前用杖击河水，顿时整个埃及的江河湖泊之水都变血发臭，鱼都死了，埃及人无水可喝。法老竟无动于衷，转身回宫。埃及百姓只得挖地取水。七天后埃及全境水才变清。

耶和华又令摩西去见法老，让他允许以色列人离开，如他不准，埃及全地将发生蛙灾。摩西、亚伦见法老，法老果然不准。摩西便遵照耶和华吩咐让亚伦用杖指向江河、湖泊，那里的青蛙都跳出来，遍地都是。它们跳进法老的宫殿、卧室和床上，有些还跳到法老的厨房、锅里和他们的身上。法老把摩西和亚伦叫来说：“请你求上帝把青蛙赶走，我放你们的人去献祭。”摩西见法老回心转意，答应向上帝祈祷，让全地青蛙都死去，只留下尼罗河的。第二天，所有屋里、院里、地里的青蛙全死了，埃及人把它们堆积起来，腥臭无比。法老见灾情过去，就变卦了。

摩西又按耶和华的吩咐，叫亚伦用杖击地，使地上的尘土变成无数虱子，把全埃及的人和牲畜叮咬得奇痒难忍，但法老仍不松口。

上帝又让摩西去警告法老，再不放行将使埃及遭蝇灾。法老不听，上帝便让成群的苍蝇铺天盖地地飞进王宫、埃及人住宅。全埃及除以色列人居住的歌珊地以外，都变成了苍蝇笼罩的世界。国王只得召见摩西说：“我准你们去旷野向你们的上帝献祭，但你们要为我祈祷。”摩西便向上帝祈祷，苍蝇随之离开了埃及。法老见蝇灾过去，便立即食言。

摩西又进宫见法老，对他说，如他不让以色列人离开，上帝将降瘟疫，所有埃及人的牲畜将会染上瘟疫死去。法老不予理睬，于是埃及人所有的马、驴、骆驼、牛羊全都死了，而以色列人的牲畜则头头健壮。

摩西遵照耶和华上帝的吩咐，从炉中取了把灰，当着法老的面把灰撒向空中。这灰就像灰尘一样散布到全埃及，所有碰到灰的人和牲畜都全身长疮，疼痛难忍。法老却仍然无动于衷。

上帝又叫摩西对法老说，如他还不让以色列人离开，他将降雹灾于埃及。法老听而不闻。第二天，摩西向天举杖，顿时雷电交加，大块的冰雹在埃及人所居之地降落，砸坏了一切农作物、花草树木和在户外的人畜。只有歌珊地平安无事。法老见状，召见摩西、亚伦说：“我犯了罪。上帝是公正的，我和百姓都有罪。请你向上帝祷告，停止雷电冰雹。我不再留你们了，放你们走。”摩西答应为他向上帝祷告，但他也知道他们仍不会敬畏上帝。这次埃及因雹灾大麦和棉麻损失殆尽，只有小麦因没长出尚未受损。当摩西向上帝祷告止住了这场雹灾后，法老再次反悔。

耶和华上帝又让摩西警告法老，再不让以色列人去旷野敬拜上帝，上帝将让蝗虫把埃及境内未被冰雹毁坏的植物统统吃光。法老的臣仆劝法老让他们离去，少招麻烦，否则埃及都要让他们毁灭了。于是法老召见摩西、亚伦，问他们究竟有多少人去敬拜上帝。摩西说：“男女老幼都去，并要带走我们的牲口，因为我们要在那里过节，敬拜上帝。”但法老坚持只准男的去，妇女和孩子一律要留下，并把他俩赶出王宫。于是耶和华上帝叫摩西向埃及全地伸杖。上帝刮起东风，吹了一天一夜，吹来了无数蝗虫，密密麻麻一片，整个埃及昏天黑地，它们把一切没毁尽的庄稼树木果叶都啃个精光，埃及全地不见一点绿色。法老赶快召见摩西和亚伦，再次请求他们饶恕，向上帝祈求解除惩罚。摩西向上帝祈祷，上帝便调转风向，刮起了西风，将蝗虫吹入红海。当所有蝗虫飞离埃及后，法老又将其诺言置于脑后。

耶和华上帝继续让摩西施展神迹。他叫摩西向天伸杖，顿时埃及地一片黑暗，三天三夜伸手不见五指，惟有以色列人家中有亮光。法老又召来摩西，对他说：“你们所有的人，包括妇女孩子都可去敬拜你们的上帝，但牛羊牲畜不得带走。”摩西再三要求准许他们带走牲畜，以便向耶和华上帝献祭。法老对摩西大发雷霆，吼叫道：“你滚出去，别让我再见到你，否则你就没命了。”摩西说：“我也决不想再见你了。”

过了一段时间，耶和华上帝对摩西说：“我要对法老和埃及人降最后一次灾，这次他一定放你们走。事实上，他会把你们赶出这里，你要叫以色列人向埃及邻居索取金、银、首饰。”上帝又对摩西和亚伦说：“本月为元月，在本月初十，各户要按人口比例选一头羊或几户合选一头羊，到十四日那天将所选之羊杀了，把血涂在门框和门楣上。我在那夜要到埃及全境杀死一切头胎生的，不管是人是畜。凡门框上涂血的就是你们的住家记号，我将越过你们。在我惩罚埃及人时，决不伤害你们。以后每逢这天你们就要庆祝以纪念我，你们的子孙也当遵守。”这一节日就是逾越节。

摩西召集所有以色列人首领，转达了上帝的旨意。以色列人家家做好准备，十四日那天，把所选之羊杀了，用牛膝草蘸血涂在门楣上，所有人都待在家中吃烤羊肉、无酵饼和苦菜。到了半夜，耶和华上帝把埃及人所有头胎生的，上至太子，下至囚犯的长子，以及头胎的牲畜统统杀死。埃及全国一片嚎啕哀哭声。法老召见摩西、亚伦，说：“你们快走，离开埃及，照你们的要求去敬拜上帝，带着你们的牲畜离开。”埃及人也都催以色列人离开他们的国土，说他们再不走，埃及人就要死光了。以色列人准备好行装，并遵照摩西嘱咐，向埃及人索取金银首饰和衣服。此刻的埃及人都希望他们走得越快越好，他们要什么便给什么。以色列人带走了埃及的许多财宝。

以色列人一共在埃及住了四百三十年，他们祖先最早来埃及时是七十人，而离开时仅男丁就达六十万人。许多外族人和牛羊等也跟着他们一起走。

三二　以色列人离埃及跨红海

以色列人为防路上不测，走时都全副武装。他们也没忘记把约瑟的骸骨一起带走。上帝为使以色列人在路上少遇麻烦，带领他们绕道而行，以避开发生战事之地。以色列人日夜兼程，白天耶和华上帝以云柱引领他们走，黑夜耶和华又用火柱在前面指示方向。他们顺利地通过旷野，往红海方向走。

法老得知以色列人并非去旷野给上帝献祭，而是逃跑了。他和臣仆们想到将失去大批奴隶，就后悔莫及，于是召集军队，配备所有的战车、马车和骑兵，法老亲自披甲上阵，去追赶以色列人。追到比哈希录附近的红海边，见离以色列人不远了，便安营扎寨。

以色列人见大批埃及军队和战车追来，十分恐惧，都向摩西发怨言说：“难道我们在埃及没有葬身之地，要你把我们带到旷野送死？看你把我们领出埃及做的什么好事！我们在离开前不是就告诉过你，这事会发生？我们也早叫你别管我们的事，让我们在埃及做奴隶好了。做奴隶总比死在旷野强！”摩西劝他们说：“不要怕，要站稳。今天你们就会看见上帝怎么救你们。你们再不会见到埃及人了。”

突然，以色列人见到原先在前面引领他们的云柱转到队伍的后面，把他们和埃及人隔开。浓云笼罩埃及人，使他们陷入一片黑暗之中，而云柱却照亮了以色列人。整个晚上埃及军队无法接近以色列人。

摩西遵照上帝嘱咐，举起杖向海伸去，上帝立即刮起强劲的东风，足足吹了一夜，把海水吹退，露出了海底旱地。海水分开，像两堵透明的墙矗立着，以色列人在中间旱地行走过海。埃及人的战车、马车和骑兵紧跟其后穷追不舍。天破晓时，耶和华上帝从火柱、云柱中观看埃及人动向，并使他们发生混乱，埃及人的车轮都陷入泥潭中无法动弹。上帝让摩西转身举手将杖伸向海中。天亮时，以色列人身后的海水合拢，淹没了所有追赶他们的埃及人及车辆、马匹。而以色列人则继续在海底旱地向前走，顺利地通过红海，抵达对岸。

埃及军队被红海淹没。

当以色列人看到耶和华上帝淹死了成千上万名埃及追兵，将他们拯救出来，都欢喜雀跃，沉浸在一片欢乐声中。他们和摩西同唱起了赞美耶和华的颂歌：“他把埃及的部队和他们的战车扔进海里，把最优秀的军官淹在红海，深海淹没了他们，他们像石头一样沉入海底。”“耶和华上帝……你以不变的爱，带领你所拯救的子民；你以大能引导他们到你的圣地。万国听到了，都战栗惊惶……”

亚伦和摩西的姐姐米利暗手中拿着鼓，带领着许多妇女兴高采烈地边歌边舞。她们唱道：“要歌颂耶和华上帝，因为他赢得了巨大的胜利，把战马和骑兵投进了海里。”

三三　吗哪和鹌鹑

摩西带领以色列人离红海入书珥的旷野，在旷野中行走了三天三夜，竟找不到一滴水喝。最后来到玛拉才见到水，但一喝，水是苦的，无法入口。于是百姓又埋怨摩西。摩西向上帝祈祷，上帝指给他看一块木头，让他把木头扔入水中。摩西照办，水立即由苦变甜。人们喝足了水后又向前走，来到以琳，见那里有十二股泉水，七十株棕树，就傍水扎营。休息了几天他们又向前赶路，到了以琳和西乃中间的旷野。自离开埃及以来，他们已走了两个半月，粮草已尽，百姓面对烈日炎炎、缺水无草的旷野，不由得怨天尤人。他们说：“我们宁可死在埃及，至少在那里我们有肉有食物，能吃个饱。现在你把我们带到旷野，莫非要把我们活活饿死！”摩西十分痛苦，上帝对摩西说：“我已听到以色列人的怨言。你要告诉他们，在傍晚时分他们将有肉吃；到清晨，他们将有足够的饼吃。这样他们就知道我耶和华是他们的上帝了。”

傍晚时分，大群鹌鹑飞来，把全营地都遮住了，以色列人随手抓来烤烧，美美地享受上帝赐予的肉。清晨，当露水蒸发后人们发现旷野遍地是白色的、圆圆的像胡荽子样的植物，彼此惊奇地问这是什么。摩西说：“这是耶和华赐予你们的食物，你们每人可捡取自己当天所需的量，但不可留至明天，只有第六天可捡两天的量，因为安息日上帝不降此物。”以色列人把它称为吗哪，吃起来像蜜制的糕饼。一些贪心者多捡些想留到第二天，结果都坏了，惟独第六天捡的留在安息日吃时不坏。以色列人在旷野的四十年，直至到迦南定居前都靠吗哪为生，他们把吗哪磨成面，做成饼吃。

以色列人继续前进，来到利非订安营，到处找不到水，百姓怨声载道，埋怨摩西不该把他们领出埃及，致使他们及牲口渴死。愤怒的人群甚至想用石头把摩西打死。摩西向上帝恳切祈祷。上帝叫摩西拿着曾击打尼罗河水的杖，当着以色列人领袖的面，击打磐石。当摩西这么做后，清清的泉水便从岩石中汩汩流出，人们争先恐后地畅饮。

人畜刚饮足了水，忽见远处尘土飞扬，原来是亚玛力人来到利非订，要夺取以色列人的财物。摩西马上调兵遣将，让智勇双全的约书亚挂帅，挑选精壮人马准备迎战。第二天一早，摩西、亚伦、户珥在山顶观战。当摩西用手高举着杖，以色列人就得胜；他手一放下，亚玛力人就取胜。摩西手举得酸了，渐渐支持不住，亚伦和户珥便搬来石头让他坐下，两人一边一个将摩西双手扶住。以色列人和亚玛力人厮杀到日落，约书亚终于全歼亚玛力人，亚玛力王死于约书亚的刀下。摩西遵照上帝的嘱咐，把这次战绩载入史册，还筑一祭坛，上写：“耶和华是我的旗帜。”又刻上铭文：“耶和华起誓，必将世世代代与亚玛力人争战。”

三四　摩西在西乃传十诫

摩西的岳父叶忒罗听到摩西领以色列人出了埃及以及战胜亚玛力人等消息，带了女儿西坡拉及摩西的两个儿子革舜和以利以谢来到旷野探望摩西。摩西早在与法老斗争前就把西坡拉及两子送回米甸。这次相见十分高兴。摩西向叶忒罗详细介绍上帝如何引领他们与法老斗争的经过以及离埃及后耶和华如何使他们渡过一个又一个难关。叶忒罗连声赞美上帝把以色列人从奴役中解救出来，并向上帝献上祭品。

第二天，叶忒罗见摩西事无巨细，亲自躬问，从早忙到晚处理各种事务，就对他说：“你这做法不好，会把你和你的同事累坏的。你不能一人做这么多事，应把上帝的律例和法度教给百姓，使他们知道怎么去做。此外，还应指派一些能干的人为领袖，每一千人、一百人、五十人、十人中就设一人负责。他们得敬畏上帝、可靠、不受贿赂。小纠纷由他们各自处理，你只管那些大案，这样你的担子就轻了，不会筋疲力尽，而百姓的纠纷也可及时得到解决。”摩西接受了叶忒罗的建议，设立了各级领导。不久，叶忒罗告别摩西，返回家园。

以色列人在离开埃及后整三个月时抵达西乃的旷野，在西乃山下扎营。摩西上山见上帝，只听上帝呼唤他说：“我像母鹰背小鹰那样将你们背在翅膀上，带到这里。你们若服从我，守我的约，那就是我的子民。虽然全世界都属于我，但你们是我的选民，神圣的国民，是侍奉我的祭司。”摩西下山转达了上帝的话，以色列人都表示一定服从上帝，照耶和华的话去做。摩西便回复上帝。上帝叫摩西转告人民，今明两天要清洁自己，洗涤衣服，并要摩西在山下四周画出界线，到第三天他下山时不得让百姓越过此界，否则必死无疑。

摩西捧着法板下山。

第三天早上，雷电交加，一朵密云在山上出现，号角震天响，以色列人听了都发抖。摩西带领众人走出帐篷来到山脚界线之外朝见上帝。只见整个西乃山被烟雾笼罩，因为耶和华在火焰中降临。号角声越来越响，摩西对上帝讲话，上帝用雷声回答。以色列人都战栗不已。他们远远地站着，对摩西说：“请你向我们说话，我们必聆听；若上帝向我们说话，我们就会死。”摩西叫他们不要害怕，说：“这是上帝对你们的考验，使你们时时服从他，不致犯罪。”

摩西一人上山见上帝，上帝向摩西颁布十诫：“除我外，不可敬拜别的神明，不可为自己制造任何偶像……；谨守安息日为圣日，六日工作，第七日安息……；要孝敬父母，不可杀人；不可奸淫；不可贪恋他人房屋、他人的妻子及奴仆、牛驴等一切其他东西。”耶和华上帝对如何遵守十诫及违反十诫者如何惩罚都有详细的规定。摩西下山将上帝之言都一一记录下来。第二天一早又在山脚下筑一祭坛，竖了十二根柱子，每一根代表以色列一族，然后向上帝献祭。

自摩西第一次上西乃山，就有云彩将山遮住。耶和华的荣耀降在山上。在以色列百姓眼中仿佛见到一团火在山上燃烧。这云彩遮盖了西乃山六天六夜。到第七天，耶和华上帝喊摩西，摩西进云中停留四十昼夜，耶和华上帝详细地向他颁布各种律法，连造祭坛、圣所、圣幕、约柜、灯台、圣衣、祭司衣冠、圣香、圣膏等都有明确规定。耶和华还立亚伦及子孙们为祭司，严格规定了献祭的程序、衣着、祭物等。最后，上帝把十诫诫命写在两块石板上，交给摩西。

众人见摩西久不下山都惶惶不安，围着亚伦说：“不知那位领我们出埃及地的摩西出了什么事，请你给我们造一个神明来做我们的向导。”亚伦就叫他们把妻子儿女们的金耳环摘下给他。亚伦把它们融化了，浇铸成一头金牛。百姓把它视为带领他们离开埃及的神明。亚伦在金牛前筑了一座祭坛，众百姓向金牛献祭，顶礼膜拜，然后围着金牛大吃大喝，狂欢作乐。

耶和华上帝对摩西说：“你赶快下山，你从埃及领出来的人民正在犯罪背弃我。他们用金子铸成牛，向它跪拜献祭，把它视为领他们出埃及的神明。这些百姓太顽劣，现在我要灭绝他们，使你和你的子孙成为大族。”摩西求上帝看在其祖亚伯拉罕、以撒、雅各的分上饶恕百姓，因为上帝曾多次向其祖发誓使他们子孙繁多。上帝听后不再将灾祸降在他的子民身上。

摩西手拿两块上帝写的诫命石板返回营地，见人们围着金牛跳舞，怒不可遏，把手中的石板摔碎了，又上前夺过金牛，把它融化了碾成粉末，撒在水上，然后叫百姓喝下去。他转身对亚伦说：“这些人对你做了什么？你竟会使他们犯此重罪！”亚伦赶快声明是他们作恶逼他，他才做的。

摩西见亚伦放纵百姓，致使他们放肆，招敌人耻笑，就站在营门前大声说：“凡属耶和华上帝的，都站到我这边来。”所有利未族的人都站到摩西身边。他吩咐他们：“耶和华上帝命令你们把刀佩在腰间，从这门到那门，走遍全营，杀死你们的兄弟、朋友和邻居。”利未人遵照命令，杀死了三千名背叛上帝者。摩西称赞利未人献身于耶和华，敢于大义灭亲，履行了祭司的职责。他说，耶和华必赐福于他们。

第二天，摩西去见耶和华，请求他饶恕人民，否则他愿替民受过。上帝说，他只惩罚犯了罪的人，叫摩西继续带领人民去流奶与蜜之地。上帝还要摩西转告以色列人，再不准他们佩戴任何装饰品。从此，以色列人身上均无饰物。

上帝要摩西重新准备好两块石板，与他先前打碎的一样，然后上西乃山见上帝。摩西在山上不吃不喝待了四十天，与上帝立约，并把约上的话——十条诫命刻在石板上。当他从西乃山带着石板下山时，因与耶和华在一起而脸上发出耀眼的光。亚伦及以色列人见他都不敢靠近。他把他们叫来，转达了上帝的律法。此后摩西用帕子蒙上脸，只有进圣所与上帝谈话时才把帕子除掉。

摩西要以色列人严守上帝诫命，并按上帝要求建圣幕。圣幕用染红的精美羊皮做顶，有柱子、横木支撑，内设安放石板诫律的柜，上有帐幔遮掩保护，另设供桌、纯金灯台、圣油、香等物。圣幕门口有门帘、铜坛、铜盆。圣幕院子用上等细麻布做的帷幕和柱子等围上，院子进口有门帘、绳子、祭司服等。他们把料备齐后，在离开埃及后的第二年正月初一正式动工，很快建成第一个圣幕。从那天起总有云彩覆盖圣幕。晚上云彩停在圣幕上像团火。上帝在圣幕内召见摩西，向以色列人颁布一系列条例。这些条例归纳起来有：奉献和献祭的条例；任命亚伦及其后裔（利未族）为祭司；礼仪上的洁净与不洁净条例；赎罪日的规定；过圣洁生活和崇拜的条例，包括宗教节日、买卖土地法、借款给穷人法、释放奴隶法，及对遵守和违反诫命的奖惩法等等。

三五　以色列人在旷野

离开埃及两年后的二月初一，上帝让摩西统计各支派人数。摩西按家室宗族统计，除利未支派之外，共计六十万三千五百五十人。上帝指定利未支派专伺圣幕及各种圣器，不得参加作战，并规定其他各支派不得靠近圣幕，要他们在圣幕周围按固定地区扎营。此后，利未支派又单独做一统计，共有二万二千人。

二月二十日，停在圣幕上的云彩升起了，以色列人知道这是上帝命令他们离开西乃的信号。他们便依次按顺序起程。犹大支派走在最前，接着利未支派的革顺和米拉利族扛着圣幕出发，再下面是流便支派，接着是利未的另一族哥辖族扛着圣物，再下面是以法莲等支派，最后是但支派押阵。他们跟着云彩一站站地走，直走到巴兰旷野。每当云彩停下，以色列人便在那里安营，先将圣幕立起。他们完全按云彩停留圣幕时日决定去留，有时在一地呆数日，有时待数月或数年。

为了不至在旷野迷路，摩西特请自己的内弟米甸人何巴做向导，因为他熟悉这带地区。

万民长途跋涉，困难在所难免。一些人不时发怨言，尤其是跟随以色列人走的外族人，他们整天吃吗哪都吃厌了，很想吃肉。不少人回想起在埃及常吃鱼，还有黄瓜、西瓜、韭菜、洋葱和大蒜等物，于是站在帐篷前发牢骚，后悔离开埃及。摩西听后十分忧伤，向上帝诉说自己的痛苦。他一人无法挑起这副重担，要求上帝把他杀了以摆脱这种苦境。上帝让他召集七十位受尊敬的长老，把他们带到圣幕周围。他要把给摩西的灵分给他们，使他们也具有先知的灵性。摩西照上帝吩咐把七十人带到圣幕周围，上帝的灵果真降到他们身上，他们就像先知一样呼叫了一阵。摩西从此不再是一人承担上帝的重任了。

上帝还对摩西说，他将使万民天天有肉吃，直到他们厌恶为止。于是耶和华使风从海上刮来，吹来了不计其数的鹌鹑，它们离地只有一公尺，密密麻麻笼罩着整个营地周围达数公里。百姓信手就能抓住，连续两天，每人至少抓了五十篓。许多人把鹌鹑摊在地下晒干。耶和华上帝对那些贪食肉者发怒，降下瘟疫，不少人死去。该地便叫“贪欲的坟墓”。此后以色列人前往哈洗录，在那里扎营。

摩西的姐姐米利暗和哥哥亚伦嫉妒摩西备受耶和华上帝的青睐，便以摩西娶了古实的女子为由攻击摩西说：“难道上帝单同摩西说话，不同我们说话？”其实摩西是世界上最谦虚的人。

耶和华上帝听到了他们的怨言便叫摩西、亚伦和米利暗三人到圣幕见他。他们来到圣幕，耶和华上帝从云柱中降临到圣幕门口。他叫：“亚伦！米利暗！”两人就站出来。上帝说：“我对先知只在异象中显示我自己，在梦中对他们说话，但对我仆人摩西则不一样。我派他管理我所有的以色列子民。我与他面对面的说话，不用谜语，坦诚相见。他还能看见我的形象。你们怎敢反对我的仆人摩西？”耶和华上帝向两人发怒，当彩云从圣幕中上升离去时，米利暗的皮肤突然长出白白的麻风。亚伦见状，向摩西求饶，恳求不要因他们愚昧犯罪而遭此惩罚。摩西向耶和华祈祷，上帝让他把米利暗关在营外七天才饶恕了她。以色列人等她返回后才离开哈洗录，到巴兰旷野扎营。

摩西听从耶和华的吩咐，从十二支派中选拔了十二位领袖当侦探，去侦察迦南的情况，包括土地是否肥沃，物产是否丰富，居民有多少，是否强悍，有否设防，有无树木，还让他们带些水果回来。十二人中有一名是嫩的儿子何西阿，摩西将他改名约书亚。

这十二人往北走，走到迦南南面，然后来到希伯仑，那里住着巨人亚衲人的后代，以后又到以实各谷。当时正是葡萄成熟的季节，他们见到大串沉甸甸的葡萄，于是砍下一段带着葡萄的葡萄枝，要两人才抬得动。他们还摘了石榴和无花果。探子们在迦南侦察了四十天，然后回到巴兰旷野的加低斯，把他们所见向摩西、亚伦汇报，并献上他们所带回的果子。他们说：“我们侦察了那地，确是流奶与蜜之地。这是那里出产的水果。但那里的居民十分强悍，他们的城堡又坚固又高大，还见到了巨人亚衲族的后裔……”

约书亚和犹大支派的迦勒认为以色列人有足够的力量征服迦南，但其余的侦探则认为迦南人强大，他们打不过，于是便在百姓中散布谣言，说那儿的出产不够养活当地人，那里的人又高又大，与他们相比以色列人就像蚱蜢那么渺小。人们听信了谣言，就埋怨摩西、亚伦，甚至扬言要选一领袖带他们返回埃及。迦勒和约书亚听到谣言非常气愤，就对人民说：“那里确实是片肥沃土地，上帝喜欢我们才把那流奶与蜜之地赐予我们，你们不要背叛上帝。当地居民并不可怕，我们完全能征服，因为上帝与我们同在。”但愤怒的民众不听他们的话，并威胁要用石头打死他俩。上帝见状动了大怒，要降瘟疫惩罚他们。摩西再三为民求情，耶和华上帝答应赦免百姓，但他说，凡二十岁以上向他发怨言者，必进不了他的应允之地，只有迦勒和约书亚例外。上帝还说：“你们的儿女将在旷野飘泊四十年，那些敌视我的恶人必在旷野死去。”不久那些造谣者都死于瘟疫，惟有约书亚和迦勒幸免。

事隔不久，利未的子孙可拉和流便的子孙大坍、亚比兰和安等人纠集二百五十名首领攻击摩西和亚伦。他们说：“你们独裁专行。既然全体百姓都是圣洁的，上帝就在他们中间，为什么你们抬高自己，超过其他百姓？”

摩西听后知道他们是借攻击亚伦和他而攻击耶和华，立即跪下向上帝祈祷，然后对可拉等人说：“耶和华上帝如此亲近你和利未的子孙们，但你们还要聚集在一起攻击耶和华，实在是太过分了。”摩西又派人去把大坍和亚比兰叫来，他们却拒不去见摩西，说摩西答应把他们领到流奶与蜜之地是一骗局，是想把他们饿死在旷野，自立为王管辖他们。摩西听后十分愤怒，对可拉说：“明天你及你的同党连同亚伦一起站在耶和华面前，各人拿一香炉，添上香，看耶和华拣选谁？谁圣洁？”

第二天可拉及其同党每人拿一香炉，点上香，站在圣幕前。大坍、亚比兰带着妻儿站在自己帐篷门口。耶和华上帝吩咐摩西让所有百姓远离这些恶人及其帐篷，不要去碰他们家的任何东西。突然上帝使可拉及其同党连同他们的家眷和帐篷所在之处地裂大口，把他们及财物统统吞下去，然后地又合上了缝。那些未被地吞下去的焚香者也被大火烧死。

一波未平又起一波。翌日，一群百姓又聚集在一起攻击摩西、亚伦杀了耶和华的百姓。为此上帝发怒，降下瘟疫，要彻底消灭这些叛民，经摩西、亚伦再三恳求，上帝才息怒。但瘟疫已降下，亚伦赶快为民行洁净礼，才阻止了瘟疫蔓延，但其中一万四千七百人因染上瘟疫死去。

为了使百姓服从亚伦，耶和华叫摩西向以色列十二支派各收一根手杖，将各支派首领的名字写在杖上。利未支派写上亚伦之名，然后放在圣幕约柜前。第二天，摩西进圣幕，惟见亚伦的杖发芽开花并结出熟杏，而其他人的杖依然如故。他把这些杖取出给众人看，他们见后默默无言，将各自的杖取回。耶和华让摩西将亚伦的杖放回约柜前，作为对以色列叛民的警告。

此后不久，以色列人来到寻的旷野，在加低斯安营。米利暗死在该地，人们把她就地埋葬。

该旷野是缺水无雨的不毛之地。干渴的人们又聚众闹事，指责摩西逼他们离开埃及，把他们带到这种鬼地方。摩西、亚伦向耶和华祈祷，耶和华对摩西说：“你去取杖，让亚伦召集会众，你在他们面前命令磐石出水，水就会流出给会众和牲口喝。”

摩西、亚伦把会众召集到磐石前，愤怒的摩西手持杖说：“你们这些叛逆之民听着，我们该叫水从磐石中流出让你们喝吗？”他边说边举起杖狠击磐石两下，突然从磐石中涌出大量的水，满足了所有人和畜的饮水。

摩西以往发怒都因百姓不服从耶和华上帝之故，而这次则是为他自己受百姓围攻、心力交瘁而发作，并且没按上帝的指令办事，私自用杖击石，因此，引起上帝对他和亚伦的不满。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们在以色列人中没有足够的信心承认我神圣的大能，所以你们必不能领他们进入我应许的所赐之地。”此处以后称米利巴（意为“争闹”），因为以色列人在此地和耶和华争闹。

三六　巴兰的驴子及其预言

以色列人在加低斯居住了很长一段时间，然后打算取道以东，去迦南。当摩西派人向以东王借道时，以东王坚决不准。以色列人只得绕道。当抵达以东边界的何珥山时，上帝对摩西和亚伦说：“亚伦不得进入我应允之地。他将在此，因为他在米利巴违背了我的命令。你去把亚伦之子以利亚撒带上何珥山，让他继承亚伦的衣钵。”摩西照办，把亚伦的祭司袍脱下，给以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶上。全体以色列人为他举哀三十天。

亚伦死后，以色列人取道亚他林去迦南，被迦南南部亚拉得王得知。他派兵阻截，双方在那里发生激战，以色列人被亚拉得人俘虏一批。以色列人向上帝祈求，上帝便把迦南人交到他们手中，使以色列人获胜，彻底毁灭了亚拉得城。尽管如此，以色列人不敢贸然进迦南，他们又南下，往红海方向走。沿途缺水少粮，百姓又怨声载道，攻击摩西和耶和华。上帝便让毒蛇出来咬死了一批人。百姓害怕了，向摩西认罪。摩西向上帝祈祷，恳求他饶恕这批顽民。耶和华上帝吩咐摩西造一条铜蛇挂在杆上，被毒蛇咬的人只要一见铜蛇就能保存生命。摩西以上帝之言去做，救活了不少以色列人。

以色列人不断前进，顺利地通过阿伯、以耶亚巴琳、撒烈谷、亚嫩河、毗珥，又渐渐到达摩押境内能俯视旷野的毗斯迦山顶。

以色列人派使者见亚摩利王西宏，要求借道，西宏不允。他召集军队到旷野雅杂攻打以色列人，但遭到以色列人的迎头痛击，折了许多兵。以色列人乘胜追击，夺取了亚摩利人所有的城市。以后，以色列又转到巴珊。巴珊王噩率领军队攻打他们。在上帝的保佑下，以色列人全歼了巴珊军队，包括噩及其儿子，迅速占领了该地，并挺进到约旦河东的摩押平原。

摩西制造一条铜蛇，挂在杆子上。

摩押王巴勒见以色列人灭了亚摩利和巴珊，又见他们人强马壮，非常害怕。他对米甸人首领说，以色列人不久就会像牛吃草那样也把他们荡平。于是双方联合起来共同对付以色列人。他们派使者带着重礼去见著名的巫师巴兰，请巴兰诅咒以色列人，帮助他们战胜以色列人。当夜，上帝警告巴兰不得诅咒以色列人，因为他赐福给他们。第二天，巴兰便让使者转告巴勒，说他不能去。巴勒不死心，又派一批要员充当使者，并带上更多的礼物前去请巴兰。使者转达巴勒之意说，只要巴兰去，他要什么给什么。巴兰回答说，巴勒就是把王宫中所有金银财宝都给他，他也不能违背上帝的意旨。当晚，上帝对巴兰说：“你可以与他们前往，但必须照我的话去做。”第二天早上，巴兰备上驴，带了两个仆人，跟着摩押首领们上了路。

上帝不乐意巴兰前往摩押，派天使在路上拦截。天使拿着剑挡住他的去路，巴兰看不见，而驴子却看见了，它载着巴兰绕道走向田间，巴兰就打驴，要它回到路上。天使站在两座葡萄园之间的狭路上，两边是石墙。驴子看见天使，便挨着墙走，把巴兰的脚擦伤了，巴兰又打驴子。天使往前走到更狭窄的路上去拦截巴兰，驴子无法通过，只得趴下。这次巴兰大发脾气，用杖狠狠击打驴子。上帝使驴开口说话，它责问巴兰：“我对你做了什么错事，你竟三次打我？”

巴兰说：“你戏弄我，我恨不得有把刀把你杀了。”

驴说：“我自小就是你的坐骑。我以前对你有过这种行为吗？”巴兰说没有。

耶和华上帝使巴兰眼开了。他看到了天使手中持剑站在路上。巴兰赶快下拜。天使说：“你为什么三次打驴？我来此挡你的路是因为你不该去。驴见到我，三次都闪开我。如不是它，我早把你杀了，而只留下它。”

巴兰说：“我有罪了，我不知你在路上阻挡我。如你不愿我去，我就返回。”

天使说：“你可以跟他们去，但只可按我告诉你的话去说。”巴兰一口应承，然后跟着巴勒的使臣去了。

巴勒听说巴兰来到，十分高兴，便去摩押京城迎接他。此城在亚嫩河边、摩押边境上。巴勒问巴兰为什么几请才到，是否嫌给他的报酬少？巴兰说：“这不是已经来了吗？”巴勒把巴兰带到胡琐城，杀牛宰羊招待巴兰及同行者。

第二天早上，巴勒把巴兰领到巴力的高处，察看以色列人营地边沿。巴兰让巴勒筑七个祭坛，准备七头公牛和七只公羊。巴兰分别在七个祭坛上向上帝献了祭，然后单独来到山顶见上帝。上帝告诉巴兰该说什么。巴兰返回巴勒处，对他及众首领发预言：“……我从高山看得见他们，我从山丘望得见他们。他们是一个与众不同的国家，他们比别的国家更蒙福……”

巴勒听后很不高兴地说：“我叫你来是为了诅咒他们，你怎么反倒祝福他们。”巴兰说：“这是上帝要我说的话。”

巴勒不死心，又把巴兰带到毗斯迦山顶，照样筑了七座祭坛，每一祭坛上献上一头公牛和一只公羊。巴兰单独见了上帝，回来对巴勒等人发预言说：“……我奉命祝福，上帝的恩赐，我不能推翻。我预知以色列的将来，没有灾难，没有祸害。……看哪！上帝成就了伟大的事！以色列像强悍的狮子，他不吞食猎物、不喝所杀之物的血，他就决不罢休。”

巴勒听后对巴兰说：“你不诅咒他们，但至少不该祝福他们。”巴兰说：“我必须按上帝之言行事。”

巴勒又把巴兰带到能俯视旷野的毗珥山顶，在那里又筑了七座祭坛，献上牛羊。这次巴兰没去见上帝，但上帝的灵支配着他。他见到以色列人按各支派整齐排列的营寨，便第三次发预言，盛赞以色列人，还说：“这个国家像强悍的狮子；他睡着时没人敢唤醒他。祝福以色列的，一定蒙福；诅咒以色列的，一定遭殃。”

巴勒气得咬牙切齿地说：“我召你来是诅咒我的仇敌，你却三次为他们祝福，现在你回去吧！我倒想酬谢你，可耶和华却不让你得到。”

巴兰说：“我早就对你的使者说过，你就是把王宫中所有的金银给我，我也不能违背上帝的命令。”巴兰临走前又警告巴勒，以色列人日后将成为强国，要击碎摩押的首领，征服以东、消灭亚玛力人等等。

三七　摩西最后的时日

巴兰虽为以色列人祝福，但他并不是上帝的子民。不久他便唆使什亭的米甸女子勾引以色列男子，与他们发生不正当关系。在那些女子的鼓动下，不少以色列人去崇拜巴力毗珥神。耶和华发怒，降下瘟疫。但上帝仍眷顾以色列人。他对摩西说，如他在光天化日之下处死以色列犯罪首领们，他就息怒。摩西就吩咐各支派审判官，把各支派内拜巴力毗珥者处死。

一位西缅支派的族长名叫心利，当摩西带领全体会众在圣幕门口哀哭时，他竟然在众目睽睽之下带着米甸一首领之女歌斯比进了他的帐篷。亚伦的孙子非尼哈见到此状，怒火中烧。他离开众人，拿起一根长矛便直奔心利帐篷，当场将两人刺穿。此事使耶和华上帝息了怒，便制止了瘟疫的蔓延。但以色列人死于瘟疫者已达二万四千人。上帝还对摩西说，因非尼哈这一行动，他将与非尼哈立永远的约，让他与他的后代永远做祭司，因为他不准以色列人拜别的神祇，只准拜耶和华，从而使人民的罪得到宽恕。

瘟疫停止后，摩西又根据上帝的旨意进行了第二次人口统计，登记者共有六十万一千七百三十人。而这些人中除了迦勒和约书亚外，没有一个是第一次统计时所登记的人，他们都死了。这正应了上帝的话。

摩西一百二十岁高寿时，已力不从心。耶和华上帝叫他立约书亚为他的接班人，并再次明确告诉他，由于他在米利巴用杖击水时没有在人民面前突出上帝的尊荣，故不能带领人民进入迦南。上帝还对摩西说：“你要上亚巴琳山，遥望我要施给以色列人的土地，望见后你就要死了。”

摩西遵照上帝的吩咐，召集全体会众，让约书亚站在他们和祭司以利亚撒前面。他亲自用手按在他头上，宣告约书亚为他的继承人。

耶和华上帝交给摩西的最后一次任务就是攻打米甸人。以色列十二支派各精选了一千人，总共有一万二千人参战，由亚伦之孙非尼哈统帅。军号一响，以色列士兵个个骁勇向前。在他们的强攻下，米甸人惨败，米甸五位国王都被杀死，巫师巴兰也死于他们刀下。以色列人还俘获了所有米甸妇女、儿童，抢走了他们全部的牛羊和财物，最后将他们的城镇、营帐付之一炬。

当他们带着战利品返回驻在耶利哥城对岸的摩押平原营地时，摩西、以利亚撒及所有首领出来迎接。摩西见他们把所有米甸妇女都俘虏到此，便十分生气地说，就是因为巴兰挑唆这些妇女去勾引以色列男子才使以色列人遭瘟疫。他命令他们把所有米甸男孩以及有过性行为的女子一律杀死，只留下女孩和处女。

此事完成后，摩西积极准备后事。他写下了上帝的律法书，并遵照上帝吩咐，把约书亚带到圣幕前听上帝指令，又写下了上帝的诗歌，并当着百姓的面朗读了诗歌全文。最后摩西留下遗嘱，让以色列人必须遵守上帝的诫命，并为以色列各支派一一祝福。然后他告别了人民，独自一人登上了耶利哥城对面的毗斯迦山顶，见到了展现在他眼前的一大片流奶与蜜之地，这正是上帝应许以色列人的迦南全地。然后他安详地死去。这正应了上帝的话：“我已经让你看到这片大地，但你不能进去。”

摩西死的山顶属摩押。耶和华上帝将他埋在伯毗珥城对面的摩押山谷，至今无人知晓他所葬之地。摩西享年一百二十岁。他的死，对以色列人是个无法弥补的损失，此后以色列人中再没有出过一位先知能与他相匹敌。以色列人民为他在摩押平原举哀三十天。

三八　攻陷耶利哥城和艾城

摩西死后，上帝对摩西继承人、嫩的儿子约书亚付以重托，命他担起领导以色列人渡过约旦河、征服迦南的艰巨任务。上帝还应许约书亚，他将与他同在，就像他对待摩西那样，决不离弃他。上帝还说：“只要你坚强、有信心，切切实实遵守我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不偏废任何一方面，那你就将万事如意。”

约书亚遵照上帝的意旨，积极准备三天后渡河。他把流便、迦得两支派以及玛拿西半支派的人安顿在约旦河东岸，因为这是摩西生前根据上帝的吩咐将这块土地赐给他们的。当他们把妻儿、牛羊等安置妥当，约书亚要这些支派的战士做其同胞的先锋，先渡过约旦河，与他们并肩作战，直到取得约旦河西的迦南地后方可返回摩西给予他们的土地。他们都同意了，表示坚决服从约书亚的命令。

约书亚先派了两名探子，秘密侦察河对面的迦南地，尤其是耶利哥城的情况。两人进城后便在妓女喇合家过夜。以色列探子进城的消息不胫而走，传到耶利哥城王的耳中，他派人前往喇合家抓这两人。喇合事先已把他们藏在屋顶的麻秸下，十分镇静地对来人说：“确有两人来过我这里，但我不知他们从何地来。他们在太阳下山、城门关闭前就离开了，我没问他们去哪里。如果你们赶快去追，一定能追上。”于是这些人就离城向约旦河方向追去，一路追，一路找，追了三天，直到约旦河渡口也不见两人踪影，便悻悻而回。

喇合将搜查人员打发走后，爬到屋顶，对这两名探子说：“我知道耶和华上帝已将这块土地赐给你们，也听说上帝怎样使红海干涸，领你们出埃及，以及你们如何杀死亚摩利王西宏和噩。我们一想到这些就心惊胆战，失去了勇气，因为你们的上帝是天上人间的上帝。现在请你们向上帝发誓，在你们占领这里时，不要伤害我父母兄弟姐妹及其他们的家属，就像我对待你们那样。”两人说：“如果你不泄露我们的秘密，我们就答应你。”喇合的房子盖在城墙上，她就用绳子将两人从窗户缒下去，让他们逃出城后先去山上躲三天，等搜捕者返城后再走。临走前，他们向喇合表示一定信守誓言，不杀喇合家人，但要喇合用红绳子系在放他们逃走的窗户上做记号，并集合全体亲属在她家，不要外出，以免被误杀。双方一言为定，喇合当即把红绳缚在窗口。两位探子上山先躲了三天，然后返回约旦河东，向约书亚详细汇报侦察情况，说：“我们确信耶和华上帝已把整块土地都赐给我们了。那里的人都怕我们。”

以色列人过约旦河。

约书亚带领以色列人来到约旦河岸扎营，三天后吩咐人民清洁自己，准备渡河。他让祭司们抬着约柜走在前面，叫百姓必须与约柜保持一千米距离。耶和华上帝答应约书亚，他将显神迹帮助他们。当时正值约旦河水位最高的季节，但当祭司们抬着约柜刚下水，约旦河水顿时停止流动，上游的水在亚当城附近积成一道水堤，下游的水完全流入亚拉伯的海（死海），使这一段约旦河露出了干涸的河床。祭司们把约柜抬到约旦河中便停下，等待所有以色列人踏着河床过了河他们才能走。约书亚让十二支派各选一人在祭司们站立之处各取一块石头，每一块代表一个支派，然后扛到营地。约书亚本人则在祭司所站之地另堆了十二块石头以纪念上帝的恩典。等所有人都上了岸，祭司们抬着约柜最后过了河。等他们一上岸，约旦河水马上恢复常态，河水一泻千里，汹涌澎湃流向前方。当渡过河的以色列人在耶利哥城东的吉甲扎营后，约书亚将十二块从约旦河床中取来的石头立成一座纪念碑，要以色列后代子孙永远记住上帝如何使约旦河断流、把他们带入迦南这块土地的，让他们永远敬畏上帝。

约旦河西岸的迦南诸王听到上帝竟使约旦河断流以助以色列人过河，都闻风丧胆。

在吉甲，上帝要约书亚为在四十年旷野生活中所出生的未受割礼的人施割礼。以色列人在埃及时每个男丁都施行割礼，这批人如今除约书亚和迦勒外都已死去。现有的男子都是他们的子孙，从没施过割礼。约书亚根据上帝吩咐造了火石刀，令所有男子施了割礼。上帝对约书亚说：“今天我除掉了你们在埃及的耻辱。”实际吉甲这一地名就是“除掉”之意。

以色列人在吉甲等候伤口痊愈。正月十四日他们在该地守逾越节。第二天，他们吃到了迦南地所产的烤麦穗和无酵饼，从此上帝不再给他们降吗哪。

过了逾越节，以色列人伤口痊愈了。约书亚带领他们浩浩荡荡出发，前去攻打耶利哥城。当快接近该城时，约书亚忽见前面站着一人，手中持剑。约书亚忙问来者是谁？那人回答：“我是做耶和华军队统帅的。”约书亚慌忙倒身下拜说：“我主啊，我是你的仆人，你有什么吩咐？”耶和华军队的统帅命令约书亚脱下鞋，因为他所站之地是圣地。约书亚立即照办。

约书亚带着以色列人继续前进。他见到耶利哥城城门紧闭，戒备森严，难以攻破。耶和华上帝对他说：“我已把耶利哥城连同它的王和士兵都交到你手中。”然后上帝教约书亚如何做就可使城墙倒坍，冲进城去。约书亚按上帝之言，召集祭司抬起约柜，另有七人拿着号角走在约柜前面，然后命令军队开始绕城走，由先头部队走在最前面，接着是七个吹号的祭司，然后是抬约柜的，再后面是其他部队，后卫部队压阵。除祭司吹号外，军队都鸦雀无声地行进，他们依次绕城一圈后便返回营房。一连六天，天天如此。到第七天，他们仍按这一次序绕城，但不是绕一圈，而是七圈。到第七圈祭司们快吹号时，约书亚命令部队高声呐喊，但嘱咐他们进城后不许私自藏匿城内东西，要全部烧毁当做祭物献给耶和华，金银铜铁等制品则要带出来，存入耶和华的库中，否则将给以色列人带来灾祸。他又关照士兵不得伤害妓女喇合及其全家。他说完后祭司们开始吹号，以色列人一齐大声呐喊。顷刻之间，城墙倒坍，全军一齐往里攻，很快占领全城。约书亚让两位探子前往喇合家，把她全家人转移到以色列人营外安全之地。除喇合全家，耶利哥城男女老幼以及牛、羊、驴等无一幸免，均死于以色列兵士刀剑之下。最后，他们把城内所有金银铜铁制品带走，放在耶和华的库中，其他东西都烧成灰烬。

下一目标是攻取伯特利东边的艾城。约书亚派人去侦察，探子回来报告说该城人口不多，只需派两三千人就足以对付。于是约书亚选派三千人去那里。谁知艾城人都骁勇善战，竟把以色列人打败，而且乘胜追击，一直追到示巴琳，杀死了三十六名以色列士兵。以色列人为此惊惶失措，士气大受挫折。约书亚及其众长老们悲痛欲绝，撕裂了自己的衣服，用灰撒在头上，俯伏在耶和华的约柜前直至傍晚。约书亚说：“至高的耶和华，你为什么把我们领过约旦河？难道是为了把我们交到亚摩利人手中毁灭我们？现今我们败在敌人面前，所有迦南居民听到此消息后会来包围我们、消灭我们。那时，你将怎样维护你的尊荣？”

耶和华上帝让约书亚站起来，对他说：“以色列人犯了罪，违反了我的命令，有人私自藏匿了战利品，这次失败是咎由自取。明天早上，你吩咐所有人按支族集合，让他们一族族上前，我指出的那个人就是私藏战利品者。你们要烧死他及家人，烧尽一切属于他的东西，因为他违背我的约，给以色列人带来耻辱。”

第二天一早，约书亚便按上帝吩咐一个支族、一个支族地召上前来。当召见到犹大支派谢拉宗族时，上帝点中这一宗族，然后令其所有家族一一上前。最后叫到撒底家族的人上来，上帝点出了撒底之孙亚干。约书亚就叫亚干上前，详加盘问。亚干承认他在攻耶利哥城时拿了一件很漂亮的巴比伦外衣，约两公斤重的银子和一块约半公斤重的金子，将它们埋在帐篷底下。约书亚派人去亚干帐篷，果然挖出赃物，然后放到耶和华和全体人民面前。以色列人把金、银、外衣以及亚干和他的儿女、牛、羊、驴与帐篷内一应财产、物品都带到亚割谷。约书亚说：“你为什么连累我们？今天耶和华要让你遭灾难。”愤怒的民众纷纷用石头打死了亚干及其家人，并烧毁了他家的全部财物。最后他们把石头堆在亚干的尸体上。至今该地叫亚割谷，意为“连累谷”。

耶和华上帝息了怒，让约书亚带领所有能作战的人去攻艾城，保证他们取胜，城攻陷后要他们把城内居民杀了，但可保留财产和牛群。

约书亚挑选三万精兵，叫他们夜间出发埋伏城边准备偷袭。他说：“你们要埋伏在城西，不可离城太远。我带人佯攻艾城，他们必出来迎战，然后我们像上次那样转身逃跑，他们必紧追不舍，你们趁机出击，占领那城。”于是这些精兵根据命令连夜出发，埋伏在城西。

第二天清晨，约书亚带领队伍从大路浩浩荡荡出发，到艾城北面扎营，与该城仅隔一山谷。当夜他们在该地过夜。艾城王见以色列人再度来犯，便召集所有能参战的人员，前往上次与以色列人会战处去迎战。约书亚的军队佯装败北，往旷野撤退，艾城人紧追不舍，离城越来越远。此时，上帝让约书亚把矛头指向艾城。他手一举，伏兵立即一跃而起，一举攻入无人守卫的艾城，并放火烧城。艾城人回头见到城内火光冲天，无心恋战。约书亚见状带领军队杀回马枪，而攻入艾城的以色列伏兵此时也杀出城来，艾城人腹背受敌，无处可逃。艾城王被以色列人生擒，而其他人则全部葬身于以色列人刀剑之下。以色列人又回到艾城，将城内留下的老弱妇幼统统杀死。直到此时，约书亚才把指向艾城的矛放下。以色列人共消灭一万二千名艾城男女，最后烧了城市，并按上帝吩咐带走了他们的牛羊和财物。艾城王被以色列人吊死在树上。直到太阳落山，约书亚才令人把尸体丢在城门口，上面堆了一堆石头。艾城从此成为一堆废墟。

三九　征服迦南

以色列人胜利的消息迅速传遍约旦河西的平原、山地，甚至远至北部的利巴嫩，该地区的人都联合起来共同对付他们。但在基遍的希未人料想难以战胜以色列，决定用欺骗的办法骗取以色列人同他们签订和约。于是他们拿着破旧口袋和补过的皮酒袋装食物，由驴子驮上，各自穿着旧衣破鞋，带着霉烂的饼，到吉甲见约书亚和以色列人，要求签订条约。以色列人对他们的身份有怀疑，说：“你们是否就住在附近？何必要订条约？”他们说：“我们是来服侍你们的。”

约书亚问他们是谁，从何而来。他们说：“我们从很远的地方来，因听说你们耶和华上帝的大名、他在埃及约旦河东为你们所做的一切，我们国家的君主叫我们远道来见你们，请求你们与我们订立条约。你们瞧，我们带在路上吃的饼因时间长都长霉变干了、酒也变味了，衣服和鞋也因长途跋涉而磨烂了。”他们向以色列人献上了带来的食物。以色列人接受了，并轻信了他们的话，答应不杀他们，同他们签订友好的条约。

条约签订后三天，以色列人才得知原来基遍就在附近。约书亚派人把基遍人带来，问他们为何要欺骗他。他们说，怕被以色列人杀了，才想出此法。由于以色列各首领都已起过誓不杀他们，故现已不能再伤害他们了，因此约书亚说：“因为你们的欺骗，上帝定了你们罪，你们要永远做我们的奴隶，为我们上帝的圣所劈柴挑水。”基遍人听了满口应承，他们接受以色列人的奴役，替他们和耶和华的祭坛劈柴挑水，而以色列人则答应保护他们。

耶路撒冷王亚多尼洗德听说约书亚杀死了耶利哥城王和艾城王，又见实力雄厚的基遍人与以色列人签订和约，心中十分恐慌，便与希伯仑、耶末、拉吉、伊矶伦的王结成五王联盟，共同攻打叛逆的基遍。基遍人只得求救于以色列人，派人去见约书亚，要求出兵援助。约书亚立即带领全军，从吉甲赶往基遍，袭击五王联军。耶和华上帝使亚摩利人（即五王所在国民）军队一见到以色列军队就望风披靡，溃不成军，在以色列人追赶下逃往伯和仑山隘口。刚逃至隘口，上帝降下大冰雹一路击打他们，被冰雹打死者比被以军杀死者还多。正当以色列人胜利在握时，太阳却已偏西。约书亚向耶和华上帝祈祷：“太阳啊，停在基遍上空！月亮啊，停在亚雅仑谷上空。”耶和华上帝使太阳和月亮都停住不动，直到以色列人彻底打败敌人。

耶和华从天上降冰雹打垮亚摩利人。

亚摩利人的五王逃至玛基大，躲在山洞中。约书亚得知后命人用几块大石头将洞口堵住，派人看守。其他人则继续追杀敌人。尽管有些敌人还是逃进城里，但以色列人声威大振，许多人谈虎色变，连口都不敢开。

约书亚命人将山洞石头滚开，把五王带到他面前，吩咐下属军官用脚踩在他们脖子上，并鼓励军官们不要畏惧，要坚强、有信心，因为耶和华上帝要击败他们的一切仇敌。然后他杀了五人，把他们的尸体分别挂在五棵树上。直到傍晚，他才命人将尸体取下，丢到他们曾藏身的山洞内，洞口仍用大石头堵上。

当天，约书亚攻下玛基大，杀了全城人及他们的王。接着他又攻下立拿、拉吉、伊矶伦、希伯仑、底壁等城市，杀了所有君王和国民。至此以色列人征服了从南边的加低斯巴尼亚至北边的基遍的广大土地。

以色列人凯旋的消息传到约旦河西的其他未被征服的各国，他们在夏琐王耶宾的提议下结成联盟，并在米伦溪会合，其人数多不可数，还拥有大量马匹和马车。

耶和华上帝叫约书亚不必担心，说：“明天此时，我会为以色列而击杀他们。”他还要约书亚砍断对方战马的腿，烧毁其马车。约书亚就率领全体军民，前往米伦溪偷袭他们。夏琐王的联军大乱。以色列人向北追击至米斯利弗玛音和西顿，向东追击至米斯巴谷，把所有敌人都杀光了。他们并遵照耶和华命令砍断了他们的马腿，烧毁了马车。接着约书亚攻取了夏琐，杀了夏琐王及城内居民，还放火烧了该城。约书亚相继占领了一些其他城市，活捉并杀死了他们的王，居民也无一幸免。以色列人把城中一切值钱之物和牲畜都抢走。居住在以色列人征服地山区的巨人亚衲族也都被消灭了，他们的城也都遭毁灭。只有在迦萨、迦特和亚实突还残留少许亚衲人。

就这样，约书亚在约旦河西岸先后与三十一个迦南国家作战，都取得了胜利，这些国家的君主和百姓都被杀死。该地区惟有希未人的基遍与以色列人讲和，百姓和王免于一死。以色列人取得了北起利巴嫩谷的巴力迦得、南止于上西珥的哈拉山的大片土地。

四〇　治理迦南

约书亚根据上帝的旨意把约旦河西分给十二个支派中尚没有土地的各支派。因流便、迦得和玛拿西的半个支派（即东玛拿西）在摩西临终前已在约旦河东岸得到土地，故不参加瓜分。

最早与约书亚一同侦察迦南地的迦勒此时已八十五岁，约书亚把希伯仑城给了他作为产业。约书亚把约旦河西岸南部土地分给犹大支派。约瑟的后代以法莲支派和玛拿西的另外半个支派（西玛拿西）也从约书亚处分得了中部的土地。为了使其他七个支派得到相应的土地，约书亚命令全体人员在示罗的圣幕集合，要每一支派选出三人到整个地区勘察地形，绘制详细地图，然后交到示罗约书亚处。于是他们走遍整个地区，把地分成七份，列出城镇名称，交给约书亚。约书亚用抽签方式把这些土地分给了其他七个支派，即便雅悯、西缅、西布伦、以萨迦、亚设、拿弗他利、但等各支派。

利未支派也要求得到能让他们居住的城市和放牧他们羊群的城郊。约书亚根据上帝的意旨，从各支派的土地中划出一些城镇及郊区给他们。

当各支派土地分配就绪后，以色列人遵照上帝命令，把以法莲山区的亭拿西烈给了约书亚。约书亚就在那里安度晚年。

约书亚还根据上帝吩咐，指定了一些城市作为逃城（庇护城）。凡是那些无心而误杀人者可逃到那里，躲避仇人追杀报复。他们首先要向设在城门口的审判处的长老们解释清楚，得到允许就可进城居留。如肆意报复者追到该城，本城人不得将那人交出，而要保护他，因为他并非故意杀人。这些人一直可居住到公开审判后，或当时的大祭司去世后才回家乡。

一切安排就绪后，约书亚召集了流便、迦得和东玛拿西支派的人，表扬他们服从上帝命令，出色地完成了耶和华上帝的仆人摩西所交付的任务。他宣布现在他们可以返回约旦河东岸自己的家园了，又勉励他们要切实遵守上帝的律法，“要爱耶和华——你们的上帝，全心全意侍奉他”。临别时，约书亚又为他们祝福，让他们带走了许多从敌人处夺来的金、银、铜、铁和衣服以及牛群。

他们回去后就在约旦河东岸建起一座十分壮观的祭坛。此事很快传到约旦河西岸各支派中。他们认为流便、迦得和东玛拿西支派要做出违背上帝意愿的事，于是聚集到示罗，打算攻打东岸支派。他们先派以利亚撒之子非尼哈带着十个支派首领到基列去见东岸各支派。非尼哈等人见到东岸支派人民后就指责他们擅自盖祭坛，做了背叛上帝的事，并说：“你们还记得我们拜巴力毗珥所犯的罪吗？那时上帝用瘟疫惩罚他自己的子民，至今我们仍为此受苦。”又说：“你们要记住亚干犯罪，连累别人跟他一起死。”

流便、迦得、东玛拿西人回答说：“我们岂不知上帝是大能者，我们也知道我们如不忠于上帝，你们必置我们于死地。我们之所以建此祭坛是怕日后你们的子孙以约旦河为界，禁止我们的子孙敬拜上帝，说他们与耶和华无分，以致使我们的子孙不再敬畏耶和华。我们修这些祭坛完全是耶和华的祭坛，而不是别的祭坛。此祭坛乃是你、我以及你、我后代子孙之间的证据，证明我们确实是在耶和华圣幕里献的祭。我们决不会背叛耶和华上帝。”

非尼哈及十位首领一听，顿释前嫌，放心地回去了。约旦河西岸各支派得知消息后都赞美上帝。此后流便和迦得人将此坛称为“证坛”，意为：这祭坛向我们作证，耶和华是上帝。

约书亚年已老迈，自知不久于人世。他把各部族首领、长老、审判官召来说：“我已老迈，你们已见到了耶和华上帝一直为你们征战。我已把征服和未征服之地——东起约旦河，西止日落之处的大海（地中海）的土地分给你们做产业。你们会按上帝的应许获得尚未得到的土地。你们要谨守摩西律法中的一切命令，不可与异族混杂、去崇拜他们的神祇，只能敬拜、忠顺于耶和华。如果忠于他，你们推进时就能无敌于天下，无人敢抗衡；反之如违背上帝，他会像罗网、陷阱一样，直到把你们消灭在他所赐予你们的这片美好土地上。”

约书亚又在示剑向全体民众发表演说。他追溯了民族史，从亚伯拉罕开始一直谈到摩西，上帝如何眷顾以色列人。他又谈到耶和华如何带领他们征服约旦河东和河西各国，让以色列人得到这块流奶与蜜之地。他要民众敬畏耶和华上帝，纯真、忠诚地侍奉他。他警告他们，如背弃上帝，去侍奉其他神祇，那就会遭惩罚，耶和华将毁灭他们。以色列民众都向约书亚保证：“我们一定侍奉耶和华，我们的上帝，听从他的命令。”

当天约书亚与民立约，在示剑颁布法律和条例，并把这些命令写在上帝的律法书上。然后在上帝圣所的橡树下竖立一块大石头作为立约的明证，以免以色列人背叛上帝。

约书亚在完成这一切后便安详地去世，享年一百一十岁。以色列人把他葬在亭拿西烈。他在世时亲眼见到了耶和华上帝赐予以色列人的一切。

不久，亚伦之子，大祭司以利亚撒也死了，葬在他儿子非尼哈所分得的以法莲区的小山上。

四一　以笏行刺

约书亚去世后，以色列没有再出现一个像他和摩西那样有权威的、能领导各支派的统一领袖。百姓开始离弃耶和华上帝，与迦南地其他民族通婚，崇拜迦南的巴力神。耶和华上帝向以色列民发怒，使美索不达米亚的国王古珊利萨田征服了他们，奴役以色列人达八年之久。当以色列人向耶和华呼求时，上帝原谅了他们，派了俄陀聂（迦勒的侄子）为以色列士师，领导人民把古珊利萨田赶出家园，使以色列人享有四十年的和平，直到俄陀聂去世。

一旦过上和平日子，以色列人又忘了耶和华上帝。上帝便把他们交到摩押王伊矶伦手中，使他们攻占了著名的棕榈城耶利哥，奴役以色列人十八年。苦难中的以色列人又向耶和华求告，耶和华派了便雅悯人基拉之子以笏去解救他们。以笏是个左撇子，为了拯救以色列人，他决心刺死摩押王伊矶伦。他打了一把双刃剑，有半公尺长，把它绑在右腿上，外穿衣服遮盖，然后带着礼物去见伊矶伦。献上礼后，他先把抬礼品的人打发回去，然后又回到伊矶伦那里。此时伊矶伦因肥胖怕热正坐在屋顶凉楼上，以笏走上前去对他说：“陛下，我有件极机密之事相告。”国王便令左右退下，只剩下伊矶伦和以笏两人。以笏走近他说：“我有从上帝那里来的信息相告。”国王便站了起来。说时迟那时快，以笏以迅雷不及掩耳之势迅速用左手拔出了绑在右腿上的剑猛刺伊矶伦，摩押王应声倒地。因用力过猛，以笏把剑连着剑柄都刺进去了，伊矶伦肚子上的肥肉紧紧把剑夹住无法拔出，以笏只得把剑留在那里，然后从容地把楼门关好、锁上，扬长而去。

侍从们见楼门关锁，以为他们的主人在大解，只得在外恭候。等了多时，觉得有异，才用钥匙把门打开。进门一看，发现主人已被刺死。

以笏此时正逃往以法莲山地的西伊拉。他一抵达那里，立即用号角把以色列人集合起来，对他们说：“跟我来，耶和华上帝已把摩押人交在你们手中了。”以色列民众纷纷上阵，跟随以笏下了山。他们首先攻占了渡口，以切断摩押兵的退路。摩押士兵因失去国王而惶惶不安，士气低落。以色列人在以笏带领下个个奋勇杀敌。就在那一天，他们便全歼了摩押精兵一万人，无一人逃脱。以笏使以色列人获得了八十年太平日子。

四二　底波拉及其颂歌

以笏死后，以色列人又干了违背耶和华上帝之事。上帝使夏琐城迦南王耶宾征服了他们。耶宾残暴肆虐，拥有一支装备着九百辆铁车的庞大军队，西西拉为其军队统帅。以色列人在耶宾治下苦熬了二十年。

这时以色列出了一位女先知底波拉做士师。她常坐在以色列以法莲山地拉玛和伯特利之间的一棵棕树下，听取人民的诉讼，为民伸张正义，主持公道。一天，她派人去基低斯把巴拉召来。巴拉来后，她对他说：“上帝命令你要从拿弗他利和西布伦支派中召集一万人，率领他们到他泊山，在基顺河迎战夏琐的统帅西西拉军队的战车。”巴拉要求底波拉同去，底波拉同意了，但她说：“这次，你打胜了也没功绩，因为耶和华上帝将把西西拉交在一个女人手中。”然后，他们前往基低斯，集合了一万兵力，抵达他泊山。

夏琐的统帅西西拉听说以色列人陈兵在他泊山，就出动九百辆战车和全部军队前来迎战。底波拉令巴拉出兵，杀下山来。耶和华上帝使西西拉的铁车部队溃不成军，西西拉慌忙下车，落荒而逃。巴拉穷追不舍，在追到外邦人之地夏罗设，全歼了西西拉的军队。

西西拉逃到基尼人希百的妻子雅亿的帐篷。雅亿出来迎接，把他领进帐篷内，藏在幕帘后面。西西拉想喝水，雅亿便打开一皮袋牛奶递给他。西西拉请她到帐篷外望风，对她说：“如有人问有没有人来此，你就说没有。”雅亿满口答应便出去了。又累又困的西西拉倒头便睡。雅亿见他睡着了，就拿出一把锤子和一根钉帐篷的钉子悄悄走到西西拉身边，把钉子对准他的太阳穴，用锤子猛砸，西西拉就这么一命呜呼了。

巴拉带着人马搜寻西西拉，来到雅亿帐篷前。雅亿迎上前去对他说：“请进来，看看你正要找的人。”巴拉随她进帐篷，见到死在地下的西西拉，他的头部带着一根木钉。

就在那一天，以色列人制服了迦南王耶宾。底波拉和巴拉纵情高唱凯歌。他们热情地赞美了他们的上帝耶和华和他们所取得的战绩：“耶和华的子民走向城门欢呼：底波拉啊，兴起！奋发！唱歌，勇往直前！亚比挪菴的儿子巴拉啊，兴起！带走你的俘虏！忠信的人走向他们的首领：耶和华的子民到他面前准备作战。……基尼人希百的妻子雅亿，在妇女中最值得称赞，在主妇中最值得赞美。西西拉向她要水，她给他牛奶；她用贵重的碗装奶汁给他。雅亿一手拿帐篷的木钉，一手拿工匠的锤子；她击打西西拉，打碎他的头，穿透了他的太阳穴。西西拉屈身、扑倒、躺在雅亿脚下；西西拉屈身，倒地而死。西西拉的母亲眺望窗外，她在格子窗后面凝视。她问：他的战车为何迟迟未归？他的战马为何还不回来？她最聪明的宫女回答：他们一定是在抢东西、分战利品，一个士兵配一两个女人。西西拉得了彩衣；他给皇后带回了锦织的围巾。耶和华上帝啊，愿你的仇敌都这样灭亡！愿你的朋友像旭日照耀！”这首颂歌就是著名的《底波拉歌》。此后以色列人过了四十年平静生活。

四三　基甸大败米甸军

以色列人又得罪耶和华上帝。上帝让米甸人惩罚以色列人长达七年之久。米甸人比以色列人强盛，每当他们来袭击，以色列人便逃到山洞或山上其他安全之处去躲藏。米甸人常在以色列人播种时伙同其他游牧部落来劫掠。他们成千上万人骑着骆驼蜂拥而至，夺走以色列人的牛、羊和驴，抢走他们的食物，践踏以色列人的土地、毁坏全境。以色列人无法对付他们，只能向耶和华上帝祈求帮助。上帝派了一位先知，转达他的信息说：“我使你们摆脱在埃及的为奴地位，又把迦南地赐予你们。我告诉你们我是耶和华——你们的上帝，你们不可崇拜亚摩利人的神祇，可你们不听。”尽管如此，上帝还是垂听了他们的祈求。他派了一名天使来到俄弗拉村的约阿施家。约阿施的儿子基甸为瞒过米甸人正偷偷地在榨酒池打麦子。天使过去对他说：“无畏的勇士，耶和华与你同在。”基甸说：“如耶和华与我们同在，我们怎么会受这般苦？上帝丢弃了我们，把我们交在米甸人手中。”天使说，耶和华将派遣他去解救以色列人摆脱米甸人。基甸说：“我怎能担此重任？我是属玛拿西支派中最弱小的一族，我又是家中最无地位的人。”但天使说，只要耶和华与他同在，他定能击败米甸人。基甸要耶和华显圣证明耶和华与他同在。天使便叫基甸回家煮了一只小山羊、烤了十公斤麦粉的无酵饼，放在大石头上，又叫他把汤倒在上面，天使伸出手上的拐杖触了一下肉和饼，顿时有火从石头上喷出，烧焦了肉和饼，天使也随之倏忽不见了。

基甸知道自己面对的是上帝的使节，十分害怕，因为他听说，见到耶和华使者的必死。耶和华安慰他说：“不必惊慌，你必平安无事，不会死。”基甸便在该地为耶和华上帝筑一祭坛。

耶和华上帝叫基甸拆毁迦南之神巴力的祭坛，在山丘上为耶和华上帝盖一座整齐的祭坛，用巴力祭坛旁的木柱当柴烧烤公牛，向耶和华献祭。基甸连夜带着十个仆人一一照办。第二天居民们见状，便追问是谁干的？当他们得知是基甸做的，就要约阿施交出他的儿子，想杀死他。约阿施机敏地回答：“谁要你们来为巴力争辩？如果巴力是神，他会自己惩罚拆除他祭坛的人。”众人无话可说，只得作罢。此后，基甸被人称为“耶路巴力”，意思是他拆毁巴力的坛，让巴力与他争辩。基甸在俄弗拉人中树立了崇高威信。不久，他得知米甸人又与亚玛力人及旷野其他部族会师，渡过约旦河，在耶斯列谷扎营，要来攻打他们。基甸便吹号，召集了亚比以谢族，又派人与玛拿西族、亚设、西布伦、拿弗他利等支派的人联系，共同对付米甸联军。

为了确信耶和华是让他去拯救以色列，基甸请求上帝显圣。他把羊毛放在谷场，要求上帝把露水只降在羊毛上，而地面却是干的。第二天早上，果然地面很干，而羊毛则沾满了露水，基甸从羊毛中足足挤出一碗水。基甸又要求上帝再显一次圣。这次是要求地面是湿的，而羊毛是干的。第二天，谷场地面上全是露水，而羊毛却是干干的。通过耶和华两次显圣，基甸确信耶和华与他同在、要他承担解放以色列的重担。

耶和华上帝要基甸把部分军人打发回家，只留少数精悍不怕死的。基甸先遣散了二万二千人，留下了一万人。上帝又吩咐他再精选一次。基甸就把这些人带到水边让他们喝水，凡是跪下喝水的都一律遣送回家，只留下像狗那样舐水喝的三百名精兵。

当夜，耶和华命令基甸带上三百人去偷袭米甸人营地。他见基甸面有难色，便说：“你带上你的仆人普拉下到米甸营中，听听他们的谈话，你就有勇气发动攻击了。”基甸带着仆人偷偷来到米甸人营地，听见两人在谈话。一人说他梦见一块大麦面包滚进米甸人营地，撞在帐篷上，帐篷就倒坍在地。另一人听后回答说，这梦预示上帝把米甸和我们全军都交到基甸的手中了。基甸听后立即跪下，向上帝敬拜，然后回到以色列营中，叫醒了士兵。他给三百人每人发一支号角和一个点着灯的罐子，并把他们编成三组。他带领第一组，要其他两组人按他的行动行事。他们在半夜敌方卫兵换班前抵达营地周围，然后在基甸带领下一起吹号，并击碎罐子，露出火把。其他两组人也这么做。他们左手高举火把，右手拿号，边吹边呐喊：“为耶和华杀敌！为基甸杀敌！”米甸联军在睡梦中惊醒，听见号声大作，又见火光冲天，以为来了成千上万人的军队，便仓惶出逃。耶和华上帝使敌人自相残杀，死者无数。许多人往约旦河渡口逃亡，以色列人在后紧追不舍。基甸派人通知以法莲人集合起来，守住约旦河渡口，防止米甸人渡河。以法莲人便严把渡口，俘虏了许多人，还活捉了米甸人两名首领——俄立和西伊伯，分别把他俩处死，并把他们的首级交给基甸。

基甸不顾疲劳率领三百人渡过约旦河继续追击残敌。他们到了疏割，要求城内居民为他的饥饿的士兵提供些食品，以便追击米甸王西巴和撒慕拿。疏割人竟以他们尚未抓到米甸王为理由拒绝援助。基甸很生气，说等抓到米甸两王后将回来用荆条抽打疏割人的领袖。他们又继续往前追赶，到达毗努以勒，向当地居民提出同样要求，也遭拒绝。基甸对他们说，等他们平安返回时将灭了这一城市。

此时，米甸王西巴和撒慕拿正带着一万五千名残兵在加各。基甸已杀死他们十二万人。基甸带领三百人赶到加各，袭击了米甸人残兵。米甸两王仓惶逃走，被基甸追上活捉，米甸军随之溃散。

基甸从战场凯旋。他路过毗努以勒城时杀了该城的所有人，并捣毁了该城。当他抵达疏割时，用荆条抽打了七十七名当地首领。

米甸两王受到审判。基甸问他们，在他泊地所杀死的人长得什么样子。两王说：“就像你，个个像王子。”基甸说：“他们是我同母兄弟。我发誓，如果你们不杀他们，我今天也不杀你们。”基甸叫长子益帖将两人处死，但益帖年轻不敢下刀，于是基甸亲手处死他们，并取走了他们骆驼颈上的饰品。

以色列人拥戴基甸及其后代为他们的统治者，但基甸拒绝了。他只要求把他们每人的金耳环取下送他。百姓欣然从命，纷纷摘下耳环给他。基甸得到的金耳环有二十公斤重。他用这些金耳环及从米甸人那里得来的金项链、金项圈等物制作了一座以弗得的塑像，放在家乡俄弗拉。后来以色列人离弃了耶和华，就去拜这座偶像，此像为基甸及其家人设下的陷阱。

基甸使以色列人摆脱了米甸人的威胁，使他们过了四十个太平年。基甸本人在完成上帝使命后解甲归田。他娶了许多妻妾，共有七十一个儿子。他寿终正寝，葬于他父亲的墓地中。

四四　亚比米勒与示剑人

基甸的七十一个儿子中只有一个是示剑的外妾所生，名叫亚比米勒。他与另外七十个儿子势不两立。在基甸去世后，他来到示剑母舅家，问他们愿意基甸七十个儿子治理他们呢，还是由他一人治理他们。示剑人因与亚比米勒有亲戚关系，一致拥护他为首领。他们从巴力比利土的庙中取出七十块银子给亚比米勒，他便用此钱雇佣一批无业游民前往俄弗拉父亲的家中，抓住了在家的所有兄弟，把他们一个个地砍死在一块大石头上。惟有最小的弟弟约坦躲了起来，没被抓到。所有米罗人和示剑人都联合起来，在示剑的橡树边，立亚比米勒为王。

约坦听到此消息，就爬到基利心山顶，向群众大声疾呼：“示剑人哪！你们听我说，上帝会听你们！”他向百姓叙述了一则寓言：森林的树要立王，它们分别请橄榄树、无花果树和葡萄树做王。这些树都表示如要做王，那就会停止出产丰美的果实。只有荆棘一口答应做它们的王，并说：“如果你们诚心立我为你们的王，就要投靠在我的荫下，由我保护你们，否则我的荆棘要起火，烧尽利巴嫩的香柏树。”接着约坦指责示剑人和米罗人忘掉了他父亲基甸解救他们的功德，竟反叛他的家族，残杀他的儿子们，而立他们的亲戚——一个婢女所生的儿子为王。他预言，如他们不是诚心诚意立亚比米勒为王，亚比米勒将会放火烧他们，而他们也会放火烧亚比米勒。说完约坦便逃往比珥。

亚比米勒统治以色列三年，与人民为敌，示剑人非常痛恨他，便派人在山中埋伏，伺机杀死他。他们还打家劫舍，抢劫来往行人。

在此同时，迦勒和他的兄弟一同来到示剑，大骂亚比米勒，鼓动示剑人起来杀死他。他们说：“我们示剑人为什么要服从亚比米勒？他不过是基甸的儿子。你们要忠于你们的祖先哈抹，是他建立了你们这一族！我希望我来领导你们除掉亚比米勒。”示剑人十分信任他们兄弟二人，待之以上宾。

亚比米勒在示剑城的亲信、该城首领西布勒派人去见亚比米勒，将迦勒兄弟鼓动人民反他一事告诉他，并叫他派军队攻打示剑。亚比米勒便趁夜间率领军队，分四路埋伏在示剑郊外。第二天天一亮，亚比米勒一看到迦勒站在城门口，就命令伏兵出击。此时西布勒正站在迦勒身边。迦勒见到伏兵就说：“你看，有人从山上下来了。”西布勒故意说：“那不是人，是你错把山中的阴影看作人啦。”过一会，迦勒又指着越来越近的伏兵说：“看！他们从山中下来了，还有一支人马从米恶尼尼的橡树那边过来了。”西布勒说：“你不是大肆煽动人民不服从亚比米勒吗？现在你去迎战吧！”迦勒便仓促上阵，领导示剑人迎战，被亚比米勒的军队杀得一败涂地，伤亡不计其数，伤员和尸体堆满在城门口。迦勒逃回城内，西布勒将他们兄弟两人赶出示剑，不准其居住。

第二天，一些示剑人打算向郊外迁移，被亚比米勒发现。他把士兵分成三路，一支部队冲至城门口把守，另外两支冲到郊外将迁居郊外的示剑人斩尽杀绝。然后攻了一天，便把城攻下，杀了城内的居民，毁了城市，还将盐撒在地上。

示剑城堡的首领们听到此消息后都躲进巴力比利土庙的地穴中。亚比米勒得知后便带领部下去撒们山伐树，每人扛一根砍下的大树枝，堆到庙的地穴周围，放火焚烧，致使穴内一千名男女被烧死。

接着亚比米勒又去围攻提备斯城。该城内有座坚固的塔，当他攻下了城后，城内居民纷纷逃往塔内躲藏。他们把塔门顶死，人都上了塔顶。亚比米勒要放火烧塔，当他接近塔时，塔顶一位妇女向他扔下一块大磨石正打中他的头，打破了他的头盖骨。他急忙叫旁边一位青年侍从拔刀杀死他，以免被人耻笑竟让一位妇女打死。那位侍从就拔剑成全了他。

以色列人除去了暴君亚比米勒，都返回各自家园。上帝因他杀死其兄弟而惩罚了他，也使示剑人因所犯的罪而备受痛苦。这些都应了约坦的预言。

四五　耶弗他献女儿

以色列人又去崇拜异族的神祇，触怒了耶和华上帝。上帝使他们遭受非利士人和亚扪人骚扰和压迫长达十八年，尤其是位于约旦河东岸的基列一带的以色列人，受亚扪人压迫最深。以色列人求告上帝，上帝指责以色列人一再离弃他，去崇拜异族神祇。以色列人诚恳地表示悔过，要除掉外族人的神祇，只崇拜耶和华上帝。上帝对以色列人的困苦动了恻隐之心。

那时，亚扪人军队在基列扎营，准备攻打以色列人。以色列人集合在基列的米斯巴，共同商量决定：谁能领导人民攻打亚扪人，谁就做基列的领袖。他们想到了曾被赶出基列的勇士耶弗他，决定派人去陀伯请他做领袖。

耶弗他的母亲是妓女，其父是基列。当基列的正妻所生之子长大后，他们对耶弗他说：“你是妓女所生，不能继承我父亲的家业。”于是他们把他赶出家门。耶弗他只能离开基列，住在陀伯，与一批无赖汉混在一起。

当基列的长老们去陀伯见到耶弗他、请他当统帅领导他们与亚扪人作战时，耶弗他说：“你们以前不是恨我，逼我离开父亲家？现在你们遭难，来找我干什么？”基列的长老们说：“现在我们知道错了，都转向了你，希望你当基列的领袖，领导我们作战。”耶弗他说：“如果耶和华上帝让我战胜亚扪人，我就做你们的领袖。”长老们都表示坚决服从耶弗他，于是耶弗他便跟长老们回去，民众立即拥他为领袖和统帅。

耶弗他先礼后兵。他派使者前往亚扪见他们的王，向他晓明道理：上帝把亚摩利人的土地已交给以色列人三百年了，为什么以前亚扪人没想收回这一土地，而现在却来攻打他们？难道以色列人有什么对不起他们的地方？亚扪王根本不听耶弗他的使者所转达之言，决不言和。

耶弗他只得迎战亚扪人。他向耶和华许愿：“如果我战胜亚扪人，在我凯旋时，一定把第一个从家门迎接我的人献给你作燔祭。”

耶弗他渡河与亚扪人作战取得节节胜利，从亚罗珥到亚备勒基拉明接连攻克二十座城池，大肆屠杀，制服了亚扪人。

耶弗他回到米斯巴自己的家中，他惟一的爱女拿着手铃鼓、跳着舞第一个出来迎接他。耶弗他见到她悲痛欲绝，他撕裂了衣服说：“我的女儿啊！你使我的心伤痛！为什么竟是你呢？我已郑重向耶和华上帝许了愿，无法收回了！”他女儿说：“父亲，你既已向上帝许了愿，就按愿待我吧，因为耶和华已使你在仇敌亚扪人身上报了仇。只是我有一个要求，在我死前请让我离家两个月，不要管我，我要与我的朋友上山去为我未出嫁就死去而哀伤。”耶弗他同意了。他女儿与其朋友便离家上山为她哀哭。两个月后，她返回家，耶弗他把她作为祭品杀了，献给了上帝。女儿死时还是处女。后来以色列妇女每年都要离家四天，悼念耶弗他之女，这成了以色列的一种风俗。

耶弗他打败了亚扪人后，以法莲人却渡过约旦河前来责问耶弗他，为什么越过边界打亚扪人时没召他们同去，为此他们要烧掉他和他的房子。耶弗他说：“我们与亚扪人激战时曾要求你们援助，但遭你们拒绝，我们只得冒着危险越过边界去攻打亚扪人。如今耶和华上帝使我们获胜了，你们为何反倒来打我们？”于是耶弗他只得召集基列百姓，与以法莲人作战。基列人取胜，占领了约旦河几个渡口。为防止以法莲逃兵从渡口逃走，便让那些否定自己是以法莲支派的人经过渡口时说一句“示播列”。因以法莲人发音不准，就会说成“西播列”。这样基列人轻而易举地区分出谁是以法莲逃兵。因此在渡口就杀死了四万两千名以法莲人。

耶弗他当了六年士师，他卒于家乡基列。

四六　力士参孙

以色列又行耶和华眼中视为恶的事。耶和华让非利士人统治了他们四十年。

那时，以色列但支派的一员，名叫玛挪亚，住在琐拉城，其妻一直不生育。一天耶和华的使者向她显现，说她不久将怀孕生子，但她不得喝酒及食一切礼仪上所定的不洁之物，孩子出生后不得剃发，要献给上帝做拿细耳人（即发誓不喝酒、不剃发、不接触尸体的专一敬奉上帝者），他将从事解救以色列人摆脱非利士人的工作。玛挪亚的妻子便把此事告诉了玛挪亚。他请求上帝再次派使者来告诉他们该怎样做。

一天玛挪亚妻子坐在田间，天使又出现了，她赶快去把丈夫找来。玛挪亚问他是否就是向其妻说过话的人，天使说是的，并又重复了一遍上次所说的话，并要他们一定遵守。玛挪亚要用山羊等食物款待他，天使要他把这些燔祭献给耶和华。于是玛挪亚就把山羊和素祭放在石头和祭坛上，突然看见火焰从坛上升起，耶和华的使者也随之上升，他们这才知道那人确实是天使，便诚惶诚恐地匍匐在地。

不久玛挪亚之妻生下一子，取名参孙。他渐渐长大，耶和华的灵开始充实他。一天他去亭拿，见一非利士女子。耶和华为使他有机会攻击非利士人，让他娶那女子。于是他向父母提出此要求。父母开始不愿他娶异邦非利士人之女，而要他娶本族女子为妻，但经不住他软磨硬泡也就应允了。

参孙与父母同去亭拿见那女子，经过那里的葡萄园，他听见一头雄壮的狮子在吼叫，就独自一人前往，竟赤手空拳像撕小山羊那样将狮子撕裂，然后回到父母身边，对此事只字未提。

参孙杀死狮子。

参孙去见这位亭拿女子后，两人情投意合，订为夫妻，相约过几天就来女方家迎娶。过了几天，参孙前往女方家，途中他去看被他撕裂的狮子，发现狮尸上有一群蜜蜂和蜂蜜。他挖出一些蜂蜜边走边吃，还给其父母尝了，但并没透露蜂蜜的来源。

按当时习惯，婚筵要连续七天，女方要有三十名伴郎参加。参孙在婚筵上对伴郎们说，如他们能在七天婚筵期间猜出他的谜语，就给他们每人一套上等麻纱衣和一套礼服。如猜不出，他们每人必须送他一套麻纱衣和一套礼服。然后参孙说出谜语：“食物出自食者；甜蜜出自强者。”这些人想了三天猜不出。第四天他们就威胁参孙之妻探出丈夫之谜底，否则将放火烧她及其父亲家。参孙之妻哭哭啼啼地叫他把谜底告诉她，并说：“你不爱我，只是恨我！你出谜语给我同胞，却不把谜底告诉我。”参孙说：“我连父母都没告诉，怎么能告诉你。”但经不住新娘一再哭闹，到婚筵第七天，参孙把谜底告诉了她，她便马上转告那些非利士伴郎。他们来到参孙面前揭谜说：“还有什么比蜂蜜更甜？还有什么比狮子更强？”参孙说：“如果不用我的母牛犁地，你们绝对猜不出谜底！”尽管如此，参孙是输家，必须拿出衣服给他们，但他又买不起，只得到亚实基伦杀了三十人，剥下他们的衣服给了这三十名伴郎。参孙为此对其妻很生气，就离开亭拿岳父家，独自一人返回父亲家。不久他岳父竟把他妻子又转嫁给其中的一位伴郎。

参孙在家过了一段时间，又思念妻子，于是在割麦季节带了一只小山羊去看望她。当他来到岳父家要求见他妻子时，岳父不让他进，并说：“我确信你恨她，所以把她嫁给你的一位伴郎了。她妹妹长得漂亮，你可以娶她。”参孙非常生气，为报复非利士人，他捉了三百只狐狸，把它们尾巴一对对地接上，插上一支火把，然后点火，把狐狸放进非利士人的麦田中，这样就把他们割下的和未割下的麦子都烧尽了，还殃及橄榄园。非利士人经调查，发现是参孙因其岳父把他妻子转嫁给他人而干的，就用火烧死了参孙妻子及其岳父。参孙得知后发誓要报仇，于是大肆屠杀非利士人。后来他又抵达以坦，住在岩洞中。

非利士人为报此仇就去攻打犹大利希城，要抓参孙。于是有三千名犹大人前往以坦岩洞找参孙说：“难道你不知非利士人是我们的统治者？你把我们害惨了！现在我们要捆绑你，把你交给他们。”参孙说：“我只想以其人之道还治其人之身。你们可以把我捆绑起来，只是不要杀我。”他们答应了，于是把参孙用两根新绳捆得结结实实，交给非利士人。当他抵达非利士人驻地，非利士人便跑过来狂呼乱叫地侮辱他。耶和华的大能降到参孙身上，他用力一挣扎，绳子全断了。他顺手捡起了一根没干的驴腮骨，猛击非利士人，靠这根骨头竟杀了一千人。在非利士人统治期间参孙当了二十年士师。

后来参孙在梭烈谷爱上了又一名非利士女子大利拉。非利士的五名首领就去见大利拉，要她设法探出参孙力大无穷的奥秘，而且答应事成后他们每人给她一千一百块银子。大利拉欣然同意。

大利拉就问参孙，他怎么会有这么大力气，有什么办法使他就范。参孙骗她，说用七根没干的青绳捆绑就会使他无能为力。大利拉趁他熟睡之时把他捆绑了，然后让非利士人在内房等着。大利拉高呼：“参孙，非利士人来了！”参孙醒后奋力一挣扎，将绳挣断，非利士人便不敢下手。大利拉发觉受骗，就又纠缠参孙，问他的奥秘，参孙又哄她说：“用从没用过的新绳可以捆住我。”于是大利拉又用新绳捆住他，等非利士人前来抓他时，他一挣扎，绳又断了。大利拉很生气，便说：“你又愚弄欺骗我，到底怎样才能捆绑你？”参孙说：“用我头上七根辫子编进织布机中，用钉子钉牢，我就没力量了！”于是大利拉哄参孙睡着，按参孙所说的做了，然后大喊非利士人来了。参孙醒来，把头发从织布机中拔出。大利拉就对参孙说：“你根本不爱我！你三次愚弄我，不告诉我真情。”大利拉天天纠缠着参孙，问他力气大的奥秘，参孙厌烦之极，最终吐露真情。他说：“我从没剃过发，因为我一生下来就献给上帝当拿细耳人。如果我的头发剃了，就会失去力量，像常人一样了。”大利拉立即派人通知非利士人首领带上银子来抓参孙。大利拉哄参孙在她腿上睡着了，然后叫人把参孙的七根辫子剪掉。非利士人来了，参孙想挣扎脱身，但耶和华上帝已离弃了他，他再也没有力量了。非利士人抓住他，挖去他双眼，把他带到迦萨，用铜链子锁住，关在牢里推磨。在此期间他的头发又慢慢长出，渐渐恢复了力气。

非利士人聚集在神庙向他们的神大衮献大祭。他们为他们的神明将仇敌参孙交到他们手中而歌唱。在宴乐中，众人提出把参孙从狱中拉出来共同戏弄他。参孙被带到神庙中的两根大柱子中间。他们尽情地戏弄挖苦他。参孙要求为他引路的童仆让他摸一摸靠一靠支撑庙宇的柱子，然后他向耶和华上帝祈祷给他最后一次力量，向非利士人报仇。他用两手撑住这两根柱子，用尽力气向两边推，一边喊道：“让我跟非利士人同归于尽吧！”整个庙宇应声倒塌，压死了在庙内的五位非利士人首领和三千名男女。参孙死时所杀的非利士人比活时还多。死后他被葬在琐拉和以实陶之间其父玛挪亚的墓地里。

参孙推倒非利士人宫殿。

四七　严惩便雅悯

有一位利未人住在以法莲山尽头。他娶了个犹大伯利恒女子为妾。一次两人闹意见，妾就返回娘家住了四个月。利未人想念她，就带着仆人、骑着驴子前往伯利恒岳丈家，劝妾回家。岳父见他来接其女儿，热忱欢迎，再三挽留多住些时日，就这样他一拖再拖连住了五天。到第六天下午虽然他的岳父一再热情挽留，他仍决意要走，于是带着东西和妾、骑着驴动身起程了。当他们到达耶布斯（耶路撒冷）时天色已晚。仆人对主人说：“我们就留在此过夜吧。”可主人不允，说还是到基比亚或拉玛过夜。于是他们来到便雅悯境内的基比亚。此时太阳已下山，他们坐在城内广场上，竟无人接待他们。过了一会，一位老者从地里归来。他原住以法莲山，现移居基比亚，见他们在广场无人接待，就领他们回家，招待他们。

正当利未人吃完饭洗完脚休息之际，城内一批无赖将老人的房子包围了，要他交出客人。老人再三请求，答应交出自己女儿和利未人的妾任他们糟蹋，只求他们放过男客人，他们仍不肯。利未人见状就把他的妾推出门外给他们。这群无赖便整夜不停地轮奸她，直到天明她只剩一口气为止。

黎明时分，他们放了这女人。她踉踉跄跄走回老人的家，到大门口就跌倒死去。天大亮时，她丈夫发现她躺在大门外，叫她起来，她竟毫无反应，这才发现她已去世。悲愤的丈夫把她的尸体驮在驴背上带回家，然后把她的尸体切成十二段分送以色列十二支派。所有见到此女尸的以色列人无不气愤。他们说，自离埃及以来还从没发生过这一类事。他们都聚集到米斯巴，调集了四十万步兵，决心惩罚以色列人的败类，并且发誓决不把女儿嫁给便雅悯人。

他们召来了受害女子的丈夫，让他陈述事情的经过。这位利未人详细地讲了他的妾遇害情况，听者无不动容，要求立即去攻打基比亚，并挑选十分之一的以色列人运送军粮。

以色列十一个支派都派使者去便雅悯境内，要他们交出基比亚城的恶棍，处死他们，却遭到便雅悯人拒绝。便雅悯人从各城召集二万六千名士兵，基比亚城还挑选出七百名甩石手对付其他支派的人。以色列其他十一支派的人见便雅悯人毫无悔改之意，也召集了四十万兵士要去攻打他们。

以色列人到伯特利圣所求问上帝派哪一支派当先锋。上帝说：“犹大支派。”当他们问上帝是否该去攻打他们的兄弟便雅悯支派时，上帝做了肯定的答复。于是他们来到基比亚城附近扎营。第一天以色列联军取胜，可第二天基比亚城人得胜。以色列联军便向耶和华上帝祈祷。上帝答应把便雅悯人交到他们手中。

第三天，以色列联军把一些兵士埋伏在基比亚城周围，然后进攻便雅悯人。便雅悯人出城迎战，并在离城不远的路上杀了三十名以色列联军。联军就往大路逃，便雅悯人在后紧追。当以色列联军主力撤到巴力他玛时，埋伏在基比亚城周围的一万名精兵攻进城内，杀了城内所有人，然后放火烧城。追击的便雅悯军队回头一看，城内火光冲天，才知上当，纷纷向旷野逃跑，但已跑不掉了。他们受以色列主力部队及城内冲出的伏兵两面夹攻。就这一天，便雅悯损失二万五千名勇士，包括一万八千名精兵。只有六百名士兵在临门岩旷野逃脱。以色列联军又回去攻击其他便雅悯人，把所有男女老幼及牲畜全杀光，烧毁了他们的全部城镇。

以色列人冷静下来后，后悔对便雅悯支派太严，以致使以色列十二支派中少了一支派。他们聚集到伯特利，在耶和华圣坛前大声哀哭，称不该使便雅悯支派灭绝。但由于他们早在米斯巴那次集会中都已发誓不将女儿嫁给便雅悯支派，因此只能为残存的六百名便雅悯男人找其他族女子为妻。他们首先看有哪一派没有参加米斯巴集会的，发现基列的雅比人无一人参加。于是他们派出一万二千人去雅比，将那里全部男子和已婚女子及孩童统统杀死，只留下四百名年轻处女，把她们带到迦南示罗营，又将逃到临门岩的六百名便雅悯人召回，把这些雅比女子交给他们为妻。因尚有二百名便雅悯人没有妻室，以色列人便让他们在示罗的节日期间躲在葡萄园中伺机将跳舞的女子抢来为妻。便雅悯人按计办事，二百人各抢得一名示罗女子为妻，把她们带到自己的土地上，繁衍生息。就这样以色列人保存了便雅悯支派。

四八　路得传

在士师当政的时代，犹大各地发生饥荒。伯利恒有个名叫以利米勒的带着妻子拿俄米和两个儿子玛伦和基连逃荒来到摩押。不久以利米勒去世。拿俄米一人带着两子生活，以后两子都娶了当地摩押女子为妻，一位叫俄珥巴，另一位叫路得。过了十年，玛伦和基连也死了。剩下三位寡妇，生活自然艰难。拿俄米听说故乡年成好转，决定返回犹大。在上路时，拿俄米对两位媳妇说：“你们还是回娘家吧，愿耶和华上帝照顾你们，就像你们照顾我和已故之人一样。愿你们能找到新的如意郎君，平平安安过一生。”说完拿俄米就与她们吻别。两位媳妇放声大哭，都表示愿意跟随她回去。拿俄米说：“女儿啊！你们回去吧！为什么要跟我走呢？我年已老迈，不可能再结婚生子，就算我今晚结婚生子，你们难道能等他长大，而不去嫁人吗？女儿呀！上帝惩罚我，我比你们的命都苦。”说着，三人又都嚎啕大哭。俄珥巴哭后便与婆婆亲吻告别，返回娘家去了，而路得却不肯离去。拿俄米说：“路得，你嫂嫂已回自己家乡和她的神那里去了，你也跟着她回去吧！”路得回答说：“请不要催我离开，我要跟着你。你到哪里我就去哪里；你的同胞就是我的同胞；你的上帝就是我的上帝。你死在哪里，我也死在哪里，葬在哪里。除了死以外，任何事情都无法将我们分开。如我不守誓言，将受到耶和华惩罚。”拿俄米见路得如此坚决，便不再劝阻她，两人一同回到伯利恒。城里熟人，尤其是妇女，见到拿俄米归来十分高兴。

她们返回时正值收割麦子的季节。路得对婆婆说：“让我去田里拾麦穗，我会遇到好心人的。”拿俄米同意了。路得来到一块麦地跟在收割工人后面拾麦穗。该地主人恰恰是以利米勒的近亲，名叫波阿斯。他是位富有同情心的富人。波阿斯从伯利恒回来，见到一位妇女在他地里拾麦穗，就问工人这是谁家的女孩子？他们说是拿俄米从摩押带回来的外乡女子，从一早到现在一直在拾麦穗，没有休息。波阿斯走到路得面前说：“小姑娘，你就留在我的田里跟着女工后面拾吧，不要去别人家的田。我已吩咐男工们不可欺负你。如你渴了，就去喝他们打来的水。”路得立即向波阿斯下拜说：“我是个外乡人，你为什么待我这么好？”波阿斯说：“你丈夫死后，你为了婆婆离开父母和故土，来到这块陌生之地，愿上帝厚厚地赏赐你。”路得说：“我连你的婢女都不及，却得到你这样的恩待，你慈爱的话温暖了我的心。”

到吃饭时候，波阿斯招呼路得一起吃。他说：“过来，拿些麦饼蘸酱吃。”说着他递给路得一些烤麦饼。路得与工人坐在一起吃，吃饱了，还剩下不少。当她又起身去拾麦穗时，波阿斯吩咐工人让她随便捡，不要难为她，甚至还让他们故意将捆好的麦把中抽出些丢在地上让她捡。路得捡了一天，到黄昏时分，将所捡得的麦穗打好后竟有一蒲式耳重（约三十六公斤）。她把所得的麦子和剩下的食物带回家给婆婆。拿俄米问路得：“你今天怎么捡到这么多麦穗？在谁的田里捡的？愿上帝赐福给厚待你的人。”路得告诉她是在波阿斯的地里捡的。拿俄米说：“愿主赐福给他，因为他恩待活人和死人。”她告诉路得，波阿斯是他们的近亲。路得对婆婆说，波阿斯还让她一直跟着他的工人拾麦穗，直到收割完毕。拿俄米听后十分高兴，说：“这再好不过了，这样你就不会受欺负了。”于是路得每天去波阿斯田里拾麦穗，直到大麦和小麦都收割完毕。

过了些时日，拿俄米对路得说：“女儿，我要为你找个安身之地。你记得我们的近亲波阿斯吗？你曾与他的女工一起。今晚他会在谷场打麦，你要梳洗打扮，然后悄悄地到他的谷场，不要让他知道。等他吃饱喝足去睡觉，你要看清他睡在哪里。在他睡熟后，你去掀开他的被角，躺在他的脚头，到时他会告诉你该做什么。”路得就按婆婆的话去做了。等波阿斯吃完晚饭在麦堆边躺下睡着后，她悄悄掀开被子躺在波阿斯脚边。到了半夜，波阿斯突然惊醒，发现脚边睡着一女子，忙问：“你是谁？”路得答道：“我是你的婢女路得，求你娶我，因为你是我的近亲。”波阿斯说：“愿上帝赐福于你。你日后的福分比以前更大，因为你本可嫁一位年少的丈夫，不管他有钱没钱，可你却没有这么做。姑娘，你不要怕，凡你所求的，我必照办。本城人都知道你是位贤惠女子、有孝心。我确实是你的近亲，但有一个人比我更近。你今晚就留在此，明晨我去找他。如他愿意尽至亲本分，由他娶你；如他不愿意，我向上帝起誓，我一定尽这义务。现在你就安心睡觉吧！”路得继续躺在波阿斯脚边。等到天蒙蒙亮，波阿斯叫起路得，叫她脱下外衣，给她装上六簸箕大麦，让她趁人没看见时回城，交给婆婆。回到家中，路得一五一十地把发生之事都告诉了婆婆，还把大麦给了婆婆，说：“波阿斯讲不得空手回来见婆婆。”婆婆说：“路得，你放心！波阿斯今天不办成此事是不会休息的。”

清晨，波阿斯来到城门口，恰巧见到以利米勒家的那位近亲。波阿斯立即叫住他，又到城内请了十位长老，然后对这位近亲说：“拿俄米从摩押回来了，她要将以利米勒那块地卖了。如你要买就当着长老面买下，你要不买我就买下。只是谁买下这块地，就需尽起至亲本分，娶死人之妻摩押女子路得，好让那块地仍保留已故人的名字。”这位近亲听到买地必须娶已故者之妻，还要保留原地主人的名字，便不要了。按以色列人的风俗，买卖双方成交要由卖方将鞋脱下交给买方。因此当这位近亲宣布不买拿俄米家地，而让波阿斯买时，就顺手将鞋脱下交给波阿斯。波阿斯当着长老和所有在场人的面宣布说：“请各位作证，我已从拿俄米手中买下属于以利米勒、基连和玛伦的所有产业，并娶玛伦的寡妇、摩押女子路得为妻。这样，这些产业就可保留在已故人名下，其家族也可存留在本乡本族中。”长老和众人都说：“我们都愿做证，愿耶和华上帝使这女子到你家后，多生贵子，像拉结和利亚给雅各生众多子女那样。愿你在以法莲族中家业兴隆，在伯利恒好名远扬。愿耶和华上帝藉着这青年女子给你传宗接代，使你的家像犹大跟他玛所生的儿子法勒斯家一样昌盛兴旺。”

于是波阿斯娶了路得，耶和华使她怀孕生子。城里妇女都称赞路得，对拿俄米说：“赞美耶和华上帝，他没有撇下你。你现在有至亲的亲属照顾。愿这孩子在以色列人中享有盛名，他将为你养老送终。他将给你活力，使你安度晚年，因为他是由爱你的儿媳所生。你那贤惠的儿媳为你所做的事超过七个儿子。”拿俄米紧紧抱住孩子，精心抚养他。邻居的妇女给孩子取名俄备得。她们都说：“拿俄米得了一个儿子啦！”

俄备得长大娶妻，生下了耶西。以色列著名的大卫王就是耶西之子。

四九　撒母耳

在以法莲山的拉玛城有个名叫以利加拿的人。他有两位妻子哈拿和毗尼拿。毗尼拿生了两子，而哈拿无子。以利加拿很爱哈拿，而毗尼拿则常欺负她，因为哈拿无子，为此哈拿常伤心落泪，不愿吃饭。以利加拿见哈拿这样，常安慰她，叫她不要这么伤心难过，说：“难道有我不比十个儿子更重要吗？”

以利加拿每年带全家去示罗向耶和华上帝的圣殿献祭。有一年他们又去了。哈拿心中难受，边哭边向耶和华默默祈祷说：“万军之耶和华，请察看婢女的苦情，赐我一子吧。我许愿将他奉献给你，他将终生不剪发。”祭司以利只见哈拿嘴唇在动，而没有声音，以为她喝醉酒，便走过去劝她别再喝酒了。哈拿说她并没喝酒，只是心中有难言之苦，在向上帝祈求。以利说：“你安心回去，以色列的上帝会应许你所求的。”哈拿说：“愿婢女在你眼中蒙恩。”说完，她的烦恼烟消云散了。哈拿回家后果然怀孕生子。她给儿子取名撒母耳，意为“向上帝求来的”。

孩子断奶后，哈拿带他去示罗。他们先向圣殿献了祭，然后哈拿把他带到祭司以利面前说：“您还记得我吗？我就是您以前见到的在圣殿祈祷的妇人。我向耶和华求子，并许了愿，如得子，要将他终生献给耶和华。现在我把他带来了。”于是她把小撒母耳留在以利身边，在他教导下侍奉耶和华。哈拿自己在圣殿中向耶和华祈告，热情地歌颂耶和华：“……他从灰尘中提升穷苦人；他从粪堆里抬举贫困人。他使他们做王子的友伴，使他们得荣耀光彩。……”然后她与丈夫返回拉玛。此后，哈拿与丈夫每年去示罗向耶和华献年祭时给撒母耳带去一件她亲手缝制的袍子，此时母子才能见上一面。耶和华因哈拿献出撒母耳，使她又生了三子二女。

祭司以利有两个不肖之子，不敬畏上帝，任意盘剥来献祭的以色列百姓，甚至与圣幕门前工作的妇女睡觉。以利再三规劝他们改邪归正，他们根本不听。一天，一位先知来见以利，转达了耶和华的信息：以利将因两子作孽而使整个家族的后代死于非命，最后只剩下一个后代仍做祭司，但此人将双目失明。耶和华将另选一名忠于他的人为祭司。

一天，天还没亮，年少的撒母耳正睡在安放上帝约柜的圣所，忽听有人呼他名字。他以为是以利在自己房里叫他，赶快答应，起身来到以利身边问：“是您叫我吗？我在这里。”以利说：“我没有叫你，回去睡吧。”不一会，撒母耳又听见有人叫他，又以为是以利叫他。就这样一连三次，以利明白了，这是耶和华上帝在叫撒母耳，便对撒母耳说，如果再听见有人叫他，就说：“耶和华上帝啊！仆人在听，请说吧！”撒母耳按以利吩咐的话说了，于是耶和华对他说：“我要因以利儿子作孽而惩罚他家。以利知道他儿子做坏事而不阻止，因此我向以利家郑重宣布，任何献祭都赎不了他家的罪。”

天亮了，撒母耳打开圣殿的门，他不敢向以利透露昨晚的异象。以利把他叫到面前问他：“耶和华向你说了什么？你不要瞒我，否则上帝会重重罚你。”撒母耳把上帝的话原原本本说了一遍，以利说：“一切听凭耶和华的安排。”

撒母耳渐渐长大，耶和华与他同在，使他每句话都兑现。他的威信与日俱增，以色列人都相信他是上帝所立的先知。

当时，非利士人又攻打以色列。一场激战，以色列士兵被杀死四千人。当残兵逃回驻扎在以便以谢的营地时，以色列长老们都主张到示罗把上帝的约柜抬出来，认为这样就能战胜非利士人。于是他们派人去示罗，把上帝的约柜抬到军营。以利的两个儿子何弗尼和非尼哈也跟来了。

以色列人见到约柜，欢声雷动。非利士人听到后都胆战心惊，说：“有神来到希伯来人营中，我们要失败了。”但他们不甘心做希伯来人奴隶，所以互相鼓气说：“非利士人啊！要勇敢，要像男子汉大丈夫那样勇敢作战，决不做希伯来人奴隶。”非利士人拼死作战，杀死三万以色列人，连上帝的约柜都被非利士人掳去了。以利的两个儿子都在这场战争中被杀死。

自上帝约柜被抬走后，九十八岁高龄的以利心神不宁，日夜记挂着约柜。他坐在路边观望，因眼睛几乎全瞎，也看不清来人，只听见以色列人在号哭，原来有人已把战争噩耗带回来。以利问他们为什么号哭。一位从战场上逃回来的人对他说：“我们惨败了，你的儿子都被杀死了，上帝的约柜也被抢走了。”又老又胖的以利一听到约柜被抢，顿时从座位上向后倒去，当场摔断脖子气绝身亡，结束了他当以色列领袖的四十年生涯。他的儿媳，非尼哈之妻正怀孕快到临产期，听到丈夫和公公去世，约柜被抢，顿时阵痛，生下一子。她给他取名迦博，意为“没有荣耀”。她说：“上帝的约柜被抢，他的荣耀也离开了以色列。”

非利士人将约柜从以便以谢抬到亚实突城的大衮神庙内。第二天他们见到大衮神像面朝地，倒在上帝的约柜前。他们把它抬起来放回原处。翌日清晨，大衮像又倒在约柜前，这次还折断了头和双臂，只剩下身子。耶和华还使亚实突及周围地区的非利士人都生痔疮。亚实突人都害怕了，说上帝的约柜不能再放在此，以色列的上帝在惩罚他们和大衮神了。于是他们把非利士五位首领请来，让他们处置约柜。首领们决定把约柜抬到迦特。约柜到了迦特，耶和华又使该城所有的人都生了痔疮。迦特人也害怕了，又把约柜抬到以革伦。以革伦人都十分惊慌，说：“把以色列的约柜送回原处吧！免得害我们。”就这样以革伦的人也都长了痔疮。

约柜先后在非利士人那里放了七个月。当非利士人打算把它交还以色列人时，他们问祭司和占卜者应怎么送回去？他们回答：“必须做五个金痔疮和五个金老鼠模型，每种代表非利士人的一个首领，向以色列上帝认罪……”非利士人按他们的吩咐把两头从未负过轭的母牛套在车上，把它们的小牛赶回牛栏里，约柜和内装金模型的盒子放在车上，然后看母牛自己往哪个方向走。结果母牛选择了朝伯示麦方向走，这预示着这场灾祸确实是以色列的上帝降给他们的。五位非利士领袖紧随车后，直到伯示麦边境。

伯示麦的以色列人正在收割麦子，见到约柜，欣喜若狂。车子来到伯示麦人约书亚的田里，停在大石旁。居民们把车劈了，把牛杀了当祭品。利未人把约柜和装金模型的盒子抬到大石头上，当地居民们向上帝献祭。有七十位伯示麦人要窥视约柜，被上帝击杀了。伯示麦人为此很悲伤，便把约柜送到基列耶琳城。该城居民把它抬到小山上亚比拿达家中，一直放了二十年。这一时期以色列人在撒母耳领导下，拆除了巴力和亚斯他录等外邦人的神像，专心敬拜耶和华。

一天，撒母耳召集以色列人到米斯巴，为他们向上帝祈告。民众把打来的水倒出来向上帝献祭，并禁食一天。非利士人听说以色列人在米斯巴聚集，就在五位首领带领下前来袭击他们。撒母耳用小羊羔向上帝献祭，祈求上帝帮助。上帝用雷击非利士人，以色列人趁机追杀他们，一直追到伯甲附近。此后在撒母耳治理以色列期间，耶和华上帝没再让非利士人入侵以色列人的领土。他们还收复了全部国土，与迦南人和睦相处。

撒母耳一直当士师，每年都去伯特利、吉甲和米斯巴巡视，然后回拉玛居住，审理以色列人各种纠纷。在拉玛，他为耶和华建一座祭坛。

五〇　撒母耳膏立扫罗为王

撒母耳年老时，立他的儿子约珥和亚比亚为士师。他们不学其父的为人，贪图钱财、接受贿赂、冤屈好人，激起以色列人的愤怒。以色列人的长老们前往拉玛去见撒母耳，对他说：“你年事已高，你的儿子又不学你的处世为人，请你像其他国家那样为我们立一个国王来治理我们。”撒母耳很不高兴，就去求告耶和华上帝。上帝说：“他们不是要离弃你，而是要离弃我，这从我领他们出埃及起一贯如此。你就顺着他们吧，但要向他们晓以利害关系。”撒母耳就把耶和华之言转达给人民，对他们讲，有了国王，人民就要成为他的奴隶，为他当兵、种田、干活。每年国王要拿走他们收获物和牲畜的十分之一，到时他们就会后悔。但人民不听撒母耳的话，坚决要求立一王，以便带领他们打仗，治理国家。撒母耳向耶和华陈诉，耶和华叫撒母耳按民意办。

一天，耶和华上帝对他说：“明天此时我将差一便雅悯人到你这里，你就膏他为王，让他领导以色列人摆脱非利士。”撒母耳便牢记在心。

便雅悯支派中有位很有地位的富人叫基士。他有一子，名叫扫罗，是个英俊高大的男子。一天，基士丢了几头驴子，便叫扫罗带着仆人去找。扫罗和仆人走了不少地方都找不到，后来到了苏弗，还是不见驴子踪影。扫罗怕父亲担心，急着要回家。仆人说：“这附近有位受人尊敬的神人，十分灵验，我们去问他，也许他能知道驴子在哪里。”扫罗因随身没带礼品而发愁，仆人说他有一个小银币可送这位神人。于是两人上坡，准备进城。这时见到几位出城打水的女孩，便上前向她们打听神人的住处。她们说撒母耳今天要为民众在祭坛献祭，主仆两人听后快步向祭坛走去。快到祭坛时，撒母耳迎面走来。耶和华上帝在冥冥中告诉撒母耳：前面这人就是我告诉你的，他将治理以色列民。正值此时，扫罗来到撒母耳面前问：“请问先见（即先知）住哪里？”撒母耳说：“我就是。你先去祭坛吧。今天你们两人要与我共餐，明天我将回答你的一切问题。你们三天前丢的几头驴子已找到。以色列人正渴求你和你父亲的家族。”扫罗说：“我属便雅悯支派，是以色列最小的一派，我家又是便雅悯人中最小的一族，你为什么对我说这话呢？”撒母耳不再答话，便把他和仆人领到一间大房间，那里已有三十位客人等着。撒母耳请他们两人坐在首位，吩咐厨子把他特别关照留下的那块腿肉拿来，然后把肉放在扫罗面前，说：“这是我特意为你留的，现当着客人的面给你，请吃吧！”那天撒母耳与扫罗同席吃饭。饭毕他们离开祭坛回城，扫罗睡在专为他准备的房顶上。第二天，撒母耳叫醒扫罗，要他一起上路。到了城边，撒母耳让扫罗把仆人支开，然后用橄榄油倒在他头上说：“耶和华膏立你为他的子民以色列人的统治者，你将治理他们，救他们摆脱仇敌。”然后他详细地预言了扫罗在返家路上将发生的一切：首先他会遇见两人，他们会告诉他他家驴子已找到，但他父亲因找不到他而担心；在他泊的橡树那里，他将遇见三个去伯特利向上帝献祭者，他们带着三只小羊、三只面包和一袋酒，他们将送给他两只面包；在基比亚，他将遇到一群从山上祭坛下来的先知，这些人边击鼓弹琴边狂呼，扫罗也会受感应而狂呼；最后他将到达吉甲，在那里向上帝献祭；到第七天，撒母耳会赶到吉甲与他相会，告诉他下一步怎么做。说完两人分手。扫罗离开撒母耳时，上帝给了他一颗新心。果然这一天扫罗遇到了撒母耳所预言的一切事情。在基比亚，扫罗遇到先知，受上帝的灵感与先知共同狂呼。一些认识他的人都奇怪地说：“扫罗怎么也成了先知？”这句话以后成了以色列人的俗语。

撒母耳把以色列人召集到米斯巴，说：“你们今天离弃了拯救你们脱离一切灾难的上帝，要我为你们立一王。现在就按各支派宗族集合到耶和华面前。”于是撒母耳让各支派上前抽签，便雅悯支派抽中。再由该支派各家族抽，抽中玛特利族；再抽，抽中扫罗。众人找扫罗，却找不着，就求问耶和华。上帝说：“他藏在货物堆中。”于是人们把他从货物堆中拉出来。他比所有的人都要高出一头。撒母耳说：“这就是耶和华所挑选的人！我们中无一人像他。”民众高呼：“吾王万岁！”撒母耳向人民宣布了国王的责权，并记录在案，存放在圣所。然后各自回家，扫罗也返回基比亚家中。人们对扫罗褒贬不一，有人怀疑扫罗的能力，说：“这人能救我们吗？”扫罗听后并不在意。

过了一个月，亚扪王拿辖带领亚扪人攻打基列境内的雅比城。雅比人希望同亚扪人订立和约，亚扪人不允，还说了许多侮辱以色列人的话。雅比的长老求他们宽容七天，如无人救助他们，将在七天后投降。雅比城派出使者来到基比亚，该城的人一听亚扪人攻打雅比就绝望地痛哭。扫罗正赶牛回家，闻哭声就问发生了什么事，人们把此事告诉了他。扫罗极其愤怒，当场牵出两头牛，把它们砍成碎块，命人把这些碎块带到以色列各地，警告他们：“谁不跟从扫罗和撒母耳去攻打亚扪人，谁的牛就将被砍成碎块。”所有的以色列人害怕触怒耶和华上帝，便都跟随扫罗出征。他们在比色集合，共有三十三万人。他们叫雅比的使者回去告诉他们的同胞，明天中午以前将得到救援。雅比居民听到此消息高兴异常，对亚扪王说，他们明天投降。

第二天一清早，扫罗将部队分为三队，向亚扪人发起总攻，把他们杀得丢盔弃甲。到中午时分，亚扪兵士已死伤很多，一些残部都各自逃命。由此，扫罗威望大增。以色列民众说：“谁说扫罗不该做我们的王，我们就要杀死谁。”扫罗制止他们这么做，说：“今天不能处死人，因为是耶和华救了以色列。”撒母耳叫民众都去吉甲，在该地圣所中，撒母耳重新宣布扫罗是以色列人的王，并向上帝献祭。扫罗与人民共同欢庆这件事。

撒母耳对以色列人说：“我已按你们的要求立王治理你们，我这一生都清白为人。耶和华救了你们，但你们却离弃耶和华，不要他做你们的王。现在你们要的王就在此。如果你们与你们的王敬畏耶和华，服从他的诫命，就会平安无事，否则就会受他的惩罚。虽然你们做了这一恶事，但不可偏离耶和华，要专心侍奉他，不可去追随假神，因为他们是假的，不能帮助和救援你们。上帝把你们选为他的子民，决不会丢弃你们。我会为你们祈祷，教导你们行正道、敬畏耶和华上帝、尽心尽力侍奉他。记住他为你们做的一切大事，如你们再作恶，你们与你们的王将一同灭亡。”说完，撒母耳就告别民众回去了。

扫罗从以色列人中挑选了三千精兵，自己留下二千在密抹和伯特利山地，另一千交给儿子约拿单驻守在基比亚。约拿单攻击在迦巴的非利士人设防营地，扫罗吹号把以色列人集合在吉甲，做好攻打非利士人的准备。非利士人则调动了三万辆战车、六千骑兵和无数步兵，驻扎在伯亚文东的密抹。以色列人见到非利士人的兵力如此强大，都胆战心惊，许多人逃跑了。扫罗在吉甲等撒母耳，按规定时日要等七天。七天过去，他见撒母耳还没到，又见百姓离他而去，便自作主张向耶和华献祭。刚献完，撒母耳赶到，他问扫罗在干什么？扫罗说：“我见人民离弃我，你又没按时赶到，非利士人屯兵在密抹，我怕我还没祷告，非利士人就来攻吉甲，所以就勉强献上燔祭。”撒母耳说：“你做了糊涂事了，你没遵守上帝给你的命令。如果你遵守，上帝会使你和你的后代永远为王。而现在你的王位不会长久，上帝将会另找合他心意的人为王。”撒母耳很快离开吉甲，扫罗只得带领六百名追随者在迦巴扎营，迎战非利士人。

一天，约拿单对侍卫说：“我们潜入非利士人营帐去。”他们对谁都没说，就悄悄离开迦巴，来到密抹隘口下的山洞中。约拿单为接近非利士人，故意暴露在山洞外，让非利士人看见。非利士人见到他们，就高喊叫他们过去。约拿单便爬上隘口，他的侍卫紧随其后。约拿单击倒面前的一位非利士人，他的侍从马上拔刀杀了此人。他们就这样在非利士人中左冲右突、乱杀乱砍，不一会砍死二十多人，非利士营地一片惊慌。扫罗的哨兵见到有非利士人在仓皇出逃，便报告扫罗。扫罗要求立即清点人数，发现少了约拿单及其侍卫。正当扫罗要祭司捧出以弗得求问耶和华时，扫罗发现非利士人营帐中越来越混乱，于是顾不得求问，便带着人马冲进战场。此时非利士军队中正在自相残杀，一些原在他们营中服役的希伯来人趁此时机反戈一击，帮着约拿单和扫罗袭击非利士人。一些躲在以法莲山上的以色列人也都出来追击非利士人。这天，上帝使以色列获胜。

扫罗在出征前向以色列兵士说：“在向敌人报仇前，谁都不准吃东西，否则将遭诅咒。”以色列兵士个个又累又饿，但因怕受诅咒，谁都不敢吃食物。约拿单没听到其父的话，他见到一个蜂窝，就用手杖伸进去蘸了一点蜂蜜吃了，立即觉得身上有了劲。有人把他父亲的诅咒告诉了他，他说他父亲这一禁令不合情理，因为只有吃了东西才有力气杀敌人。当以色列人把非利士人从密抹打退时，个个都快饿昏了，他们急忙宰杀了战利品中的牛和羊，连血带肉一起吃了。这得罪了耶和华，因为耶和华早有规定，不得吃动物的血。扫罗得知后很生气，说：“你们有罪了，今日的大石头要滚到我这里来了。”他命令他们不许再吃带血的牛羊肉，重新宰杀一批洁净的吃。扫罗为耶和华就地筑了一个坛，求问上帝是否该继续攻打非利士人，但上帝没回答。扫罗说：“我们中间肯定有人犯了罪。我向上帝起誓，必把这犯罪者处死，即使是我儿子约拿单犯罪我也要处死他。”于是他和约拿单站一边，让民众站另一边。他就求告耶和华指出实情，于是便抽签，最终抽出是约拿单犯罪。扫罗就问约拿单干了什么，约拿单答他吃了蜂蜜，并表示愿意受死。扫罗要杀他，民众见了都为约拿单求情说：“今天他为以色列人赢得这么大胜利，决不能处死他，就连他的一根毫毛也不应伤及。他今天的所作所为正是靠上帝的帮助。”扫罗不能违背民意，就赦免了他。扫罗不再追赶非利士人。他们回自己的国土去了。

撒母耳向扫罗转达上帝的话，要他去攻打亚玛力人，毁灭他们所有的一切，包括男人、女人、儿童、婴儿、牛、羊、骆驼和驴子，片甲不留。扫罗便带领从以色列来的二十万人，犹大来的一万人前往亚玛力城，埋伏在谷地。扫罗派人警告基尼人赶快离开此地，免遭杀灭。于是基尼人就离开该城。

扫罗打败了亚玛力人，从哈腓拉直打到埃及东边的书珥，生擒了亚玛力王亚甲。他们把其他所有的人都杀死，却惟独保留了亚甲的命。他们把一些不值钱的东西都烧毁了，杀了瘦弱的牲畜，但却留下了值钱之物和健壮的牛、羊。扫罗这么做直接违背了上帝的命令，耶和华上帝就对撒母耳说：“我后悔立扫罗为王，他已离弃我、违背我的命令。”撒母耳很忧愁，整夜哀求耶和华。第二天一早撒母耳去找扫罗。有人告诉他，扫罗在迦密为自己立了纪念碑，将前往吉甲。撒母耳在前往吉甲的路上追上了扫罗。扫罗见他来就说：“我已遵守耶和华的命令。”撒母耳说：“那为什么还有牛羊的鸣叫声？”扫罗说：“那是我的军队从亚玛力人手中掳来的最好牲口，准备给耶和华上帝献祭用，其他的都杀了。”撒母耳说：“耶和华上帝昨晚已对我说了，他立你为王，让你彻底灭绝邪恶的亚玛力人，但你不听，却忙着掠夺财物，做了耶和华视为恶的事。”扫罗忙为自己辩护说：“我听从了耶和华的命令，按他的话去打亚玛力人，把亚甲王俘虏了，杀死了所有人，只是我的军队留下了最好的牲口，要把它们带到吉甲向上帝献祭。”撒母耳说：“耶和华上帝是喜欢你献的祭，还是喜欢你顺从听命呢？听命胜过献祭，顺从胜过所献的最好的羊脂。背叛之罪与行巫术之罪等同，骄傲之罪与拜偶像之罪等同。现你既然背弃了耶和华之命，他也厌弃你，不要你做王了。”扫罗意识到自己犯了罪，马上承认说：“我有罪了。我因怕我的军队不满，就听从了他们的话，违背了耶和华上帝之命和你的指示。现在求你赦免我的罪，跟我一起去吉甲。”撒母耳说：“我不能与你一起去，你背弃了耶和华，他也厌弃你，不要你做以色列王了。”说着撒母耳起身要走，扫罗急了，一把拉住他的外衣，把衣服撕裂了。撒母耳说：“上帝不同于世人，他不会改变主意。今天耶和华已把你所统治的以色列国夺回，赐给更好的人。”扫罗说：“我犯了罪，但请你在民众和长老们面前给我点面子，跟我一起回去，我好敬拜耶和华——你的上帝。”于是撒母耳同意与他回吉甲。

一到吉甲，撒母耳马上下令把亚玛力王带到祭坛前，对他说：“你的刀使许多母亲丧子，现在轮到你母亲丧子了。”于是他把亚甲杀了。撒母耳就此与扫罗分手，回到拉玛，但他始终为扫罗悲伤。

五一　大卫迎战歌利亚

耶和华上帝叫撒母耳不要再为扫罗悲伤，并让他带着橄榄油去伯利恒的耶西家。耶和华说：“因为我已选中他的一个儿子为王。”撒母耳怕被扫罗知道后会杀他，上帝就叫他带着小牛到那里献祭，并请耶西参加祭礼，然后膏立他的一位儿子。撒母耳遵照耶和华所说来到伯利恒。他把当地长老和耶西及其儿子都叫来参加祭礼，并把耶西的七个儿子一一叫上来，耶和华都没选中。撒母耳问耶西还有其他儿子吗？耶西说还有一个最小的，名叫大卫，在外面放羊。撒母耳让耶西差人把大卫叫来。撒母耳见这一少年长得英俊、健壮，两眼炯炯有神。耶和华上帝对撒母耳说：“他就是我选的人，膏立他吧！”撒母耳就拿出了橄榄油，当着他哥哥的面膏立了大卫，耶和华的灵就与他同在了。然后撒母耳返回拉玛。

扫罗自被耶和华遗弃后，邪灵常来纠缠折磨他。仆人见他太痛苦，就对他说：“也许找个竖琴手为你弹琴就能中止邪灵的折磨。”扫罗便下令找人弹琴。他的侍从向他报告，伯利恒耶西的儿子大卫弹得一手好琴，而且英俊善战，说话得体。扫罗马上派人去见耶西，请牧羊少年大卫到他那里。

大卫带着父亲给他的礼品去见扫罗，扫罗很喜欢他，留他在身边当侍卫。每当邪灵折磨扫罗，大卫立即拿琴弹奏，邪灵就离扫罗而去，扫罗顿觉舒畅。过了一段时日，大卫又回父亲家继续牧羊。

不久，非利士人又聚集犹大梭哥城，在梭哥和亚西加之间扎营，要向以色列人开战。扫罗带领以色列人在以拉谷扎营准备迎战。双方隔一山谷，在面对面的山坡上列阵。非利士人中走出一位身高三公尺的彪形大汉，名叫歌利亚，是迦特城人。只见他身着五十七公斤重的铜铠甲，头戴铜盔，肩扛有七公斤重的矛头做的铜标枪。歌利亚向以色列人高喊：“你们列阵干什么？我是非利士人，你们是扫罗的奴隶。你们选一个人出来跟我打。如果他打赢我，把我杀了，我们就做你们的奴隶；要是我赢了，杀了他，你们就做我们的奴隶。现在你们敢不敢出来应战？”扫罗的军队见了歌利亚个个心惊胆战，竟无一人敢应战。歌利亚天天向以色列人挑战，达四十天之久。

大卫杀死歌利亚。

大卫有三个哥哥跟着扫罗在以拉谷打仗，他们的父亲耶西不放心，便叫大卫带上烤好的麦饼、乳酪等物去看望他们。大卫一大早起身，把羊群交给别人看管，自己带着食物来到军营，只见非利士人和以色列人都列好阵势。大卫把食物交给后勤长官，自己跑到阵地找哥哥们。正当他见到哥哥、与他们讲话时，歌利亚又出来骂阵。以色列人一见他都惶恐不安。大卫向旁边的人问道：“若杀死那非利士人将得到什么奖赏？”他们说：“扫罗王答应将给他重金，并将女儿嫁给他。”大卫的大哥以利押听见大卫在向人打听此事，就发怒说：“你来此干什么？你的羊交给谁去管？你鬼心眼不少，原来是为了打仗才赶来的。”大卫说：“我又没做错什么事，问问也不行？”他转过身去又向别人打听。

有人把大卫的问话转告扫罗，他就派人把大卫找来。大卫说：“不要怕那非利士人，我去跟他打。”扫罗说：“你还是个孩子，怎么能与这个行伍出生的职业军人去打？”大卫说：“陛下，我放我父亲的羊。有时狮子或熊抓了小羊，我就去追赶它，打它，把小羊救回来。如我遭狮子或熊的袭击，我就掐住它的喉咙，打死它。我杀死过狮子和熊，也能杀死这藐视上帝的非利士人。耶和华上帝能救我脱离狮口和熊爪，也能救我脱离这非利士人之手。”扫罗答应了大卫的请战，把他自己的铜盔和铠甲给大卫穿上，又把自己的刀系在大卫的铠甲上。大卫穿戴后无法行动，因为他不习惯披甲戴盔，于是又脱下来说道：“我穿不惯这些。”他拿起了牧杖，从溪涧拣了五块光滑的石子放在口袋中，带着投石弓就去迎战。歌利亚向大卫走来，前面还有一个人替他拿盾牌。当他看清前面是个斯文的小伙子时，十分藐视地说：“你拿根牧杖做什么？你以为我是条狗？”然后他指着自己的神，诅咒大卫：“来吧！我要把你的尸体喂鸟兽！”大卫说：“你打我是用刀枪，我打你是奉万军之统帅耶和华的名。今天上帝把你交在我手中，我要打败你，砍下你的头，把非利士士兵的尸体喂鸟兽，使以色列的上帝扬名天下。他不是靠刀枪拯救子民的。”说完大卫向非利士人阵地跑去，边跑边从口袋里掏出石子，用投石弓向歌利亚投去。石子打中歌利亚前额，打破了他的头盖骨，歌利亚当场头朝下倒地。大卫上前踩在他身上，从他的鞘中拔出刀，杀死他，砍下了他的头。

非利士人见他们的英雄死了，便纷纷逃跑。以色列和犹大军队呐喊着追击他们，直追到迦特和以革伦城门。非利士人死伤遍野。大卫带着歌利亚的头来到耶路撒冷。

扫罗命人把大卫带来。扫罗的儿子约拿单十分钦佩大卫的英勇行为，爱他如己，把自己的袍子、盔甲、刀、弓等都送给大卫，两人结拜为兄弟。扫罗把大卫留在身边，交给他各项任务。他无一不能完成，于是扫罗让大卫任军队首领。

五二　扫罗嫉恨大卫

大卫杀死歌利亚的消息很快传遍以色列各城镇。当扫罗带着军队凯旋时，妇女们载歌载舞迎接战士。她们边唱边跳：“扫罗杀死千千；大卫杀死万万！”扫罗听后十分恼怒，说：“她们说大卫万万，而我只有千千，只差立他为王了。”于是他开始嫉恨大卫，想害死他。

邪灵又在扫罗身上作祟，扫罗像疯子那样胡言乱语。大卫像以前一样为他弹琴驱鬼。扫罗却抓起一根长矛对准大卫扔去，一边扔一边说：“我要把他扎在墙上。”他连扔两次，大卫都机警地躲过。

扫罗又打发大卫带领一千名士兵去打仗，想让大卫战死疆场，但耶和华与大卫同在，使大卫所向无敌。扫罗更加担心大卫要夺他的权，于是想借他人之手杀死大卫。他对大卫说：“你如果忠心服侍我，勇敢地为耶和华上帝打仗，我就把大女儿米拉嫁给你。”大卫说：“我的家族在以色列人中地位不高，岂敢高攀，当王的女婿？”到应该结婚的时日，扫罗却把米拉嫁给他人。扫罗的次女米甲爱上了大卫，扫罗很高兴，想用此为圈套，让非利士人杀了大卫。他第二次向大卫许愿把次女嫁给他，并动员左右怂恿大卫向他提出这一要求。大卫说：“当王的女婿是很荣耀的，但我出身卑微，配不上此等殊荣。”扫罗便派人转告大卫：“王要的聘礼是一百个非利士人的包皮。”大卫听后很高兴，便带着他的部下杀死了二百名非利士人，给扫罗交了二百张包皮。扫罗不得不将米甲嫁给了大卫。

那时非利士人常来攻打他们，大卫每次出征都战绩辉煌。他的名声远扬，甚至超过了扫罗。扫罗对大卫恨之入骨，决心除掉他。扫罗把他儿子约拿单和所有臣仆叫来商量此事。约拿单深爱大卫，叫大卫先躲起来，然后去见扫罗，对他说：“大卫从没做过对不起你的事，他做的每件事都对你有益。他杀死歌利亚，使以色列赢得胜利，那时你也高兴。现在你为什么要杀害无辜呢？”扫罗听后深感有理，发誓不杀大卫。大卫又像以前那样在他左右。

大卫与非利士人征战又获大胜。扫罗心中不快，邪灵又控制了他。大卫为他弹琴，他抓起长矛刺向大卫，大卫躲开了，矛扎进墙里。大卫逃回家，扫罗派人守住他家，打算第二天早上杀他。大卫的妻子米甲劝大卫赶快逃走，说：“你今晚不逃，明天必死无疑。”米甲用绳子把大卫从窗口缒下来，帮大卫逃走，然后把家中的神像放在床上，头下垫一个山羊毛枕头，用被盖好。扫罗派人去抓大卫，米甲说他病了。抓他的人回去报告扫罗。扫罗要他们再去，定要把大卫抓来。他们来到大卫床边，掀开被子发现是一座神像，于是把米甲带到扫罗面前。扫罗问女儿：“你为什么要骗我，帮我的敌人逃跑？”米甲说：“要是我不帮他逃跑，他要杀我。”扫罗只好作罢。

大卫逃至拉玛去见撒母耳，把扫罗要杀他一事告诉他，撒母耳就与他一起到拿约居住。扫罗先后派了三批人去抓他，这些人到那里后都受上帝的灵的感应，像先知一样狂呼乱叫。扫罗只得亲自前往。当他到达拉玛，在前往拿约去的路上，上帝的灵也支配了他，他就在撒母耳面前赤身裸体，狂呼乱叫。

大卫又从拉玛的拿约逃去见约拿单，告诉他，其父要杀他。约拿单不相信，因为扫罗没有同他讲过。大卫说：“后天是初一。初一、初二这两天，是我与王共餐吃饭日。他如问你，我为什么没去，你就对他讲……看他的态度就能知道他是否真要杀我。”约拿单叫大卫先躲起来，相约到第三天，约拿单将带着侍童到他藏身处附近射箭。如果约拿单对侍童喊：“箭在你处，找吧！”那就是扫罗不杀大卫。如约拿单喊：“箭在你那边，往前跑吧！”那就是扫罗要杀大卫，大卫必须赶快逃走。

初一、初二，扫罗与约拿单等人共餐，大卫的位子始终空着。初一那天，扫罗根本不提大卫。到初二，扫罗故意问约拿单，大卫为何不来？约拿单就按大卫教他的话回答：“他向我请假，要回伯利恒家去，与哥哥们在城里献祭，并顺便看看家人，所以不来了。”扫罗听后大怒说：“你这畜牲，竟站在大卫这边。你丢尽了自己和我们的脸。你知道大卫活着，你就休想当国王吗？去把他找来，我非杀死他不可。”约拿单说：“他没做错什么，为什么要处死他？”扫罗气昏了，拿起矛向约拿单投去。约拿单这时才真正明白其父对大卫恨之入骨，决心杀他。于是约拿单气愤之极，站起来拂袖而去，一天都没吃饭。第二天，约拿单带着侍童去大卫藏身地附近射箭。箭一射出，他便叫侍童去捡，一边喊道：“箭在你那边，往前跑吧。”大卫听见这暗号，知道扫罗决意杀他。约拿单把弓箭交给侍童，要他先回去。大卫见侍童走后，从岩石后面走出来，向约拿单叩三次头，然后两人挥泪吻别。

大卫逃到挪伯的亚希米勒祭司家，谎称是奉王之命而来。他从祭司那里得到了供饼和他在比拉谷杀死歌利亚的那把刀，然后又逃到迦特，被迦特的亚吉王认出。大卫就在他面前装疯，在城门上乱涂乱写，还让唾沫流到胡子上。迦特王命人将他赶走，大卫离开迦特城后到处东躲西藏。

扫罗领人四处追踪大卫。当他到达挪伯，得知祭司亚希米勒曾给大卫食物和刀，不由分说，便要把他及当地八十五名祭司都作为大卫的同谋犯杀死。手下侍卫都不敢下手，他就命以东人多益将他们处死。然后扫罗带领军队把全城男女老幼，连同牲畜都斩尽杀绝，惟有亚希米勒的一个儿子亚比亚他逃出城，投奔了大卫。

一天，扫罗探知大卫在隐基底的旷野，就带领三千名精锐部队到“野山羊岩”搜查。扫罗到附近一个山洞中大解，刚好大卫带着随从正躲在洞中。大卫部下对大卫说：“这是耶和华上帝给你杀死他的机会。”大卫说：“他是耶和华选立的君王，不可伤害他。”他悄悄爬过去，将扫罗的衣袍割去一角。扫罗解完手要出洞离去，大卫跟在后面高叫：“陛下。”扫罗转过身来，大卫向他跪拜说：“陛下为何听信谗言，说我要伤害你？你刚才在洞里，我要杀你易如反掌，但我不忍，因为你是耶和华选立的王。我只割下你衣袍的一角。这你就该相信我决无背叛和伤害你的念头啦。你追赶的只是一条死狗、一只跳蚤，愿上帝详察，保护我。”扫罗听后大受感动，哭了起来，说：“我儿大卫，真是你吗？我错了。你今天以德报怨，是何等的善良。你不杀敌人，让他平安离去，表现出做以色列王的气度。以后国家必由你统治。请你日后保留我和我家族的名。”大卫应许了扫罗的要求，两人分手。

此后不久撒母耳去世。所有以色列人为他举哀，把他葬在故乡拉玛。

扫罗虽一度饶恕了大卫，但大卫始终是他的一块心病，不除掉他，他心不甘。因此，当他得知大卫躲在哈基拉山，就又带着三千人到该地搜捕大卫。当夜他们扎营在山下，大卫带着随从亚比筛悄悄潜入扫罗的营中，见扫罗正在酣睡，他的矛插在靠近他头部的地上。亚比筛想要用这矛刺死他。大卫说：“不可伤他，他是耶和华上帝立的王，谁伤害他，谁就要受惩罚。”大卫拿走了扫罗头边的矛和水罐，悄悄离开。当他们爬到山顶后，大卫大声叫扫罗的统帅押尼珥的名字。押尼珥问：“谁在乱叫，把王吵醒？”大卫说：“押尼珥，你怎么不好好保护国王、你的主人？刚才有人进营要杀你的主人，你失职了！你们都该死！你看，王的矛和他头边的水罐在哪里？”扫罗听见大卫声音，就问：“我儿，大卫，是你吗？”大卫说：“是，陛下，你为什么还在追捕我？我做错了什么？……求你不要让我死在异国土地、远离耶和华上帝。以色列王为什么要像射杀一只跳蚤和野鸟那样杀我呢？”扫罗说：“我错了，回来吧！你今晚保全了我的命，我再不杀你、干糊涂事了。”大卫说：“陛下！请叫人来取你的矛。耶和华将褒赏诚实公义之人，愿耶和华像我今天保全你生命一样保全我，脱离一切灾难。”扫罗说：“我儿，上帝将赐福于你，万事顺利。”

大卫想，扫罗出尔反尔，言不由衷，不能轻信他的话，就带着部下六百人和家眷到达迦特投奔非利士人。扫罗得知大卫逃离以色列，便不再搜寻他。

五三　大卫与亚比该

大卫在逃时，一度在巴兰旷野。他带领的六百名士兵纪律严明，从不扰民抢偷东西，还保护牧民及当地人的财产。其中有位从玛云城来、家业在迦密城的富人叫拿八，他拥有一千只山羊、三千只绵羊，也常得益于大卫部下的保护。

一天，拿八在迦密剪羊毛，大卫派十名仆人去见他，对他说：“大卫向你问候，祝福你及全家兴旺发达。他要你知道你的牧人在迦密常与我们在一起，我们从不欺负他们，还处处保护他们。现在已到节日，请你赐予我们和大卫一些东西。”拿八沉默半晌，然后说：“谁是大卫？谁是耶西的儿子？近来逃奴很多，我决不会随便将饼、水和为剪羊毛人所准备的酒给那些来历不明的人。”

大卫的仆人回去把拿八的话告诉大卫。大卫听后十分气愤，心想：“我在这荒野，保护这人的财产，他竟以怨报德。我在天亮前一定要把他全家杀光。”于是他立即下令佩刀，带了四百名部下出发，前去杀拿八全家。

拿八有位十分贤惠的妻子，名叫亚比该。一位仆人向她讲述了大卫仆人与拿八之间的对话，并说：“大卫他们确实从不麻烦我们。在我们放羊时，他们日夜保护我们。如今主人这样对待他们，会给我们主人和全家带来灾难。”亚比该一听，忙瞒着拿八，准备了二百个饼、两皮袋酒、五只烤熟的羊、十七公斤烤熟的麦子、二百串葡萄干、二百块无花果饼，放在驴背上，叫仆人在前面走，自己骑驴在后面跟着。当她正绕着山坡的小径前进时，忽见前面大卫带着人马过来。她急忙下了驴，伏在大卫脚下说：“我主啊！请听我言，这罪都由我来承担。拿八是名副其实的蠢货，请不要理他。你仆人来时我不在场。耶和华上帝没有让你向敌人报仇那样杀了他们。现在我向耶和华上帝发誓，你的敌人和想害你的人都会像拿八那样遭惩罚。请你收下我的礼物，饶恕我的过错。你为耶和华打仗，一生不会有过错。有人要害你，耶和华会保护你。他会成全你，使你做以色列王时不会因无故杀人或替自己报仇而后悔。”大卫听了这番话，怒气全消，回答道：“感谢以色列的上帝，今天把你派来。你的见识和所做的一切使我没有犯下为报私仇去杀人的罪。要不是你赶来，拿八全家在天亮前都会丧命。现在你不要担心，我会照你说的去做。”于是大卫带领人马返回。

亚比该回到家，见拿八正在大摆宴席，尽情享受。他喝醉了酒就去睡觉。第二天早上他酒醒后，亚比该把昨日发生的一切告诉了他。他又惊又怕，一下子得了中风瘫痪过去，十天后便死了。

不久，大卫听说拿八死了，便说：“赞美上帝，上帝因拿八的恶而惩罚他，也为我报了仇，而且使我没做错事。”然后他就派人去向亚比该求婚。亚比该伏在地上说：“我是他的使女，我愿洗他仆人的脚。”于是亚比该骑上驴，带着五个婢女随大卫的仆人走了，成为大卫的妻子。

五四　大卫统一以色列

大卫投奔非利士人后，深得亚吉王赏识，因为他相信大卫是被以色列人痛恨而投奔他的，会忠心服侍他。大卫要求单独有一容身的小城，亚吉王便把洗革拉城施予他。他前后在非利士住了十六个月，常带领部队去攻打与以色列人为敌的基述人、基色人和亚玛力人。在非利士人准备攻打以色列时，亚吉要大卫同去，大卫欣然同意。但非利士其他首领们见到大卫同去，很不高兴，对亚吉说：“此人不可靠，他可能在作战时反戈一击，牺牲我们，使他重新赢得其主人的信任。”亚吉只得对大卫说，虽然他十分信任他，无奈其他首领反对，劝他还是回去。大卫虽据理力争，但也无济于事，于是第二天带兵返回，两天后抵达洗革拉。一回城，大卫发现城已被亚玛力人烧毁，城内所有妇孺儿童都被他们掳走，包括大卫的两个妻子。大卫的部下见亲人都被抢走，把怒气转到大卫头上，要用石头打死他。大卫求问上帝怎么办？上帝叫他去追击亚玛力人。于是大卫就带领六百名部下去追赶。他们抵达比梭溪时，有二百人疲乏不堪，实在走不动了，大卫就把他们留下，带了其余四百人继续追赶。部队在田野发现饿得奄奄一息的埃及男孩，他们用水和食物喂他。他吃后恢复了力气，告诉大卫他是亚玛力人的奴隶，三天前因病被他们丢弃。他答应为大卫领路追赶亚玛力人。

亚玛力人在袭击非利士和犹大的一些城市后，抢得大量财物，正在大肆庆祝。大卫带领部下突然出现，打他们个措手不及，消灭了大部分人，只跑了四百人。大卫救回了所有百姓，夺回了财产和牛羊。

非利士人在亚吉王带领下攻打以色列人。他们在基利波杀死许多以色列兵士，并追上了扫罗和他的儿子们。约拿单和其他两子被他们杀死。扫罗本人被他们的箭射中负重伤，眼看着非利士人逼近，便对侍从说：“拔刀杀了我吧！这样那些未受割礼的、目中无神的非利士人就无法凌辱我，刺死我。”侍从不敢下手，扫罗就拔出自己的刀，伏刀自尽。侍从见他死了，自己也伏刀自尽。当天扫罗部队全部阵亡。耶斯列谷和约旦河东岸的以色列人听到这消息都弃城而逃，非利士人占领了许多他们的城邑，夺走了大量财物。他们割下了扫罗的头，把他和三个儿子的尸体都钉在伯珊城墙上，并把扫罗随身带的武器放到亚斯他录女神庙中，派人到非利士各地传播这一大好消息。基列境内雅比城人听到此讯后，派人走了一夜来到伯珊，把扫罗和三个儿子的尸体从城墙上取下，带回雅比焚化后埋葬在城里柳树下，并禁食七天。

大卫与伊施波设的便雅悯人作战。

扫罗死后第三天，大卫得知扫罗和约拿单战死疆场，他与他的部队都撕裂了衣服，悲伤地痛哭不止。

大卫为扫罗和约拿单做了一首挽歌：“在以色列的山上，我们的领袖死了！我们最英勇的战士倒下了！……愿基利波的山上永远得不到雨露；愿他的田地永远荒芜。因为英雄的盾牌生锈了，扫罗的盾牌不再被油擦亮。……扫罗和约拿单可敬可爱！他们活着在一起，死了也不分开。他们比老鹰敏捷，比雄狮强壮。以色列的妇女啊，要为扫罗哀哭！……我兄弟约拿单哪！我为你哀哭！你对我亲爱异常！你的深情何其美妙，远胜过异性的爱情。英雄们竟倒下了；他们的武器再不能发挥威力了。”

在此后，大卫就做了犹大王，把首都定在希伯仑。

扫罗死后，他的元帅押尼珥与扫罗的儿子伊施波设逃过约旦河，到玛哈念去。押尼珥在那里把伊施波设立为以色列王，他只统治了两年。而大卫在希伯仑为王共七年。拥护大卫的军队和拥护扫罗家族的军队不断争战。大卫派越战越强，而扫罗派则越战越弱。扫罗家的实权都落到押尼珥元帅手中。他同扫罗的一名妃子睡觉，引起了伊施波设的不满。他就问押尼珥为什么这么做。押尼珥为此十分气愤，说：“我一贯忠于你们全家，没让大卫把你打垮。今天你竟为一名女子来责问我。耶和华上帝曾答应大卫要从扫罗及其后代手中夺得国权，使他做犹大和以色列的王，我如不促成此事，愿上帝击杀我。”伊施波设再不敢吱声。押尼珥当即派人送信给大卫说：“如你与我立约，我就帮你统治整个以色列。”大卫同意了，但条件是要把扫罗的女儿、他的妻子米甲一起带来。自大卫从扫罗处逃走后，扫罗已把米甲另许配给叫帕铁的人。伊施波设就派人去帕铁处把米甲接来。帕铁非常爱米甲，为此一路哭着把米甲送到巴户琳。押尼珥令他回家，他只得走了。押尼珥派人把米甲送回大卫处。

押尼珥去做以色列长老和便雅悯人的工作，让他们支持大卫，说大卫是耶和华上帝所应允的王。他们都同意了。然后押尼珥带了二十人去希伯仑向大卫报告此事，并说：“我要争取全以色列人都归顺陛下，使您统治全境。”大卫很高兴，他保证给押尼珥安全。

大卫手下有位将领叫约押，他的小弟亚撒黑曾在基遍战场被押尼珥杀死，因此他对押尼珥怀恨在心。这次他听说大卫保证押尼珥安全，就去见大卫说：“你做的什么事啊？押尼珥来见你，你居然让他安全返回。他肯定是来欺骗你，侦察情报的。”于是他瞒着大卫，带着人马去追押尼珥，说有机密相告。押尼珥跟他回到希伯仑城门边，约押及其大弟亚比筛拔出刀来把押尼珥杀死，为他们的小弟报了仇。

大卫得知后非常伤心，他诅咒约押及其全家将遭报应，并命令约押及部属为押尼珥披麻戴孝。葬礼时，大卫亲自跟在棺木后。押尼珥被葬在希伯仑，大卫在他墓前大声哀哭，还为他做了一首挽歌，歌词说：“他竟死得像被暴徒杀害一样。”大卫为此整日没进食，为以色列失去这一伟大将领而难过。

押尼珥在希伯仑被杀的消息传到扫罗儿子伊施波设和以色列人耳中，他们都非常害怕。伊施波设手下两位将领巴拿和利甲看到扫罗家族大势已去，便趁伊施波设午睡之机，溜进他的卧室，拔刀把他杀了，然后割下他的首级投奔大卫。大卫大怒，说：“你们竟趁他睡着，在他自己家把他杀了，真是罪大恶极。我要为他讨还血债。快把他们拖出去杀了。”于是大卫的侍从们把利甲和巴拿杀了，还砍断了他们的手脚。大卫把伊施波设的头葬在希伯仑，与押尼珥埋在一起。

至此，扫罗的家庭中只剩下几位孙子。约拿单留下一子米非波设，他在父亲被杀时才五岁。噩耗传来，他奶妈带他逃跑，不小心把他摔了一下，就此成为跛子。大卫为了约拿单的缘故后来把他接到身边，待他如同己出。

以色列各支派都到希伯仑见大卫，请他做他们的统治者。大卫在希伯仑与以色列各支派长老们订立盟约，他们膏立他为以色列王。大卫为王时三十岁，在位共四十年，其中在希伯仑当犹大王共七年半，进入耶路撒冷统治以色列和犹大全地共三十三年。

大卫统治全境后，他下令攻克被耶布斯人占领的耶路撒冷。耶布斯人守卫森严，他们扬言大卫永远别想攻入城，还说：“就连瞎子也能击退他。”大卫恨得咬牙切齿。后来他发现了从一条水道可攻入耶路撒冷城，便说：“谁恨耶布斯人，恨得非杀不可，就从此水道上去，攻打我极为痛恨的瞎子和跛子吧。”以后希伯来人就有句俗语：“瞎子和跛子不能进上帝的殿宇。”

大卫终于占领了耶路撒冷。他把该城中锡安的堡垒命名为“大卫城”，然后在其周围修造宫殿，兴建城市，从此把国都迁至耶路撒冷。

定都后，大卫首先把来犯的非利士人从迦巴一直赶到基色。然后他就派三万精锐部队去犹大的巴拉把上帝的约柜运到大卫城。一路上大卫领着以色列人尽情地载歌载舞。

当约柜被抬进大卫城时，米甲从窗口观望，见大卫手舞足蹈地护送约柜，就十分鄙视他。当大卫把约柜送到特定的帐篷内后回家，米甲迎出来说：“以色列王今天真够体面的，在众臣仆面前，就像轻贱的人那样丑态百出。”大卫说：“我是为荣耀耶和华而跳舞的。他立我为王，废了你父亲，我在他面前必更加卑微。”此后米甲一生都无子。

大卫立意要为耶和华上帝在耶路撒冷建圣殿。耶和华使大卫打败了周围的非利士人、摩押人、亚兰人、亚扪人等，他的威名远扬，成为希伯来人历史上最有名的君王。

五五　大卫情杀乌利亚

第二年，周围一些国家又来侵犯以色列。大卫派约押领兵出征，他自己留在耶路撒冷。

一天黄昏，大卫在王宫平顶上散步，四下眺望，见一洗澡女子，长得十分艳丽动人。大卫不禁动心，命人查询她是谁。有人告诉他，此女是赫人乌利亚之妻，名叫拔示巴，其夫乌利亚正随约押出征在外。于是大卫便差人将她带来，与她共寝。过了不久，拔示巴发现有了身孕，就派人告诉大卫。大卫立即派人把乌利亚从前线叫回来，故意向他询问前线情况，然后打发他回家休息。大卫派人给他家送礼物，谁知乌利亚并没回家，而是同守卫一起睡在宫门口。大卫得知后，把他找来，问他为何出门这么久，有此机会也不回去与妻子团聚。乌利亚说：“以色列和犹大战士都在战场作战，约柜也在那里，我怎么能回家吃喝并与妻子同床呢？”大卫就叫乌利亚再留一天，同他一起在宫中用餐，并把乌利亚灌醉了。但乌利亚还是不回家，仍睡在宫廷守卫住宿处。第二天大卫写了一信让乌利亚带给约押。信中指示约押把乌利亚派到最险恶处作战，然后让其他人撤下，让他战死。约押就派乌利亚到敌人防御最强的城墙边去作战，结果敌方从城中出来，杀死了大卫的兵士，乌利亚也给打死了。

约押派人送信给大卫，汇报这次战事失利情况，但特别叫送信人说：“王的军官乌利亚也死了。”送信人按约押吩咐向大卫报告。大卫对来人说：“你回去鼓励约押，叫他不要为此难过，因为战场上的死活不可预料。”

乌利亚之妻拔示巴听说丈夫战死，便为他哀哭。丧期过后，大卫立即把拔示巴接进宫来，成为他的妻子，不久她就给大卫生下一子。

耶和华上帝对大卫干的事很不高兴，派先知拿单见大卫。拿单见到大卫，便说：“城中住了一富一穷两个人，富人有成群牛羊，而穷人仅有一只小羊。穷人爱小羊如同自己女儿。一天富人家来了一位客人，富人舍不得从自己羊群中选一只去待客，而是抢了穷人家惟一的这只羊待客。”大卫听后，说这位富人该死，应该让他四倍的赔偿。拿单就对大卫说：“你就是那个富人。上帝说：‘我立你为以色列的王，把扫罗的国及嫔妃都给了你。你还不够，却使乌利亚战死疆场，借亚扪人之手杀死他，夺他的妻。我要使你的后裔死于非命，要你的仇人作乱攻击你，把你的嫔妃给别的男人，让他在光天化日之下与她们睡觉，把你在暗中犯的罪大白于天下，使全以色列人看到。’”大卫对拿单说：“我得罪耶和华了。”拿单说：“上帝饶恕你，你不会死，但你的儿子会死。”

大卫与拔示巴所生之子不久就得重病。大卫不吃不喝，整夜为他祈祷。过了一星期，孩子死了。他的臣仆不敢告诉他，怕他精神崩溃。大卫发现他们交头接耳，就知道孩子已死，于是问他们，他们只得如实说了。大卫立即洗澡更衣，并吩咐准备食物吃喝起来。臣仆们深感奇怪。大卫说：“孩子未死，我禁食哀哭是为了求上帝怜悯我。现在孩子既已死，也就不能活了，我为什么还要禁食呢？”不久大卫又使拔示巴怀了孕，生下一子，名叫所罗门，深得耶和华上帝的喜爱。

五六　押沙龙反叛

大卫妻妾成群，他的儿女很多，皆为同父异母所生。所有儿子中押沙龙长得最英俊，从头到脚无一点瑕疵。尤其是他的浓密的头发，令人羡慕不已，每年剪一次，重达两公斤。他有一位同母的胞妹他玛，长得也十分美丽可爱，兄妹俩感情甚笃。他玛的异母哥哥暗嫩爱上了他玛，为她得了相思病。大卫的侄子约拿达看出暗嫩的心思，叫他装病，等大卫探望他时提出要他玛烤些饼给他吃。暗嫩便依言行事，大卫果然打发人叫他玛去暗嫩处做饼。他玛做了饼，暗嫩却不吃，下令所有仆人都离开，然后让他玛到床前喂他。当他玛喂他时，他一把把她抓住，要与她睡觉。他玛恳求他不要做出这等丑事，如真爱她就向父王去说，父王定会把她许配给他。暗嫩不听，强奸了她。事毕后暗嫩却对他玛产生了一种强烈的厌恶之情，叫她马上滚开。他玛说：“你这么赶我走，比你先前所犯的罪更大。”暗嫩命仆人把他玛赶出去。他玛把自己所穿的未婚公主长袍撕裂了，用灰撒在头上，双手蒙脸边走边哭。押沙龙看到了胞妹受暗嫩的欺负，决心替妹妹报仇。大卫得知暗嫩做出此等事情，也十分生气。

两年后，押沙龙要去巴力夏琐剪羊毛，他邀请诸王子与他同去，并请示大卫。大卫本不同意，但因押沙龙一再坚持，大卫也就让儿子们与押沙龙同去了。到了巴力夏琐，押沙龙准备了丰盛的酒宴，然后对手下说：“看暗嫩酒喝多了就下手杀他。不要怕，一切后果我来承担。”随从们听从押沙龙的命令，席间，把暗嫩杀了。其他诸王子见状纷纷骑驴逃走，押沙龙也逃往他乡。

大卫为失去暗嫩伤心了好久。等悲痛过去，他又思念押沙龙。约押知道大卫的心思，就派一名聪明的妇人装作居丧很久的寡妇去见大卫，对他说：“我丈夫早死，只有两子。一天他们吵起来，一个把另一个打死了。现在我的亲戚都要我把杀兄弟的那个交出来，治死他。我如这么做就无子可传宗接代了。”大卫同意她不交出仅存的儿子，而且答应保护她的儿子，不让任何人动他一根毫毛。妇人又说：“为什么你让你儿子流亡在外，不准你儿子回来？你刚才对我说的话似乎已定了自己的罪……”大卫一听，就问妇人是否是约押叫她来游说的，妇人承认了。约押伏在地上，请求大卫让他将押沙龙找回来。大卫同意了，但不准押沙龙住宫中。约押就把押沙龙从基述带回耶路撒冷，住在押沙龙自己的房子里。

押沙龙在耶路撒冷两年没见到大卫。他派人几次去找约押，请他来，约押就是不来。押沙龙命人去烧约押田中的麦子，约押就去押沙龙家质问他，押沙龙趁机请约押向他父亲求情，使父子和好。约押去见大卫王，转达了押沙龙的意思，大卫派人召押沙龙。押沙龙匍匐在地叩拜大卫，大卫抱住儿子亲吻，恢复了父子关系。

押沙龙野心勃勃，想夺王位。他为自己准备了大型马车，还有五十人的卫队。为收买人心，他每天站在城门口，主动上前向百姓问长问短。如遇民事纠纷，有人要上诉，他就说：“你很有理，只是王没委派人听你的。如我当士师必秉公办事。”如有人要拜他，他就扶起他们，与他们亲吻。就这样，他赢得了民心。

四年后，他觉得时机成熟，便请求大卫让他去希伯仑，说他曾许愿要去那里敬拜上帝。大卫不知是计谋，就同意他去。押沙龙派了使者去以色列各支派散布：“当你们听到号角响，那就是押沙龙在希伯仑做王了。”

押沙龙到了希伯仑，大卫的顾问亚希多弗跟从了他，许多以色列人也都支持押沙龙为王。押沙龙决定带人打回耶路撒冷。

押沙龙叛变的消息传到大卫耳中，他只留下十名嫔妃守宫，带上所有其他家人臣仆匆忙逃离京城。到了汲沦溪，他让祭司撒督和亚比亚他仍把约柜抬回耶路撒冷。他说：“如耶和华喜欢我，总有一天他会让我回耶路撒冷；如他不喜欢我，就让他随意处置吧！”大卫哭着上了橄榄山。他光着脚，悲伤地蒙着头，所有的人也都跟随他蒙着头边哭边走。

大卫刚过了山顶，忽见米非波设的仆人洗巴牵着两头驴子走来，驴背上驮着二百个饼、一百串葡萄、一百挂夏天的水果和一皮袋酒前来迎接他，对他说：“这头驴子给陛下骑，饼、水果、酒都给随从们吃。”大卫问他：“你主人扫罗的孙子米非波设在哪里？”洗巴说：“他留在耶路撒冷，因为他相信以色列人现在要重新把他祖父扫罗的国归他。”大卫对洗巴说：“属于米非波设的财产如今都归你了。”洗巴说：“我是王的奴仆，愿永远蒙陛下垂顾！”

大卫到巴户琳时，扫罗一位亲戚——基拉的儿子示每见到大卫，就跟在大卫身后咒骂他，并对大卫及其臣仆扔石头，边扔边骂：“你这杀人凶手，走开！你抢了扫罗的王国，现在耶和华因你杀戮扫罗的家族惩罚你。耶和华上帝已把这国给你儿子押沙龙了。你要遭殃了！”约押的兄弟亚比筛对大卫说：“为什么让这只狗咒骂你，让我去砍下他的头。”大卫立即制止，说：“不关你的事。如他的咒骂是耶和华要他做的，谁有权去问他为什么这么做呢？我的儿子都要杀我，这人的行为有什么奇怪的，由他去吧！也许上帝会顾念我的苦难，降福给我来代替今天的咒骂。”示每就跟着他们，一路走一路骂，还不停地向他们扔石头，一直跟到约旦河。

当大卫得知亚希多弗投奔了押沙龙，就向上帝祈祷使亚希多弗的计谋落空。他派他的忠诚朋友户筛打入押沙龙内部，去破坏亚希多弗的计谋。于是户筛返回耶路撒冷。

押沙龙带领以色列人进了耶路撒冷，户筛迎上前去高呼：“陛下万岁！”押沙龙奇怪地问他为什么没跟我父亲走。户筛说：“我只忠于被上帝和以色列人挑选的人，我不服侍主人的儿子还服侍谁？我要像对待你父亲那样照顾你。”押沙龙就把他留下了。

亚希多弗建议押沙龙与大卫留在宫中的十位嫔妃睡觉。他说：“这样就使每个以色列人都知道你与你父亲是仇敌，那些跟从你的人就会大受鼓舞。”于是他们就给押沙龙在王宫平顶上搭一帐篷。押沙龙在光天化日之下走进帐篷与其父的嫔妃共寝。上帝对大卫的惩罚实现了。

亚希多弗向押沙龙建议，他今晚带领一两万人去追赶大卫，趁他疲乏沮丧时抓住他，只杀他一人，把他的部队带回来归押沙龙。押沙龙又问户筛的意见。户筛说亚希多弗的主意不好，因为大卫是身经百战的英雄，威信很高，他的部下也都是善战的勇士，不如带大部队出其不意地攻击他们，把大卫和他的部下统统杀了。押沙龙认为户筛的主意高明，便去调集军队。亚希多弗看到押沙龙不采纳自己的意见，料定他必败无疑，便骑驴回家，料理了一下后事，上吊自杀了。

户筛急忙派人向大卫送信，让他与部下今晚不要居留旷野，马上渡过约旦河。送信人巧妙地躲过了押沙龙手下人的盘查，及时向大卫报告，大卫当即带领队伍渡过约旦河。等押沙龙赶到旷野时扑了个空，大卫早已带人离开。

大卫把部队集合起来，共分三队，分别由约押等三位首领带领。他本人要亲自上阵，但将士们都纷纷劝阻，于是他留守在城，目送部队出发。他命令三位首领不得伤害押沙龙，全体兵士都听到了。

当天大卫的部队痛击了押沙龙的以色列部队。押沙龙的兵士阵亡至少二万人，伤者不计其数。押沙龙骑在骡上逃跑，经过大橡树下，头发被树枝缠住。他骑的骡跑了，他被挂在树上。大卫的部下见了，就去报告约押。约押叫部下把他杀了，部下不敢。约押便自己带着三支矛刺进押沙龙的胸膛。十个侍从跑过去一齐把他杀死。约押叫人吹号停止攻击。他们把押沙龙的尸体丢在树林的一个大坑内，在上面堆上一堆石头。

约押先后派两人向大卫报喜讯。他们对大卫说：“今天耶和华上帝使你胜过了一切背叛你的人。”大卫又问押沙龙好吗？第二个抵达的人答道：“愿发生在他身上的事发生在陛下一切仇敌和背叛你的人身上。”大卫一听，知道押沙龙被杀死，悲从心起，走到城楼哀哭，边哭边喊：“噢！我儿押沙龙，我恨不能替你死！押沙龙，我儿！”

大卫的哀哭冲掉了全军胜利的喜悦，人人都在哀伤。军队静悄悄地回城，就像败下阵来。约押见后进入大卫的房中说：“你今天侮辱了你的部属，不把他们放在眼中。你这一做法使仇者快亲者痛。难道今天押沙龙活着，我们都死掉，你就高兴？请你出去安慰你的部下，否则会无人跟从你。”大卫便停止为押沙龙哀哭，起身坐到城门边，部下见他出来，都陆续来到他身边。

押沙龙的死讯传到以色列各地。人们又念及大卫的好处，纷纷重新承认大卫为王。耶路撒冷犹大人派人请大卫及臣仆返回，许多人到约旦河去迎接他，包括洗巴及其儿子、仆人。一些反对过他、骂过他的人都前来请罪，其中包括示每。他在大卫王要渡过约旦河时匍匐在他面前说：“陛下，求你饶恕我在你离开耶路撒冷时所犯的悖逆罪。我知道我有罪，请不要再记住这件事……”亚比筛要求大卫处死他，大卫坚决反对。他说：“我是以色列的王，今天没有一个以色列人会被处死。”他对示每说：“我保证不处死你。”

扫罗的孙子米非波设也来约旦河边迎接他，在大卫离开耶路撒冷期间他没洗过脚、修过脸，也没洗过衣服。他对大卫说，他仆人制造谣言诬告他，他本叫仆人备驴随王走的，但遭仆人的欺骗。大卫叫他不必旧事重提，让他和洗巴共同分享扫罗的财产。米非波设则主动提出把财产都让给洗巴，他只求陛下平安回宫就满足了。

基列人巴西莱也从罗基琳来迎接大卫王过河。他已是八十岁高龄的老人，家境富有。当大卫在玛哈念时，他曾供给大卫食物。大卫约他一同去耶路撒冷。巴西莱说，他年事已高，无法再去耶路撒冷，只求死后安葬在父母墓旁。他把他儿子金罕交给大卫，让他按他的心愿待他。王答应了，并与巴西莱吻别，为他祝福。

大卫回到王宫后把十名与押沙龙共寝过的嫔妃打入冷宫，软禁起来。她们都凄凉地度过了余生。

耶路撒冷遭受瘟疫。

五七　大卫立所罗门为王

大卫到了暮年，身子发冷，虽整日盖毯子也无用。他的大臣们为他找了一位漂亮的书念少女亚比煞伺候照顾他，但大卫已无力与她亲近。

大卫与哈及所生的儿子亚多尼雅长得很英俊，深得父王恩宠。但他也是个野心勃勃的人，一心想夺取王位。他为自己装备五十个人的卫队。约押和祭司亚比亚他都支持他。

一天他在隐罗结水泉附近的“蛇石”献祭，请来了所有大卫王的儿子和大臣，只是不请其同父异母的弟弟所罗门以及反对他的先知拿单等人。

拿单前去见所罗门的母亲拔示巴，对她说：“你听说哈及的儿子亚多尼雅自立为王了吧？大卫王尚不知此事。如你要救你和你儿子的性命，最好立即去见大卫王，问他：‘陛下，你不是郑重答应过立所罗门为王，怎么现在亚多尼雅做了王？’然后我就进去为你作证。”

拔示巴来到大卫那里，向王跪下。王问她干什么，她就按拿单的话说，还告诉大卫王，亚多尼雅在隐罗结请诸王子和约押、亚比亚他等人及一些大臣们，而不请所罗门和拿单等人。拔示巴并说：“我王，以色列人都眼巴巴等您宣布您的王位继承人，否则在您千秋后，我和所罗门都必被列为罪人了。”

还没等拔示巴与王说完，先知拿单进入宫中，向王下拜说：“陛下，您宣布了亚多尼雅为王位继承人吗？今天他献祭，大宴宾客，请了统帅约押和祭司亚比亚他。他们都高呼：‘亚多尼雅王万岁！’可亚多尼雅没请我、祭司撒督、比拿雅和所罗门。您是否同意了此事？怎么不告诉大臣们谁继承王位？”

大卫听后，对亚多尼雅背着他自立为王十分气恼。他向拔示巴发誓，要所罗门继承他的王位。他叫所罗门骑上他的骡，又命令祭司撒督、先知拿单、比拿雅护送所罗门去基训水泉，膏立他为王，然后再将所罗门护送回宫，登上他的宝座。他们都一一遵从。所罗门骑上大卫的骡子，到基训水泉旁，祭司撒督用圣油膏立他，然后吹号，民众都高呼：“所罗门王万岁！”在所罗门回宫的路上，笛声和民众的欢呼声连成一片，响彻云霄。此时正值亚多尼雅的宴席刚结束，宾客们听见欢声雷动，就问：“城里发生了什么事？怎么这么大声音？”话音未落，祭司亚比亚他的儿子约拿单冲进来说：“大事不好，大卫已立所罗门为王。……所罗门已登基了。大臣们朝见大卫王说：‘愿所罗门的名声比您更大。’大卫为所罗门祷告祝福。”亚多尼雅和宾客们都惊恐万分。亚多尼雅怕所罗门杀他，就到安放约柜的圣幕里，抓住祭坛的角说：“我要所罗门王向我发誓，不处死我。”所罗门听到后，派人向他传话：“他若效忠我，我不会伤及他一根毛；如他要作乱，那就必死无疑。”所罗门让人把亚多尼雅带来见他，亚多尼雅向他下拜，所罗门就令他回家去了。

大卫立所罗门为王之后，心事已了，不久就去世了。临终前他嘱咐儿子所罗门要刚强，要遵守上帝的命令和诫命；不可放过约押，因他在和平时期滥杀无辜，故不容他寿终正寝；要善待巴西莱的儿子，因为他们在他危难时厚待过他；对咒骂过他的示每，他虽发誓不杀他，但所罗门不可放过他，要找机会把他处死。大卫死后葬在大卫城。

亚多尼雅野心不死。他去见所罗门之母拔示巴，要她向所罗门提出，将大卫暮年时娶的书念女子亚比煞赐予他为妻。拔示巴不知亚多尼雅居心叵测，就为他向所罗门求情。所罗门一听就知道亚多尼雅的用心。他对他母亲说：“你为什么要我把亚比煞给他？你不如索性让我把王位让给他吧。他已有亚比亚他和约押做后台啦。”所罗门深知只要亚多尼雅活着，就会对他的王位构成威胁，于是他下令叫比拿雅把亚多尼雅杀了。然后所罗门又把支持亚多尼雅的祭司亚比亚他遣返回家乡亚拿突。约押听说亚多尼雅被杀，知道自己死期也不远了，就逃到安放约柜的圣幕中抓住祭坛的角。比拿雅进入圣幕说：“王命令你出来。”约押说：“不，我要死在这里。”比拿雅向所罗门汇报。所罗门说：“就按他的话杀了他。他瞒着我父亲，把两名比他好的无辜以色列统帅押尼珥和犹大统帅亚玛撒杀了，他的杀人罪要永归他的后代，大卫的后代不再为他的罪担责。大卫的后代将昌盛无穷。”于是比拿雅就去圣幕把约押杀死。所罗门委派比拿雅取代了约押的位置，委派撒督代替了亚比亚他的祭司职位。

所罗门又派人把示每召来，对他说，只准住在耶路撒冷，不准离开，一旦越过汲沦溪则必死无疑。示每便住在耶路撒冷。三年后，示每的两名奴隶逃到迦特王玛迦之子亚吉处。示每听说后，就备了驴，前往迦特，把两名奴隶带了回来。所罗门听说示每离开耶路撒冷一事，就派人把他召来，以他违背王命为由，下令将示每推出去斩首。这样，所罗门铲除了他所有对手，彻底地巩固了他在以色列的地位。

五八　所罗门的智慧和财富

大卫为所罗门奠定了国富民强的基础。所罗门登基后一片太平盛世。

一天，所罗门去基遍向上帝献祭，因为那里有很大的祭坛。耶和华上帝向他显现，问他：“你要我赐你什么？”所罗门说：“你挑选我为王，我的子民多不可数。求你赐给我智慧，使我能公正地治理他们。”耶和华上帝非常高兴所罗门的选择，便说：“你没为自己求长寿、求财富，而只求智慧，能公正地治理人民。我要赐予你超过任何人的、空前绝后的聪明才智，我也要赐予你你所没有求的长寿和荣华富贵。”此后，所罗门的智慧远近皆知。他曾作了三千句箴言和一千零五首诗歌；他对各类植物和各种动物都很有研究，喜欢谈论树木花草、鱼虫鸟兽。世界各国君主都派人去聆听他的智慧言论。

所罗门智断疑案也成为以色列尽人皆知的美谈。

一天，两个妓女抱着一男婴来见所罗门。第一个妓女说：“陛下，这女人与我同住一屋。我生一男孩，过了两天她也生一男孩。一天晚上她不小心压死了自己的孩子，见我熟睡，就把死婴放我床上，把我的孩子抱走放在她床上。我醒来喂奶，才见孩子死了，仔细一看不是我的。”另一个妓女说，第一个妓女血口喷人，颠倒黑白，坚持这个男孩是她的。所罗门见两人争执不下，就命令左右拿把刀来，并说：“把这活着的孩子劈成两半，让她们两人各得一半。”其中的一位听后慌了，说：“陛下，你千万别把孩子杀了，我不要了。你把他给那个女人吧。”而另一个则说：“这孩子谁也别想要，把他劈了吧！”所罗门听后说：“不要杀此孩子，把孩子交给那位求我千万别杀孩子的女人，因为她才是这孩子的真正的母亲。”人民对所罗门用智慧公正地判此疑案都十分钦佩。

所罗门审断疑案。

上帝赐给了所罗门财富及国泰民安。所罗门在世时，全体以色列人和全体犹太人民丰衣足食，生活很幸福。所罗门统治着幼发拉底河以西的所有大地，从该河沿非利士直至埃及边境的所有国家都归顺他，向他进贡。他与邻国均和平相处。埃及王将自己的女儿嫁给所罗门为妻。

所罗门把他的国家分为十二个地区，派遣得力的人充任官吏。他们按月供应所罗门宫廷一切所需和军马粮草等物。所罗门有四万匹套战车的马匹和一万二千匹骑兵用的马。所罗门宫廷每天需要五千公升细面粉、一万公升粗面粉、三十头肥牛、一百只绵羊，还有鹿、羚羊、狍子和家禽等。

由于国富民强，所罗门有足够的财力为耶和华上帝修建圣殿，这也是大卫未实现的宿愿。他与推罗王希兰订约，要求希兰供应修建圣殿的木料，提供一流的能工巧匠；所罗门则供应他建筑工人所需的麦子、橄榄油等物。在所罗门当以色列王的第四年二月，圣殿正式动工。直到他在位的第十一年八月圣殿竣工，共用了七年零六个月。圣殿共三层，十分雄伟壮观。内部的壁和顶全用金子和香柏木板装贴，地板是松木。安放约柜的内堂是用纯金贴的。还有两只用橄榄木做的外用金子包上的巨大的眆鷎眊安放在圣所。圣殿所有的门也都用金子包上，上雕刻着眆鷎眊、棕榈树花卉等图案。圣殿内还装有铜柱、铜座、铜盆、金坛、金灯台等等。一切就绪后，在七月住棚节时所罗门把上帝的约柜抬入圣殿内，然后为民向上帝求福。他举起双手走上祭坛向上帝祈祷。再向上帝奉献了二万二千头牛和十二万只羊。上帝第二次向所罗门显现说：“只要你谨守律法，我必永立你及你后代为以色列王，直到永远。如你们不服从我，去敬拜别的神，我将把以色列人赶出我赐予的土地……”

圣殿造完后，所罗门又花了十三年时间为自己造王宫，还为他的妻子——埃及公主专门兴建一座王宫，王宫都修建得富丽堂皇。所罗门的宝座也是举世无双的，它全由象牙雕制而成，上面包上最纯的金子，宝座前有六层楼梯，每层两边各有一对狮子，两边扶手也有一对狮子，宝座后面雕刻一个牛面。每年他都要收到二万三千公斤以上的黄金及各种名贵贡品。

他的智慧和财富吸引了示巴女王。她带着大批随从和大队骆驼，骆驼驮着香料、珠宝和大量黄金，来到耶路撒冷去见所罗门。她向所罗门提出各种最难回答的问题，所罗门都对答如流。示巴女王从没见过如此智慧的人。当她参观了王宫，见到桌上的美味佳肴及仆人们的衣着和圣殿的献祭仪式后更是惊讶得目瞪口呆。她对所罗门说：“我在国内听到的不及见到的一半，你的智慧和财富要比别人告诉我的大得多。你的妻妾和臣仆多么幸运，他们可以经常聆听你的智慧语，赞美你的上帝，是他使你做了以色列王，维持法律，伸张正义。”于是示巴女王把她所带来的礼物都赠给所罗门。所罗门也慷慨地回赠了她许多珍贵礼物。示巴女王带着随从满意而归。

五九　王国分裂

所罗门晚年挥霍无度，妻妾满堂。他共娶了七百位公主、三百个嫔妃。这些妻妾中有许多是外邦女子，她们引诱他去崇拜其他神明，于是所罗门不像他父亲大卫那样忠于上帝了，而去崇拜亚斯他录、摩洛神等等，还为那些神明建造崇拜场所，由此离弃了上帝。上帝两次向他显现，命令他不可去拜别的神，所罗门都不听，于是上帝发怒，对他说：“因你背弃我与你立的约，不守我的命令，我要把你的国夺走。但为大卫之故，我不在你有生之年做此事，要等你儿子做王时才实现，但为了耶路撒冷这座我选立的城，我会给他保留一个支派。”

上帝使以东王哈达与以色列敌对。哈达是大卫征服以东时逃往埃及的，他得到埃及王的赏识，娶了皇后之妹为妻。当大卫和约押去世后，他返回以东做王。上帝又使亚兰人的王利逊与以色列人为敌。

所罗门在位时最大的反叛者是他的臣子耶罗波安。他是个十分能干、工作极其负责的人。所罗门在修建耶路撒冷城墙时发现了这一人才，派他去监管以法莲和玛拿西支派的工程。一天，耶罗波安从耶路撒冷出来，遇见先知亚希雅。亚希雅把自己穿的新衣服脱下撕成十二片，对耶罗波安说：“你拿十片去，因为耶和华上帝说：‘我要把所罗门的国夺走，给你十个支派，只让所罗门保留一个支族，因为所罗门离弃了我，去拜外邦神……耶罗波安，我要立你做以色列的王……如你完全听从我，实行我的命令，我就与你同在，就像我对大卫那样。我要因所罗门的罪惩罚大卫的后代，但这惩罚不是永远的。’”

所罗门得知此消息后派人去杀耶罗波安，但耶罗波安已逃至埃及。不久所罗门去世。他共做以色列王四十年，死后被葬在大卫城。他的儿子罗波安继位。

耶罗波安得知所罗门去世，就从埃及返回。当时新王罗波安正在示剑。耶罗波安与北方以色列各支派的人去见新王，对他说：“你父亲所罗门使我们负重担。如你能减轻我们的负担，日子好过点，我们就归顺你。”罗波安说：“让我考虑三天，再给你们答复。”他去征求元老们的意见，元老们都说：“王理应为民服务，民才会归顺效忠你。”但罗波安听不进这些意见。他去问一些少壮派，他们主张加重人民负担，狠狠镇压他们，于是他采纳了他们的意见。三天后，罗波安恶狠狠地对以色列北方各支派代表说：“我父亲给你们重担，我要给你们更重的担；他用鞭子打你们，我要用牛鞭抽打你们！”以色列人民见他如此蛮横无礼，就在耶罗波安领导下反叛了。北方以色列各支派拥立耶罗波安为王。罗波安只得从示剑逃回耶路撒冷。

罗波安不甘心，召集犹大和便雅悯支派的十八万精兵要去攻打北方以色列支派。上帝派先知示玛雅对他们转告上帝的话：“不可攻打你们的兄弟以色列人，你们各自返家。”他们都听从了。这次战争是避免了，但从此以色列国和犹大国一分为二。以色列国有十个支派，犹大国只有一个半支派，即犹大支派和便雅悯半个支派。

六〇　狮子噬神人

耶罗波安做以色列王之后，在示剑城筑堡垒设防。他怕人民仍上耶路撒冷献祭，对他不忠心，于是铸造两只金牛，一只放在伯特利，一只放在但，让人民去敬拜。八月十五日他向设在伯特利的金牛献祭，并自己立祭司。

一位神人奉上帝之命从犹大赶往伯特利。他对正在祭台前烧香的耶罗波安说：“祭坛啊！耶和华上帝说：大卫家族要生一孩子名叫约西亚，他要在异教祭坛前，即你的祭台前，把烧香的祭司杀了。这祭坛要被粉碎，上面的灰要倾倒下来。”耶罗波安听见这话，命人抓住他。但耶罗波安的手臂立即瘫痪，祭坛突然倒坍，灰撒了一地。耶罗波安大惊，要求神人为他祷告，治好他的手臂。神人为他做了祷告，他的手臂顿时痊愈了。耶罗波安请他共餐，神人说：“你就是把财产的一半给我，我也决不与你一起吃喝。上帝命令我不得吃喝，也不得走原路返回。”说完他选择另一条路扬长而去。

伯特利有位老先知听说犹大来了神人发预言，就要儿子备驴，匆匆骑上去追赶他。他见到神人坐在一棵橡树下，就问他是不是从犹大来的神人？对方说：“是。”老先知就盛情邀他回去与他共餐。神人说，上帝不许他跟他们吃喝。老先知骗他说：“我也是先知，刚才一位天使奉上帝之命，要我把你带回去一起吃喝。”神人信以为真，当即与老先知返回，一起吃喝。席间，上帝藉着老先知之口说：“上帝说：你不听上帝的命令，你在我不准你吃喝的地方吃喝，你会被杀，尸体都不能葬在你家族的墓地中。”等神人吃喝完了，老先知为他备好驴，他骑上就走了。在路上，他遇到狮子，被狮子咬死。但狮子并不吃他，而是与他的驴子共守在他的尸体旁。老先知听说此讯后说：“那是违背耶和华上帝命令的神人，上帝让狮子咬死了他。”于是他骑上驴匆匆赶到那里，见狮子和驴子仍在旁守着，便把尸体放在驴背上葬在自己家族的墓地。他对他儿子说：“我死后，把我也葬在这墓地中。他奉耶和华之命所说的攻击伯特利祭坛的话，定会在所有撒马利亚和伯特利崇拜地实现。”

耶罗波安没有因犹大神人的警告而有所收敛，仍继续任意选立祭司。他的罪最终导致他的王朝没落。

耶罗波安的儿子亚比雅得了病，耶罗波安让其妻乔装打扮，使人认不出来，然后叫她带上礼物去示罗找先知亚希雅，求问其子命运。亚希雅年已老迈，双目失明，上帝告诉他耶罗波安的妻子将到。不久乔装打扮的耶罗波安妻子来到他面前。亚希雅说：“你为什么乔装打扮？我有坏消息告诉你，你去告诉耶罗波安。上帝说：‘我挑选你为以色列王，你却离弃我，造偶像。你比你以前的统治者犯了更大的罪。我要降灾于你的王室，所有男子一律灭除。死在城里的一定被狗吃了；死在郊外的则被老鹰吃掉。现在你回家去吧。你一进城，你儿子就死了……上帝要遗弃以色列，因为耶罗波安犯罪，他使以色列民陷在罪中。”耶罗波安的妻子回到得撒，刚进家门，儿子便死了。以色列人为他哀哭，把他埋了。耶罗波安在做王二十二年后也死去。此后他的继承人——他的儿子拿答继位仅两年就被萨迦人巴沙杀死，夺了位。巴沙还将耶罗波安全家杀死。

六一　先知以利亚和亚哈王

巴沙统治以色列二十四年。其子以位只在位两年就被管理战车的军官心利杀死。心利篡夺了王位，但他仅在得撒为王七天，统帅暗利便带兵围攻得撒。心利见城陷落便放火烧宫殿，把自己也烧死了。暗利与提比尼争夺王位，最后获胜，做了以色列王。他在位十二年，修建了撒马利亚城。暗利死后，其子亚哈登基。他犯的罪，超过以往任何一位以色列王。他娶了西顿王竭巴力之女耶洗别为妻，敬拜巴力神，还在撒马利亚城建造巴力庙。耶和华上帝对他的怒气超过他对以前的以色列诸王。上帝惩罚他，长期不降雨。

一位居住基列的提斯比人先知以利亚去见亚哈王说：“我指着永生的耶和华起誓：这几年内我若不祈祷，必不会降雨。”为使以利亚逃避亚哈王的迫害，耶和华叫以利亚逃到约旦河东边基立溪边藏起来，说：“你可喝溪中的水，我已命令乌鸦送食物到那里给你吃。”以利亚听从耶和华吩咐，就住在基立溪边，喝溪中水，乌鸦每天早晚两次给他送饼和肉。过了一段时间，因天旱不下雨，溪中的水也干了。耶和华又叫他前往西顿的撒勒法，并说：“我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”

以利亚到了撒勒法，在城门口见一寡妇在捡柴，便向她要水喝，然后又向她要饼吃。寡妇说：“我确实没饼，只有碗里的一把面粉和一点点橄榄油。我捡柴就是为了去做我们母子俩最后这顿饭，以后只有等着饿死了。”以利亚说：“别担心，去做你的饭吧。先给我做一块小饼，再用剩下的给你和你儿子做，因为耶和华上帝说：直到耶和华降雨的日子，碗内的面粉不会少，油也用不尽。”寡妇就按以利亚的吩咐去做，果然面粉和油始终取之不竭。

以利亚在基顺河边杀死巴力的先知。

过了一段时间，寡妇之子得病死了。寡妇对以利亚说：“你是上帝重用的仆人，难道你来是使上帝记住我的罪，让我儿子死吗？”以利亚从寡妇手中接过孩子，抱到楼上他的床上，大声祷告说：“耶和华我的上帝，你为何降灾祸给这寡妇？她一直好好待我，你却叫她儿子死！”以利亚三次伏在孩子身上求上帝使孩子还魂。上帝垂听了以利亚的祷告，使孩子复活了。寡妇知道以利亚确实是上帝所重用的仆人。

到大旱第三年，耶和华上帝叫以利亚去见亚哈王，说他要降雨了。以利亚前去见王。亚哈见到他就说：“原来你在这里，你这个使以色列遭殃的人！”以利亚说：“我不是使以色列遭殃之人，你和你父亲才是！你不听从耶和华上帝的命令，去随从巴力。现在你把所有以色列人都召集到迦密山见我，带着耶洗别王后所供养的四百五十名巴力先知和四百名女神先知一起来。”

以色列人和巴力先知都聚集到迦密山。以利亚对民众说：“你们要到何时才能拿定主意？如果耶和华是上帝就敬拜他，如巴力是上帝就去敬拜巴力。”民众一言不发。以利亚又说：“现在耶和华上帝的先知只剩我一人，而巴力则有四百五十名先知。你们带两只公牛来，一只给我，一只给巴力先知，然后各自把牛切碎后放在柴堆上，都不要点火。让巴力先知向他们的神祷告，我也向耶和华祷告，那降火应答祷告的就是上帝。”民众都高呼赞同。

牛和柴堆都准备好了，以利亚先知让巴力先知向巴力祈祷降火。他们不断高呼巴力答应他们的请求，还围着祭坛跳舞，巴力毫无反应。到中午时，以利亚挖苦他们说：“大点声祈祷，也许他上厕所了，或外出旅行了，或睡着了。快把他叫醒！”巴力先知们大声狂呼乱叫，并按他们的仪式用刀剑把自己砍伤，血流满身，但直到晚上仍无一点音讯。

以利亚把民众叫到他这边。他先把毁坏的耶和华祭坛修好，用十二块石头代表以色列的十二支派，用它们修建了敬拜耶和华上帝的祭坛，又在坛的四周挖了沟，然后把柴放在坛上，把牛切成碎块放在柴上，又命人挑了四桶水倒在祭物和柴上，这样接连倒了三次，使坛周围的沟中都是水。以利亚在祭坛前向耶和华上帝祈祷说：“耶和华啊，亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝，求你显明你是以色列的上帝，使这些人知道你耶和华是上帝，使他们回归到你这边。”

顿时耶和华降下火来，烧了祭牲、湿柴，烧焦了石头和地面，烧干了沟里的水。民众见了都扑在地上高呼：“耶和华是上帝！惟有耶和华是上帝！”

以利亚下令抓住巴力先知，不要让他们逃跑，民众一拥而上把他们抓住。以利亚把他们带到基顺河边杀了。

以利亚叫亚哈王快去吃东西，因为大雨将来临。以利亚爬到迦密山顶，向上帝祈雨。不一会果然乌云密布天空，接着大雨倾盆而下。以色列的旱情终于解除了。

亚哈王把以利亚如何处死巴力先知一事详告耶洗别。耶洗别扬言要杀死以利亚。以利亚只得带着仆人逃往犹大的别是巴。然后他留下仆人，只身向前走了一天路程来到旷野，向上帝祈祷说：“耶和华啊！我受不了了，让我死了吧！”他躺在树下睡着了。天使把他叫醒，给他饼和水。他吃饱喝足后，又走了四十天来到圣山何烈山，在山洞过夜。当夜上帝对他说：“你回大马色去，膏立哈薛做亚兰王，膏立耶户为以色列王，膏立以利沙为先知接替你。”

于是以利亚离开圣山，前去找以利沙。他见以利沙正在赶着一对牛耕地。以利亚走到以利沙身边，脱下外衣披在以利沙身上。以利沙就告别了父母跟随他走了，成为他的得力助手。

亚哈王宫附近耶斯列的地方有一片葡萄园，属于百姓拿伯的。亚哈一直想把这片园子吞并了改成菜园子。他找拿伯商量，要给他一个更好的葡萄园做交换，或作价买下。但拿伯不肯出让这块祖产。亚哈为此闷闷不乐，面对墙躺着，不吃不喝。耶洗别问他出了什么事，他就把拿伯不肯转让葡萄园一事说了。耶洗别说：“嘿！你不是以色列王吗？我一定把拿伯的葡萄园交给你。现在你起来，高高兴兴地去吃饭。”

耶洗别以亚哈的名义写信给耶斯列的一些显贵和长老，要他们宣告禁食一天，召集民众，请拿伯坐上位。然后她叫两名无赖当面控告拿伯，说他辱骂了上帝和王，把拿伯拉出城外用乱石打死。他们就按耶洗别的指示办，打死了拿伯。耶洗别得知拿伯已死，就让亚哈去接受拿伯的葡萄园。

耶和华上帝叫以利亚赶到葡萄园去见亚哈传神谕。亚哈见到以利亚很害怕，说：“我的冤家，你来找我吗？”以利亚说：“是，我就是来找你的。你行了耶和华认为恶的事。耶和华上帝对你说：‘你杀了人，还想侵占他的产业吗？狗在什么地方舐拿伯的血，也要在那里舐你的血！我要降灾于你，灭除你和你全家所有男人。’耶和华上帝将让狗把耶洗别的尸体吃了。你的亲属死在城里的要给狗吃了，死在郊外的要给老鹰吃了。”

亚哈听后撕裂了衣服，换上了麻衣，不吃不喝，垂头丧气地来回走。耶和华对以利亚说：“你见亚哈在我面前这样谦卑没有？因此我不在他活着时降灾，等他儿子执政时再降灾于他家族。”

过了两年，亚哈想约犹大王约沙法共同攻打基列的拉末城。他召集四百名先知问该不该去攻打，他们都异口同声表示赞成出师。他后来又去请教先知米该雅。米该雅预言此次出师必败，并说：“耶和华上帝使你的先知说谎，他已命定你遭灾祸。”亚哈命令将米该雅抓起来，说等他出师平安回来再与他算账。

以色列王亚哈与犹大王约沙法共同去攻打拉末城。亚哈让约沙法仍穿王袍，而他改穿普通军服。亚兰王吩咐三十二名战车指挥官专打以色列王。他们见约沙法穿王袍，就去围攻他，但约沙法一喊叫，他们认出这不是以色列王亚哈，就转身不再攻他。正值此时，亚兰一士兵随手发一箭，正中亚哈王甲衣接缝处，他伤势很重，退出阵地。当他被扶到战车上时，血流不止，傍晚时分便死了。他的尸体葬在撒马利亚。

接替亚哈王位的是他儿子亚哈谢。一天他从撒马利亚宫顶阳台上摔下来，受了重伤，派人去求问非利士以革伦城的神巴力西卜。耶和华上帝派以利亚见王的使者，责问国王为什么去求问非利士神。以利亚还叫使者转告亚哈谢说：“耶和华说：‘你的伤好不了，你必死！’”使者将此话转告王。王问：“说此话的人什么模样？”使者说：“穿兽皮外衣，束着皮带。”王说：“那就是以利亚。”于是他派一名军官带领八十人去捉拿以利亚。他们见到以利亚坐在山丘上，那军官就说：“上帝重用的神人，王命令你下来。”以利亚说：“如我是神人，愿火从天降，烧死你及你部下。”大火立即降下，将他们烧死了。亚哈谢又派一名军官带五十名士兵去追，也都被烧死。他又派第三批军官和五十人去追。这位军官上山，跪在以利亚面前求他可怜他及其部下，因此没被烧死。耶和华上帝的使者叫以利亚跟他们去见王，不要害怕。以利亚便当着王的面重复了耶和华的话。不久，亚哈谢便死了。

耶和华要接以利亚上天了。以利亚对以利沙说：“你留下吧，耶和华吩咐我去伯特利。”以利沙一定要跟他去伯特利。他们到了伯特利，以利亚又说要去耶利哥，叫以利沙留下。以利沙不肯，又一定要跟他到耶利哥；到了耶利哥，以利亚说要去约旦河，又要以利沙留下。以利沙坚持跟他走。来到约旦河边，以利亚脱下衣服，卷起来，用它打水，水就分开。以利亚与以利沙从河床干地上走到对面。以利亚问以利沙：“我在被接去前，你要我为你做什么？”以利沙说：“请把你的能力双份给我，使我成为你的继承人。”以利亚说：“这是很难的，但如果你看见我被接去，你就会得到。否则你就得不到。”他们一边谈一边走。忽然，一辆火马拉着火车来到他们中间，以利亚被一阵旋风接到天上去了。以利沙高呼：“我父呀！我父呀！以色列有力的保护者啊！”从此他再也见不到以利亚了。

以利亚乘火车升天而去。

以利沙悲伤地把衣服撕成两半，捡起以利亚掉在地上的衣服。当他来到约旦河，用他师傅的衣服打水，水就分开了，他就走到河对岸去。从耶利哥来的五十个先知见了说：“以利沙的身上有以利亚的能力了。”

六二　以利沙行神迹

以利亚被接到天上后，以利沙就孤零零地一人来到耶利哥。有人来见他，说该城城内水不好，土产未熟就掉落，人畜也都流产。以利沙让人拿一新碗，碗内放上盐，然后他来到泉水边，把盐倒入水中说：“耶和华上帝说：‘我使水纯净，不再造成死亡和流产。’”从那时起，水就纯洁了。

他从耶利哥到伯特利，路上遇见一群年轻人讥笑他，大喊“秃子，滚开！”以利沙转过身奉耶和华的名咒诅他们，立即有两头熊从树林中出来，把其中的四十二人撕碎了。以利沙以后又到迦密山、撒马利亚等地。

有一寡妇，其夫死前也是位先知。她去见以利沙，求以利沙帮助，因为债主逼债，如还不清债务就要把她两个儿子拉去当奴隶。以利沙问她家中还有什么东西？她说只有一小瓶橄榄油。以利沙叫她向邻居多借些空瓶，然后叫寡妇和她的两个儿子进屋，关上门，把油倒进瓶子。他们依言行事，那一小瓶橄榄油竟源源不断地流出，直到装满所有空瓶。以利沙让他们把这些橄榄油卖了还债和维持生活。

以利沙每次去书念，一位有钱的妇人总请他吃饭。她还为以利沙准备了一间屋子，作为他在书念的休息地。以利沙有心报答她，让仆人去了解她需要什么。仆人说：“她没儿子，丈夫又老了。”以利沙就把妇人叫来，对她说：“明年此时，你将抱儿子。”妇人深表怀疑。第二年她果然得子。数年后，在收割庄稼的一个早上，孩子忽然喊头痛，到中午就死了。当时以利沙在迦密。妇人把儿子抱到她为以利沙准备的那间屋子的床上，然后匆匆骑驴前往迦密山找以利沙。以利沙见她愁容满面地来到，问她发生了什么事。妇人说：“我向你求过儿子吗？我不是对你说，不要燃起我的希望？现在他却死了。”以利沙命仆人赶快去拿手杖，叫他路上不要与人说话或回答任何人的问话，赶往书念把手杖放在孩子脸上。妇人和以利沙随后上路。仆人把以利沙的手杖放在孩子脸上，却不见一点动静。过了一会儿，以利沙赶到。他关上门，口对口，眼对眼，手对手地伏在孩子身上，孩子的身体开始变暖。以利沙站起来，在屋内来回走动，再伏到孩子身上，孩子连打七个喷嚏，睁开了眼睛。妇人进来跪拜在以利沙脚下，感谢他的救命之恩。

以利沙还行了使毒汤变为无毒，用二十张饼喂饱了一百人等奇迹。

亚兰王的元帅乃缦患了大麻风病。一位他从以色列掳来的婢女告诉她的女主人，撒马利亚有位先知必能治好主人的病。乃缦向国王报告，亚兰王让他去以色列治病，还叫他带了一封给以色列王的信。信中要以色列王治好乃缦的病。乃缦带着三万块银子、六千块金子和十套精致的衣服前往以色列。

以色列王见到亚兰王的信十分着急，撕裂了衣服，以为是亚兰王寻衅，向他挑战。以利沙得知后打发人去对王说，叫乃缦直接找他。

乃缦赶着马车、带着马匹来到以利沙家门口。以利沙叫仆人对乃缦说，去约旦河洗七次澡，他的大麻风就会好的。乃缦十分生气，说：“我想他至少应该出来见我，向他的上帝祷告，在我病患处摸摸，医治我病。大马色的亚罢拿河和法珥法河岂不比以色列的水好？我就不可以在那里洗澡得痊愈吗？”说完就怒气冲冲地走了。乃缦的仆人劝主人不妨先按先知的话去做。乃缦听从了，按以利沙的吩咐去约旦河洗了七次澡，果然他的大麻风痊愈了，长出了新肉。乃缦带着随从和礼物，去感谢以利沙。他说：“我现在明白了，除了以色列的神外别无他神。请收下我的礼物。”以利沙坚决不收。乃缦说：“你不收的话，那就请让我装两头骡子所能驮的泥土回家去。从今后，我只向耶和华献祭。只是当我随我主人进临门庙叩拜时，希望耶和华饶恕我。”说完乃缦就告辞了。

以利沙的仆人基哈西见主人不肯收乃缦的礼物，心怀不满，便去追赶乃缦。乃缦问他有何事。他说：“没什么，只是我主人派我来告诉你，有两位先知刚刚从以法莲山地来，他希望你给他们三千块银子和两套精致衣服。”乃缦说：“你拿六千块银子去吧！”他便把银子扎了两口袋，连同两套精致衣服，叫自己的仆人在基哈西前面抬着走。当抬到以利沙住的小山，基哈西把两袋银子搬进屋里，然后打发乃缦的仆人回去。基哈西回到屋里，以利沙问他去了哪里。他说没去哪里。以利沙说：“那人从马车下来见你的时候，我的灵不是在那里吗？这不是接受人家银钱、衣服、橄榄油、葡萄园、羊群和牛群的时候！现在乃缦的大麻风病必长在你及你的后代身上。”基哈西退下时就全身患了大麻风。

亚兰王去攻打以色列数次，但他们的埋伏地以色列人事先都知道，使他们的计谋没得逞。亚兰王为此感到困惑，不知谁走漏了风声。他的臣仆中有人告诉他：“是以利沙先知告诉以色列王的。他把你在屋内的私下谈话都听到了。”亚兰王下令抓以利沙。有人告诉他以利沙在多坍，于是他们出动大批兵马，包围那城。

第二天以利沙的仆人见到成千上万的亚兰人马包围了多坍城，非常害怕。以利沙说：“不要怕，我们的人马比他们的多。”他祈祷上帝使仆人开眼，仆人向上一看，见以利沙周围布满了火车火马。

亚兰人进攻多坍时，以利沙祈祷上帝使他们眼睛变瞎，然后以利沙对他们说：“你们走错了路，这不是你们要打的城，跟我来，我带你们去找你们要找的人。”以利沙把他们带到撒马利亚后才使他们恢复视力。

撒马利亚人见到亚兰人，就问以利沙是否杀了他们。以利沙说：“不！战场上的俘虏兵也不可杀。要给他们吃喝，放他们回去。”于是以色列王为亚兰人大摆宴席，然后遣送他们回去。

过了一段时期，亚兰王便哈达带领全军围困以色列首都撒马利亚城，城内粮食和食品奇缺，物价飞涨，二百公斤野葱竟值五块银子。一些贫民百姓互相易子为食。王听后十分痛心，穿上麻衣，把这一切都归罪于以利沙，派人要把以利沙杀了。以利沙正与几位长老在屋内说话。他已预知此事，便对长老说：“王派人来杀我，快把门关上，不要让他进来。”话音未落，使者及王已到门口。王说：“耶和华降灾于我们，我们为什么还要求帮助呢？”以利沙在屋内答道：“要听耶和华的话，明天此时你们用一块银子就能买到三公斤最好的小麦或六公斤大麦。”一位王的侍者说：“这决不可能，即使耶和华立即降下五谷也不可能！”以利沙对侍者说：“你一定能见到此事发生，但你本人吃不到。”

耶和华上帝使亚兰人听到大队兵马和战车的声音。亚兰人以为以色列人雇佣赫人和埃及人的兵车攻打他们，于是丢下帐篷、马匹、驴子及一应物资逃命。

有四位得大麻风病的濒临饿死的以色列人打算向亚兰人投降以保命。当他们来到亚兰人营地，见帐篷内空无一人，于是便坐下又吃又喝，然后去拿金、银、衣服等。四人怕受上帝惩罚，赶快把这消息告诉撒马利亚守城人，由他们转告了国王。国王怀疑是亚兰人的计谋，但一臣仆说：“反正城内居民都快死了，何不打发几人骑上五匹仅剩下的马去看看究竟。”王同意了，派人察看，果然是一空营。撒马利亚人拥出城外，把亚兰人营地劫掠一空。一夜之间，撒马利亚的三公斤最好的麦子，以及六公斤大麦只卖一块银子。

以色列王派他的侍从到城门口维持秩序，这位侍从竟被人群踩死。这正应了以利沙的话：“看得见，吃不着。”

以利沙去大马色时，恰逢亚兰王便哈达患病。王得知以利沙在该城，便让他的大臣哈薛带上礼物去见他，求问他的病会不会痊愈。哈薛带了大马色最好的出产，用四十匹骆驼装上，去见以利沙。以利沙对他说：“耶和华说，王会死。但你回去告诉他，他会好起来。”接着以利沙盯着哈薛看，然后落下眼泪。哈薛问他为何哭？以利沙说：“因为我知道你会十分残忍地对待以色列民，会用火烧他们的堡垒、屠杀青年、摔死儿童、剖开孕妇。”哈薛说：“我算什么，不过像条狗，怎么能干出此等大事？”以利沙说：“耶和华上帝告诉我，你将做亚兰王。”哈薛回去后对便哈达说，他的病会好的。第二天哈薛拿一条浸过水的毯子把王闷死了，他便接替便哈达当了亚兰王。

以利沙得了绝症。以色列王约阿施去看望他，边哭边喊：“我父啊！我父！以色列的保护者啊！”以利沙叫王去拿弓箭，并打开朝东的窗户。以利沙把手放在王的手上，下令射箭！王的箭一射出去，以利沙就说：“这是耶和华得胜的箭，是战胜亚兰人的箭。你必将在亚弗攻打亚兰人，直到战胜他们。”接着以利沙叫王用其余的箭击地，王击了三下就停了。以利沙很不高兴地说：“你应击打五六次，才能彻底战胜亚兰人，而现在你只能赢他们三次。”

以利沙死后摩押人侵犯以色列。一次，有人正在埋死人，忽见摩押人来犯，便把尸体丢进以利沙的坟墓跑了。尸体一接触以利沙的骸骨立即复活，站了起来。

撒玛利亚陷于饥荒之中。

六三　亚他利雅篡权

犹大王亚哈谢在二十二岁时登基，其母为亚他利雅，是以色列王暗利的孙女。亚哈谢在耶路撒冷为王一年，便与以色列王约兰共同去攻打亚兰王哈薛。正值此时，约兰手下的一位军官耶户反叛，自立为王。约兰驾马出逃，被耶户射中死去。亚哈谢见状也骑马从园亭之路逃跑。耶户在后紧追，在靠近姑珥的以伯莲地方，耶户的部下射伤了他。马带着身负重伤的亚哈谢急驰，到了米吉多城他就死了。

亚哈谢之母亚他利雅听说儿子被杀，便下令处死王室的继位者，由她独揽大权。惟有亚哈谢的儿子约阿施被亚哈谢的同父异母的妹妹约示巴救出。她把小王子及其奶妈藏在圣殿的一间寝室内才躲过这场灾难。约示巴偷偷地在圣殿内照顾小王子达六年之久。

到第七年，祭司耶何耶大在圣殿召见王室卫队军官们，要他们发誓按他的计划行事。他把小王子约阿施带到他们面前，命令他们将安息日值班人员分为三队：一队守王宫；一队守苏珥门；一队守其余的门。另外，不值班的两队要严守圣殿，保护幼主，不得让人靠近他。

军官们都遵照祭司耶何耶大之吩咐，各司其职。耶何耶大把以前大卫王放在圣殿的矛和盾交给军官，派护卫守圣殿，保护幼主。然后带约阿施站在圣殿前，把王冠戴在他头上，又把律法书交给他，膏立约阿施为王。民众均高呼：“愿王万岁！”

亚他利雅太后听到守卫和民众的欢呼声，急忙赶到圣殿，见新王按规矩站在圣殿进口的柱子旁，军官、号手、民众都围着他欢呼。她悲痛地撕裂衣裳，高喊：“反了！反了！”耶何耶大命令军官抓住她，把她带离圣殿杀了。约阿施自七岁登基到去世，共统治耶路撒冷四十年。

六四　北国被灭 南国犹存

以色列王一个个地更迭。许多王都效法耶罗波安，行耶和华眼中为恶之事，背弃耶和华，得罪了上帝。以色列的乡村、城镇、山冈、树阴下都修建了巴力神庙、亚舍拉女神像或金牛等。他们不遵守上帝诫命，敬拜偶像。耶和华上帝向以色列人发怒，决心赶散他们，只剩犹大国。

在何细亚当以色列王时，亚述王撒缦以色前来攻打以色列。何细亚投降了，每年向亚述王进贡。但过了几年何细亚派人去见埃及王梭，向他求助，不再向亚述王进贡。于是撒缦以色带兵前来，抓住何细亚，把他关押起来，并围攻撒马利亚达三年之久。他在何细亚在位第九年时攻陷该城，把以色列人掳往亚述，安置在哈腊与歌散的哈博河边。

亚述王把巴比伦、古他、亚瓦、哈马和西法瓦音等地的人民迁移到撒马利亚等各城市，代替被掳的以色列人。这些外邦移民刚进以色列时不敬拜耶和华上帝，上帝就派狮子咬死他们中不少人。有人告诉亚述王说移民不懂当地神明的规矩，被神派来的狮子咬死，亚述王便下令让一位被掳来的撒马利亚祭司返回以色列。他就住在伯特利，教导移民如何敬拜耶和华。

但这些移民仍在以色列各地建造偶像，并把各自的偶像带到以色列人建的寺庙中。他们既拜耶和华上帝，也拜本国自己的神明。直到今天他们的子孙仍保持这一风俗。

亚述在灭了以色列以后，亚述王西拿基立又去攻打犹大设防城镇，占领了它们。当时犹大由希西家任王。他效法先祖大卫，做耶和华喜悦之事：除去丘上的寺庙，拆毁石柱，砍倒亚舍拉女神木柱，打碎摩西所造的铜蛇，谨守耶和华上帝的一切诫命。上帝使他一切顺利，打败了非利士人并占领了他们的土地。他也不肯屈服于亚述王，但如今见亚述大军压境，只得派人求和。亚述王提出要一万公斤银子和一千公斤金子，希西家便把圣殿和王宫中的银子与包圣殿门和柱的金子等都刮下来，一起送给西拿基立。尽管如此，亚述王仍派三位大将领兵去攻打耶路撒冷。当他们到达该城城墙外，就派人召希西家。王派了三位大臣与他们谈判。亚述一员大将用亚兰语对他们说，亚述王想知道希西家为什么有这么大的自信。他还代亚述王问道：“谁能帮你反叛亚述？言语不能代替军事实力。你期望埃及人帮忙无异是用芦苇当手杖，它会折断并刺伤你的手……你以为我没有耶和华上帝的帮助就能毁灭你的国家？是耶和华亲自告诉我来攻打、毁灭你的地方。”希西家的三位大臣请他们不要用亚兰语说，因为城墙上有许多百姓听不懂。于是亚述的一员大将站起来，用希伯来语对百姓高喊：“你们要听亚述王的话，不要受希西家欺骗，他不能救你们。也不要听信他去依靠耶和华，耶和华不会救你们，也不会阻止亚述军队占领你们的城市。亚述王命令你们出来投降……有哪一个国家的神明救过他们的国家脱离亚述王的？……谁救过撒马利亚？……难道耶和华能救耶路撒冷？”犹大百姓都遵照希西家的命令，安安静静地听着，一言不发。

希西家听了大臣汇报，非常悲愤，撕裂了衣服，披上麻衣，进入耶和华圣殿。他派人穿着麻衣去请先知以赛亚，说：“今天是国难日，我们都在耻辱永生的罚中。……亚述王差元帅侮辱永生的上帝。请你求告上帝，看顾我们残存的人民。”以赛亚请来人回复国王，叫他不必惊惶，说亚述王将听信谣言返回本国，他将在本土被杀。

亚述王带领部分人马去攻打附近的立拿城，并写信给犹大王希西家，叫他别受他所信靠的神的骗，赶快投降。希西家在圣殿把亚述王的信向耶和华展开，向上帝祷告。以赛亚派人告诉希西家，耶和华上帝已垂听了祷告，亚述王和他的军队绝对进不了城。

当晚，耶和华的天使进入亚述人营中，杀了十八万五千名兵士。第二天，遍地是尸首。亚述王西拿基立只得带着残兵返回尼尼微。不久他在膜拜尼斯洛神时，他的两个儿子杀了他，并逃到亚拉腊去了。他的另一儿子继承了王位。就这样耶和华上帝保全了犹大国。

六五　耶路撒冷陷落 圣殿被毁

希西家去世后，其子玛拿西做犹大王，又行耶和华眼中为恶之事：修复丘上寺庙、筑坛拜巴力、造亚舍拉女神像、拜星辰。他领着犹大人拜偶像，敌对耶和华。他还杀了许多无辜百姓，使耶路撒冷血流成河。耶和华藉着先知宣布：“玛拿西王做了这些可恶的事，比迦南人还坏。……我要惩罚耶路撒冷，清除它的居民，就像我惩罚撒马利亚一样……”玛拿西在位共五十五年。

在他之后的几位犹大王有恶有善。

在约西亚做犹大王时，大祭司希勒家在圣殿发现了律法书。他与王室秘书沙番向王念了律法书后，约西亚大为惊慌，撕裂了衣服，因为他没按律法书去做，怕受上帝惩罚。

约西亚马上在圣殿召集犹大和耶路撒冷首领及全体人民，高声宣读律法书，当即向耶和华立约，决心服从。人民也乐意遵守。于是在全国掀起一场大规模的摧毁寺庙和各种异教偶像崇拜的运动。在他以前从没有一个国王像他这样尽心、尽意、尽力侍奉耶和华上帝，遵守摩西律法的。在他之后也找不出第二个像他这样的。但耶和华上帝并没因此而息怒。玛拿西的罪行已使上帝决心驱逐犹大人民。

在约雅敬为犹大王时，巴比伦王尼布甲尼撒侵犯了犹大，迫使犹大王臣服他三年。约雅敬又背叛了他，耶和华上帝使巴比伦、亚兰、摩押、亚扪人共同攻打约雅敬。正值此时，约雅敬死了，他的儿子约雅斤继位。尼布甲尼撒亲自领兵攻占耶路撒冷。约雅斤带着全体王室成员向巴比伦投降。尼布甲尼撒夺走了圣殿和王宫中的一切财宝，摧毁了所罗门圣殿中的金器，俘虏了约雅斤、所有王族和领袖及耶路撒冷的工匠、铁匠等共一万人，把他们押送到巴比伦。临行时，尼布甲尼撒立约雅斤的叔叔玛探雅为犹大王，给他改名为西底家。几年后，西底家背叛巴比伦王尼布甲尼撒。尼布甲尼撒又带兵围攻耶路撒冷。他们在城外筑堡围困该城长达一年半，城内粮尽，人民无物可食。城墙被攻破了，西底家带着全家连夜弃城朝亚拉巴方向逃。巴比伦军队追上了西底家，把他带到在利比拉城的尼布甲尼撒王那里。尼布甲尼撒当着他的面处死了他的众子，然后把他的双眼剜去，用链子拴住带往巴比伦。

尼布甲尼撒进入耶路撒冷，烧毁圣殿、王宫及一切要员的房子，还拆毁了城墙，然后把剩下的匠人和投降他们的人都掳往巴比伦，留下最贫困的无产业者，叫他们在葡萄园和田里劳作。巴比伦士兵打碎了圣殿中所有铜柱、铜座等，把能带走的铜器和金银器皿席卷而空。

约雅斤被关押在巴比伦狱中长达三十七年，直到以未米罗达为巴比伦王，他才被释放。以未米罗达恩待他，赐以高位，并让他与他同桌进餐。

六六　重建耶路撒冷

波斯王古列登基第一年，耶和华的灵激发他下令重建耶路撒冷圣殿，让耶和华子民重返犹大耶路撒冷。于是犹大、便雅悯的族长、祭司和利未人以及许多犹大百姓都纷纷去重建圣殿。返回者达四万二千多人。古列王将尼布甲尼撒从耶路撒冷掠夺来放在神庙中的器皿都还给他们。他们在巴比伦的邻居也都慷慨解囊，拿出金银财宝等资助他们。有些族长自愿献上礼物，以帮助重建圣殿。以色列人总共筹得金子五百公斤，银子二千八百公斤，祭司礼服一百件。在他们返回后的第二个月就在圣殿的原址上开始动工。所有二十岁以上的利未人都被派来监督此工程。

当地其他敌视以色列人的民族想方设法阻止以色列人重建圣殿。有人还去贿赂波斯的政府官员，要他们出面阻止。

在亚达薛西任波斯王时，犹大的敌人比施兰、米特利达、他别及其同党上奏，向波斯王控告耶路撒冷人，文中提到“从其他地区迁来住在耶路撒冷的犹大人正重建那座可恶、叛逆的城。……这城一旦建好，城墙完工，那些人就不肯交纳各种捐税了，陛下的国库收入一定会减少。……这城一直是叛逆的，从古以来，一直烦扰列王和各省。这里的居民一直都是难治的，因此城被拆毁了，……如果城重建起来，陛下再也不能控制河西之地了。”

亚达薛西见信后，派人调查，发现耶路撒冷自古以来确实有反叛王权的传统。因此他给河西地区省长们写信，要他们发布命令，制止重建该城。这样重建圣殿的工作也只得停止。波斯王大利乌执政第二年，耶路撒冷犹大人在两位先知哈该和撒迦利亚的带动下，又开始重建圣殿。河西地区的省长及一批官员们赶来责问他们是谁准许建造的？以色列人便把圣殿被毁及波斯王古列准许他们重修等情况一一讲明。河西省官员们将此事向大利乌王写了详细奏本，并请王查阅巴比伦皇室记录，核实古列王是否下令重建耶路撒冷圣殿。

弥迦劝说以色列人悔改。

大利乌派人查证，在玛代省的亚马他城的宫内古卷中确实发现有关记载，于是下令河西地区省长及官员不要干涉建殿工程，并要求他们供应耶路撒冷祭司所需要的一切，积极支持修殿工作。

河西地区省长及官员们接到波斯王命令后都彻底执行，犹大人在先知哈该和撒迦利亚鼓动下建殿工作进行得很顺利。在大利乌统治的第六年，圣殿完工。同年，亚达月第三日以色列人民在圣殿举行了隆重的献祭仪式。

在尼希米任省长时，精通摩西律法的文士、祭司以斯拉拿着波斯王亚达薛西的诏书，带领一批以色列人，包括祭司、利未人、圣殿歌手、守卫、工人等离开巴比伦，回到耶路撒冷。所有的人都带了祭物向圣殿献祭，还把波斯王诏书交给河西地区的省长尼希米。尼希米非常支持人民在圣殿敬拜。

以斯拉把人们集合在耶路撒冷水门广场上，向民众宣读律法，从上午直读到中午。人们都很仔细地听，并都感动地哭了。以斯拉说：“赞颂上帝，他是伟大的上帝！”所有的人都举起手应声：“阿门！阿门！”然后跪下，脸伏地敬拜。

过了几天，以色列人聚集在一起禁食。

以斯拉得知返回的以色列人中有不少人与异族通婚，娶了外族女子，他痛苦得撕裂衣服，又拔头发和胡子，忧伤地呆呆坐着，因为耶和华上帝曾说过，他要对付流亡归来者所犯的罪。许多人得知上帝的话后都很害怕，战战兢兢地围着以斯拉坐下。献晚祭时，以斯拉站起来穿着撕裂的衣服，跪下向上帝祈祷，哭泣，承认以色列人犯了大罪。许多以色列人也都悲伤地痛哭。一位娶了外族女子的以色列人示迦尼当场表示，他发誓将把这女子和孩子送走，听从以斯拉的忠告，奉行律法。其他人也纷纷发誓，要效法示迦尼。

他们通告全耶路撒冷和犹大，要所有返回者三天内聚集耶路撒冷；不到者，必抄其家，并驱逐出他们的团体。三天后所有犹大和便雅悯境内的人都赶到耶路撒冷，在圣殿的广场上集合。那天，雨下得很大，人们又冷又紧张，浑身都在颤抖。以斯拉站起来说：“你们不忠诚，娶了外族女子，使以色列犯了罪。现在你们要向耶和华上帝认罪，做他喜悦之事，与外族人断绝关系，离开你们的外族妻子。”民众都大声回答：“你怎么说，我们就怎么做！”由于会众多，雨又大，这事又不是一两天能办完的，民众建议让他们的官长留在耶路撒冷，叫那些娶了外族女子的人在指定时日与城内领袖和审判官一起来，以消除上帝的怒气。这一建议除两人反对外，绝大多数通过。

以斯拉从族长中指定专人从事这项工作，三个月内将所娶外族女子的人数调查得一清二楚。这些人都离了婚，送走了外族血统的妻儿。

为防止不忠于上帝的事再发生，在省长尼希米的支持下，以色列人与上帝郑重立约：发誓按摩西律法生活，服从耶和华上帝；不与外族人通婚；守安息日；交什一税等等。

省长尼希米是一个十分忠于耶和华上帝的人。他不仅在修建耶路撒冷城墙时立下了汗马功劳、与那些破坏耶路撒冷城墙重建的人展开斗争，而且是个大公无私、秉公办事的好长官。他实施了一系列改革，重整了圣殿，使它成为真正圣洁的崇拜之地。每到安息日，他就下令关闭城门，不准从事买卖活动，督促以色列人严守安息日。此外他还为祭司和利未人制定了规范，使每个人都明白自己的职责。

六七　王后以斯帖

波斯和玛代王亚哈随鲁统治着从印度到古实共一百二十七个省份的辽阔国土。他在位第三年时，在首都书珊城的王宫花园内召开了为期七天的盛大宴会，邀请全城人参加。在盛会的第七天，国王酒喝得兴奋，想向臣民展示王后瓦实提的美貌，便命太监去传王后来，但遭到王后的拒绝，为此国王十分气愤。

事后国王与七位精通法律的大臣们商量，王后拒绝国王命令该如何处置？大臣米母干说：“王后这么做会给全国妇女带来不良影响，使她们都会瞧不起自己的丈夫，这就会引起许多麻烦。因此瓦实提王后今后不准再见王，并把此条用御旨写下，定为波斯和玛代的法律。御旨发到全国，每个女子就都会好好尊重其丈夫了。”国王和大臣们都认为米母干言之有理，于是照此办理，王后瓦实提被废。

过了一段时间，国王怒气消了，又想念瓦实提。王的亲信向王建议从全国少女中挑选王后，代替瓦实提。王就采纳此意见。

书珊城内有一犹大人叫末底改。他有一堂妹叫以斯帖，长得聪明美丽。由于她自幼父母皆亡，末底改收养她为女儿，一手把她抚养大。这次国王选后，以斯帖自然也在其列。她被带进宫内，等待国王召见。

她终于盼到了国王召见的时日，便按总管太监希该建议，穿戴好去见王。国王见她妩媚多姿，美丽端庄，喜爱异常，便将王后冠冕给她戴上，立她为后。她记住了末底改的教导，始终没在国王面前透露自己的家族和亲戚关系。

末底改在朝廷中也谋得一官职。一次他发现有两位太监要谋杀国王，赶快把此事告诉以斯帖，以斯帖及时转告国王。国王经查证，事实确凿，就将两位阴谋者吊死。国王把末底改的这次功劳记在官方史册上。

不久，亚哈随鲁王提升哈曼为宰相。哈曼是属与以色列势不两立的亚甲人（亚玛力人）。王下令所有的宫廷侍卫都要向哈曼跪拜，以示尊重。但末底改拒绝服从此命。一些官员问他为何不服从王命，他私下对他们说，因为他是犹大人，不能向亚甲人低头。此话传到哈曼耳中，他决心将国内所有犹大人灭绝。他抽签抽出十二月（亚达月）的十三日实施他的灭犹计划。哈曼向国王散布流言，说有一个民族散居王国各省，其风俗与其他民族不同，又不遵守法令，要求灭绝他们。为此，他还提出他本人交纳三万四千公斤银子入国库。国王听信了他的谗言，就把刻有其印章的权戒交给他，由他全权处置，并答应把没收的财产都归他。哈曼就命人在全国张贴文告，下令亚达月十三日处死所有犹大人，并没收他们的财产。

末底改得知此消息后悲痛欲绝，撕裂了衣服，披上麻衣，又把灰撒在头上，大声哀哭。其他犹大人也都像他一样，禁食，穿麻衣，躺在灰里，哀哭不止。

末底改托人给以斯帖带信，要她向国王恳求，为自己的同胞请命。以斯帖要末底改召集书珊城内犹大人，为她禁食祷告三天。她决心拼一死去见国王，因为按法律，如王没召见而自行去见王者，无论是谁都要被处死，除非国王伸出金杖，以示赦免。

以斯帖本人也带着宫女禁食数天。到第三天，她穿上王后礼服站在王宫内院，面对王的宝座。国王看见以斯帖，心生爱怜，便伸出金杖。以斯帖走上前去，摸了杖头。王问她有何事相求，并说：“就是王国的一半，我也愿答应给你。”以斯帖要求国王和哈曼出席她准备的酒宴。国王满口承应，并命令哈曼出席。第二天以斯帖为他们举办了酒宴。喝酒时，国王又问以斯帖有什么要求，并说即使她要半个王国，他也愿给她。以斯帖提出让王和哈曼第二天再出席她的酒宴。哈曼满心欢喜地离开王宫。当他经过宫门口又见末底改坐着，不向他跪拜致敬，不禁怒火中烧，回到家就对家人和朋友说：“连王后以斯帖都专为我开宴会，而且明天还请我去，可犹大人末底改却坐在王宫门口，从不向我敬礼。我一见到他就觉得一切荣华富贵对我毫无意义。”他的家人和朋友建议他造一个十二公尺高的绞刑架，明天一早把末底改处死。哈曼认为这是好主意，就叫人造绞刑架。

当天晚上，国王难以入眠，便命人把官方史册拿来念。当他们念到末底改揭发暗杀国王阴谋一事时，国王问：“我们为此事赐予末底改什么荣誉和报赏没有？”仆人说：“没有。”正在此时，哈曼进宫想要求王处死末底改。王见哈曼到，就问他：“我想赐荣誉给一人，该怎么做。”哈曼想，王赐荣誉的人非他莫属。于是他就说：“要命令王最尊贵的一位大臣替他穿上王袍，扶他骑上御马，领他在城内广场游行，边走边宣布：‘看哪！王这样报赏自己要赐荣誉的人。’”国王一听，马上叫哈曼把王袍和马带来，让他给末底改穿上王袍，并扶上马，让他牵着马在前面一边走一边高呼：“看哪！王这样报赏自己要赐荣誉的人。”

游行完了，哈曼垂头丧气地回到家。正当他在同家人谈话时，太监到了，催他去王宫赴宴。

席间，国王又问以斯帖：“现在，以斯帖王后，告诉我，你要什么？就是我王国的一半，我也会赐予你。”以斯帖说：“我若蒙陛下恩宠，请答应我一个小小的请求：饶了我的命，也饶了我同胞的命。我和我的同胞都被出卖在刽子手手中。如我们只是被卖为奴，我一定会保持缄默，绝不张口烦你；可是我们要被灭绝，遭灭种之祸！”国王忙问：“谁敢做此事？此人在何处？”以斯帖指着哈曼说：“迫害我们的敌人就是这个恶人哈曼。”国王听后愤怒地站起来到外面花园中去了。哈曼惊惶失措，伏在以斯帖躺坐的椅子上求饶命。王从花园回来见到此情景后大怒，说：“这人竟敢在王宫中当我的面对王后非礼。”太监们立即上去蒙住哈曼的脸，把他扣押起来。其中一人告诉国王，哈曼已在家建造十二公尺高的绞刑架要处死末底改。国王下令把哈曼吊在他自己造的绞刑架上。

当天，亚哈随鲁王把哈曼的财产都赐予以斯帖。以斯帖告诉王末底改是她亲属，王就把给哈曼的印章权戒授给了末底改，准许他随时可进宫见王。以斯帖又求国王撤消哈曼以王的名义发出的灭绝以色列人的通告。王说通告已无法撤消，但可再发新的通告：王准许各城市以色列人为自己的生存而组织起来，无论受到哪一地区的武力攻击，都可反击、杀戮、灭绝那些人及其妻子儿女，并夺走他们的一切财产。这一新通告迅速发到全国。各地以色列人都欢庆这一日子，到处充满了欢声笑语。

亚达月十三日，各地以色列人组织起来，攻击想害他们的人。各省省长、行政长官等因得知末底改在宫中的权势，也都帮助以色列人，故无人敢公然对抗以色列人。以色列人杀死了他们的许多仇敌。仅书珊一城他们杀死仇敌五百人，其中包括哈曼的十个儿子，并把他们的尸体挂在绞刑架上示众。他们的财产也都被没收。同月十四日书珊以色列人又杀了三百名仇人。然后在十五日停止杀戮，将这天定为节日。其他各省以色列人在十三日共杀死他们的仇敌七万五千人，但到十四日就停止了杀戮，庆祝他们的胜利。因此除书珊城以外，其他小城镇的以色列人都把亚达月的十四日定为节日。这个节日称为普珥节。普珥是抽签之意，因为哈曼定杀害以色列人的日期是靠抽签定下的。以后以色列人都尊重末底改的意见，把每年亚达月的十四日、十五日两天定为普珥节。在这两天中他们开宴会庆祝，互赠礼物，并救济穷人。

六八　坚持真理的约伯

在乌斯，有一位正直、敬畏上帝、从不做坏事的品德高尚的人，名叫约伯。他有七子三女，成千头牛、羊、骆驼，婢仆成群，在当地属首富。

一天，上帝的众子侍立在耶和华前，撒旦也在其中。耶和华上帝问他最近在哪里。他回答在地上到处走走。上帝问他：“见到我的仆人约伯没有？世上再没有人像他那样完美、正直和敬畏我。他是从不做坏事的人。”撒旦说：“约伯敬畏你是有缘故的，因为你保护他及他的家。你赐福给他，使他万事如意。他的牛羊成群，多得不可胜数。如果你夺走他的一切，看他是否诅咒你！”上帝说：“好吧，我把他的一切都交给你，听任你摆布，只是不许害他本人。”

一天，约伯的子女们都去他大儿子家欢宴，他一人坐在家里。不一会先后四位仆人飞奔而来向他报告噩耗。第一位报告示巴人抢走他的牛、驴子，杀死了所有的仆人。第二位报告雷电击杀了他所有的羊群和牧羊人。第三位报告迦勒底人抢走了他的骆驼，杀死了他的仆人。第四位报告说他长子家房屋倒坍，压死了所有在他家欢宴的儿女。约伯听后，悲伤地撕裂了自己的衣服，剃掉头发，伏在地上说：“我赤条条生，也必赤条条归。耶和华赏赐，耶和华也收回，愿他的名受称颂！”约伯丧失了一切，但毫不埋怨上帝。

一天上帝又见到撒旦，问他是否见到约伯，并说：“我准许你无缘无故打击他，但他仍像以前一样对我忠诚。”撒旦说：“人为保全生命可以舍弃一切。假如你伤害他的身体，看他还不当面诅咒你！”上帝说：“好吧！他在你手中，只是不要杀死他。”

撒旦就使约伯从头到脚长满毒瘤。约伯坐在垃圾堆旁，用瓦片刮身上的瘤。他妻子说：“你至今还守着你的忠诚？为什么不咒骂上帝，然后死了？”约伯说：“耶和华上帝赐福给我们的时候，我们高兴。他降祸时，我们就埋怨吗？”约伯遭受种种痛苦，他仍不开口埋怨上帝。

约伯的三位朋友提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法听到约伯的种种灾难，便一同去探望他，安慰他。当他们见到他时几乎认不出他了。三人放声大哭，撕裂了衣服，向自己头上扬灰，然后坐在地上七天七夜，不说一句话。约伯终于首先打破沉默，开始诅咒自己不该出生在这世上。他说：“……为什么我不胎死母腹，或一出母胎便断了气？……要是我那时候死去，如今就享得安息。”约伯认为如今死是最美的事。他说：“为什么悲愁的人继续生存？为什么忧伤的人仍然看见光明？他们求死不得；他们宁愿进坟墓，不愿得财宝。他们要等到死了，埋葬了，才有真正的喜乐。上帝使他们前途渺茫，从周围困住他们。”他又说：“我没有平安，得不到安息；我的烦恼无止境。”

以利法听后，责备他没有勇气去应对灾祸。他说：“你的敬虔没有给你信心吗？你那无可指责的生活没有给你盼望吗？”以利法相信上帝所行无不公义，说：“想一想，有哪一个无辜的人丧亡？有哪一个正直的人遭殃？”他又说：“在上帝面前，谁配称为义人？在造物主面前，有谁纯洁？上帝不信赖天上的仆人，他指出天使的过失，难道他会信赖用泥土所造的、跟蛀虫一样会被压碎的人？”以利法相信恶有恶报，言下之意约伯的祸是他的罪造成的。他说：“忿恨杀死无知的人；嫉妒使愚妄人丧生。……上帝提拔卑微的人，赐欢乐给忧愁的人。他破坏狡猾之徒的奸计，使他们的作为一无所成……上帝使穷人有盼望，叫邪恶的人闭口无言。”以利法还对约伯说，上帝对约伯的惩罚是有福的，不可轻看。

约伯指责他的朋友全无慈爱之心，他们的话不仅没有安慰他，反而加重了他的痛苦。他说：“但愿有人把我的灾难和烦恼放在天平上称一称，它们比海滩还重。……上帝为何不听我的祷告？但愿他把我杀了……我没有可求援的地方。不管我是否已离弃全能的上帝，在这患难中，我需要忠心的朋友。但我的朋友们，你们像溪水一样欺骗了我。……公正的言语使人信服，可你们的议论简直荒谬。我决不当面说谎，因为我正直无伪，然而你们以为我在撒谎，分不清是非。”约伯陈述了他浑身皮肤腐烂、一身蛆虫、夜不能眠、生命只剩一口气的苦楚。他说：“我毫无生趣，厌弃了生命。”约伯责问上帝：“为什么把我当靶子射击，难道我的罪伤害了你？”

约伯的一个朋友比勒达批评约伯说：“你这空洞的话要讲多久？难道上帝会颠倒是非，违背正义吗？一定是你的儿子得罪了他，所以受惩罚。你应恳求上帝。如果你纯洁正直，上帝就会帮助你。”他还说：“上帝永远不会丢弃无可指责的人，也不会帮助邪恶的人。”

约伯承认上帝的大智大能。他说：“谁能抗拒他而生存？”但他认为人遭难，并非都因罪，他坚信自己的无辜。他责问上帝为什么要用这么残酷的方法去惩罚一个无辜的人。他说：“我不畏惧，因为我知道自己无辜。……耶和华上帝呀，请指示我，我犯了什么罪？……你这样残酷合理吗？你知道我没有罪；你知道没有人能救我脱离你的手。……现在我知道你的旨意，早已存心害我。你在监督我是不是犯罪；你定意不宽恕我。我一犯罪，立刻受惩罚，不犯罪也不敢抬起头来。我饱受耻辱，吃尽苦头……”

约伯的第三个朋友琐法指责约伯胡说八道。他说：“你自以为你的话都对，以为你在耶和华上帝面前干干净净，但愿上帝开口驳斥你。……上帝对你的惩罚还不及你所应得的呢！……约伯，你要心存正直。寻求上帝，彻底清除那污染了你的邪恶，不要让不义滞留在你家中……”

约伯回答说：“我与你们一样聪明，没有比不上你们的地方。你们的高论谁不会说？我正直清白，但连我的朋友现在都在讥笑我；……上帝既有智慧，又有能力。上帝拆毁的，谁能重建？上帝所囚禁的，谁能释放？……他使居高位者蒙羞，使有权势者失掉权力……这一切我都见过，你们知道，我也知道。我要向全能者论理，不向你们论理，而向上帝辩明我的案情。你们的谎言掩饰了你们的无知。……你们为何替上帝撒谎？你们的假话对他有益吗？……不管会有什么后果，我准备冒生命危险。我已丧失了一切希望；即使上帝杀我，我仍要在他面前为我自己申诉……我究竟犯了什么罪？做了什么错事？请让我知道我的过错，我的罪名。”

以利法指责约伯说：“你连敬畏上帝的心都没有了，你的话显示出你的邪恶；……你的每句话都可以判定你的罪。……你是在向上帝发怒；你竟敢用这样的话顶撞他。……欺压别人的坏人，终生得经历痛苦……因为他反抗上帝，瞧不起全能者。……不敬畏上帝的人将无子嗣；靠贿赂建造的房屋将被火烧毁。”

约伯回答说：“这样的话我听了许多，你们的安慰反而会给我带来烦愁。……如果我的境遇与你们调换，我也会说你们所说的话。……然而，我讲话无济于事；沉默也不能消除我的痛苦。上帝啊！你使我疲惫不堪，使我家破人亡。你抓住了我，与我敌对，如今我只剩皮和骨，别人却以此来证明我有罪。……大地啊！不要掩盖我的不幸，不要使我求公正的呼声被淹没！我的证人在天上，他要起来为我说话。我的朋友责备我；我在上帝面前眼泪汪汪。我希望有人为我向上帝抗辩，像人为上帝抗辩一样。……到处有人嘲弄我；我整天面对他们的冷笑。上帝啊！求你为我做保；除你以外，没有别人肯证实我的话。……我的朋友们指黑夜为白昼，他们说光明已近，其实还是黑夜。……我的希望在哪里？……”

比勒达指责约伯喋喋不休，叫他少说几句，再次强调恶人将有恶报，因为这是不敬畏上帝的人的下场。

约伯说：“你们自以为比我善良，把我的祸患当做我犯罪的证据，难道你们看不出这是上帝的作为吗？他撒下罗网来围困我。我鸣冤喊屈没人听，我要求公正无人理。……上帝使我的兄弟背弃我、亲人离开我、朋友忘了我、婢仆不理我。……我的妻子不能忍受我的气味，我的亲族不愿走近我；连儿童都嘲笑我，我一起来，他们就侮辱我。……我仅有的是一口气息。你们是我的朋友，可怜我吧！上帝的手臂把我击倒了，为什么你们要像上帝一样惩罚我，你们加给我的痛苦还不够重吗？……但我知道我的维护者还活着；他最后要来为我伸冤。即使我的皮肉被疾病侵蚀，我仍将以此身觐见上帝……”

琐法说约伯的话使他心烦。他说自古以来恶人得意都是暂时的，不虔诚敬畏上帝的人也不可能长久得欢乐，最终都要受上帝的惩罚。

约伯反问说：“那上帝为什么让邪恶人活着、享长寿、兴旺发达？他们的儿孙满堂，家庭平安，上帝惩罚的杖不临到他们。……邪恶的人灯熄灭过吗？他们中有人遭遇过灾难吗？上帝在忿怒中惩罚过坏人吗？……你们说，上帝为了父亲的过失而惩罚儿子；我说，上帝要惩罚罪人本身，让他们承担自己的罪孽。……在上帝忿怒和惩罚的日子，邪恶人往往得以逃脱。有谁当面指责那邪恶的人？有谁因他的恶行报复他？……你们都用荒唐的话安慰我。”

以利法责备约伯竟胆敢责问上帝。他劝约伯要与上帝亲善友好，上帝才会赐福于他；人要谦卑，才会得拯救。

约伯说，他但愿能找到耶和华上帝，与他论理。他说：“我没诡计，我可以与他论理；他会宣判我无罪，我一定胜诉。……如果他考验我，就会知道我纯洁。我紧跟他的步伐，恪守他的命令……全能者为什么不定下审判日期？为什么不使认识他的人见到正义来临？”

比勒达驳斥约伯说，在上帝面前，谁能算是正直、纯洁的？

约伯回答说：“我绝不承认你有理；有生之日，我坚持我无辜，永不放弃这一立场。我的良心清白。”约伯又回忆昔日的佳境，复述了今天的苦难：“我的光荣随风飞逝，富贵如过眼烟云，……上帝把我摔在污泥中，我跟灰尘泥土没有差别。”他又说：“上帝啊，我向你吁求，你不应我；我向你祷告，你不加理会。你对我变心，待我残忍；你用大能的手逼迫我……我盼望得福却遭遇灾祸；我期待光明却遇到黑暗。……我曾听到欢悦的音乐，如今只听见哀号、哭泣。”

约伯自言他从没做过不义之事，从没作恶、欺诈别人，从没对他人之妻有过淫念。他总是公道地对待仆人，救济孤儿寡母和一切穷人流浪汉。他也从没因钱财而骄傲，因富足而欣喜；他也从不以敌人的苦难为乐，幸灾乐祸；他也从不隐瞒自己的过失，或怕人笑话而不敢作声。他说：“我发誓，我的话句句真实；愿全能的上帝回答我！”

约伯坚持自己无辜，他的三个朋友也无话可再劝他，只能沉默不语。有个叫以利户的青年见三位朋友无法回答约伯，便生气了，主动参加他们的争论。他说约伯坚持自己无辜、没犯过罪，是上帝找机会打击他的说法是错误的。他说上帝给人以苦难的做法是要他们离弃罪行，使人不至自高自大，走向死亡。他说：“上帝用疾病纠正人的过失，用身体的痛苦管教他。……上帝接二连三地做这一切，是为了救人脱离死亡的深坑，使他享受生命的亮光。”

以利户还批判约伯的这种说法本身就是不尊敬上帝，因为上帝绝不会做恶事、颠倒是非，上帝也决不会厌恶公道。他认为约伯对上帝的指责是无知。他说：“他的反抗更增加了他的罪过，他在大家面前侮辱上帝。”

由于约伯曾责问上帝“我的罪跟你有什么关系？我若不犯罪有什么好处”？以利户便批判约伯说：“假如你犯罪，对上帝有什么损害呢？难道能加害于他吗？即使你公正，上帝也没有从你得到什么益处。你的罪只能使跟你同样的人受苦；你的善行也只使世人受益。人在受压迫时哀鸣，在受虐待时求救。但他们不知转向黑暗中给予他们希望的上帝。他们哀求，上帝没回应是因为他们狂傲邪恶，所以上帝不听。……约伯，你以为上帝不施惩罚，不理会罪恶？”

接着以利户劝约伯要顺从上帝，敬畏上帝，记住上帝的权能有多大，想想上帝的奇妙作为。

此时耶和华上帝在旋风中与约伯对话。他诘问约伯，他创世时约伯在哪里？大海江河、日月星辰、雷电、雨露、彩虹云朵、光明黑暗从何而来？谁为它们定界？世间各种禽鸟畜兽又是谁为它们定性？上帝说：“约伯啊，你向全能者抗辩，跟上帝争论，现在你答复吧！”约伯向上帝承认自己卑贱，无言以对。

上帝列举了他的无限的能力，他所造之兽的凶猛怪异。他诘问约伯能否对付它们？约伯回答说：“我知道你事事都能，无知的我怎能怀疑你的智慧；我讲述自己所不明白的事，奇妙异常，不能领悟。从前我听别人谈论你，现在我亲眼见到了你。我对我自己说过的话感到惭愧，坐在尘土和炉灰中懊悔。”

上帝又对约伯的三个朋友说：“我对你们很不满意，因为你们对我的议论，不如约伯所说的真实。现在你们要拿七只公牛和七只公羊去约伯那里，为自己献上焚化祭，让约伯为你们祈求，这样我就悦纳，不按你们的糊涂责罚你们。”三位朋友顺从上帝之言，各自将牛羊送约伯处向上帝献祭，约伯为他们祷告。

在此之后，耶和华上帝又恢复了约伯从前的佳境。到约伯晚年，耶和华使他比早年更兴旺，牛羊骆驼都比原来翻了一倍。他又有了七子三女。约伯于一百四十岁时寿终正寝。

六九　以赛亚

在乌西亚、约坦、亚哈斯和希西家当犹大王时，上帝默示亚摩斯的儿子以赛亚关于犹大和耶路撒冷之事。

在乌西亚王逝世那年，以赛亚正独自在圣殿沉思默想，忽然见到耶和华高高地坐在宝座上，他的长袍覆盖了整个圣殿，在他周围有天使侍立，每个均有三对翅膀，一对用于遮脸，一对用于遮体，另一对用来飞翔。他们彼此呼应地唱道：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华的荣光充满全球。”歌声雷动，震撼了大地，圣殿内烟雾缭绕。以赛亚见状大惊失色，心想他必死无疑，因为他出言不洁，并亲眼见到耶和华上帝。有一位六翼天使向以赛亚飞来，用火钳夹住祭坛上燃烧的炭，碰了一下他的嘴唇，说：“这块红炭碰了你的嘴唇，你的罪过消除了，你的罪得赦免了。”他听见耶和华问：“我可以派谁去为我传话？”以赛亚立即说：“请差遣我去。”耶和华就派他去告诉他的子民：“你们听了又听，但不明白；你们看了又看，但不了解。”又说：“让这些人头脑糊涂，耳朵重听，眼目昏花，以致看不见，听不懂，想不通；否则他们就会回心转意地归向我而得到医治。”以赛亚问：“主啊！这种情况要持续多久？”耶和华说：“直到城市毁灭，人烟绝迹，房屋无人居住，土地荒凉。我要把人民放逐到远方，整块土地要废弃。如果境内十人中还剩一人，那人也要被消灭；他要像橡树被砍掉，却留着残干（残干象征上帝子民的新开端）。”

以赛亚便在犹大和耶路撒冷向人民宣讲上帝的话，谴责这邪恶的国家和人民弃绝了耶和华上帝。他说：“你们为什么一再背叛呢？你们所受的责罚还不够吗？以色列呀！你们头破血流，你们的心、你们的头脑都有毛病。……”以赛亚预言耶路撒冷将因它的罪恶像所多玛和娥摩拉那样遭毁灭。他说：“这城原来是忠贞的，现在竟跟妓女一样！以往的居民都是公平正直的人，现在却只有凶手。耶路撒冷啊，你一度像纯银，现在却不值分文；你过去像美酒，现在却变成淡水。你们的长官是叛徒，跟盗贼为伍，一个个贪图不义之财，接受贿赂，从不保护孤儿，也不替寡妇申冤。”“耶路撒冷要遭殃了！犹大要崩溃了！他们所说、所行的无一不违背耶和华，他们公然侮辱上帝。……他们与所多玛人一样，公然犯罪。他们将自食其果。”

以赛亚谴责犹大和耶路撒冷所有的人，包括他们的英雄和战士、法官和先知、预言家和政治家、军事家和民间领袖、法官和术士，人人都想占别人便宜，青年藐视老人，卑贱的侮辱尊贵的。他还对耶路撒冷的妇女进行抨击，说她们骄傲、目中无人、鼻子朝上、整天挤眉弄眼、装腔作势、脚上还挂满丁丁当当的脚镯。

以赛亚为以色列人编了一首葡萄园之歌，大意是说在一座肥沃的小山上，有一人开辟了一个葡萄园。他挖土，清理石头，种植了品种优良的葡萄。他还在园内造了瞭望葡萄的高台和踩踏葡萄的池子，期待着好收成。结果却事与愿违，结出的葡萄颗颗又酸又涩。以赛亚说：“以色列就是万军之耶和华的葡萄园，犹大人民就是他细心栽培的葡萄树。他盼望他们实行正义，他们却杀人流血！他盼望他们行为正直，他们却为非作歹。”以赛亚相信上帝会做出公正审判，定恶人的罪：“你们破坏了葡萄园，屋内堆满了从穷人那儿抢来的东西。你们无权虐待我的子民，无权欺诈穷人。”“行为正直的人将有喜乐，事事顺利；他们要享受自己工作的成果。作恶的人却要遭殃；他们要因自己所做的坏事遭报应。”

耶路撒冷的腐败招致国力衰弱。在乌西雅的孙子、约坦的儿子亚哈斯做犹大王时，亚兰王利汎和以色列王比加要联合攻打耶路撒冷。消息传来，引起耶路撒冷全城惊惶。以赛亚鼓励耶路撒冷人民不要害怕，说上帝必因以色列的骄傲而惩罚它，让亚兰人从东面、非利士人从西边吞灭以色列。上帝也将惩罚亚兰人：“大马色将不再是一个城市；它要变为荒芜的土堆。亚兰人所有城镇将永远荒凉，成为牛羊盘踞的地方。以色列将失去屏障；大马色将失去独立；留给亚兰人的将是羞辱。”

事后，以赛亚的预言都实现了。以色列和亚兰并没构成对犹大的真正威胁。以赛亚向亚哈斯王和人民指出犹大国将面临的大敌是亚述人的进攻。他对王说：“耶和华上帝要使亚述王攻击你，降灾于你及你的人民和王室，这一灾难之大是自以法莲和犹大分裂后没有发生过的。耶和华要吹哨呼唤埃及人来，他们像苍蝇从遥远的尼罗河源头飞来；他也要呼唤亚述人像黄蜂那样飞来，充塞山谷和草原……”

耶和华上帝命以赛亚取一块大板，在上面写上“玛黑珥沙拉勒哈施罢斯”（“快抢、速夺”之意）。不久以赛亚得子，耶和华让他给孩子起了这一名字，并说在孩子还不会叫爸妈之前，大马色的所有财宝和撒玛利亚的战利品都将被亚述洗劫一空。

此后亚述征服了许多国家，也征服了以色列的首都撒玛利亚和亚兰人的大马色。当亚述攻下了耶路撒冷附近的艾城、密抹、挪伯村，直取锡安山耶路撒冷城时，耶和华上帝默示以赛亚说：“我要在我的土地上毁灭亚述人，在我的山上践踏他们，使我的子民从亚述的枷锁下得自由，从他们所负的重担下得解放。”

人民想摆脱亚述人的压迫，但他们不去向耶和华上帝吁求，而是向埃及人求救，与他们签订条约。以赛亚转达了上帝的默示，反对这么做。他说：“耶和华上帝说：‘治理犹大的人要遭殃了，因为他们背叛了我，不跟从我，跟人签订违背我旨意的条约，罪上加罪。他们没求问我，而是向埃及寻求保护……但埃及无能为力，埃及的保护终究招来祸患。……犹大人民终要因为信赖一个靠不住的国家而后悔。他们没有得到任何好处，只有羞耻、失望。’”

为了说服犹大人不要与埃及结盟，在亚述人攻打非利士人的亚实突城前三年时，耶和华上帝要以赛亚脱下麻衣和鞋子，赤身光脚行走三年。上帝对他说，这预示着亚述王将要从埃及和古实掳去他们的人民，剥光他们的衣服，到那时，无论老少都只能赤身光脚，整个埃及将蒙羞。在以赛亚的劝阻下，犹大最终没有与埃及结盟。

在希西家做犹大王第十四年，亚述王西拿基立带领军队攻打犹大城邑，并抵达耶路撒冷城墙下。亚述王派了三位将领同希西家三位大臣谈判。这三位将领目空一切，蔑视耶和华上帝，并谩骂希西家和犹大人民，要他们立即投降。亚述王还写了一封十分傲慢无理的信，讽刺耶和华上帝。希西家和大臣们十分悲愤，他们穿上麻衣，进入圣殿。希西家向上帝虔诚地祈祷，并派人请以赛亚向上帝祈祷。以赛亚给希西家复信，说以色列的上帝已垂听了他的祷告，耶和华上帝说：“亚述王西拿基立啊，耶路撒冷城在讥笑你，藐视你，向你摇头。你知道你侮辱、讽刺、藐视的是谁？是我耶和华上帝。你夸口说你的战车曾削平高山、征服最高峰、砍下了最高的树、深入到森林最深处，你的士兵把埃及河流踏干。难道这一切不是我早计划好的吗？我如今要使你的城堡变成废墟，使那里的人束手无策、惊惶失措。你要做什么，去哪里，我都知道。我也早知道你骄傲，向我发怒。现在我要用钩子穿过你的鼻子，拿嚼环套住你的嘴；你从哪里来，就回哪里去。”以赛亚还对希西家说：“我给你一个预兆。今明两年，你只可吃野生植物。到后年，你可播种、收获葡萄，也可吃园中出产的葡萄。犹大国劫后余生的人会像植物一样扎根、结果。他们将仍会住在锡安山、耶路撒冷城。至于亚述王，上帝说他进不了城。”当晚，天使将亚述兵杀死十八万五千人。第二天亚述王只得退回尼尼微城，不久就被其子所杀。

希西家得了重病将死，以赛亚去见他，对他说：“耶和华上帝让你处理未了之事，因为你不能康复，快准备后事吧！”希西家很伤心，向上帝祈祷：“耶和华上帝啊！求你记得我一直忠心侍奉你，你要我做什么我就做什么。”说完嚎啕大哭。耶和华上帝命以赛亚再去见王，对他说：“我耶和华上帝听见了你的祷告，见到了你的眼泪，我要让你多活十五年，我要从亚述王手中拯救你和耶路撒冷，继续保持这城。”

以赛亚吩咐国王的仆人做一个无花果饼，放在国王疮口上，王的病就治愈了。希西家问以赛亚有什么兆头可证明上帝的应许。以赛亚说：“在亚哈斯王所造的台阶上，耶和华上帝将使日影后退十步。”希西家果然发现台阶的日影后退了十步。希西家痊愈后给上帝写了一首赞美诗。

巴比伦王米罗达巴拉旦听说希西家病了，特意派使节送来礼物和问候信。希西家为表示欢迎，把全国库藏物及军备都向他们显示。等使节们走后，以赛亚去见王，问他给他们看了什么？希西家说：“他们什么都看到了。”以赛亚说：“万军之耶和华说：时候到了，你王宫中每件物品，祖宗留下的每件东西都要给搬到巴比伦，一件也不会留下。连你的后代也要被掳去，在巴比伦王宫当太监，服侍他们。”希西家得知在他有生之年尚不会发生这一切，便放心了。

以赛亚望着被毁的巴比伦城。

虽然以赛亚预言了由于以色列人犯罪，必将受上帝惩罚，但上帝使他看到了将来会从大卫的后代中出现一位理想的君王。早在亚哈斯为王时，以赛亚就根据上帝的旨意去见亚哈斯王，对他说：“大卫的子孙啊！你们听着，难道你们使人厌烦还不够，还要使上帝厌烦吗？上帝要亲自赐予你们一个兆头：必有童女生子，取名‘以马内利’（上帝与我们同在之意），到他能辨别是非时，他将以乳和蜜为食物。在这之前，你所憎恨的二王国土将废。”此后，他又预言这位君王将会带领以色列人摆脱罪恶，永享和平。他说：“黑暗中行走的人已见到了天光。住在死荫幽谷的人已被光华普照。耶和华呀！你给他们增添了无限的喜悦和欢愉。……因为你粉碎了他们的枷锁，扭断了抽打他们的鞭子，折断了压迫者的棍子。……侵略者的鞭子，染满血迹的战衣都要被火烧掉。有一个婴孩为我们而生！有一个儿子将赐予我们！他将担起治国的重任。他的名字叫贤明的导师、全能的上帝、永恒的父亲、和平的君王。……他要继承大卫的王位，永远以真理和正义为治国的基础。万军之耶和华将成就这一切。”

以赛亚的这一预言与他同时代的先知弥迦不谋而合。弥迦也预言将从大卫后代中出现一位伟大君王，使国家获得长治久安。他说：“耶和华上帝说：‘以法他地区的伯利恒啊！在犹大国内，你是个小城。但是我要从你那里，从古代的望族中，为以色列选立一位统治者。’所以，耶和华上帝要把他的子民交给他们的敌人，直到那快生产的妇人生下她的儿子。然后，他的同胞要从流亡的地方回来，跟所有的以色列人再度联合。他来临的时候，要以耶和华所赐的大能，又奉耶和华——他的上帝的威严统治他的子民。他的子民会安享太平，因为全世界的人都会承认他是伟大的。他会带来和平。”

耶和华上帝使以赛亚对未来的以色列和耶路撒冷的前途充满信心。他说：“在将来的日子，圣殿坐落之山将耸立在群山之巅，高拔出群，万国要蜂拥而至。各民族将聚集在此说：来吧！我们一起去耶和华的山，前往以色列上帝的圣殿，他会指引我们走该走的路。我们要在这条路行走，因为耶和华的教训从耶路撒冷发出，他的信息由锡安传播。他必在列国中施行审判，调解纷争。他们将把刀剑铸成犁头，把枪矛打成镰刀，列国间不再有战争，也不必再整军备。”

以赛亚所预言的这段世间和平的话与先知弥迦看法一致。弥迦只增添一句话：“人人都要在自己的葡萄园中、无花果树下享受太平。”

七〇　饱经磨难的耶利米

在耶利米尚未出生时，耶和华上帝已挑选他为万国的先知。当他长大成人后上帝要他去宣传上帝之命。耶利米说自己还太年轻，不会说话。上帝叫他不要自以为年轻，并伸手摸了摸他的嘴唇说：“我要把你该说的话交给你。我今天授权给你：你要向万国万民做根除、拆毁、破坏、推翻、重建和树立的工作。”上帝使耶利米见到两个异象：一个是一根杏树枝。在希伯来语中“杏树”与“时常警觉”一词发音相近，这预示着上帝要时常警觉使他的话实现；另一个是北方一个锅，滚沸着向南面倒来，预示着上帝要召集北方所有国家，淹没南国，他们的君王要在耶路撒冷及犹大境内建立政权。上帝将惩罚他的子民所犯的一切罪恶，因为他们拜别的神。上帝预言耶利米将受到犹大全国上下的攻击，但耶和华上帝叫耶利米不要怕，因为上帝将保护他。

从约西亚当犹大王第十三年开始，耶利米就不断向耶路撒冷的犹大居民宣传上帝的话。他讲述了上帝是何等地眷顾以色列民，把他们视为圣民（子民），但他们从其祖先起就不断犯罪，不忠于上帝，不敬拜上帝，因而受到惩罚。他预言如以色列民不悔改，继续崇拜偶像和别的神明，将大祸临头。上帝将用战争、饥荒去毁灭他们，并把他们交到巴比伦王尼布甲尼撒手中；耶路撒冷圣城将毁灭，圣殿将变废墟；人民有的被杀、有的将被掳往巴比伦城。他还预言约西亚王位继承人约哈斯将被掳，永远不能返故里。犹大王约雅敬的尸体要被人拖走，抛到耶路撒冷城外。约雅敬的儿子约雅斤也将被巴比伦尼布甲尼撒的军队俘虏，被放逐到巴比伦，永远不能返回。但当以色列人痛定思过，痛改前非时，耶和华上帝将会把被放逐到各国的残余子民召集起来，回归故里。以后事实证明，耶利米的预言都实现了。

犹大和耶路撒冷居民听不进耶利米的话，继续作恶，崇拜偶像，还指控耶利米。耶利米为同胞的顽固不化而痛心疾首。他根据上帝的旨意买了一个瓦瓶，带着几名长老和祭司到欣嫩子谷，向他们宣布：上帝因他们犯罪，要把欣嫩子谷改名为“杀戮谷”，即耶和华要使敌人战胜他们，杀死犹大人和耶路撒冷人。城内人因受敌人围困将无粮可食而吃亲生儿女的肉。他当着那些人的面打碎瓦瓶，说：上帝要消灭这人民，粉碎这城，就像打碎这瓦瓶一样，不能修补。人们的尸体将埋在欣嫩子谷（又称陀斐特）。

祭司的儿子巴施户珥是位圣殿的总管。他听见耶利米说这些预言就殴打耶利米，而且将他关押在圣殿北面的便雅悯门，第二天才将他释放。耶利米说：“耶和华已不叫你巴施户珥了，而是叫你玛歌珥米撒毕（‘四周恐怖’之意）。耶和华上帝说：‘我要使你恐怖，也要使你的朋友因你而恐怖；你要亲眼看见他们死在敌人的刀剑下。我要把所有犹大人交给巴比伦王统治，把他们掳去或处死他们。我要让敌人洗劫城内财富……至于你，巴施户珥，你及你全家都要被掳到巴比伦，你将死在那里，葬在那里。’”

在约雅敬当犹大王时，耶利米根据上帝的命令站在圣殿院子中，向犹大各城镇前来礼拜的群众传达上帝之言说：“我——耶和华上帝这样说：你们要遵循我赐予你们的律法，听从我的仆人——先知们的话，服从我。我一再派遣我的仆人向你们传话，你们总是不听。如果你们继续不听，我就毁灭这圣殿，像我从前毁灭示罗那样。世界各国都要用这城名作为诅咒。”圣殿内的祭司、先知和群众听见耶利米说此话，便把他包围起来，围攻他说：“你真该死！竟敢指着耶和华的名宣布这圣殿像示罗一样被毁灭，难道这城要成为无人居住的废墟吗？”犹大官员听见此事也从王宫赶来，在圣殿新门口开庭。祭司和群众要求处死耶利米，耶利米声辩是耶和华上帝命他说的。一些官员和长老们倒有心救耶利米，他们列举了犹大王希西家如何善待先知弥迦的例子，反对处死耶利米。在沙番的儿子亚希甘的保护下，没把耶利米交给人民处死。

此后不久，巴比伦王尼布甲尼撒侵犯了犹大，迫使约雅敬臣服。但犹大和耶路撒冷人没有引以为戒，继续作恶。

耶利米按上帝指示去找利甲人，把他们都带进圣殿，然后递给他们酒喝。利甲人都说：“我们不喝酒，我们的祖先利甲之子约拿达曾吩咐我们及我们的后代不喝酒，终身住帐篷。我们服从先祖约拿达的命令，遵守他的一切指示。我们进耶路撒冷是由于尼布甲尼撒侵犯这地，为逃避他们的军队才来此住。”

耶利米对犹大和耶路撒冷人民转达上帝的话说：“我——耶和华上帝问你们为何不听我话？……利甲的儿子约拿达的子孙一直遵守他们祖先的命令，而你们竟不听从我。我要降大灾难于犹大和耶路撒冷。……而利甲的儿子约拿达家将始终会有男丁侍奉我。”

约雅敬在位第四年，耶和华上帝要耶利米把有关以色列、犹大和列国的每件事记录下来，把他对耶利米说过的话也记录在书卷上，然后向人民宣读，期望他们听到耶和华说要降灾于民的话，从而改邪归正，这样上帝就可赦免他们的罪恶。耶利米请尼利亚之子巴录当记录，逐一将他口授的话记在书卷上。由于耶利米当时被禁止上圣殿，他只得委托巴录去那里宣读书卷。

在约雅敬统治的第五年的九月，耶路撒冷人和从犹大各地来此城的人宣布禁食，巴录就在圣殿宣读这一书卷。有人把此事向宫廷文士报告，他们把巴录带来，叫巴录念书卷。巴录照记录逐字逐句地念了，他们听后十分惊慌，便说：“必须将此事呈报国王。”他们先让巴录和耶利米躲起来，然后向约雅敬王报告。当时正值冬天，国王坐在火炉前烤火。他派人取来书卷，念给他和左右官员听。每听完三四段，王就用小刀把书卷割下丢进火内焚烧，直到整本书都割完烧光。一些文士劝王不要这么做，可他一意孤行。约雅敬和官员们听完后毫不害怕，亦无任何伤心悔改之意，反而下令逮捕耶利米和巴录。幸亏他们俩已躲起来了。耶和华上帝又命耶利米把他的话重新由巴录记下，并加上上帝对约雅敬的诅咒：“你的后代不会继承大卫的王位，你的尸体要被抛在野外，白天受烈日烧灼，夜间受寒霜侵袭。由于你的罪过，我要惩罚你及你的子孙和官员，你与耶路撒冷人和犹大人不理会我的警告，所以我要按我所说的降大灾难于你们。”

不久，尼布甲尼撒带大批人马重新围攻耶路撒冷，约雅敬被杀死，犹大国被灭。约雅敬的王位继承人、其子约雅斤及王室其他成员和官员、工匠等一万人被掳往巴比伦。圣殿内的一切器皿也都被劫夺到巴比伦。尼布甲尼撒立约雅斤的叔叔西底家为王。

西底家和耶路撒冷人及犹大人继续作恶。在西底家统治第四年时，上帝让耶利米用皮带和木头做一个轭，挂在脖子上，然后去见西底家的使臣们，让他们转达给他们的君王——以东王、摩押王、亚扪王、推罗王、西顿王，耶和华上帝要把这些国家交给巴比伦王尼布甲尼撒统治。如有任何一国不肯臣服巴比伦王，不肯背负他加在他们脖子上的轭，耶和华将以战争、饥荒和瘟疫惩罚他们；如肯臣服于他，上帝将让那国的国民留在本土，安居乐业。耶利米又去见犹大王西底家，也要他背负巴比伦王加给他们的轭，臣服于巴比伦，否则必遭大祸。他还警告西底家，不要听信那些说圣殿的宝物不久要从巴比伦搬回来的先知。他们是欺骗人的。耶路撒冷人要生存，必须臣服巴比伦。

同年五月，先知哈拿尼雅在圣殿中当着祭司和群众面对耶利米说，耶和华上帝告诉他已粉碎了巴比伦王辖制，在两年内尼布甲尼撒掠夺的圣殿器皿将会全部运回，被掳到巴比伦的犹大王约雅敬和约雅斤以及所有犹大人都要回归耶路撒冷。耶利米对他说：“但愿耶和华实现你的预言。自古以来，在你我以前的先知们已预言有战争、饥荒和瘟疫降临到许多民族和强国，但预言和平的先知要等到预言实现，人们才承认他确是耶和华所差派的先知。”

哈拿尼雅把耶利米套在脖子上的轭取下来，把它折断了，向群众说：“耶和华说，他要在两年内折断尼布甲尼撒加给各国的轭。”事后，耶和华上帝叫耶利米对哈拿尼雅说：“虽然你能折断木头的轭，但他要做个铁的轭来代替，把铁轭加给各国；它们要臣服巴比伦王尼布甲尼撒。哈拿尼雅呀！耶和华并没有差遣你，你却叫人们相信你的谎言，所以耶和华上帝要消灭你。今年年内你必丧命，因为你鼓动人背叛耶和华。”果然，当年七月，哈拿尼雅便死了。

耶利米写信给流亡在巴比伦的犹大人，说上帝指示他们在那里生儿育女，为被放逐城市的繁荣尽责，因为他们流放的时间将长达七十年。七十年后，上帝将把他们带回耶路撒冷，重建家园。

在巴比伦的一位假先知示玛雅见到耶利米的信后，假借耶和华上帝之名写信给耶路撒冷祭司们和全体人民，说耶利米自封为先知，给巴比伦的犹大民写信。示玛雅要耶路撒冷圣殿祭司西番雅把耶利米关押起来。西番雅把此信读给耶利米听，耶利米预言示玛雅及其子孙不会活着见到上帝赐予子民的福乐。

在西底家统治第十年时，西底家把耶利米抓起来，因为他预言上帝要把耶路撒冷城连同西底家本人交给巴比伦王，西底家还将被掳到巴比伦。在狱中，耶利米的侄子哈拿蔑来见他，要他买下便雅悯境内亚拿突城的那块田地。耶利米根据耶和华上帝的指令立即买下，付给侄子十七块银子，请证人做证，签了一式两份的地契，当着监狱中犹大人的面交给巴录说：“耶和华上帝命令你把这两份地契放在瓮子里，长久保存。因为耶和华上帝说过，人们要重新在这地方购置房屋、田地和葡萄园。”在狱中，上帝再次向耶利米应许他将使犹大人返回耶路撒冷，重建家园。

不久，巴比伦王尼布甲尼撒围攻耶路撒冷。犹大王西底家要求埃及出兵援助。当巴比伦军队听说埃及出兵，他们就主动撤退了。西底家以为大难过去，但上帝要耶利米去对西底家说：“从埃及开来的援军将中途折返，巴比伦军队还要来攻城。他们要占领这城，并放火烧毁它。”

耶利米见巴比伦军队暂时撤离耶路撒冷，打算离城回便雅悯亲属处，去继承他所分得的家产。但到了城门口他被守卫队长逮捕，罪名是他企图向巴比伦人投降。耶利米坚决否认这一指控。但他们不由他分说，将他抓起来关在宫廷文士约拿单的地牢中。过了些时日，西底家私下派人把他提到王宫，问他是否有来自耶和华上帝的信息。耶利米说：“你已被交到巴比伦王手中。”耶利米请求王不要把他送回约拿单的地牢中，于是西底家下令把他关在王宫的狱中，每天给他一块饼充饥。

尼布甲尼撒又带领军队围攻耶路撒冷。西底家把耶利米释放了。耶利米在城内向人民宣传上帝的旨意：“谁留在城内，谁就死于刀剑、饥荒、瘟疫；谁向巴比伦人投降，谁就可以保全生命，不会被杀。耶和华上帝已把这城交给巴比伦军队，他们将占领它。”一位官员听见了就去报告西底家，说耶利米煽动士兵和人民投降巴比伦。国王表示听任他们处置耶利米，于是耶利米再次被捕。他们把他扔进太子宫监狱的一口井中，此井无水，但井底积满淤泥。耶利米陷在泥中，宫廷太监以伯米勒同情他，向西底家报告说：“他们对耶利米太恶，把他推入井中，他定会饿死在那里。”王就派以伯米勒带上三人把耶利米从井中救出，关在宫廷牢中。

西底家王悄悄叫人把耶利米提到圣殿第三道进口处，要耶利米老实告诉他该怎么办，并向耶利米发誓他说什么话都没关系，决不会杀他。耶利米说：“你如向巴比伦的将军投降，你和你全家不会死，城也不会毁，否则这城将被烧毁，你也无法逃脱。”西底家说，他怕巴比伦人把他交给投降巴比伦的犹大人，让他受折磨。耶利米说：“巴比伦人不会把你交给他们。……”西底家叫耶利米不要把此次谈话告诉任何人，如其他官员问起就说：“我向王请求不要将我送回牢中，以免死在那里。”耶利米就照此说了。

西底家最终还是没听从耶利米劝告，他不肯投降。当耶路撒冷城墙攻破时，他带领卫队连夜逃出城外，被巴比伦军队追获。他们当着西底家的面杀死了他所有儿子，挖去他双眼，用铁链锁住他带到巴比伦去。他们还杀死了犹大所有贵族，拆毁了耶路撒冷城墙，放火烧城内房屋，把城内向巴比伦王投降的犹大人掳到巴比伦，只留下最贫穷者和无财产者在此种庄稼和葡萄。

巴比伦王尼布甲尼撒命令护卫长尼布撒拉旦善待耶利米。他们把耶利米放出监狱，交给亚希甘的儿子基大利，使他回到同胞中。

巴比伦人立基大利为犹大省省长。一些没有投降巴比伦的犹大官员和残部都来米斯巴投奔他，其中包括以实玛利、约哈难等人。约哈难告诉基大利，亚扪王巴利斯打发以实玛利来刺杀他，并自告奋勇表示他可以去杀死以实玛利。基大利却不相信他的话。

那年七月，以实玛利带了十人到米斯巴来见基大利，在进餐时他们拔剑把基大利杀了，还杀了在场的其他以色列人和巴比伦军人。他们干得很秘密，因此无人知晓。第二天，有八十人从示剑、示罗和撒马利亚来，路过米斯巴要去耶路撒冷圣殿献祭。以实玛利迎出来，说带他们去见基大利。他们不知是计，就跟他进了城。一进城他们立即被以实玛利及其部下杀死，只有十人愿把藏在田间的大量食品给他们，才换取了生命。以实玛利把杀死的人都扔在大坑中。

约哈难及跟随他的军官听说以实玛利犯下的罪行，就去追击他们，救出了被以实玛利劫持的米斯巴人，但以实玛利本人及八名部下却逃到亚扪去了。由于基大利被杀，这批犹大人得不到保护。为了逃避巴比伦人的奴役，他们决定逃往埃及。途中，他们去找耶利米，要求他代向上帝祈祷，看上帝如何指示。十天后，耶和华上帝对耶利米讲了话。耶利米把约哈难等人召集起来，向他们转达了上帝的旨意：上帝命令他们不要去埃及，留在这里，他会救他们脱离巴比伦王的辖制，让他们回归故里。如果他们执意要去埃及，那就将死于战争、饥饿或瘟疫。当耶利米转达了上帝之言后，以约哈难为首的一批人却不相信，说耶利米在撒谎，是想要把他们交给巴比伦人。于是约哈难和其他军官把残留的犹大人和各国返乡的难民都带到埃及，还强行把耶利米和巴录也带到埃及答比匿。耶利米在埃及预言所有逃往埃及的以色列人中只有少数人能存活、从埃及重返犹大，其他人将都会死去，不是战死，就是病死。耶利米还预言了尼布甲尼撒将进攻埃及，惩罚埃及。摩押、亚扪、以东虽也将受惩罚，但以后他们会复兴。上帝最终会审判巴比伦，以色列人会返回故乡。这些预言以后都实现了。

七一　但以理释梦

犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒攻下耶路撒冷。他吩咐太监长亚施毗拿挑选一批英俊、无残疾、聪明、学识丰富的以色列王室和贵族出身的青年专攻三年迦勒底（巴比伦）的文字语言，然后在宫廷中服务。太监长选中了一批少年，其中包括但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅四位犹大族青年，把他们改名为伯提沙撒、沙得拉、米煞、亚伯尼歌。

巴比伦王命这些青年每天吃与王同样的饭菜和酒，使他们健康、面色红润。但是但以理等四人却不想食用这些以色列人认为不洁净的膳食和酒玷污自己，他们要求太监长改供应素菜和清水。太监长怕他们因此而营养不良，变得面黄肌瘦，王怪罪下来会有杀身之祸，因此不准。但以理又去求太监长手下的委办，请他让他们试吃十天素食和清水，如其面容与食用王膳的人同样红润，就满足他们的要求。委办同意了。十天后，他们的面容比用王膳者看起来更健康。于是委办每天给他们吃素食，喝清水。上帝使这四位青年精通文学、哲学，又赐予但以理解释异梦的本领。

三年期限到了，太监长把这批青年带到巴比伦王尼布甲尼撒面前。王逐一召见谈话，发现在聪明才智方面，无人能与但以理他们四人相比，于是把他们留在王宫内做侍从。

尼布甲尼撒在位第二年，做了一梦，心烦意乱。第二天他把全国术士和迦勒底人召来说：“我昨夜做一梦，使我心神不定，但梦我已忘了，你们必须把梦和梦的解释告诉我。如果你们能做到，我将大大地奖赏你们。否则就把你们杀了，你们的房子也将成粪堆。”他们一再要求国王能把梦告诉他们，以便他们解梦，国王说：“你们是故意拖延，因为你们知道那梦我已忘了。”迦勒底人说：“世上没有人能做到重复别人的梦，除非超人的神明。”国王大怒，要杀死所有的术士哲人，包括但以理及其朋友。

但以理在狮子坑中。

但以理见国王的护卫长亚略要执行国王命令去杀他们，便求他宽限几日，说自己将设法解梦。

但以理回到居所，把此事告诉其同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，要他们一同向耶和华上帝祈求，将梦的奥秘启示给他们，免他们一死。当晚耶和华上帝在异象中向但以理显示了奥秘。但以理称颂耶和华上帝。第二天，但以理去见亚略，求他不要杀巴比伦哲士，带他去见国王，为王解梦。

亚略急忙把但以理领到王前。但以理对尼布甲尼撒说：“王所问的奥秘，术士哲人都讲不出，惟有耶和华上帝能显明奥秘，他已向你指示了日后的事。你梦见一个大像。这像甚高，发出耀眼的光，形象可怕地站在你面前。此像的头是金的，胸和臂膀是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚趾是铁和泥混合做的。你正在观看时，山岩上突然滚下一块非人工所为的巨石，击中那像，把铁泥混合的双脚砸碎，那土、铁、铜、银、金都立即粉碎，像灰尘那样被风吹散，无影无踪。而那巨石竟越变越大，成为一座大山，覆盖整个世界。以上就是你所做的梦。这梦的意思是：像的金头是你，上帝使你做帝王，给你统治世界和人类的权柄。银手臂和胸代表在你之后将有另一个帝国出现，但没你的王国那么大。后来又有第三个帝国，即铜帝国统治世界。再后面是铁的帝国，它能击碎、打垮所有以前的帝国。而泥铁混合的脚趾代表分裂的帝国的出现，那帝国将部分强盛，部分衰弱。统治者要想以通婚来统一各民族，但做不到，就像泥铁无法相混一样。当这位统治者在位时，天上的上帝将要建立一个永久的王国。这一王国绝不会被征服，反要彻底毁灭所有帝国，永远存在。这就是你梦见的那块滚下的巨石，它砸碎一切金、银、铜、铁和泥做的像。”

但以理为王解了梦，尼布甲尼撒立即向但以理下拜，向他献供物、焚香，并说：“现在我知道你们的上帝是众神中最伟大的，是位启示奥秘的上帝。”国王赏赐但以理许多贵重礼品，并要委派他管理巴比伦省，任王家顾问的首领。但以理请求让他三位朋友去管理巴比伦省事务，自己仍留宫中。

尼布甲尼撒王造了一座金像，像高二十七公尺，宽三公尺，竖立在巴比伦省杜拉平原。尼布甲尼撒要大臣们和各级官员参加此像的揭幕典礼。当乐声一起，所有人都向金像跪拜，惟独但以理的三位朋友不向金像下跪。有人把此事报告国王，国王一听大怒，下令把三人带到他面前说：“不向金像敬拜的人，要立即扔进火窑内。你们以为会有神明来救你们脱离我的掌握吗？”三人回答：“陛下，我们不愿为自己辩护。如果我们所敬拜的上帝能救我们脱离火窑和你的权势，他一定会救我们。即使他不救我们，我们也决不拜你立的神明——金像。”尼布甲尼撒一听暴跳如雷，立即命令左右将火窑烧得比原来热七倍。又命令最强壮的兵士把三人绑起来扔入窑内。由于窑内火势凶猛，冒出的火焰当场将执行命令的士兵烧死。而国王则惊奇地发现窑内竟有四人在火中走来走去，火焰丝毫没有灼伤他们，其中第四个看来好像是神。于是尼布甲尼撒大声喊：“沙得拉！米煞！亚伯尼歌！至尊上帝的仆人，请出来吧！”三人立即从火中出来，丝毫没受损伤。国王说：“愿沙得拉、米煞、亚伯尼歌的上帝得到称颂！他派天使来解救信靠他的仆人。他们宁愿冒生命危险违抗我的命令也不肯敬拜其他神明，一心敬拜他们的上帝。现在我命令，凡诽谤他们三人的，不管是哪一族人都要斩断四肢，他的家要成废墟，因为无一神明能这样施行拯救。”于是国王提拔三人担任更高的职位。

不久尼布甲尼撒又做了第二个异梦。他梦见大地中心有棵大树，越长越高，直达到天顶，世上人都能看见。这棵树枝茂叶盛，青翠美丽，树上结满了沉甸甸的果子，足够供应全世界人食用。飞鸟在枝头筑巢，野兽在树荫歇息，各种动物都吃它的果实。正值此时，一位守望天使从天上下来，大喊：“把树砍倒，劈断树枝，摇落树叶，打下果子，把树下野兽赶跑，把枝上飞鸟轰走，只留下残株在地里，用铜、铁条围住，跟草一起。”天使又说：“把那人留在野外，让他跟野兽一起吃草，受露水浸湿。有七年之久，他不再有人的心智，不再有人的想法；他只像野兽。这是守望天使所发的命令，为要使世人知道，人的国度是至尊上帝所掌管的；上帝有权把国权赐予他所选之人；即使是最卑微者，上帝也可使他掌权。”

尼布甲尼撒又将全国术士、占星者找来，让他们解梦，但无人能解。但以理（又名伯提沙撒）进来了，国王便对他说：“王室的术士哲人中无一人能解，但你能，因为上帝的灵与你同在。”

但以理一听此梦，惊惶万分。国王叫他别怕，告诉他真情。但以理说：“陛下，但愿此梦是指你的仇敌。那棵高大参天的树就是你。你的权力高于天，统治了全世界。而天使所言表明上帝已将发生在你身上的事宣布了。你将从人群中被赶走，与野兽生活七年，像牛一样吃草，睡在野外。然后你将会承认至尊上帝掌管人类所有的国家。那残留在地里的就说明当你承认上帝统治全世界后，你将再度做王。所以陛下，请听我劝告，不可再犯罪，要秉行公义，怜悯穷人，这样你才会继续昌盛。”

十二个月后，这一梦兆变成现实。当尼布甲尼撒在王宫凉台上散步见到整个巴比伦城时说：“看哪，巴比伦城多么雄伟，我用权势建造这城做京城，显示了我的光荣和威严。”话音未落，他就听见天上有一声音说：“尼布甲尼撒，你的王权已被夺走。你要被赶出人群，与野兽为伍，像牛一样吃草达七年之久。以后你就会承认至尊的上帝有权掌管人的国度，有权把国权赐予他所选择的人。”此话立即实现了。他被推翻，赶出了人群，只得逃到野地里与野兽为伍。他的头发长得像老鹰羽毛，指甲长得像鸟爪。七年中尼布甲尼撒饱尝了痛苦，恢复了理智，真正认识到永生上帝的伟大，自己的渺小。他举目望天，赞美称颂上帝，他说：“我尼布甲尼撒称颂、尊崇、荣耀天上的君王。他的作为正直公平；他能贬低骄傲的人。”

在尼布甲尼撒被赶走时，他的儿子伯沙撒继承了父亲的王位。一天晚上，伯沙撒王邀请一千名达官贵人参加盛大宴会。正当众人开怀畅饮时，伯沙撒想起了父亲曾从耶路撒冷圣殿中抢来的金杯银碗，立即命人取出，用它们盛上酒，让其大臣、嫔妃喝，还称颂用金、银、铜、铁、木制的神明。就在此时，忽然，在王宫灯光最亮的粉墙上出现了一只人手，写了一串他们不认识的字。国王见了那只手吓得脸色苍白，双膝发抖，命召全国术士哲人前来。他们一到，国王宣布：“谁能读出墙上的字，并解释其意思，我就赐他穿王的紫袍，戴荣誉的金项链，并封授他高居王国第三位。”但这些术士哲人无人能认。国王非常失望，面无人色，坐立不安。百官不知所措。太后得知此消息后，进入宴会大厅，叫国王不要惊惶失措，因为她想起了但以理，相信他肯定能解释墙上的字。

国王马上宣但以理进宫，答应赐予他高官和荣誉，要他解释墙上的字。但以理说：“请陛下将奖赏留下或赐予他人。”但以理以尼布甲尼撒当年显赫的权势以及失去王位后的遭遇告诫伯沙撒。他指责伯沙撒不知谦卑、骄傲自大、目无上帝，竟用圣殿中抢来的杯碗当器皿喝酒，还去称颂偶像，以致触怒了上帝，所以上帝打发一只手来写字。他说：“这些字是‘数算、数算、称一称、分裂’。‘数算’的意思是上帝已数算你国度的年日，使国运终止。‘称一称’的意思是你被放在秤上称，称出你太轻了。‘分裂’的意思是你的国家要分裂，归于玛代人和波斯人。”

伯沙撒命令给但以理穿上紫袍，戴上荣誉项链，宣布他在国内高居第三位。

当晚伯沙撒被杀，六十二岁的玛代人大利乌夺取了政权。

大利乌很赏识但以理，任命他及另外两人总管全国一百二十个省长。很快，但以理的卓越才能远超过另外两人，国王想委派他管理全国，这引起这两人及省长们的嫉妒。他们设法在国事上寻衅，但没成功，因为但以理办事严肃认真，一丝不苟。于是他们就在宗教上设下陷阱。他们相约去见大利乌王，说所有官员希望陛下下一道禁令，要求任何人在三十天之内不得向任何神明祈祷，只准向陛下祈求，违者要扔进狮子坑内。此禁令要盖上玉玺，使之生效，任何人不得更改。大利乌王不知是计，就发了这一禁令，并加盖了玉玺。

但以理不顾这一禁令，仍一日三次在他屋顶上，在朝向耶路撒冷方向的窗户前跪下向上帝祷告。但以理的敌人就向国王报告，说但以理违反禁令，要国王按禁令上的规定处罚但以理。国王心中很难过，一心想救但以理，无奈这批人盯着国王说：“根据玛代和波斯的法律，王所发的诏令不得更改。”国王无法，只得把但以理带来，扔进狮子坑。王对他说：“愿你忠心侍奉的上帝救你。”他们把坑口用石头堵住，还加封了有国王玉玺和大臣们印的封条，使人不能搭救他。但上帝派了天使将狮子的口封住了，使它们不能伤害他。国王回家后不吃不喝，整夜转辗难眠。天一亮，国王赶到狮子坑，焦急地高喊：“但以理，你忠心侍奉的上帝有没有救你脱离狮子之口？”但以理回答：“陛下，上帝知道我无辜，没做冒犯陛下的事，派天使将狮子之口封住了。”国王非常高兴，把但以理放了出来。国王下令逮捕控告但以理的人及他们的妻儿，把他们扔进狮子坑喂了狮子。从此但以理万事顺利。他在大利乌和波斯王古列手下服务了多年。

七二　在鱼腹三日的约拿

一天，耶和华上帝叫亚米太的儿子约拿去尼尼微大城，斥责城中居民，因为他们做了许多邪恶之事。但约拿不想去，他来到约帕港，找到一条开往他施的船，上了船，付了船费，想躲避耶和华。

耶和华上帝使海上刮起大风，狂风急浪把船击打得上下剧烈颠簸，船几乎被击穿。船员们惊恐万分，纷纷向各自的神明呼救，并把货物抛进海中，以求减轻船身重量。此时约拿却在船舱底睡着了。船长发现了他，把他叫醒，要他也向他的神明呼救。

船员们怀疑船上有人犯罪，致使他们遇此灾难，于是让每个人抽签，看谁犯了罪。结果表明约拿有罪。船员们追问他从哪里来，是否是他给他们带来了灾难。约拿说：“我是希伯来人，敬拜耶和华上帝，他是海洋和陆地的造物主。”接着他又告诉他们，他是为了逃避上帝才来乘他们的船。船员们一听十分害怕，忙问他，如何处置他才能使风浪平静下来。约拿说，只要把他抛入海中，就能平息风浪。船员们最初不忍心这么做，他们拼命划桨，想把船划到海岸去，但风暴越来越大，船寸步难行。出于无奈，他们只得呼求耶和华不要因惩罚约拿而殃及他们。他们把约拿抬起来，说：“这一切都是你自作自受的。”然后他们把他扔进大海。顿时，风浪停止，海面恢复一片平静。船员们见到耶和华的大能都许愿要敬拜他，并为他献了祭。

约拿被抛进海后，耶和华上帝让一条大鱼将约拿吞下。约拿在鱼肚子中过了三天三夜。他向上帝祈祷，感谢上帝救了他。上帝命令大鱼把约拿吐到沙滩上，于是约拿又回到了陆地。耶和华上帝再一次要约拿前往尼尼微大城，向城中百姓宣讲上帝的话。这次约拿服从了耶和华上帝之命。

约拿逃出鱼腹。

尼尼微是个大城，需要走三天才能穿遍全城。约拿在城内走了一天，向民众宣布：“再过四十天，尼尼微城将被毁灭。”尼尼微人非常害怕，决心改邪归正，听上帝的话，并决定人人禁食，披上麻布表示忏悔。尼尼微王也离开宝座，脱下王袍，披上麻布，坐在灰中忏悔。王还向全城人发出通告：“人和牲畜都不可吃任何东西……都要披上麻布。每个人必须恳切地向上帝祈祷，停止邪恶行为，不做强暴的事。也许上帝会因此改变他的心意，不再发怒，我们就不致灭亡。”

他们这种弃恶从善的悔罪表现感动了上帝，使他改变初衷，不再降灾于他们。为此约拿非常生气，认为上帝使他在尼尼微人面前丢了脸。他向上帝祈祷说：“耶和华上帝啊，在我离开家乡前，就知道你一定会这样做。正因如此我逃往他施，因为我知道你是位慈悲怜悯的上帝。你有耐心、仁慈，随时会回心转意不去惩罚人。所以耶和华，你不如让我死了，死了还比活着好。”约拿就到城东面的郊外坐下，搭了篷，坐在背阴面，看尼尼微城到底会发生什么事。耶和华上帝使约拿住所附近一夜之间长出一棵蓖麻树，让树荫为约拿遮挡阳光，使他凉爽。约拿非常喜欢这棵树。第二天清晨，上帝让虫子来咬树，使树很快枯死。毒辣辣的太阳出来了，上帝又让热风从东面吹来。强烈的阳光直射约拿的头顶，几乎把他晒昏了。他对这棵死去的蓖麻树十分生气，又要求死，并说：“死了比活着好。”上帝说：“你怎么能对这棵蓖麻树这么生气？”约拿说：“为什么我不可以生它的气呢？我都要气死了。”上帝说：“这棵树在一夜之间长成，第二天就枯死了。你既没有栽种它，又没有培养它，你尚且为它死去感到可惜，那我不就更应该怜悯尼尼微这座大城吗？毕竟城内有十二万无辜的孩子，还有众多牲畜呢！”上帝的这番话，使约拿茅塞顿开。

新约篇

一　天使报佳音

在希律当犹大王时，有位祭司名叫撒迦利亚。他的妻子叫以利沙伯，是摩西之兄亚伦的后裔。夫妇两人十分虔诚，事事遵奉上帝的诫命和礼仪，行上帝眼中的善事。他们惟一遗憾的事是两人年事已高，但始终无子，夫妇俩常为此事向上帝祈祷，盼望上帝能赐一子。

一天，撒迦利亚像往日一样在殿堂中尽祭司职，众百姓在殿外祷告。当他掣签抽到由他上祭坛前进香后，便恭敬地上前焚香。他突然看见上帝的使者站在香坛的右边，顿时慌了手脚、惊恐万分。天使对他说：“撒迦利亚，不要害怕！你的祈祷上帝已垂听了。你的妻子以利沙伯将要给你生子，你要给他取名约翰。他不仅给你带来欢乐，还将给其他许多人带来欢乐。他将成为一位伟人，滴酒不沾。在母腹中他就将被圣灵充满。他将使许多以色列人改恶从善，回归到他们的主——上帝身边。他将具有先知以利亚的能力。他还能叫父子隔阂烟消云散，叫悖逆的人回心转意，走上正义理智之路。他还为主预备合用的百姓。”

撒迦利亚听后简直不敢相信自己的耳朵，说道：“我凭什么相信这事会发生呢？我已老了，我妻子也已老迈，失去了生育能力了。”

天使说：“我是上帝面前侍奉的加百列，奉上帝之命将此好消息告诉你的。到时候此话必然灵验。只因你不相信此事，你将成为哑巴，直到你得子后才能重新开口。”

殿外等候撒迦利亚举行礼仪的百姓见他在殿内久不出来，而出来后竟成了哑巴，就知道他在殿内见了异象。当撒迦利亚供职时日满了，他就返回家中。

过了些时日，以利沙伯果然怀孕。为此她深深感激上帝使她老年得子，除去了她在人间的羞耻。但怀孕一事直到五个月后外人才知道。

在以利沙伯怀孕第六个月时，天使加百列受上帝差遣前往加利利的拿撒勒城，去见一位童女马利亚。当时马利亚已许配了大卫的后裔、木匠约瑟为妻，只是还未过门。天使见到她后，便说：“蒙大恩的女子啊，我向你问安！主与你同在了。”马利亚十分惊慌，不知天使问安是何意思。天使说：“马利亚，不要怕，你在上帝面前已蒙恩。你要怀孕生子，你可给他取名耶稣。他将成为最伟大的，可称为是至高者的儿子。主上帝要把他祖上大卫的位给他，要他做雅各家的王直到永远。他的国将永无穷尽。”

马利亚说：“我还没出嫁，怎么会有这等事呢？”

天使说：“圣灵要降临到你身上，至高者（上帝）的能力要庇荫你，因此你要生的圣者必称为上帝的儿子。你的亲戚以利沙伯年已老迈，本不会生育，但现已有身孕六个月，因为出于上帝的话没有一句不灵验的。”

马利亚说：“我是主的女仆，甘心情愿让你的话在我身上实现。”天使听后满意地飞走了。

马利亚急忙动身前往犹大的撒迦利亚家，要向以利沙伯问安。当以利沙伯一听到马利亚的问安声，胎儿就在她怀中跳动，她本人也被圣灵充满，向马利亚高喊：“你是妇女中有福的，你所怀的胎也是有福的。我主的母亲到我这里来了。你的问安声一入我耳中，我的胎儿就喜欢得直跳动，因为主对他所说的话都要应验。”

马利亚说：“我的心尊主为大，我的心灵以上帝的救主为乐，他始终顾念我——他的卑微的仆人。从此，万代人都要称我有福，因为全能的上帝成全了我的大事。他的名是神圣的。他将世世代代向敬畏他的人施以恩惠。他将用他的臂膀施展他的无比的神力，驱赶狂傲者心中的妄想。他将叫有权柄的人失位，叫卑贱者升高，叫饥饿者得饱美食，叫富足者空手而归。他将扶助他的仆人以色列，以纪念亚伯拉罕及其后裔……”

马利亚与以利沙伯同住了三个月便回家了。

以利沙伯产期到了，生下了一个儿子。周围邻里及亲朋好友都为她高兴，前来庆贺。到产后第八天，他们按以色列人的规矩为男婴施割礼，并要沿用其父的名字为他取名撒加利亚。孩子的母亲以利沙伯不同意。她说：“不可取此名，应叫他约翰。”他们说：“可你的亲属中没有人取过此名的。”于是他们就打手势，问撒迦利亚应给他儿子取什么名字。撒迦利亚要了块写字的书板，写上：“他的名字叫约翰。”他们都深感惊讶。突然，撒迦利亚舌头功能恢复，他能说话并开口赞美上帝了。所有在场的人无不为此充满敬畏之情。不久此事传遍了犹大山地，所有听说者都对这孩子刮目相看，不知他将来会成为什么人，因为上帝与他同在。

天使加百列向马利亚报喜讯。

撒迦利亚被圣灵充满，预言将在大卫的后裔中出一位非凡的救主，将带领他们脱离一切仇敌。他并预言他的儿子约翰将是位上帝的先知，成为主的先驱，为他开辟道路，向他的子民宣告：他们的罪将得赦免，从而都将得救。上帝的目光将照亮坐在黑暗中死阴里的人，把他们引往平安之路。

约翰在父母关怀下，一天天健康成长。他住在旷野中，直到向以色列人公开布道。

二　耶稣降生

马利亚的未婚夫约瑟是个十分正直的人，当他得知马利亚未婚先孕时，以为马利亚行为不端。尽管如此，他并不想公开羞辱她，准备私下悄悄地把马利亚休了。正值此时，天使在他梦中显现说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的未婚妻马利亚，因为她怀的身孕是从圣灵来的。她将生子，你应给他取名耶稣，因为他将把百姓从罪恶中救出。这一切事都应验了先知以赛亚说的‘必有童女怀孕生子，要称他的名为以马内利’。”约瑟醒后就遵照天使的吩咐把马利亚娶过来，但并不与她同房。

在居里扭做叙利亚巡抚时，罗马皇帝亚古士督有旨来，要在全罗马境内做一次人口普查，所有国民均要返回故乡，登记上册。约瑟必须从加利利的拿撒勒返回祖籍大卫城——伯利恒去登记。他带着有很重身孕的妻子马利亚抵达伯利恒时，因旅店已满员，只得暂住旅店马厩内。当晚马利亚产期到了，生下一子。因马厩条件恶劣，马利亚只得用布把新生儿包上后放在马槽内。

当夜，在伯利恒野地里的牧羊人见到天使站在他们身边，主的荣光照耀着他们的四周，都十分惊慌。天使说：“不要怕！我给你们报特大喜讯，这关系到万民，因为今天在大卫城中你们的救主降生了，这就是主基督。你们会见到一个婴孩包着布，躺在马槽中，那就是一个标志。”突然，一大队的天兵和天使出现，他们高唱赞美上帝的歌：“光荣归于至高的上帝，地上的平安归于他所喜爱的人。”不一会天兵和天使们升天了，牧羊人互相商量进伯利恒城寻找这一孩子。他们在马厩中亲眼见到马利亚、约瑟和安详躺在马槽中的婴儿，于是把天使论这孩子的话都传开了。所有听到牧羊人话的都深感惊讶。马利亚则把此事牢记在心，并反复思量。过了八天，他们就为孩子施了割礼，并按天使所言取名耶稣。

耶稣诞生在伯利恒的马槽。

马利亚和约瑟根据摩西的律法，在马利亚满了洁净日子后就带孩子去耶路撒冷圣殿向主献祭。

耶路撒冷城内有位十分正直虔诚的人叫西面。他得到圣灵启示，得知在他未死前必见到救主基督。当他进圣殿时正见耶稣父母抱着耶稣进殿。西面马上用手接过孩子，说：“主啊！如今可兑现你的诺言，让仆人安然去世了，因为我已亲眼见到了你的救恩。这是你为万民所预备的。他是照亮外邦人的光，又是你以色列民的荣耀。”西面又对马利亚说：“这孩子是上帝挑选的，他将造成许多以色列人兴起或衰败，他也将遭许多人诋毁。他会将人们丑恶的思想暴露在光天化日之下。至于你，马利亚，你也会遭受万箭穿心般的痛苦。”

在圣殿内禁食祈祷、夜夜侍奉上帝的女先知，八十四岁的亚拿在耶稣被抱进圣殿时也前来称谢上帝，并向耶路撒冷城内热切盼望救主降临的人报告喜讯：救主已降生了。

在耶稣降生之日，东方三位博士见天空中出现了一颗明亮的新星。他们根据星的方位追寻到耶路撒冷，向人们四处打听：“犹太人的新生王在何处？我们在东方见到他的星，现特来敬拜他。”

当时的犹太王是大希律，他和耶路撒冷全城的人听到此消息后都深感不安。于是大希律将全城的祭司长和文士召来，问他们：“基督应该降生何处？”

他们说：“应是犹大伯利恒，因为先知书记载：‘犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。’”

大希律王又暗暗传召了那几位博士，详细询问那颗星是何时出现的，并打发他们前往伯利恒去仔细寻访此孩子，要他们找到后就给他报个信，以便他去拜访。这几位博士听了大希律的话就直奔伯利恒方向而去，忽见前面出现了他们在东方曾见到过的那颗星，一直把他们领到圣婴所在地的上方停下。几个人欢天喜地地进了屋子，见到小孩及其母亲马利亚倒身便拜，然后打开了他们的宝盒，献上了黄金、乳香和没药。当晚，上帝在梦中告诫他们不要回去见希律王，于是他们就从别的路返回本地。

博士们离开后，天使在梦中向约瑟显现，让他带着孩子和妻子逃往埃及，因为希律将寻找孩子并处死他。约瑟连夜带着马利亚和耶稣逃往埃及。

大希律等着几位博士回音，却不见他们踪影，方知受他们的愚弄，于是大发雷霆。他担心新生的犹太王将危及他的统治，便下令将伯利恒城及其周围的两岁以内的男婴一律处死，为此伯利恒全城一片哭声。这应了先知耶利米的预言：“在拉玛听见嚎啕哀哭的声音，是拉结哭他的儿女。她不肯接受安慰，因为他们都死了。”

以后，大希律王死了，天使又在约瑟梦中显现，要他带着孩子和妻子返回以色列，因为要害孩子的人已死。约瑟和马利亚把耶稣从埃及带回以色列。到了以色列境内，约瑟方得知现已由大希律之子、残忍的亚基老接替王位，心中十分担忧。当晚，上帝在梦中指示约瑟，带着全家前往加利利的拿撒勒。于是亚瑟带全家定居拿撒勒，故耶稣又被称为拿撒勒人。

三　少年时代的耶稣

马利亚在生耶稣之后，又生了雅各、约西、犹大、西门四兄弟。此外，耶稣还有妹妹。一家人仅靠父亲约瑟一人当木匠维持生计，日子相当艰辛。

约瑟和马利亚都极为虔诚，每年逾越节他俩都要去耶路撒冷圣殿朝圣，每星期的安息日也都要带孩子们去附近会堂听文士读经。耶稣每次听经十分认真。在耶稣十二岁那年，根据摩西律法的规定，父母带着他去耶路撒冷守节。等守满了日子，马利亚和约瑟找不着耶稣，以为他跟着其他孩子先走了，于是他们也随着人群走了。到了晚上，他们在同行的亲族和熟人中找耶稣，可怎么也找不见他，这下慌了神。马利亚伤心地落下眼泪。约瑟虽安慰了她几句，可心里也十分担忧。等他们冷静下来、仔细考虑以后，认定耶稣仍留在耶路撒冷。于是第二天一早两人又返回耶路撒冷。到第三天的上午，他们来到圣殿，只见耶稣坐在教师中间，同他们一起探讨许多深奥的问题。对教师们的问题，他都能应答如流。而他提出的问题往往难倒教师。人们都为这位少年的聪颖所倾倒。约瑟和马利亚在旁见了又惊又喜。马利亚走上前去对耶稣说：“我儿，你为什么这么做呢？我和你父亲都为你着急伤心，到处找你。”耶稣看着她说：“你为什么要找我？你岂不知我应以我父的事为念么？”此话的意思是指他应以上帝的事为己任，但他父母亲不明白他的话意。

耶稣又跟随父母回到家，尽起长子的责任：孝顺父母、照顾弟妹，并逐渐学会了父亲的全套木匠手艺。空余时他就熟读经文。随着年龄增长，身体也健康成长，智慧与日俱增，上帝和人们对他的喜爱日益加深。

耶稣和教师们在一起。

四　施洗约翰

在罗马皇帝提庇留在位第十五年时，犹太的巡抚是本丢彼拉多。当时犹太全地由三位分封王统治：加利利的分封王名叫希律（是前面的犹太王大希律之子）、以土利亚和特拉可尼的分封王为希律的兄弟腓力，亚比利尼的分封王为吕撒聂。

那年祭司撒迦利亚的儿子约翰受圣灵感召开始布道。他身着骆驼毛衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫和野蜜，在耶路撒冷、犹太全地和约旦河一带旷野里呼唤人们悔改，接受洗礼，以使罪得赦免。这应了先知以赛亚的话：“在旷野，有人呼喊：预备主的道，铺平他的路……凡有血气的，都要见到上帝的救恩。”

当时许多人都来跟从约翰，承认他们的罪，并在约旦河受他的洗。约翰见到许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：“毒蛇的种类，谁说你们受洗就可逃避将来的惩罚？你们只有用自己的行为来证明自己确实改邪归正。你们不要以为自己是亚伯拉罕的子孙就了不起。我要正告你们，上帝用这些石头就可为亚伯拉罕造出子孙后代。斧子已架在树根上，随时要砍下不结果子的树，扔进火里烧掉。”

有人问约翰，如何做才能使罪得以赦免。约翰说：“凡有两件衣服的，就要分一件给那没有衣服的；凡有食物的人就要把食物拿出来与他人分享。”

有些税吏要求约翰为他们施洗，并问他：“我们该怎么做？”约翰说：“收税要老实，不可多取一文。”

又有士兵前来问他该怎么做。他说：“不可暴戾，不可敲诈勒索，自己有钱粮就当知足。”

人们见约翰布道以理服人，明彻清楚，就猜测他是救世主基督。约翰说：“我是用水替你们施洗。但有位比我能力更大的将要来临，我与他相比，连替他解鞋带都不配。他是用圣灵和火为你们施洗。他手持簸箕，要扬净谷物，把干净的麦子收入谷仓，而把秕糠用他那永不熄灭的火烧尽。”

正值此时，耶稣从加利利来到约旦河，他见到约翰就要请他施洗。约翰拉住他说：“我应当受你的洗，怎么反倒你要我为你施洗？”

耶稣说：“我们暂且这么做吧，因为这是要履行一切应做的事。”约翰只得同意为耶稣施洗。

耶稣刚受完洗从水中出来，天门立即为他打开了。约翰和他都看到了上帝的灵像鸽子一样降落在他身上。接着天上传来了声音：“他是我的爱子，是我最钟爱的。”

第二天，约翰看见耶稣向他走来，就向群众说：“上帝的羔羊们，快戒除世上的罪孽吧！这就是我说的那位比我更伟大的人，因为在我出世前他就已存在。……那个差遣我用水为人施洗的上帝曾对我说：‘你将看见圣灵降临，停落在一个人身上。’那人就是用圣灵施洗的人。我现已看见了，他就是上帝的儿子。”

加利利的分封王希律作恶多端，他与其兄弟腓力的妻子希罗底通奸，以后又娶了她。按摩西的律法，这是不允许的。约翰前去见他，指责他犯了罪。希律王老羞成怒，把约翰关入监狱。

约翰在狱中得知耶稣自受洗后就开始传教，并卓有成效，就派了他的门徒去见耶稣，问他：“你是否就是约翰说的将要来临的那一位，或是还要我们等待另一位呢？”

耶稣回答：“你们回去，把你们所听、所见的报告约翰，就是瞎子复明、跛脚的行走、患麻风的洁净、聋子复聪、死人复活、穷人也听到福音，那些对我有坚定信念的人有福了。”他们回去把这话回复了约翰，约翰在狱中也就放心了。

对约翰怀有刻骨仇恨的倒不是希律王，而是他的妻子希罗底，她一心要除掉约翰。但因为约翰是位德高望重的人物，在群众中威信很高，甚至有时连希律王也很想听约翰的说教，不敢轻易杀死约翰，因此，希罗底只能等待时机用计谋杀死他。

耶稣接受洗礼。

一天，希律王过生日。他大摆酒宴宴请宾客，出席酒宴的都是政府要员、军事首领和地方头面人物。席间希罗底让其女儿出来跳舞助兴，以取悦希律王。希律见女儿的优美舞姿果然龙颜大悦，就对她说：“我起誓，你要什么都可以，哪怕是半片江山我也给。”于是女儿跑去问母亲她应要什么。

希罗底见索约翰之命的时机已到，就对女儿说：“要施洗约翰的人头。”女儿就按母亲的话答复父亲说：“请您把施洗约翰的头放在盘子里端来给我。”希律虽十分苦恼，可已当着众宾客面起了誓，无法再拒绝，只得派侍卫去取约翰的首级。侍卫奉命去狱中砍下了约翰的头，并把它放在盘子中端给了希律的女儿。她又把此头交给其母亲。希罗底终于达到了目的。

约翰的门徒得知此消息后，将他的遗体偷偷抬走，安葬在墓中。

耶稣听到约翰的死讯，十分悲哀，因为约翰在他心目中占有很高的地位。他曾对群众说：“你们去旷野里找约翰时想着什么？是看一个衣着华丽的人吗？……是看一位先知吗？我告诉你们，你们见到的不只是一位先知，他就是圣经上所提到的那一位。上帝说：‘看吧！我要差遣我的使者；他要做你的先驱，为你开路。’我告诉你们，在人间没有比约翰更伟大的人；但在上帝的国里，最微小的一个都要比约翰伟大呢！”耶稣在约翰去世后，深感身上的担子更重了，便更全身心地投入传教工作中。

五　耶稣受试探

耶稣在约旦河受洗后内心被圣灵所充满。圣灵把他引领到旷野，让他接受魔鬼的试探。在那里他与野兽为伍，足足禁食四十天，坚定信念，抵制魔鬼的各种诱惑。四十天禁食日子过了，耶稣顿感饥肠辘辘。魔鬼又趁机引诱他说：“假如你是上帝的儿子，可以吩咐石头变食物。”

耶稣说：“经上记着：人活着不只靠食物，乃靠上帝所说的一切话。”

魔鬼又把他带到高山顶上，把天下万国都指给他看，并说：“这一切权势、荣华富贵都是我的，我愿给谁就给谁。只要你向我下拜，我就把这一切给你。”

耶稣说：“经上记着：当敬拜主你的上帝，而且要单单侍奉他。”

魔鬼把他带进圣城，叫他站在殿顶上，对他说道：“你若是上帝的儿子可以跳下去。主要派使者保护你，用手托着你，免得你的脚碰到石头上。”

耶稣说：“但经上也说：不可试探主你的上帝。”

魔鬼见各种试探对耶稣均不见效，只得讪讪地离开他，以寻找其他机会腐蚀他。

耶稣在圣灵带领下开始在加利利从事传教工作。他也像约翰那样宣传日期满了，上帝之国近了，要人们赶快悔改，相信福音。他的名声很快传遍四方，赢得了不少信徒。

一次，耶稣带领信徒去犹太地区传教，为人施洗。约翰也在该地区的哀嫩为人施洗。约翰的一位门徒来找约翰说：“拉比（老师），你以前在约旦河东岸为他做见证的人现在正为别人施洗，人们都找他去了。”

耶稣驱赶附在人身上的污鬼。

约翰说：“如果不是上帝赐，人就不能得着。我早说过我不是基督，我只是奉差遣为他来开辟道路的。娶新娘的是新郎，而新郎的朋友站着听见新郎的声音就非常高兴，所以我现在心满意足了。他必兴旺，我必衰微。”不久约翰就被希律王关押起来。

耶稣听说约翰下狱，心中不免悲伤，但这更坚定了他传教的信心。他来到了他自幼长大的地方拿撒勒传福音。安息日，他像以往一样进了会堂，然后站起来，拿起《圣经·以赛亚书》就念：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我宣布：被俘的将得释放，瞎眼的将得复明，受压迫的将得自由。并将宣布上帝将悦纳人的禧年。”念完他就把书合上交给执事，对会场内众人说：“今天你们所听的经文将应验。”

会众见他这么说都很惊讶，互相交头接耳说：“他不是木匠约瑟的儿子吗？他母亲不是马利亚吗？他不是雅各、约西、犹大、西门的长兄吗？他妹妹们不也在我们这里吗？”

耶稣接着说：“我知道你们会引用俗语说：‘医生，你医好你自己吧！你既然能在迦百农行奇迹，那么在自己家乡也该行给我们看看。’只是我老实告诉你们，先知在家乡是决不会受欢迎的。他们也不会受本地亲属、本家人的尊敬。例如先知以利亚时代，以色列遭大旱灾达三年之久，饥荒使大批人死亡，以色列寡妇众多，但以利亚并没有奉派去帮助她们，而是被奉派去帮助西顿的撒勒法一名寡妇。先知以利沙时代，以色列有许多人长大麻风，但内中除了叙利亚国的元帅乃缦一人外，其他人都没有得到医治。”耶稣的这番话激起了公愤。愤怒的人群把他拖出会堂，拖到城外悬崖边，推了下去。他却安然无恙，从容地离开人群，去迦百农等地传教了。

六　召选门徒

一天，耶稣站在革尼撒勒湖边，周围聚集了大批民众，你推我拥，争相听他布道。他见湖边停泊两条小船，渔夫们正在岸上洗网。他跳上了西门的船，叫他把船划得稍离岸边，然后坐在船上向岸上群众布道。布完道后，耶稣叫西门把船划到深水区去撒网，并说：“你必大有收获。”

西门说：“老师，我们通宵达旦捕鱼却一无所获，现在撒网能有收获吗？但你既然这么吩咐，我们姑且再试一次。”说着就向湖中撒下网。一网下去果然网得一大群鱼，收网时网都险些裂开。他们只得招呼另一船上的同伴前来帮忙，结果两条船上都装满了鱼，把小船压得几乎沉下去。

西门见状，立即跪倒在耶稣脚下说：“主啊，请离开我这个罪人吧！”

在场的其他人，其中包括西门的弟弟安德烈、西庇太的儿子雅各和约翰，见西门捕到这么多的鱼都十分惊讶。耶稣对西门说：“不要怕，从今后你将得人。”船一靠岸，四人撇下一切都跟从耶稣。这是耶稣最早召选的四个门徒。

以后耶稣把西门改名为彼得（“磐石”之意），并说：“你是彼得，我要把我的教会建立在这磐石上，阴间的权柄不能胜过它，我要把天国的钥匙给你。凡你在地上捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上释放的，在天上也要释放。”从此彼得一直被认为是耶稣十二门徒中最大的一位。

第二天，耶稣决定去加利利。他遇见了腓力，就对他说：“来吧，跟从我吧！”腓力与彼得和安德烈是同乡，都是伯赛大人。腓力又找到了拿但业，对他说：“摩西律法书上所记载的，以及众先知所预言的那一位圣者我已遇见了，他就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”

拿但业说：“拿撒勒还能出什么好人？”

腓力说：“你来看吧！”

耶稣见拿但业向他走来，就说：“看，这才是位真正的以色列人，心中无诡诈，内心坦荡荡。”

拿但业十分奇怪，就问耶稣：“你怎么知道我呢？”

耶稣说：“在腓力招呼你以前，你站在无花果树底下时我就看见你了。”

拿但业立即意识到耶稣绝非凡人，马上说：“拉比，你是上帝的儿子，是以色列的王。”

耶稣说：“难道就因为我说在无花果树下见到你，你就信我了么？你将要见的比这事重大得多。告诉你们实情吧，你们将要见到天堂之门洞开，还将见到上帝的使者飞临在人子身上。”于是腓力和拿但业也忠心跟随了耶稣。

耶稣边布道边替人治病。一次他来到迦百农，在治愈一名瘫子后便离城，继续向前赶路。他走了一段，见一名税吏马太正坐在税关上，就招呼他：“来跟从我。”马太立即起身，追随了耶稣。

当晚，耶稣和门徒在马太家吃饭，在场的还有其他的税吏和行为不端者。法利赛人知道此事后，便来责问耶稣的门徒，说：“你们的老师为什么与税吏和行为不端者共桌吃饭？”

耶稣听见了，就对他们说：“健康人不需要医生，有病者才需要他们。《圣经》说：‘我喜爱有怜悯心的人，而不喜爱献祭。’请你们细细琢磨此句的含意。我来这世界不是叫义人悔改，而是叫罪人悔改。”

就这样耶稣一边布道一边召选了一批门徒。他把他们带到山上，从中挑选了十二个人，要他们与他常在一起，并派他们去传教，给他们赶鬼的权柄。这十二人是西门（又名彼得）、西庇太的儿子雅各和约翰、安德烈、腓力、巴多罗买、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各、达太、奋锐党人西门和以后出卖耶稣的犹大。

耶稣让门徒们两两成双地出去传福音，并吩咐他们除手杖、脚穿的一双鞋以及带一套衣服外，其他的钱财和食品一概不带，每到一处要住在乐意接待他们的人家。他说：“异族人的路你们不要走，撒玛利亚人的城你们不要进，宁可在以色列民中去寻找离开上帝的迷途的羔羊。你们要边走边传‘天国近了’的讯息；你们要医治病人，让死的复活，治愈麻风病人，驱赶邪鬼……身边不要带钱财，因为受你们帮助的人自然会供应你们。到一地要住在好人家中。入人家门就要为他全家祝福平安。如他家配得这一福祉，阖家就会得平安；如不配得，平安就归于你们。在你们离开那些不愿接待你们、不听你们教诲的人时，要把脚上灰尘抖掉，以示警告。到审判来临时，这些人将比所多玛和娥摩拉城的人还要遭罪。我派你们出去，犹如把羊送入狼群，你们要灵巧如蛇，灵活像鸽子。有人会捉你们上法庭，在会堂鞭打你们，还会为我而被带到君王官兵面前受审。你们不要有顾虑，我到时会赐给你们该说的话。这个世界到一定时候，兄弟会自相残杀，父亲会出卖亲身骨肉，儿女也会叛逆父母，但坚持到底一定能得救。你们如在一城受迫害，就转到另一城去。”

耶稣又对他们说：“学生不能超过先生，仆人也不能大过主人；学生与先生一样，仆人与主人一样也就算了。连主人都要被人骂作魔王，何况他的家人呢？你们不要害怕迫害你的人，因为若想人不知，除非己莫为，凡事都不可能掩盖。我在私下告诉你们的事，你们都可在明处大声传播。那些只能杀害你们的身体，但不能杀害你们的灵魂的人，不要怕他们。要敬畏的是既能毁灭你的身体又能毁灭你的灵魂的父神。只要父神不准许的，就连不值钱的麻雀也不会掉在地上，你们岂不比麻雀贵重得多。所以你们绝不要害怕。凡公开承认我的，我在父神面前一定承认他；凡公开否认我的，我在父神面前必不认他。

“你们不要以为我来是要天下太平。我来不是叫天下太平，而是要叫地上动刀兵，儿女背叛父母，婆媳反目，家人成仇敌。凡爱父母胜于爱我者，不配做我的门徒；爱儿女胜于爱我者，不配做我的门徒；不愿背负十字架来跟从我的也不配做我的门徒。那些看重生命的反而失去生命；而那些为我舍弃生命的，反倒能得着生命。

“凡是接待你们的就是接待我，也就是接待那差我来的圣父。只因他是上帝的先知，就恭敬地招待他，这人定会得到与先知同样的赏赐；因一个义人名接待义人的也必得赏赐。因你们是我的门徒而接待你们的，哪怕只送一杯清水给你们中最小的一位，此人也必得赏赐。”

耶稣在山上布道。

十二门徒听了耶稣教导后就四处去传教，规劝人们离弃罪恶，改邪归正。他们还驱走许多邪鬼，用橄榄油膏在病人身上，治好了许多病人。

过了些时候，耶稣又另选了七十二人，派他们两人一组地前往自己选定的城镇乡村传教，并对他们说：“现在是庄稼多工人少，你们应要求庄主多派工人去收割庄稼。”他又把对十二门徒的要求向他们说了一遍：路上不带钱财，住在哪家应为哪家祝福，人家供应什么就吃什么。要为人治病。如遇到不欢迎他们的人，则要把脚上尘土跺掉，并警告他们将来必受惩罚。

七十二人按耶稣要求外出传教。过了一段时期他们都兴高采烈地回来了，对耶稣说：“主啊，当我们以你的名义发布命令时，连邪灵都服从了。”

耶稣说：“我看见撒旦像闪电一样从天上坠下。你们听着，我已赐给你们权柄，去践踏蛇和蝎子，并具有战胜一切仇敌的能力，再没有什么能加害你们的了。但不要因为邪灵向你们降服而高兴，而要因你们的名字记录在天上而欢乐。”

七　治病救人

耶稣不仅教会门徒驱鬼治病，他本人也用此法治愈了无数病人。

一天，他带着门徒来到迦百农，恰逢安息日，他就进了会堂向群众布道。他的教诲和生动的比喻吸引了在场所有人。正值此时，一位被鬼附体的人来到会堂高呼：“拿撒勒的耶稣，你为什么来干扰我们？你想要灭除我们吗？我知道你是谁，你是上帝的圣者。”

耶稣命令污鬼说：“住口，快从这人身上出来！”鬼使那人抽风、大喊一声，最后竟离开了他。病人马上恢复了理智。

在场的人都惊讶不已，纷纷赞叹道：“这真是前所未闻之事，此人竟然有指挥邪灵之能力。”耶稣的名声很快传遍了整个加利利地区。

耶稣离开会堂到西门（彼得）家去。西门的岳母正发高烧，躺在床上。他们把病情告诉耶稣，耶稣立即去看她，拉着她的手，扶她起来，她的热就退了，完全康复了。

傍晚，太阳下山时，许多人把害各种病或被邪灵（鬼）附身的人带到耶稣跟前，城里的人也都来了，聚在门前。耶稣治好了患各种病症的人，驱赶了许多邪灵，并不准他们说话，因为他们知道他是基督。

耶稣走遍了整个加利利。他在各会堂传天国的福音，为百姓治疗各种疑难病症。他的名声远扬，传遍整个叙利亚。那里的人把患各种病症的人、经受病痛折磨的人都带到他面前，有被鬼附身的、得癫痫病的、瘫痪的等等，他都一一治愈。成群的人从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹大、约旦河外前来跟随他。

驱鬼治病最有名的一例是他在格拉森人的地方。当耶稣乘船到达那里时，一下船就遇见一位刚从墓穴里出来的人。他因被鬼附体常以墓穴为家。他力大无穷，无人能拦住他，每次他都能设法打碎镣铐，扭断铁链，跑到荒山坟地，昼夜不停地大喊大叫，并用石头向自己乱砍乱砸。当他远远见到耶稣，就狂奔而来。

耶稣见他就命令道：“污鬼！从这人身上出来！”

那人即刻跪在他面前，大声高呼：“至高上帝的儿子耶稣，你为什么来干扰我呢？我指着上帝求你，不要折磨我。”

耶稣问他：“你叫什么名字？”他说：“我叫‘群’，因为我们数目众多。”他一再哀求耶稣不要把他们赶离那地。恰逢此时，在山坡附近有一大群猪（约二千只）在吃东西，鬼就央求耶稣把他们赶进猪群，让他们附在猪身上。耶稣答应了。于是这群鬼就从那人身上出来，进了猪群，这群猪发疯似的冲出山崖，投入海中全淹死了。牧猪的人都吓得逃跑了。等人们闻讯赶来，只见原来那个被鬼附体的人穿好了衣服，神志清醒地坐在那里。当地人见状都十分害怕，要求耶稣离开。耶稣上船时，这个被治愈的人要求跟从耶稣，耶稣叫他留在本地为耶稣在他身上行的事做见证。于是那人就在低加波利到处传扬耶稣的作为，听到此事者无不惊叹不已。

耶稣对那些对他坚信不移的人都有求必应。一次，他回迦百农布道，许多人都慕名而来听道，屋内外挤得水泄不通。正值此时，有四人抬着一位瘫痪病人来，希望耶稣救治。他们见人多无法进屋，就把屋顶拆了一个洞，把病人包在褥垫内，用绳扎住，缒入耶稣布道的地方。

耶稣见他们对他充满信心，就对瘫痪病人说：“你的罪已得赦免。”

有几位犹太经师坐在那里，听见耶稣之言，心想：“这人怎敢口出狂言？除上帝外，谁能有赦罪权？”

耶稣看透了他们的心思，就说：“你们为什么这么想？是对病人说‘你罪已得赦免’容易呢？还是对他说‘起来，拿起你的被褥走’容易呢？我要叫你们知道，人子在地上也是有赦罪权的。”接着耶稣就对病人说：“站起来，拿起你的被褥回家去吧！”那人顿时站了起来，拿起了被褥，当着众人面回家去了。

耶稣在加利利的加拿传教时，一位大臣听说了，就前去见他，恳请耶稣为他病危的儿子治病。耶稣说：“你们这些人不见神迹奇事就不会相信我。”

耶稣治愈病人。

大臣说：“先生，请你在我儿子未死之前跟我去吧。”

耶稣说：“你请回吧，你的儿子不会死。”

这位大臣十分相信耶稣，就走了。在途中，他遇见了家仆，特来向他报告好消息：他儿子病已好。他问仆人其子是何时见好的。仆人答道，从昨天午后开始退烧的。大臣想起这正是耶稣对他说“你的儿子不会死”之时。于是他们全家都皈信了耶稣。

迦百农有位百夫长，他最喜爱的仆人得了重病快死了。他听说耶稣的种种事迹后就托犹太的几位长老请耶稣为他仆人治病。长老们来到耶稣处，恳切请求耶稣。他们说：“这位百夫长热爱人民，还给我们盖会堂，他确实值得你的帮助。”

于是耶稣就跟他们前往百夫长家。走到离他家不远处，百夫长派了几位朋友迎上前来，转达他的话说：“主啊，不要劳您的大驾到我寒舍来。您亲自来我实在不敢当，我认为自己不配见您。只要您说句话，我仆人的病定会痊愈。”

耶稣听了这话，对百夫长有如此强烈的信心十分惊讶，转身对身后的百姓说：“我告诉你们，像他那样有如此强烈的信心的人，就连以色列人中我都没见过。”当百夫长的朋友们返回百夫长家时，见他的仆人已完全康复了。

耶稣来到推罗、西顿境内，走进一户人家。他本不想让人知道他的到来，但消息仍传了出去。一位妇女听说他来了，便立即来见他，跪倒在他脚下，请求耶稣治愈她那被鬼附身的女儿。耶稣知道她是位外国人（希利尼人），生在叙利亚的非尼基，就对她说：“要先让儿女们吃饱，不能把给儿女的饼去丢给狗吃。”言下之意是他先要顾本国人民。

这位妇女听后马上回答说：“主啊！不错，但狗在桌子底下也吃孩子们的剩渣。”言下之意是外国人也可得到耶稣所施给以色列民的剩余的恩惠。

耶稣对她说：“就因你这句话，你可以回家去了。鬼已离开你女儿。”

妇人回到家，果然发现其女儿安详地躺在床上，恢复正常了。

耶稣还治愈了许多麻风病人。

一次，一位身患可怕的麻风病的人来见耶稣，跪在他脚下乞求帮助，说：“你若肯帮助我，就能使我痊愈。”

耶稣充满了怜悯之情，伸出手摸了他一下，并说：“我愿意，你马上就能洁净。”顿时病人的麻风全消，皮肤光滑如初。耶稣严肃地对他说：“不可把此事告诉别人，说话要谨慎。可到祭司那里去让他检查一下你的身子，以证明你身体洁净了，可以献上摩西所规定的祭品。”那人一出去就把耶稣的事传扬出去。

耶稣在去耶路撒冷的途中，在撒玛利亚和加利利交界处一个村子里遇到了十位患严重麻风病的人。他们远远地站着，对耶稣高喊：“耶稣，老师，可怜可怜我们吧！”

耶稣对他们说：“你们到祭司那里给他们检查一下你们的身体是否已洁净了。”

当他们给祭司检查时，发现个个都已痊愈。其中一个飞奔回来，口中大声赞美上帝，见耶稣倒头便拜，感激不已。这人是位撒玛利亚人。

耶稣说：“被治好的是十个人，为什么就这位异族人回来称颂上帝？其他九人呢？”耶稣对那人说：“起来吧，是你的信念救了你。”

耶稣为人治病经常是在安息日。按犹太人律法，安息日不得为人看病，为此，耶稣常遭犹太律法卫道士法利赛人的攻击和迫害。

一次，耶稣在安息日走进一所犹太会堂，见一位一只手已枯萎的病人，耶稣毫不犹豫地要上前为他治病。当场有一人对耶稣说：“安息日治病是不允许的。”

耶稣回答说：“假如你们的一只羊在安息日掉进坑里，你们该怎么办？难道会不把羊拉出来吗？人比羊要贵重得多，所以安息日行善是完全符合律法的。”

于是耶稣走到病人面前，叫他把手伸出来；他一伸出手来，手立即复原。法利赛人见了非常生气，走出会堂商量对付耶稣的办法，要设计害他。

耶稣前往耶路撒冷去过犹太人的一个节日时，在安息日路过耶路撒冷靠近羊门的一个名叫毕士大的池边。那里有五条走廊，走廊中躺着成群的病人，有瞎子、跛子、瘫子。其中有一位病人病了三十八年。耶稣见那人躺在那里，知道他已患病多年，就上前问他：“你想康复吗？”

那人说：“先生，水动时没有人帮我、把我放进池内；等我移动身子想下池子时，已有人抢先下了。”（那时的人都相信水动是天使搅的，最先下池的病人才能得治愈。此病人的意思是因为他总在别人后面，故病始终好不了。）

耶稣对他说：“起来，拿起你的被褥走吧！”这位病人立即痊愈了。

耶稣没留姓名转身就离开了。正当这位康复的病人取被褥要走时，一些犹太人对他说：“今天是安息日，你拿被褥是违反律法的。”

那人说：“那位治愈我的人吩咐我这么做的。”他们就问他那人是谁？他说：“不知道。”

事后，那人来到圣殿，恰逢耶稣在此。这才知道救他的人叫耶稣。耶稣对他说：“你已完全康复，不可再犯罪，以免招来更大祸患。”

与耶稣告别后，那人告诉犹太人，是耶稣治好了他的病。于是犹太人就迫害耶稣，说他竟违反诫命，在安息日为人治病。耶稣说：“我的父神一直在工作，我也该工作。”这使犹太人更加痛恨耶稣，因为他不仅违反了犹太诫命——在安息日工作，而且还把上帝称为自己的父，把他与上帝相提并论。

又一个安息日，耶稣正在犹太会堂教诲民众，一位妇女因鬼附身病了十八年，整天佝偻着身子无法直腰。耶稣见了就把她叫住说：“妇人，你将从病痛的折磨中解脱出来！”

他把手放在妇人身上，顿时她的身子直立起来，口中称颂上帝。犹太会堂主管见到后十分恼怒，对群众说：“我们是六日工作，要治病也在那六日内，而不可在安息日进行。”

耶稣答道：“你这伪君子，难道你在安息日不解开槽边的牛驴、牵它们去喂水吗？这位好人是亚伯拉罕的后裔，她被魔鬼折磨了十八年，难道在安息日就不能为她解脱这一锁链吗？”耶稣这话使他的对手感到羞愧，群众为他所行的一切深受鼓舞。

一次，耶稣在安息日去法利赛人的首领家吃饭。有些人窥视他的行动。恰巧在他前面有一位患水肿的病人。耶稣就故意问律法师和法利赛人，安息日是否能治病。他们都默不作声，于是耶稣治愈了这位病人，把他打发走了。他对他们说：“你们中有谁有一头驴或牛在安息日掉入水中而不立即把它拉出来的？”他们个个张口结舌，无言以对。实际上耶稣在为人治病的同时积极宣传了福音。

八　哑巴开口 聋子复聪

耶稣不仅治愈了许多瘫痪、麻风等疑难病症，还使许多聋子复聪、哑巴开口。

一天，耶稣回到了门徒那边，看见一大群人围着他们，有几位文士正在与门徒争论。群众见到耶稣来了，就向他跑去迎接。耶稣问门徒在争论什么？其中有一人回答说：“老师，我带了儿子来看你，因为他被哑巴鬼附身，不能说话。这鬼时刻捉弄他，使他口吐白沫，牙关紧咬，浑身僵直摔倒在地。我请求你的门徒驱赶此鬼，他们却无能为力。”

耶稣对他们说：“世人哪，你们太没有信心了。我还能与你们一起待多久，容忍你们到几时呢？快把那孩子带来。”

于是那人立即把儿子领来。附在孩子身上的鬼一见耶稣，立即使孩子抽风倒地，并在地上打滚，口吐白沫。耶稣问他父亲，孩子生此病有多久了。父亲回答说：“自小就有，鬼多次要杀死他，把他扔进火里，推下水中。假如你能够的话，求你怜悯、帮助我。”

耶稣说：“假如你能相信有信心的人，那什么事情都能做到。”

孩子的父亲立即大声喊道：“我相信，但我的信心不够，请你帮助我。”

耶稣见众人围上来，就严厉责斥那污鬼说：“你这哑巴鬼，我命令你脱离他，不准再进入他的身体。”那鬼大叫一声，使孩子猛烈地抽了一阵风，然后就离开了孩子，孩子顿时像死去一样。人们都认为他已死了，便议论纷纷。耶稣上前拉着孩子的手，把他扶起来，他立即苏醒过来，站立起来，并开口说话了。

耶稣完成此事后回到屋内，门徒们尾随其后，然后问他，为什么他们赶不走这鬼。耶稣说：“只有祈祷才能赶走这鬼，此外别无他法。”

经耶稣治愈的哑巴决不止此一人。在他从低加波利境内来到加利利海时，有人将一名聋哑人带到他身边。耶稣把他单独带到一边，用自己的指头探他耳朵，又用沾着口水的手触摸他的舌头，然后仰天呼叫“以法大”，意思是“开口吧”。那人马上听见了，僵硬的舌头也能动了，而且开口说话了。所有听见此事的人都赞扬耶稣居然能使聋子复聪，哑巴开口。

耶稣还医治了其他的哑巴，人们都说以前这在以色列都是闻所未闻之事。但痛恨耶稣的法利赛人却诬蔑耶稣是靠鬼王别西卜赶鬼才做出这等奇迹的。耶稣得知后对他们说：“任何国家如自相纷争则必然失败，一城一家如自相纷争也必然破裂。如撒旦驱逐撒旦那就是自相纷争，他的国怎么站得住呢？如果我赶鬼是靠别西卜，那你们的弟子赶鬼又靠谁呢？这样，你们的弟子也会断定你们不对。如果我靠上帝的灵赶鬼，这就是上帝的国临到你们了。”耶稣又说：“没有人能进壮士家抢夺他的财产，除非把他捆住，才能下手抢夺。那不与我同道的就是反对我的；不与我相聚的就是背道而驰的。我要告诉你们，人所犯的一切罪和所说的一切诽谤话都可得到赦免，冒犯人子的也可得到赦免，但亵渎圣灵的则不能得到赦免，而且永远得不到赦免。……好果树才有好果子，坏果树必定结坏果子，从一个果子的好坏就能识别出果树的好坏。你们这些毒蛇原本就邪恶，怎么能说出好话来？因为你们心里想着，口里就说出来了。好人从他心中积的良善就发出善来，恶人从他心中所积的邪恶就发出恶来。我告诉你们，在审判的日子，每人说的闲话句句都会供出来，上帝将用你们的话来定罪，也因你的话而宣判无罪。”

九　瞎子复明

耶稣还医治了许多瞎子，尤其是那些对他有信心的瞎子，使他们复明。一次耶稣正往前赶路，有两个盲人跟着他，口中喊道：“可怜可怜我们吧！大卫的子孙！”

耶稣进了屋，两个盲人也随之入内。耶稣问他们：“你们相信我能做成此事吗？”

他们说：“主啊！我们信。”

耶稣就摸了摸他们的眼睛，说：“那就让你们的信念成为事实吧！”两人的眼睛立即复明了。耶稣叫他们不要把此事张扬出去，可他们一出去就把耶稣的事迹传遍四方。

耶稣及门徒来到伯赛大。有人将一名盲人领到耶稣面前，求耶稣摸摸他以治好他的病。耶稣用手拉着那盲人，把他带到村外，用口水吐在他的眼睛上。用手按在他身上，问他：“你能看清东西吗？”

他抬起头看，说道：“我看见了人，但他们就像会走路的树一样。”

耶稣又把手放在他眼睛上，那人用力一睁眼，视力完全恢复，能看清任何东西了。耶稣就打发他回家，叫他不要进村。

耶稣治愈盲人巴底买和一位天生瞎子的事也都传为佳话。

一次耶稣与门徒和许多人到耶利哥城传教。当他们出城时，有一名讨饭的瞎子巴底买坐在路边。他听见耶稣的声音就大喊：“大卫的子孙耶稣啊！可怜可怜我吧！”许多人不准他喊，他却喊得更响：“大卫的子孙耶稣啊！可怜可怜我吧！”

耶稣听到他的叫声就停住了脚步，叫人把瞎子领过来。他们就去对瞎子说：“你放心，起来！他叫你呢！”巴底买马上扔掉了外衣，跳了起来，摸索着走到耶稣跟前。

耶稣问他：“你要我为你做什么？”

瞎子说：“拉波尼（老师），我要能看见。”

耶稣说：“你去吧！你的信心将救你。”顿时巴底买双眼复明了，他马上跟随耶稣走了。

一天，耶稣和门徒们走在路上，见到一位生下就瞎眼的人，坐在路边要饭。门徒问耶稣说：“拉比（老师），此人一出世就失明，是谁犯了罪？是他本人呢，还是他父母？”

耶稣说：“他失明不是因他本人犯罪，也不是他父母有罪，而是要在他身上体现上帝的能力。趁现在是白天，我们必须完成派我来的那位（上帝）要我做的工作。到晚上就无法做了。只要我在这世上，就要为这世界带来光明。”耶稣说完话，就把唾沫吐在地上，和上泥，用此泥涂在那人眼睛上，并对他说：“你前往西罗亚（即‘奉差遣’之意）池子去洗脸吧！”

那人就去洗了脸，顿时双眼复明。他邻居和认识他的人见到他时，都不相信自己的眼睛，说：“这不是那个总坐在那里要饭的瞎子吗？”有的人说是，有的人说不是。

那人听到了就说：“我正是原来的那位瞎子，是一位叫耶稣的人治愈了我的双眼。”

他们忙问：“他现在在哪里？”

他说：“我不知道。”于是他们就把这人带到法利赛人处。他们又详细盘问，耶稣是怎么把他治愈的。此人把耶稣治愈他的经过说了一遍。

因为耶稣医治瞎子是在安息日，于是一位法利赛人说：“做此事者不可能是从上帝那里来的，因为他不守安息日戒律。”

但另一些人反驳说：“一个有罪的人怎么能行神迹呢？”为此双方争论激烈。

于是法利赛人诘问复明的瞎子说：“既然他开了你的眼，你说他是怎么样的人？”

他回答说：“他是位先知。”

有些犹太人不相信耶稣使这位盲人复明，于是把他父母找来问：“这人是你儿子吗？你们不是说他生下来就是瞎眼，现在怎么又看得见了？”

他父母回答说：“他是我儿子，确实生下来就是瞎眼。至于他现在怎么会看见，谁开了他的眼，我们都不知道。他已成人，你们可以去问他，让他自己回答吧。”他父母这样答复是怕这些犹太人把他们赶出会堂，因为他们深知犹太人已商定，凡承认耶稣是基督者就要被开除。

这些人又去找这位复明者，对他说：“你必须在上帝面前说实话，我们知道耶稣是罪人。”

他答道：“我不知道他是否是罪人，但有一件事是我确实知道的：我本是位瞎子，如今能看见了。”他们又问：“他怎么使你开的眼？”

他说：“我已告诉过你们，你们不听，怎么又要问，难道你们要做他的门徒？”

这些人就骂他：“你才是他的门徒！我们是摩西的门徒。我们知道上帝对摩西说过的话。而这个人我们根本不知他从何而来！”

这位复明人答道：“这就怪了，他开了我的眼，你们却不知他从何而来。我们知道上帝不听罪人祈求，只垂听敬拜他、按他意旨行事的人。从创世以来，未曾听说有人能使天生就是瞎眼的人复明的。除非他从上帝那里来，否则他绝对做不出此等事来。”

这些人听后恼羞成怒，大声呵斥他：“你这生在罪孽中的家伙，竟敢教训起我们来了。”于是把他赶出了会堂。

耶稣听说犹太人把他赶出会堂，就去找他，并问他：“你相信人子吗？”

他说：“主啊，请告诉我人子是谁，好使我信他。”

耶稣说：“你已经见到了，现正在与你讲话的就是。”

那人说：“主啊！我信。”于是倒身向耶稣下拜。

耶稣说：“我来此世界的目的是行使审判，使看不见的能看见，使能看见的反倒瞎了眼。”

一些法利赛人听到这话就责问耶稣：“难道你把我们也当做瞎眼的吗？”

耶稣说：“如果你们是瞎眼的，反倒没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，那就是有罪。”

一〇　起死回生

耶稣不仅治愈了许多病人，还使一些人起死回生。

在他前往拿因城时，他的门徒及一大群人都跟随着他。他们刚抵达城门口，只见一队送殡行列出城。死者是一个寡妇的独生子。那寡妇悲痛欲绝，许多人陪着她流泪。耶稣见了她，心中充满悲悯，对她说：“不要哭。”他上前按着杠，抬杠的人都站住了。耶稣说：“年轻人，我吩咐你起来！”

那死者立即坐了起来，并开始说话。耶稣把他交给他母亲，这位母亲真是喜出望外，破涕而笑。人们见了都惊得目瞪口呆，纷纷赞颂上帝说：“我们中间出了位大先知，上帝来拯救他的子民了。”此事很快传遍整个犹太及附近地区。

耶稣乘船抵达加利利海边，被一大群人围住。当地一名犹太会堂管事睚鲁也上前，跪倒在耶稣脚下。他再三向耶稣恳求说：“我的小女儿快死了，求你把手按在她身上，使她得活。”

耶稣就随他去家，许多人簇拥着他，与他一同前往。人群中有位妇女已患严重血漏症达十二年之久，虽四处求医花尽了一切财产，但毫不见效，病情反日益加重。她度日如年，忍受病痛的折磨。她久闻耶稣的事迹，这次亲眼见到，心想：“我摸摸他的衣裳，我的病也定能治愈。”于是她在人群中，伸手摸了摸耶稣的斗篷，果然，她的血漏立即止住了，顿感病愈了。

耶稣立即感到他的能力外泄，就回头问道：“谁摸了我的衣服？”

他的门徒回答说：“这么多人挤着你，还能问谁摸你吗？”耶稣仍环顾四周，找寻那摸衣服的人。那位妇女意识到发生在自己身上的事，就战战兢兢地挤到耶稣面前，向他跪下，并道出了实情。耶稣说：“女儿，你的信心救了你。平安地回去吧，你的病痛都根除了。”

正值此时，有人慌慌张张跑来报告睚鲁说：“你的女儿已死，何必劳动先生大驾去你家呢？”

耶稣听后并不理会，对会堂主管说：“不要怕，只管信。”于是他只带了彼得、雅各及其兄弟约翰前往，令其他人返回。当他们几人抵达睚鲁家时，只见屋内乱作一团，满屋人在号啕大哭。

耶稣进去对他们说：“你们为什么大哭大嚎？女孩并没死，她只是睡着了。”这些人听了都讥笑耶稣。耶稣就把他们都赶走了，只让孩子父母及三个门徒进了卧室。他拉着女孩手，对她说：“大利大古米。”意思是：“小女孩，我吩咐你起来！”这十二岁的女孩立即起来行走了。耶稣让其父母给女孩吃些东西，又嘱咐他们不要张扬。凡知道此事的人无不惊愕。

耶稣有位好友，名叫拉撒路，家住伯大尼。他有两姐妹马大和马利亚。一天两姐妹派人去见耶稣，对他说：“主啊，你所爱的朋友病了。”

耶稣听到此消息后就说：“拉撒路的病不至于死，而是为了荣耀上帝，使上帝的儿子因此得荣耀。”两天后耶稣对门徒说：“我们再回犹太去。”

门徒们说：“拉比，前些时候犹太人要拿石头打你，你怎么还要回去？”

耶稣说：“白天不是有十二小时吗？一个人在白天走路不至跌倒，因为他看得见这世上的光。他若在黑夜走路就会绊倒，因为他看不见光。”然后他又说：“我的朋友拉撒路睡着了，我要去唤醒他。”

耶稣说的睡着了就是已死了，但门徒们不明白，还是说：“主啊！如他睡着了，他会好起来的。”

耶稣见他们听不明白，就直截了当地明确告诉他们：“拉撒路死了；为了你们的缘故，我不在他那里倒是好，这可以使你们相信。现在我们去看他吧！”

多马（又称低士马）对其他门徒说：“我们也去与他同死吧！”

耶稣到了伯大尼，得知拉撒路已于四天前埋葬了。许多犹太人来探望和安慰拉撒路的姐妹马大和马利亚。马大听说耶稣到了，就出村去迎接他，对他说：“主啊！如果你在这里，我兄弟就不会死。但我知道，就是现在，你无论向上帝求什么，上帝也定会赐给你。”

耶稣说：“你的兄弟一定会复活。”

马大说：“我知道，到了末日他一定会复活的。”

耶稣说：“复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了也必复活；活着的人，信我则永远不死，你相信这话吗？”

马大说：“主啊！我信，你就是基督，上帝的儿子。”

耶稣就叫马大去家中把马利亚叫来。马大回家轻声告诉妹妹马利亚说：“老师来了，他叫你。”马利亚听后立即起身赶向村外。那些在她家安慰她的人见她起身出去，以为她要去兄弟的墓地，也都跟了出来。

马利亚来到耶稣那里，一见他就匍匐在他脚下说：“主啊！要是你在这里，我兄弟就不会死。”

耶稣见她哭，又见陪她同来的犹太人也在哭，心中十分悲伤，就问：“你们把他葬在哪里了？”

他们说：“主啊，请随我们去看他吧！”耶稣再也抑制不住心头的悲伤，失声痛哭起来。

周围的犹太人见他这么悲伤，便说：“你看，他是多么爱这个人。”但也有人说：“他使瞎子复明，难道还不能使拉撒路复活吗？”

耶稣带着沉痛的心情来到拉撒路的墓前。这墓是一个洞穴，入口处用大石头堵住，耶稣吩咐他们把石头挪开。马大说：“主啊！他已葬了四天了，尸体都发臭了。”

耶稣对她说：“我不是对你说过，只要你信，就必能见到上帝的荣耀。”于是他们把石头挪开，耶稣举目望天说：“父啊！我感谢你，因为你已垂听了我。我知道你常垂听人，我说这话是为了周围这些人，要让他们相信是你差遣我来的。”说完，他就大声喊：“拉撒路，出来！”那死者就从墓穴中走了出来，他的手脚都裹着布条，脸上也包着布。耶稣吩咐人们帮拉撒路把这些东西除掉。拉撒路就与家人一同回家了。

许多造访马利亚的犹太人看见耶稣的作为都皈信了他，但这引起法利赛人的仇恨。法利赛人和祭司们集会说：“这人行了这么多神迹，我们该怎么办？这样下去，大家都信了他，罗马人就会来毁坏我们的圣殿，消灭我们这一民族了。”

其中有一名叫该亚法的祭司说：“你们什么都不懂！让一人替全民去死，免得整个民族被消灭，对你们岂不是件好事？”但这些犹太领袖并不听他说的；他们计划杀害耶稣。耶稣得知后就离开那里，转到以法莲城一带去了。

一一　神迹奇事

耶稣曾行过许多神迹，不仅使死人复活，还能使水变酒、用五饼二鱼喂饱五千人等，但这些神迹他只在皈信者中行，而不显现给邪恶之人。

耶稣曾去参加加利利迦拿城一对新人的婚礼。耶稣的母亲及他的门徒也应邀出席。席间酒喝光了。耶稣的母亲悄悄告诉了耶稣。耶稣说：“母亲，不要勉强我做什么，我的时机还未到。”

耶稣的母亲就吩咐仆人们：“听从耶稣的吩咐，他要你们怎么做，你们就怎么做。”

在婚宴处有六口大石缸，是犹太人施行洁净礼时用的，每只缸可盛二三桶水。耶稣命仆人把水缸装满水，然后叫他们从中舀出来，送给管宴席的人。那人一尝，香醇扑鼻，便把新郎找来，责怪他说：“别人都先上好酒，等客人喝够了才上普通酒，你怎么反其道而行之，将最好的酒留到最后。”新郎听后莫名其妙，因为此事惟有舀水的仆人知道。事后，门徒们得知此事，更加信崇耶稣。这是耶稣行的第一个神迹。

* * *

耶稣和门徒坐小船要到湖对岸，同行的还有其他的船只。耶稣布了一天道，已很疲劳，便到船尾躺下睡觉。船行一半路程，湖面忽起大风，顿时白浪翻滚，猛击小船，水灌进船舱，眼看船要下沉了，可耶稣却依然在梦乡。门徒们着急了，就去船尾把他叫醒说：“拉比，我们都快淹死了，你怎么毫不在乎？”

耶稣起来命令风和浪：“风止了吧！浪静下来！”风立即停止了，湖面恢复了平静。耶稣对他们说：“你们为什么胆怯，难道还没有信心？”

耶稣平息风浪。

所有在场者都十分恐慌，彼此议论说：“这人是谁，怎么连风浪都听从他？”

* * *

耶稣派门徒出去传教，不久他们返回，向耶稣汇报传教情况。由于来找他们的人太多，耶稣和门徒连吃饭时间都没有，于是耶稣要把他们带到一处僻静处休息片刻。他们几人悄悄上了船，向僻静处驶去。但他们的行动还是被民众发现了，这些人争先恐后地追赶，不少人甚至捷足先登，首先抵达那一僻静之地。

耶稣登岸，见一大群人正等着他们，十分感动，因为他们正像没有牧人的羊群，盼望牧人的到来。于是耶稣就向他们布道，教诲他们。到了傍晚，门徒们来见他，说此处是偏僻之地，天色已晚，是否叫大家分散到附近村庄买些食品。耶稣则叫门徒们给众人吃的。他们不解地问：“你是要我们花二百元银子去买饼给他们吃吗？”

耶稣说：“不是，是去看看你们一共带了多少饼？”

他们查看后说：“共有五个饼、二条鱼。”耶稣就让门徒把民众分成一组组，有五十人的，有一百人的，都坐在草地上。耶稣拿起五饼二鱼，举目望天，感谢上帝，然后把它们掰开了递给门徒，又让他们分发给民众，结果人人都吃饱了，而且还有剩余。门徒们把剩余的饼和鱼收集起来共装了十二篮子。当天的民众仅男子就有五千。

在这之后，耶稣立即催门徒上船，先抵达对岸的伯赛大。他遣散了众人，独自一人下了船，上山去祷告。门徒们乘船去别处。夜幕降临了，耶稣仍一人在岸上。此时船已离岸很远了，由于风浪很大，船航行很慢，在湖中上下颠簸。

天将破晓，耶稣从湖面上向门徒走去。门徒见一人在湖中行走，以为是鬼，都十分惊慌，高声尖叫起来。耶稣对他们说：“放心，是我，不要怕！”

彼得说：“主啊！如果真是你，就让我从水面上走到你那里吧！”

耶稣说：“来吧！”

于是彼得下了船，在水面上向耶稣走去。但他一见到湖面上波浪汹涌，心中就胆怯，于是开始往下沉，嘴里高呼：“主啊！救我！”

耶稣立刻伸手把他拉住，说：“你的信心太小，为什么要疑惑呢？”

等他们上了船，风也停了。船上的门徒一齐向耶稣下拜并说：“你真是上帝的儿子。”

不久之后，又有大批民众聚集在一起听耶稣布道，一连听了三次，所带的食物都已吃光。耶稣见状很悲伤，对门徒说：“这些人听道三天，现已无任何东西可充饥了。如果我们让他们饿着回家，他们会在路上饿晕的，因为其中不少人路途遥远。”

门徒说：“在这偏僻之地，到哪里能为他们找到足够的食物呢？”

耶稣问他们还剩多少东西。他们说还有七个饼。于是耶稣又让他们将民众分成组坐在地上，然后感谢了上帝，将七个饼掰开，让门徒分给大家。他还把几条剩下的小鱼也照样撕开分给众人，最终人人都吃饱了，剩下的食品还装了七篮子。这次听道的民众共有四千人。众人吃饱后，耶稣便打发他们走了。他与门徒们则登船驶向大玛努他地区。

一些法利赛人和犹太文士得知耶稣常施神迹，就对耶稣说：“老师，我们希望你显个神迹给我们看。”

耶稣说：“这个世道是多么邪恶和淫乱！你们要看神迹吗？不，除了先知约拿的神迹，再没有别的了。约拿在鱼腹中待了三天三夜。人子也要在地深处待三天三夜。当审判时，尼尼微的人定要起来定这世道的罪，因为尼尼微的人听约拿的宣道就悔改了。看吧！这里有比约拿更重大的事。”

以后又有几个法利赛人和撒都该人来见耶稣，想陷害他，也要求他显神迹以证明他的作为是出于上帝的。耶稣对他们说：“傍晚你们会说明天一定是晴天，因为天边有红霞；到早上，你们又会说今天会有风雨，因为天色暗红。你们很会观天色，但却不能洞察这一时代的征兆。这是一个邪恶淫乱的时代！你们想要求神迹吗？除了约拿的神迹，你们再也见不到别的神迹了。”说完耶稣就拂袖而去。

一二　登山宝训

耶稣在加利利传教，赢得了大批信徒。一次，大批民众都跟随他上了山，他的门徒也都聚在他周围。耶稣便坐下，开始教诲他们。

他先谈论什么人是有福的。他说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的；哀恸的人（为罪恶而悲伤的人）有福了，因为他们必得（上帝的）安慰；温柔的（谦和的）人有福了，因为他们必得到（上帝应许的）产业；饥渴慕义（追求正义公理）的人有福了，因为上帝必充分满足他们；怜恤人的（仁慈有同情心的）人有福了，因为他们必得（上帝的）怜恤；清心的（心地纯洁的）人有福了，因为他们必得见上帝；使人和睦（致力于和平）的人有福了，因为他们必被上帝称为儿女；为正义而受迫害的有福了，因为天国是他们的；你们若因为跟从我而遭别人的辱骂、迫害、诽谤，你们就有福了，应当为此感到高兴欢乐，因为你们将得到上天的奖赏，以往的先知也曾遭受同样的迫害。”

耶稣进一步论述了福和祸。他说：“你们贫穷的人有福了，因为上帝的国是你们的；你们饥饿的人有福了，因为你们将得饱足；你们哀哭的人有福了，因为你们将要喜笑。……但你们富足的人有祸了，因为你们已享够了安乐；你们饱足的人有祸了，因为你们将挨饥饿；你们喜笑的人有祸了，因为你们将要哀恸哭泣；人都说你们好的时候有祸了，因为他们的祖宗假先知也是这样。”

耶稣鼓励门徒们要做世界的盐和光。他说：“你们是世上的盐。盐若失了味，怎样叫它再咸呢？它就成了废物，只好丢掉，任人践踏。你们是世上的光。一座建造在山上的城市是遮挡不了的。没人会把点亮的灯放在斗底下，而定会放在灯台上，以照亮全家。同样，你们的光也要照在人的面前，让人们见到你们的好行为，来称颂你们天上的父。”耶稣讲述了内心中光的重要性。他说：“眼睛好比身体的灯。眼睛明亮，全身就光明；眼睛昏花，全身就黑暗。你心中的光如灭了，那黑暗将是多么可怕。”

耶稣一贯反对法利赛人恪守律法书上的教条，而忽略了它的精义。对律法书中提到的守安息日、各种食物禁忌、严格禁食，以及生活中规定的各种繁文缛节，耶稣都不赞成。但他对摩西律法书的精义则十分重视。他对门徒们说：“不要以为我来的目的是废除律法和先知的教诲。我不是来废除，而是来成全它们的真义。我老实告诉你们，只要天地存在，律法一点一划也不能废。违反诫命中最小的一条，并教别人也这么做的，在天国中将成为最渺小的；相反，那遵守律法的，并教育别人也遵守的，在天国中将成为最伟大的。所以我告诉你们，一定要比文士和法利赛人更忠实地实行上帝的意旨才能进天国。”以后，耶稣又对人说，最大的诫命有两条，“一是你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝；其次是爱人如己，没有再比这两条诫命更大的了。”

耶稣劝戒人们不可动怒。他说：“古人云：‘不可杀人，凡杀人者要受法律制裁。’但我要告诉你们，向兄弟发怒或骂他们‘废物’的也得上法庭受制裁，骂兄弟为‘蠢东西’的，则逃不了地狱的火刑。……如果你在祭坛向上帝献祭时，想起你兄弟对你的不满，你就要把供物留在祭坛前，立即与他讲和，然后再回来献祭。如有人控告你，你应趁未去法庭前与他和解……”

对奸淫罪的看法，耶稣比他人看得更深。他说：“古人云：‘不可奸淫。’但我要告诉你们，看见妇女而生邪念的，在心里已犯了奸淫罪了。假如你的右眼使你失足，就要把它剜出，扔掉；假如右手使你失足，把它砍下，扔掉；损失身体的一部分总比整个身体陷入地狱好。”

他又说：“假如有人不是因妻子不贞而离弃她，他就不对，因为妻子再嫁就等于使其妻犯了奸淫，而娶她的男子也犯了奸淫。”

耶稣还劝人们要宽以待人、爱仇敌、不要报复。他说：“你们曾听说：‘以眼还眼，以牙还牙。’但我要告诉你们，不要向欺负你的人报复。假如有人打你的右脸，连左脸也让他打；假如有人要拿你的内衣，你就连外衣也给他；如有人强迫你走一里路，你就同他走二里；有求你的，你就给他；有向你借贷的，不可推辞。……你们听说：‘爱你的朋友，恨你的仇敌。’但我要告诉你，要爱你的仇敌，并为迫害你的人祷告，这样你们才能做天父的儿女，因为他叫太阳照好人也照坏人；降雨给行善的，也给作恶的。假如你们只爱那些爱你们的人，有什么可嘉奖的呢？税吏不也如此。假如你们只向朋友请安，那有什么可取之处呢？就连异教徒也如此。你们要成为完全之人，就像天父一样。”耶稣还说，天父就是这样恩待人的：“你们祈求，就得到；寻找，就找到；敲门，就给你开门。……你们中有谁儿子要面包，却拿石头给他？要鱼，却给他蛇？你们虽邪恶，尚且还知道拿好东西给自己的儿女，你们的天父岂不更把好东西赐予祈求他的人吗？你们要别人怎样待你，你就怎样待别人，这是律法书和先知教导的真谛。”

耶稣教导门徒们行善事时不要炫耀。他说：“你们不可故意在人前行善事，叫人看见，如这样就得不到天父的赏赐。你们施舍时不可大吹大擂，就像那些伪善者在街上所行的故意要得人夸奖。……你们施舍时要悄悄地在私下做，这样天父定会奖赏你。”耶稣还要信徒祷告、禁食也要私下进行，不要像伪善者那样故意让人看见。

耶稣对金钱财物看得很淡漠，他教导信徒也要如此。他说：“不要为自己积攒财宝在地上，因为有虫子蛀、会生锈，又会遭盗贼偷。要为自己积财宝在天上，那里没虫蛀，不会生锈，也不会遭盗贼偷。你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”他又说：“没有人同时能侍奉两主，……不可能同时做上帝的仆人又做金钱的奴仆。你们不要为饮食、衣着忧虑，难道生命不比饮食重要、身体不比衣服贵重吗？你们看天上的鸟，它们不种、不收，也不存粮在仓，你们天父尚且养活它们。你们不比飞鸟贵重，你们中有谁因整日思虑这些而多活一时呢？为什么要为衣服忧虑呢？看看野地里的百合花怎样生长吧！它们不为自己缝制衣服，但就连荣华显赫的所罗门王所穿的衣服也比不上它们美丽。你们的信心太小了，野地里的草今天开明天就枯萎了，上帝尚且给它们装饰，何况你们呢？所以不要忧虑吃喝衣着，这些都是外邦人异教徒所追逐的。你们的天父知道你们的需求。你们应先求上帝的国和他的义，他就会把这一切供给你们。不要为明天忧虑，明天自有明天的忧虑，当天的忧虑当天承担就已够了。”

耶稣还教导信徒不要在背后议论人。他说：“不要议论人，免得你们被议论，因为你们怎么议论人，人也必怎么议论你们；你们用什么量器度量他人，他们也会用同样量器度量你们。你们为什么只看见你兄弟的眼中有刺，而见不到自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎么能对你兄弟说‘让我取出你眼中的刺’呢？你们这些伪善的人，先把你自己眼中的梁木去掉，才能看得清楚，以便去掉你兄弟眼中的刺。不要把圣物丢给狗吃，它会转过来咬你；也不要把珍珠丢给猪，它会把它们践踏在脚底。”

耶稣指出寻找真理之路不容易，道路也不平坦。他说：“你们要进窄门，因为通向灭亡的门总是宽的，路也好走，朝着这方向走的人很多；但通向生命的门是窄的，路是难走的，找到的人很少。”

耶稣再三警告人们要提防假先知。他说：“他们外面披着羊皮，内里却是残暴的狼。你们能从他们结的果子识别出他们：荆棘岂能结出葡萄，蒺藜岂能结出无花果。好树结好果，坏树结坏果；好树不结坏果，坏树也不结好果。不结好果的树就要砍下，扔入火中。所以凭他们结的果就可识别他们。那些口称主啊主啊的人不能进天国，只有遵奉我天父旨意的才能进去。”

耶稣强调只有那些切实按他的话去做的人才真正经得起考验。他说：“凡听我话去实行的，就像一个聪明人把房子盖在磐石上，任凭风吹雨打，房子坚实挺立，因为它以磐石为根基。凡是听见我的话而不去实行的，就像蠢人把房子建在沙滩上，一遭风吹雨淋，房子就倒塌了，而且塌得惨重！”

耶稣的这些教诲，使民众耳目一新，因为这与他们以前听文士们所讲的都不一样，但正是这些话使他在群众中具有崇高的权威性。

以后，耶稣又多次对门徒讲到要宽恕人。他说：“假如你兄弟对你犯了罪，你就去见他，单独与他谈，指出他的错误。如果他听从你的劝告，你就把他争取过来了。假如他不听，你就约请一两个人一起去，这样你对他每句指责的话就都有人做证。如果他仍不听，可将此事始末向教会报告。他如果连教会的话都不听，那就只能把他当外人对待了。”

那时彼得问耶稣：“主啊！我的兄弟得罪我，我应饶恕他几次？七次够吗？”

耶稣说：“不是七次，而是七十个七次。例如一位君王要向一位欠他几千万元钱的臣仆讨还债款，此人无钱归还，君王就下令要将他卖为奴隶，还要把他妻儿及一切所有都卖掉抵押债务。那臣仆在主人面前跪下求情，请他宽容几天，定将债务还清。君王动了恻隐之心，便免了他的债，并释放了他。这臣仆一出去，遇见一位欠了他几块钱的同伴，就向这位同伴扑上去，掐住他的喉咙向他逼债。他的同伴当下向他求情宽容几天，定将债务还清，但他却不依不饶，还将同伴下了狱，等他还清债务。其他人见后都愤愤不平，便去告诉君王。君王听后大怒，把那臣仆叫来说：“你这恶奴，我免了你欠我的债，你就不能像我对你那样宽容你的同伴吗？”于是君王下令将他关进监狱，要他偿还一切债务。耶稣说：“如果你们每个人不肯宽恕你的弟兄，我的天父也要同样对待你们。”

耶稣经常教导信徒，要得永生就要全心全意地爱上帝，并要爱邻人像爱自己。有位犹太文士故意问耶稣：“谁是我的邻人？”

耶稣说：“有一人从耶路撒冷前往耶利哥的途中遇到海盗，他们剥掉了他的衣服，并把他打个半死，丢在那里。有一位祭司从那条路上经过，看到了这人，立刻走开，从另一边过去。接着又有一位利未人经过那里，他上前看了看那人也走开了。后来，一位撒玛利亚人经过，他一看见此人，立刻动了慈悲心，上前用油和酒倒在他的伤口上，替他包扎好，又扶他上自己的驴，带到一家客店，照顾他。第二天，他拿出两个银币交给客店主人，请他照顾，并保证等他回来路过这里时偿付此人的所有费用。”耶稣问他：“你看这三人中哪一个是那人的邻人呢？”

这位文士说：“当然是那位以仁慈待他的人。”

耶稣说：“那你就按此去做吧！”

一三　天国的比喻

耶稣布道时都要用大量的比喻，尤其在论及天国、上帝的子民及他的拯救等方面内容时，更是处处用比喻。门徒对此很不理解，问他为什么向群众布道时总用比喻。耶稣说：“关于天国的奥秘我已赐给了你们，但并不是给他们的，因为我要丰富那些已有的，而使那些贫乏的更贫乏。我对他们讲比喻是因为他们充耳不闻、视而不见，又不明白。这正应了以赛亚的话：‘你们听了又听却不明白，看了又看却看不见，因为百姓心智闭塞，耳堵目闭。如回心转意，我就能医治他们。’不过你们是有福的，眼能见、耳能听，但以前的先知想见你们所见、听你们所听，均没如愿。”耶稣运用一则撒种的比喻说明对天国的理解各有不同。有人明白，有人永远不明白；有人收获大，有人收获小。他说：有一人去撒种，有些种籽落在路旁，鸟儿飞来把它们吃了。那些听天国的道不明白的人正像这些种籽，邪恶者来，把撒在他们心田的道都夺走了。有些种籽撒在浅土石地上，因入土不深，很快就长苗，但太阳一出，幼苗就给晒焦了。这就像那些虽然乐意接受天国的道但扎根不深、不能持久的人，一旦因这道而遭迫害或遇困难就立即放弃。还有些种籽被撒在荆棘中，荆棘长起来，把幼苗挤住了，这就好比有人听了道后，因生活的忧虑、财富的诱惑，窒息了这道，使它结不了果。还有些种籽被撒在肥沃的土壤中，它就长大结实、收成是种子的一百倍，也有六十倍或三十倍的。这就好比人听了道后，领悟了，然后结出果实，根据人们不同的悟性，有人收获一百倍，有人则收获六十倍或三十倍。

一天，耶稣又向群众布道。他说：“天国好比一粒芥菜籽，它比其他种子都小。但人们把它种下去，长得却比任何蔬菜都大。它长成一棵树，连鸟都能在它枝头上搭窝。”

他又说：“天国好比面酵，女人把它拿来放在面团内，全团面就都发起来了。”

耶稣还引用了撒种的比喻。他说：“天国好比有人把好种子撒在地里，但有一天，大家睡觉时仇敌来了，把稗子也撒在麦子中，到麦子长大结穗时，稗子也长出来了。田主的仆人就去问主人：‘你撒在地里的都是好种子，怎么长出稗子来了？’主人说：‘这是仇敌干的。’仆人问他是否要拔去稗子。主人说：‘不必了，因为你们拔稗子时，恐怕会把麦子也拔了。让它们一起长吧，等收割时，我会吩咐收割工人先拔去稗子，把它们捆起来，放在火中烧，然后再收麦子，储藏在我的仓库内。’”

等群众走后，门徒们问耶稣，麦子与稗子的比喻是什么意思。耶稣说：“那撒好种子的人是人子，田地是指这个世界，好种子是指属于天国的子民；稗子是属邪恶者的人，撒稗子的仇敌就是魔鬼。收割的时候是指世界末日，收割的工人是天使。到了末日，作恶者像稗子一样给拔出，扔到火中烧掉。人子将派遣天使把那些诱人作恶犯罪的人都抓起来，扔进熊熊大火中，让他们在那里哀哭和咬牙切齿。那时，上帝的子民将在天父的国度内像太阳那样发出光。”

耶稣又对门徒说：“天国好比埋在田地里的财宝，有人发现了，就把它重新掩埋起来，高兴地把自己所有一切都变卖了，去购买那块地。天国又好比一颗贵重的珍珠，当有人发现了，他就卖掉一切，去购买这颗珍珠。天国又好比鱼网，渔人将它撒在湖里，等网一满就把它拉起。他坐在岸上，把捕捞到的各种鱼加以分类，好的就放入桶内，差的则扔掉。世界末日也是这样，天使下来，把好人与坏人区分开。坏人投入灼热燃烧的火炉内，让他们哀哭和咬牙切齿。”

耶稣说完后问他们是否明白这些比喻，门徒们都说明白了。耶稣说：“凡文士受教做天国的门徒的，就像一家的主人把他家库房内新的和旧的东西都搬出来。”

耶稣又用葡萄园园主为比喻来形容天国。他说，天国好比葡萄园园主，他清晨雇了几个工人，就叫他们去他的葡萄园工作，约定一天付一元工资。到上午九点左右，他去市场，见到有人在那里无所事事，他叫他们也去葡萄园工作，答应给他们公道的工资。到中午十二点和下午三点他又去雇了几个工人进葡萄园工作。下午将近五点，他去市场见有人还站在那里，就问他们：“怎么整天闲着不干活？”他们说：“因为没人雇用我们。”于是他又雇他们进葡萄园工作。傍晚时分，园主叫领班分发工资，最后来的先发，那些下午五点才来的每人领了一元钱。比他们早来的人以为可以多得，但也只得了一元钱。那些清晨开始工作的人就很生气，埋怨道：“这些最后进来的人只工作了一小时，而我们在烈日下劳碌了一天，怎么竟只付给与他们一样的工资？”园主对其中一人说：“朋友，我并没有亏欠你，因为你同意一天一元钱工资，拿着你的钱回去吧！我愿意支付给最后来的人与你同样多的工资，难道我无权支配我自己的钱吗？为我待人慷慨你就嫉妒了吗？”耶稣最后的结论是：那些后来者要居先，而在先的，则要落后。

耶稣还用婚宴比喻天国。他说，天国好比一个国王为自己儿子准备的婚宴，他派仆人去邀请宾客来参加，可他们都不肯来。于是他又派出一批仆人，带信给宾客们说：“我的宴席一切准备就绪，公牛肥畜都具备，请各位光临！”但那些被邀请者毫不理会，各忙各的，有些去地里，有些去商店，还有些甚至抓住这些仆人拳打脚踢，把他们杀了。国王得知后大怒，派兵去杀那些凶手，烧毁他们的城市。然后他对仆人说：“我的婚宴已摆好，先前所邀请的不配享受。现在你们去大街上，无论见谁，都邀请他们来参加宴席。”于是仆人们去街上，将所遇见的所有人，不管好坏都一齐请来，挤满了宴会大厅。

国王出来会客时，见有一客人没穿婚宴礼服，就问：“朋友，你到这里来怎么不穿礼服？”那人一言不发。国王便吩咐仆人：“把他捆起来，扔到外面的黑夜中去，让他在那里哀哭、咬牙切齿吧。”

耶稣最后说：“天国被邀请的人多，而被选上的人少。”

一四　法利赛人与耶稣

耶稣得到广大民众，尤其是穷人的拥护，但也遭到犹太上层人物，包括撒都该人和法利赛人的仇视。撒都该人属希律党人，由犹太贵族、大祭司等人组成。法利赛人属犹太经师、经学教师，亦称文士。他们处处刁难耶稣，甚至设计陷害他。耶稣则针锋相对揭露他们，尤其是对法利赛人。由于他们口不离律法，自认为只有他们精通律法、维护律法，对百姓颇有迷惑性。耶稣在百姓中对他们的揭露最深刻、最犀利，骂他们是假冒伪善者。“伪善者”几乎成了法利赛人的代名词。

耶稣曾对法利赛人说：“律法和先知的效用到施洗约翰为止。从此上帝的福音传开了，人人都努力挤进去。可天地的消逝要比律法的一点一画被涂抹还容易。”

耶稣经常提醒门徒要提防法利赛人和撒都该人的阴谋和毒素。一次耶稣同他们一起上了船，门徒们发现他们忘了带上足够的食品，当时全船只有一个饼。他们忽然听见耶稣警告他们：“你们要小心法利赛人和希律的酵母。”

门徒们不解，互相议论说：“他说此话是因为我们没饼吧！”

耶稣已知他们在想什么，就说：“你们为什么还在议论没饼一事呢？难道你们就这么不明白，头脑就这么迟钝？你们有眼看不见、有耳听不到吗？你们还记不记得我用五饼二鱼喂饱了五千人还剩余了多少？”他们答：“十二篮子。”耶稣又问：“我掰开七饼喂饱四千人还剩多少？”他们答：“七篮子。”耶稣说：“那你们怎么还不明白我的意思？”门徒们这才恍然大悟，原来耶稣要他们提防法利赛人和撒都该人流毒的扩展。

耶稣与法利赛人斗争的一个重要方面是对律法的理解。

一次，施洗约翰的门徒和法利赛人正在禁食，有人问耶稣说：“约翰的门徒和法利赛人禁食，而你的门徒却不禁食？”

耶稣说：“新郎在婚宴上的时候，贺喜的人会禁食吗？只要跟新郎在一起，那些人就不会禁食。可是日子到了，新郎被带走，他们就要禁食了。没人会用新布去补旧衣服，如这样，新的补丁就会使旧衣服撕破，裂缝更大；也没有人拿新酒装在旧皮袋中，这样新酒就会胀破旧皮袋，使袋破酒漏，所以新酒要装在新皮袋中。”

有一个安息日，耶稣和众门徒经过一片麦田，边走边摘一些麦穗。法利赛人见到后就去责问耶稣说：“你管教不严，你的门徒违反了安息日的戒律，做了不许做的事。”

耶稣说：“你们难道没念过经上说的，大卫在需要食物的时候做了什么？他与随从饿了，就进上帝的圣殿，吃了献给上帝的供饼。……据我们的律法，只有祭司才能吃供饼，可大卫吃了，还分给随从吃。”耶稣接着说：“安息日是为人设立的，人不是为安息而生存。人子也是安息日的主。”

一些法利赛人和耶路撒冷来的文士一同去见耶稣，见耶稣门徒不像他们先洗手再吃饭，就问耶稣：“为什么你的门徒不遵守祖先遗训，竟用不干净的手去吃饭？”因为按犹太人传统，一定要洗过手才吃饭，街上买的东西不经洗涤也不能吃。此外他们还有一大套陈规戒律，对如何洗杯子、洗锅、洗铜器、铺床等等都有详细规定。

耶稣说：“以赛亚对你们这班伪善之辈的预言确实是千真万确：上帝说，‘这些人用舌唇敬我，而心却背离我。他们把人的规定当做我的命令，这种敬拜是徒然。’”耶稣又说：“你们遵古人遗训而放弃了上帝的律法。你们巧妙地拒绝上帝的律法，为的是保留你们的传统。摩西命令你们‘要孝敬父母，咒骂父母的，要受死刑’，而你们偏说：‘要是有人把奉养父母的东西当做献给上帝的供物，就不必奉养父母了。’你们这么做就是把你们的传统取代了上帝的道。你们还做了许多其他类似的事。”

耶稣驳斥了法利赛人后，又对众人说：“你们要听从我，领悟我的话。那些由外入内之物不会玷污人，惟有从内往外之物才能玷污人。”等众人走后，门徒问他此话何意。耶稣说：“你们也与他们一样不明白？那些从外入内的东西不是进入人的心灵，而是进入肚子，然后排泄出来，因此不会玷污人。而那些从内往外的东西是从人心中发出来的种种恶念。人受恶念支配就会去犯罪：偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、放荡、嫉妒、诽谤、骄傲、狂妄等等。这些都是从人心内发出，能玷污人。”

一些法利赛人设计了圈套来见耶稣。他们说：“根据我们的律法，丈夫是否可以用任何理由休妻？”

耶稣说：“你们难道没有念过经文？经文说：‘太初，造物主造男又造女。’又说：‘因此，人要离开父母，与妻子结合，两人成为一体。’所以夫妻不再是两个人，而是一体，上帝配合的人，不可分离。”

法利赛人又问：“那为什么摩西给我们的诫命说，男人给妻子一张休书就可把她休了呢？”

耶稣说：“摩西准许你们休妻是因为你们的心肠太硬，但在创世初期并非如此。我告诉你们，除非妻子不贞，任何人休妻，再与其他女人结婚就是犯了奸淫罪。”

门徒听后说：“丈夫和妻子既然是这种关系，倒不如不结婚。”

耶稣说：“这些教诲并非人人都能接受，只有得到上帝特别恩赐的人才能接受。因为人不结婚的理由很多。有些人是生来不适宜结婚；有些人是因人为原因不能结婚；另一些人是为天国的缘故而不结婚。能接受这一教诲的就接受吧。”

耶稣和他的门徒一次去耶路撒冷圣殿讲道。当他们进入圣殿后，犹太文士、祭司长、长老等人前来责问他，是谁给他权柄做这些事的。耶稣反问他们说：“你们能否先告诉我，施洗约翰的权柄是从哪里来的？是从上帝那里，还是从人那里来的？”

他们商量如何回答耶稣，便说：“如果我们说是从上帝那里来的，他就会说：‘那么你们为什么不相信约翰？’如果我们说从人那里来的，那么百姓那里通不过，因为他们都相信约翰是先知。”于是他们就对耶稣说他们不知道。耶稣说：“那我告诉你们一个故事。某人有两个儿子，他对老大说：‘孩子你今天去葡萄园工作。’老大说：‘我不去。’但后来他改变了主意，又去了。父亲又叫老二去葡萄园，老二说：‘好的，爸爸，我就去。’可是他并没有去。你们说这两个儿子究竟哪一个遵照父亲的意思呢？”

寡妇捐钱。

他们说：“那个大儿子。”

耶稣说：“我告诉你们，娼妓和税棍都要比你们先成为上帝的子民。因为施洗约翰来了，他指示你们走正路，可你们不信他；而税棍和娼妓都信了他。你们见了却依旧故我，丝毫没有转变，仍然不信他。”

耶稣又用了一名坏佃户作比喻说：“有一人开垦了一个葡萄园，周围用篱笆围着，在园内挖了一个压酒池，并盖了守望塔，然后将葡萄园租给佃户们，自己则外出旅游了。到了收获的季节，他打发仆人向佃户去收取他应得的份额，但仆人却遭到佃户们的毒打，只得空手而归。主人又派另一名仆人去要，佃户们又把仆人的头打破了，还侮辱他。主人再次派仆人去，这次佃户们竟把他杀了。就这样，主人派了一个又一个的仆人，不是被打就是被杀。最后主人只得派他最疼爱的儿子去，心想：‘他们会尊敬我儿子的。’谁知这些佃户彼此商量说：‘此人是园主的继承人，我们把他杀了，产业就归我们了。’于是他们就抓住了那儿子，把他杀了，把尸体扔到葡萄园外面。”耶稣接着问他们：“你们看，这位葡萄园主该怎么办？他一定是去杀灭这些佃户，把葡萄园租给他人。我想你们一定念过这段经文：泥水匠所丢弃的这块石头，已成为最重要的基石。这是主所做成的，有多么奇妙。”犹太人知道耶稣比喻的是他们想逮捕他，又怕引起众怒，只能灰溜溜地走了。

又有法利赛人和希律党徒来找耶稣话柄，设计害他。他们对他说：“老师，我们知道，你不管人们怎么想，也不看人的情面，只是诚实地用上帝旨意教诲人。请告诉我们，向罗马皇帝恺撒纳税是否违背我们的律法？我们该不该纳？”

耶稣看穿了他们的诡计，便说：“你们为什么要陷害我？请把一枚银币取来让我看看。”于是他们递给他一枚银币。耶稣问：“这上面的名号和像是谁的？”他们答：“是恺撒的。”

耶稣说：“那么恺撒的东西归恺撒，上帝的东西归上帝。”他们听后惊讶不已，竟无言以对。

一些不相信人会复活的撒都该人来见耶稣，说：“老师，摩西为我们立法：‘如一人死了，没有儿女，他的弟弟必须娶嫂为妻，为他哥哥传宗接代。’曾有兄弟七人，老大结婚死后无子女，老二就娶了寡嫂，也无子女，但不久他也死了，于是老三又娶了她，结果也死了。最后七个兄弟都娶过这一女人，但他们都死了，而且都无子女，最后那女人也死了。那么请问到复活那天，这女人算是谁的妻子呢？”

耶稣说：“你们错了，你们不懂上帝的权能，因为人复活时就像天使一样，不娶也不嫁。关于死人复活的事，你们难道没念过摩西律法书上记载的荆棘燃烧的故事吗？上帝对摩西说：‘我是亚伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝。’意思是上帝是活人的上帝，而不是死人的上帝。你们完全错了。”

一些法利赛人聚集在一起，耶稣问他们：“你们怎么看待基督？他是谁的后代？”

他们回答：“他是大卫的后代。”

耶稣说：“你们怎么说基督是大卫的后代？大卫在受圣灵感动时曾说过：‘主对我主说：你坐在我的右边，等我使你的仇敌屈伏在你脚下。’大卫称他为‘主’，基督怎会是大卫的后代？”他们面面相觑，竟无一人能回答这一问题。

耶稣就对民众及门徒说：“文士和法利赛人站在摩西地位解释律法，你们要尊重他们的教诲，但不要模仿他们的行为。这些人只会说不会做。他们把难担和重担捆扎了，搁在别人的肩膀上，自己却连一根指头都不动。他们无论做什么都是给别人看的。他们佩戴着很大的经文包，又加长了衣服的穗子；他们喜爱坐宴会的首位和会堂中的高位，又喜爱人们在大街上向他们问安并称他们为拉比（老师）。其实你们不要接受拉比这一称呼，因为你们彼此都是兄弟，只有一位是你们的老师。你们不要称地上的人为‘父’，因为你们只有一位天上的父。也不要接受师尊的称呼，因为你们只有惟一的师尊，即基督。你们中谁最大，谁就得做大家的仆人。凡自高的人必被降为卑微，而自甘卑微者必被升高。”

耶稣讲了一则比喻，是针对那些自以为是、轻视别人的人说的。他说：“有两个人到圣殿祷告，一个是法利赛人，一个是收税人。那个法利赛人昂然站立，祷告说：‘上帝啊！我感谢你，因为我不像别人那么贪婪、不义、淫乱，更不像那个税棍。我每星期禁食两次，又奉献全部收入的十分之一。’而那位收税人远远地站着，连头都不敢抬，只是捶胸说：‘上帝可怜我这个罪人。’我告诉你们，在上帝眼中的义人是那个收税人，而不是那个法利赛人。因为凡自高的必降为卑，而自卑的必升为高。”

耶稣又严厉谴责伪善的文士和法利赛人说：“你们要遭殃了！你们当人面把天国之门关起来，自己不进去，还不让别人进去！……你们占寡妇的便宜，吞没她们的家产，却在人前做长篇的祷告，你们定会受到更严厉的惩罚！……你们竟说：‘如果有人指着圣殿起誓，这誓可不算数；如指着圣殿的金子起誓，就必须遵守。’……试问金子重要还是使金子成圣物的圣殿重要？你们又说：‘如有人指着祭坛发誓可以不算，如他指着祭坛供物发誓就必须遵守。’……究竟供物重要还是使供物成圣物的祭坛重要？人指着祭坛发誓，就是指着祭坛及坛上的一切供物发誓，指天发誓，就是指上帝的宝座及坐在上面的上帝发誓。……你们连调味的香料等物都献上十分之一给上帝，但律法真正重要的教训、公义、怜悯、信实反倒不要了。这些重要的教训才是你们必须实行的，不可不行的。你们这些瞎眼领路的，蠓虫你们滤出来了，骆驼你们倒吞了下去。……你们把杯盘外面洗得干干净净，里面却盛满了强暴自私。瞎眼的法利赛人哪！先洗净杯子里面，外面也就干净了。……你们好像那粉刷了的坟墓，外面好看，里面却全是死人骨头和污秽之物。你们也是如此，外面显出公义来，里面却装了伪善和不法之事。……你们替先知修坟、为圣贤立碑，还说：‘如果我们生活在祖先的时代，我们决不会像他们那样杀害先知！’可见你们已承认是那些杀害先知的人的子孙了！你们尽管去继承你们祖宗的恶贯满盈。你们这些毒蛇之种，怎能逃脱地狱的刑罚。我要派先知、哲人、文士到你们这里来。有的要被你们杀害，有的要被你们钉十字架，有的要在你们的会堂中受鞭打，被从这个城追到那个城。因此一切杀戮无辜的罪都要归到你们身上，从义人亚伯的血直到在你们圣殿和祭坛间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。我实在告诉你们，这些惩罚都要归到这一世代了。”

耶稣谴责的是那些伪善的文士和法利赛人。但对少数接受他教诲的文士，耶稣是给予肯定的，而且向他们揭示天国的奥秘。

一位文士听到耶稣与撒都该人辩论，认为耶稣强调“上帝是活人的而不是死人的上帝”这句话十分正确，就上前向耶稣提出一个问题：“诫命中哪一条最重要？”

耶稣说：“第一重要的就是：‘以色列啊，你要听！主——我们的上帝是惟一的主，你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主——你的上帝’。其次就是‘爱人如己’，没有其他诫命比这两条更重要的了。”

那位文士说：“老师，你说得对！正如你所说的，上帝是惟一的主，他以外没有别的上帝。人要尽心、尽智、尽力爱他，又要爱人如己，这比一切燔祭和各种祭祀要重要得多。”

耶稣看出他的回答很有智慧，就对他说：“你离上帝的国不远了。”

还有位法利赛人名叫尼哥底母，是犹太人领袖。一天晚上，他去见耶稣说：“拉比，我们知道你是从上帝那里来的教师。你所行的神迹若无上帝同在是无人能行的。”耶稣说：“我实实在在地告诉你，人如不重生，就不能见到上帝之国。”

尼哥底母说：“一个已老的人怎么能重生呢？难道能重进母胎再生下来吗？”

耶稣说：“我实话对你说，人要不是从水和圣灵重生，就不能进上帝之国。从肉身生的是肉，从灵生的就是灵。不要因为我说你们必须重生而惊奇。风随意吹动，你听见它的声音却不知从何而来，往哪里去。凡从圣灵生的也是这样。”

尼哥底母问他怎么会有这种事。耶稣说：“你是以色列人的教师，还不明白此事么？我实话告诉你，我们所说的，是我们所知道的；我们所见证的，是我们所见到的。你们却不愿接受我们的见证。我告诉你们关于这世上的事，你们尚且不信，我要告诉你们天上的事，你们怎么会相信呢？除了从天上降下来的人子，从没人上过天。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，使一切信他的人得永生。上帝爱世人，甚至把他的独子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。因为上帝差遣他儿子降世不是来定世人的罪，而是让世人藉着他而得救。信他的人不会被定罪；不信的人则罪已定了……”

尼哥底母虽当时不甚明白耶稣的意思，但在以后法利赛人要逮捕耶稣时，他就为耶稣说话。他说：“不先听本人口供，不知他做什么，难道我们的律法就能定他的罪？”在耶稣被处死后，又是尼哥底母带着一百斤左右的没药、沉香，按犹太人殡葬仪式，把耶稣的身体用细麻布和香料裹上。

一五　耶稣与妇女

耶稣走遍了城乡，传播上帝之国的福音，十二门徒跟随着他，此外还有大批妇女追随他。其中有许多妇女是因耶稣治愈了她们的病而相信他的。有位抹大拉的马利亚，由于恶鬼纠缠，经常神志恍惚，行为不羁，耶稣从她身上赶出了七个鬼。当她治愈后便成了耶稣忠实的信徒。耶稣的教诲还吸引了一批富裕妇女，如希律的家宰苦撒之妻约亚拿。她与其他不少妇女都用自己的财物供给耶稣及其门徒们。

耶稣对非犹太人的外邦妇女决不歧视，在他们中间也发展了一批信徒。他还通过一位撒玛利亚妇女，使一批撒玛利亚人信奉了他。

耶稣在犹太传教时，许多人都接受他的教诲并要求受洗。耶稣令门徒们为他们施洗，迅速发展了一批信徒，很快他的信徒数量超过了施洗约翰。法利赛人知道后非常恼怒。耶稣得知此事后，便带了几名门徒离开犹太，前往加利利。途中，他们经过撒玛利亚的叙加镇，那里有一口井叫雅各井，因该地以往是雅各赐予其子约瑟的。耶稣走累了就坐井边休息。当时已是中午时分，门徒们就去镇里买食物。有位撒玛利亚妇女来井边打水，耶稣问她要水喝。因为犹太人与撒玛利亚人素不来往，所以那妇女说：“你是犹太人，我是撒玛利亚人，为什么要问我要水喝呢？”

耶稣说：“如果你知道上帝的恩赐和现在向你要水喝的人是谁，你必定早就会求他，他也必早给你活水了。”

那妇女说：“先生，你没打水器具，井又深，你到哪里去取活水呢？我们的祖先雅各给我们这口井，他及他的子女、牲畜都喝这口井的水，难道你会比雅各还大？”

耶稣说：“喝了这水的还会再渴。但是，谁喝了我给的水，将永远不再渴。我给的水要在他里面成为泉源，使他得到永恒的生命。”

这位妇人说：“先生，请给我这水，使我永远不渴，也不用再来此打水了。”耶稣对她说：“你去把你的丈夫也叫来。”

这位妇女回答说：“我没丈夫。”

耶稣说：“你说你没丈夫是不错，但你曾有过五个丈夫。你说的是真话。”

女人说：“先生，我看出你是位先知。我们撒玛利亚人的祖先在这山上敬拜上帝，你们犹太人却说耶路撒冷才是敬拜上帝的地方。”

耶稣说：“妇人，你应当信我，时候一到，人们将不在这山，也不在耶路撒冷敬拜天父。你们不知道所拜的是谁，而我们犹太人知道所拜的是谁，因为救恩是从犹太人来的。可是时候一到，实际现在就是时候了，那真正敬拜天父的，要用心灵和真诚敬拜。这种敬拜是天父所要的。上帝是灵，敬拜他的人必须以心灵和真诚敬拜。”

那女人说：“我知道那称为基督的弥赛亚将要来。他来了必将把一切事都告诉我们。”

耶稣说：“与你说话的就是。”

正值此时，耶稣的门徒们回来了，看见耶稣与一位妇女谈话，十分惊奇，但他们什么也没问。那位妇女放下水罐，走进镇内，逢人便说：“你们快去看，有一人把我平生所做的一切都说出来了，也许他就是基督。”人们都跟着她离镇前往井边去见耶稣。

那位妇女离开后，门徒请耶稣用餐。耶稣说：“我有食物，是你们所不知道的。”

门徒们深感奇怪，互相议论说：“难道已有人给他送食物了？”

耶稣见他们议论，知道他们不明白，就对他们说：“我的食物就是遵行差遣我来的那一位的旨意，要完成他交给我的工作。你们不是说，要再过四个月才到收割的时候么？我告诉你们，举目向四周看看吧！庄稼已经熟了，可以收割了。收割人得到了报偿，为永恒的生命积攒了食粮，播种的和收割的都同乐。俗语说：‘前人栽树，后人乘凉。’此话确实。我差遣你们去收割你们没有耕作的田地；别人辛劳，而你们享受他们辛劳的成果。”

叙加镇许多撒玛利亚人听那妇女说，耶稣把她所做过的事都说出来了，便都相信了耶稣。他们来到耶稣面前，恳求耶稣与他们一起住。耶稣在那里住了两天，教诲开导他们。不少人听后都信了他。他们对那位妇女说：“我们现在真信了，不是因为听你说的，而是因为亲耳听了他的教诲，确信他是救世主。”

对那些渴求他的道的妇女，耶稣都积极支持。

一次耶稣和门徒来到伯大尼小村庄，受到马大和马利亚两姐妹的热情接待。马大为招待耶稣一行人忙前忙后，端茶做饭，而她妹妹马利亚却静静坐在耶稣身边，听他的教诲。马大见妹妹不帮她干活，有些生气，就对耶稣说：“主啊！我妹妹让我一人伺候你，你不介意吧！请叫她来帮帮我。”

耶稣说：“马大、马大，你为许多事情劳神费心，但只有一件事是不可缺少的。马利亚已选择了那最好的事，无人可夺走。”

当耶稣预知自己将受死的前几天，他又来到伯大尼村。有人为他准备了晚餐，马大帮忙招待，拉撒路与其他客人陪耶稣用餐。这时，马利亚拿了一瓶极珍贵的香油，倒在耶稣脚上，又用自己的头发去擦，顿时，满屋香气扑鼻。这时耶稣的一位门徒，即不久将出卖他的加略人犹大说：“为什么不拿这香油去卖三百银元，以救济穷人呢？”犹大说此话绝非对穷人的关心，实际上他本人就是个贼。当他经管团体的钱财时，常盗用公款。

耶稣说：“由她吧！何必为难她？她为我做了件美好的事。你们常可同穷人在一起，只要愿意，你们随时可帮助他们。可我不能常与你们在一起。她倒香油在我身上，是为我的日后埋葬做准备。我告诉你们，普天之下，福音无论传到何处，人人都要述说她的事，纪念她。”

耶稣在被处死后三天复活时，他最早是向几名妇女显现，其中有抹大拉的马利亚、雅各母亲马利亚等人。

在耶稣那时代，妇女普遍受社会的歧视，但耶稣却像兄长般的仁慈地对待她们。

一六　耶稣与罪人

耶稣的布道吸引了许多税棍和恶人，这引起了一些法利赛人和文士的非议。他们说：“此人竟接待坏人，还与他们一起用餐。”

耶稣对他们说：“不应鄙视像他们这样的人。他们的天使也常常侍立在我天父的面前，因为人子来的目的是要拯救沦丧的人。”

耶稣还用了几则比喻教诲他们。他说：“假如你们中有人有一百只羊，其中一只迷了路，他会怎么办呢？他一定把其他九十九只留在山坡上吃草，而去找那只迷失的羊，直至找到为止。一旦找到，他就会很高兴地把羊儿扛在肩上，带回家去，然后邀请朋友邻居说：‘我真高兴，找到了这只羊，你们与我同庆吧！’同样，一个罪人悔改，天父对他的喜悦比对那九十九个无罪的义人的喜悦还大。”

他又说：“假如一个女人有十个银币，当她丢了一个，她一定点灯，打扫房子，各处仔细寻找，直到找到为止。等找到了，她会十分高兴，让朋友和邻居分享她的快乐。同样上帝的天使也要为一个罪人悔改而高兴。”

耶稣又以浪子为比喻。某人有两个儿子，小儿子要求把他应得的产业分给他。父亲就把产业分给了两个儿子。过了几天，小儿子把他分得的产业卖了，带着钱离家去遥远的地方，在那里挥霍无度，过着纸醉金迷的放荡生活，不久就挥霍完了一切。正值此时，该地发生严重饥荒，他身无分文，只得为当地居民打工。那人打发他去看猪，他恨不得拿喂猪的豆荚来充饥，可是没有人给他吃食。最后，他醒悟了，心想：我父亲那里有许多雇工，他们都能吃饱肚子，我在这里要饿死了，不如回家请求父亲饶恕，哪怕给他当雇工也好。于是他就动身回家。当他离家门口还有一段距离时，父亲已远远见到了他，心中充满了爱怜，便迎上前去，然后紧紧地拥抱，不断地亲吻他。儿子说：“父亲，我得罪了天，也得罪了你，我不配做你的儿子。”但父亲则命仆人快拿出最好的衣鞋给他穿上，拿出戒指给他戴上，还让仆人杀小肥牛为这位失而复得的儿子设宴庆祝。正值此时，大儿子从农场返回，还未到家就听见音乐和舞蹈的欢庆声，于是问仆人怎么回事？仆人说：“你弟弟回来了，你父亲见他安然无恙地返回，就把小肥牛宰了庆祝。”大儿子听后十分生气，连家门都不愿入。其父出来劝他进门，他却对父亲说：“你看，这些年来，我为你像奴隶般地干活，你给过我什么？连一只小山羊都没宰过。而你这儿子把财产都花在娼妓身上，如今回来了，你还为他宰小肥牛？”父亲对他说：“儿子，你常与我在一起，我所有的一切都是你的。而你弟弟是死而复活、失而复得的，我为他设宴庆祝是应该的。”

浪子归来。

耶稣就像这位父亲那样对待罪人。他招收的门徒中就有被法利赛人视为罪人的税吏。

耶稣进耶利哥城时，许多人簇拥着他。当地有位税吏名叫撒该，家境富裕。他很想看看耶稣是怎样一个人，但因其身材矮小，在人群中无法看见耶稣。他见到前面有棵桑树，心想耶稣定会经过那里，于是就先跑到那里，爬到桑树上。耶稣路过这里，抬头一看，见他在树上，就说：“撒该，快下来，我今天要住在你家里。”撒该急忙下树，欢天喜地地将耶稣迎往家中。

看见的人都议论纷纷地说：“这人竟然去罪人家做客。”

撒该对耶稣说：“先生，我愿把我财产的一半分给穷人。如果我欺诈过谁，我愿用四倍的钱赔偿。”耶稣对人们说：“今天救恩来到这家了。这个人同样是亚伯拉罕的子孙，人子本来就是来寻找和拯救迷失的人。”

耶稣对犯了罪的妇女也是像慈父和兄长那样对待她们。

有位法利赛人西门请耶稣赴宴，于是他应邀前往。当地有位妇女，一直过着罪恶的生活，但她内心很想悔改。当她听说耶稣在法利赛人西门家就餐，就带了一只盛满香油的玉瓶来到耶稣身后哭泣。泪水滴湿了耶稣的双脚，她用头发去擦干，然后用嘴亲吻，并把香油涂上。

西门见后心想：这人如真是先知，他就会知道这个妇女是什么样的人，也应知道她过的是什么样的罪恶生活。

耶稣看透了他的心思，转身对他讲：“西门，我有句话对你说。有两个人同欠债主的债，一个欠五百银元，另一个欠五十银元。两人都无力偿还，债主就把他们的债都一笔勾销了。你看，这两人中哪一个更爱他呢？”

西门答道：“我看是那个多得恩免的人。”

耶稣说：“答得对。你看见这女人吗？我到你家，你没给我水洗脚，她却用眼泪洗我的脚，并用她的头发擦干。你没有用亲吻来欢迎我，但她从我进来就不停地亲我的脚。你没用油抹我的头，她却用香油抹我的脚。所以我告诉你，她的许多罪都得到了赦免，因为她的爱多，赦免就大；而爱少的赦免也就少。”耶稣转身对那妇女说：“你的罪都得赦免了，你的信心救了你，平安地回去吧！”

耶稣有一次在圣殿讲道、教诲群众。文士和法利赛人带来一个女人，她是在行淫时被抓到的。他们命令她站在中间，然后对耶稣说：“老师，根据摩西的律法，对待行淫的妇女应用石头打死，你认为该怎么办？”他们想用此法寻找陷害诬告耶稣的证据。

耶稣听后弯下身子，用指头在地上写字。他们便在旁不停地追问他。于是耶稣站了起来，对他们说：“你们中有谁没有犯过罪的，就可先用石头打她。”说完，他又弯身在地上写字。

这些人一听此话，都想起自己平时所犯的罪，于是从年龄大的开始一个个地溜走了，最后只剩下耶稣和那位妇女。耶稣慢慢站了起来，问她：“妇人，他们都上哪里去了？没有人留下定你的罪吗？”

她说：“先生，没有。”

耶稣说：“那好，我也不定你的罪。去吧！别再犯罪！”

耶稣常自喻为好牧羊人，把群众比喻为羊群。他说：“那些不从门进羊圈，而是从别处爬进去的必定是贼和强盗。而从门进去的才是羊的牧人。他的羊都能识别出他的声音。他呼唤着它们的名字，把它们领出来。……我是羊的门。在我以前来的都是盗贼，羊不听他们。我是门，那从我进来的，必然安全，并能出入自如，还能找到牧场。盗贼进来则是来偷、抢、杀和破坏。我来的目的是使他们得生命。……我是好牧人，愿为羊舍弃生命。那些雇工，不是牧人，羊不是他们自己的，一见豺狼就撇下羊逃跑。因为他们是雇工，不关心羊，故任豺狼抓住羊，驱散羊群。我是好牧人，我认得我的羊，它们也认识我，我愿为它们舍命。如有的羊不在羊圈，我必把它们找回来。它们一听到我的声音，就会合成一群。……”

耶稣确实是一位愿为任何一只羊舍身的好牧人。他对罪人也都充满了爱心，去拯救他们，就像牧人去寻找迷路的羔羊那样把他们领回来。

一七　财主和财富

耶稣经常教导信徒对金钱要淡泊。他对门徒讲了一则故事。他说：“一位财主有一个管家，有人向他报告说，这位管家浪费主人的钱财。于是财主把管家叫来，命他交出账目，要辞退他。管家思忖：‘如主人辞退我，今后我何以生存？耕地吧缺少力气；乞讨吧又难于启齿。对了，我要广结朋友，使我被辞退后也可受到他们的热情款待。’于是他把主人的债户都一个个叫来，问他们欠了多少债？一个答：‘欠了一百桶橄榄油。’管家就对他说：‘你坐下把你所欠的账目改成五十桶。’又一个答：‘欠了一千袋麦子。’管家就叫他把账目改成八百袋。主人得知后，反而夸奖这位不诚实的管家精于应付的能力，因为今世的人比那光明的人老练。”

耶稣又说：“我告诉你们，要用现世的钱财去结交朋友；等到金钱无用之时，你就会被接到永久的居地。一个人在小事上靠得住，在大事上也靠得住；在小事上不诚实，在大事上也不会诚实。如果你们在掌管现世的财富上靠不住，谁又会把真正的财富托付给你们呢？如果你们对于属于别人的东西都不诚实，谁还会把属于你们自己的东西给你们呢？一仆不能事二主，不是恶这个就是爱那个，不是重这个就是轻那个。你们不能既做上帝的仆人，又成为金钱的奴隶。”

那些贪爱钱财的法利赛人听见这话就嗤笑耶稣。耶稣对他们说：“你们在人前自称为义，但上帝知道你们的心，因为人所看重的，在上帝眼中却毫无价值。”

一天，耶稣刚要上路，有一人向他跑来，跪在他面前说：“良善的老师，我该做什么才能得永生？”

耶稣说：“你为什么称我是良善的？除了上帝外，再无人是良善的。你一定知道诫命：‘不可杀人；不可奸淫；不可偷窃；不可做假见证；不可欺诈；要孝敬父母。’”

那人说：“老师，我自幼信守这些诫命。”

耶稣看着他，十分喜爱他，便对他说：“你还缺少一样：去变卖你所有的财产，分给穷人，你就必有财宝在天上；然后来跟从我。”那人听后，神色黯然，垂头丧气地走了，因为他产业很多。

耶稣环视周围门徒说：“有钱财的人进上帝之国是何等难啊！骆驼穿过针眼比财主进上帝之国还容易。”门徒听了这话都很惊异，彼此议论道：“这样，谁还能得救啊？”耶稣看着他们说：“人是办不到的，而上帝则不然，因为上帝万事都可能。”

彼得说：“我们已撇下一切来跟从你了。”

耶稣说：“是的，我要告诉你们，凡为我或为福音撇下房屋、兄弟、姐妹、父母、儿女或田地的，没有不在今世得百倍的厚报。他将得到更多的兄弟姐妹，父母孩子和田产房屋，但也会遭迫害；而在来世，他将得永生。许多在前的将要在后；在后的将要在前。”

耶稣向民众布道时，有一人对耶稣说：“老师，请吩咐我的兄长同我去分父亲的遗产。”

耶稣说：“朋友，谁给我权力为你们公断和分家产呢？”他转向大家说：“你们要谨慎处世，切不可贪婪成性。因为人的真正生命决不在于家道富裕。”耶稣向他们讲了一则比喻说：“有一财主，田产丰厚。他暗自思量：‘这么多的收成，仓库放不下了怎么办？有了，我把原有的仓库拆了，改建一座更大的，以存放我所收获的所有粮食和财物。然后我就可对自己说，幸运的人哪，你有这么多财物积存，足够你享用多年，舒舒服服地吃喝玩乐吧！’可是上帝对他说：‘你这无知的人哪！今晚你就要命归黄泉了，那么你为自己所积存的财产要归谁呢？’”

一天，耶稣坐在圣殿库房的对面，看人们如何往奉献箱内投钱。许多有钱人投了许多钱。后来来了一位穷寡妇，向箱内投了两个小铜板（约一文钱）。耶稣对门徒说：“我告诉你们，这个穷寡妇所投入奉献箱的比任何人都多。别人是从自己剩余的财富中捐出一部分，而她连自己的生活都无法维持，却献出了全部的生活费。”

拉撒路在富人宅第前。

耶稣还给门徒们讲了财主与拉撒路的故事。他说：“从前有一个财主，每天穿着华丽的衣服，过着穷奢极欲的生活。另有一位穷人，名叫拉撒路，常到财主家门口捡起财主桌上掉下的残渣充饥。他浑身长疮，狗都来舐他的疮。后来这讨饭的死了，天使把他带到亚伯拉罕身边，在天上享受盛宴。财主也死了，他被下到阴间地狱受苦。当他抬头望天，见亚伯拉罕在天上，又见拉撒路在他身边，就高呼：‘我的祖宗亚伯拉罕，可怜可怜我吧！请打发拉撒路用手指蘸点水来凉凉我的舌头吧！因为我在这火焰里痛苦异常。’亚伯拉罕回答道：‘孩子啊！你该记得你生前享受了一切美物，可拉撒路从没有过好日子。现在他在这里得安慰，你反倒在地狱受煎熬。在你我之间被不可逾越的深渊隔绝，人要想从我这里到你那边去是不可能的，你要想从你那边到我这里来也是不可能的。’财主说：‘祖宗啊！既然这样，那就求你打发拉撒路到我父亲家去。因为我有五个兄弟，让他去警告他们，免得他们也到这痛苦之地来。’亚伯拉罕说：‘你的兄弟们有摩西和先知去警告他们，让你兄弟去听他们的话吧！’财主说：‘祖宗亚伯拉罕啊！那是不够的。如果有人从死里复活，到他们那里去，告诉他们发生的一切，他们就会改邪归正。’亚伯拉罕回答说：‘如果他们不听摩西和先知的话，即使有人死里复活，他们也不会相信。’”

耶稣告诫信徒：“你们要变卖一切，把钱周济穷人，为自己预备不会破损的钱袋，同时把财宝存在天上。”

一八　自甘谦卑者最大

有些人把孩子带来见耶稣，请耶稣摸他们，给他们祝福。门徒们见了就责备这些人不该去麻烦耶稣。耶稣见他们这么做很生气，对他们说：“让小孩们到我这里来，不要阻止他们，因为像他们这样的人正是上帝之国的子民。你们要记住，凡不像小孩一样来接受上帝之国的人，绝不能成为他的子民。”说着，耶稣一个个地摸他们，给他们祝福。

有门徒来问耶稣：“在天国里谁最伟大？”

耶稣叫了一个小孩，让他站在他们中间说：“我实在告诉你们，你们如不返璞归真，变得与小孩一样，就绝不能进天国。凡自甘谦卑得像小孩一样，在天国里就是最大的；凡为我而接待这样的小孩的，就是接待我。”

耶稣带着门徒前往迦百农。门徒们在路上争论谁最大，耶稣听见了装做不知。到了迦百农，进了屋子，耶稣问他们：“你们在路上争什么？”他们谁都不吭声。耶稣坐下，把十二门徒都叫来，对他们说：“谁要想居首位，就必须甘居众人的末位，当大众的仆人。”他找了一个孩子，抱起他，对他们说：“谁为了我而接待这样的小孩的，就是接待我。接待我的，不仅是接待我，也是接待差遣我来的那位。”

西庇太的儿子雅各和约翰来见耶稣。他们说：“拉比，我们有一个请求，希望你能答应。”耶稣问他们是什么？他们说：“当你坐在荣耀的宝座上时，请让我们跟你坐一起，一个在你的的右边，一个在你左边。”

耶稣说：“你们不明白自己在求的是什么。我所喝的苦杯你们能喝吗？我所受的洗礼你们能受吗？”

他们答：“我们能！”

耶稣说：“我要喝的杯你们固然要喝，我要受的洗礼你们固然要受，但谁可坐我的左右却不是我能决定的。这些座位上帝为谁预备，就赐给谁。”其他十位门徒听见了，对雅各和约翰都很不满。于是耶稣把他们都找来，对他们说：“你们知道，这个世界，那些被尊为君王的人都管辖人民，那些大臣官员们也依仗权势支配人民。但你们之间却不能这样。你们中谁要称大的，就必须做大家的仆人；谁要居首的，就必须当众人的奴仆。因为人子来并不是来受人伺候的，而是来伺候人的，并且要为救赎大众而献出自己的生命。”

有人请耶稣和门徒们赴宴。耶稣注意到有些客人在争坐宴席上的首位。耶稣就用比喻对大家讲：“你受邀请参加婚礼切不可争坐首位。否则有比你更尊贵的客人来时，主人就会过来对你说：‘请把座位让给这一位吧！’到那时你的颜面就要扫地，不得不退到末座上。相反，如果你原坐末座，这样你就会在宾客面前得荣耀。自高自大必被降为卑微！自甘卑微者必被升高！”

耶稣还对宴请他的主人说：“你设午餐或晚餐待客，切不要邀请你的朋友、亲戚、弟兄或富有的邻居，因为他们会回请你、还你的人情。你要请客，就请那些贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，这样你就有福了。因为这些人无力报答你，在义人复活的那一天，你的善行将得到报答。”

一九　不信耶稣的人们

耶稣的福音使许多人跟随他，但也有不少人不相信他。除了法利赛人和撒都该人外，他在家乡拿撒勒也不受欢迎。他在许多城镇中行神迹，但这些城镇的人也不信他，不思弃恶从善。耶稣严厉地谴责这些城市。他说：“哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你遭殃了！因为我在你们中所行的神迹，如行在推罗、西顿，他们早就披麻蒙灰表示悔改了。但我要告诉你们，在审判的日子里，你们所受的惩罚要超过这两地！至于你，迦百农，不要洋洋自得、飘飘然，你会被摔进地狱。我在你那里行的神迹如行在所多玛，那它今天一定还尚存。所以在审判的日子里，所多玛所受的惩罚也会比你们所遭受的轻！”

耶稣及门徒前往耶路撒冷，途经撒玛利亚的一个村庄，该村子的人拒绝接待他们。门徒约翰和雅各看到此情况，就说：“主啊！你要我们呼唤天火来烧毁他们吗？”耶稣转过身来责备他们，于是他们转身去了别的村庄。

耶稣在住棚节期间抵达耶路撒冷，他在圣殿教诲民众。有些耶路撒冷人说：“当权者不是想杀这人吗？现在他公开讲话竟无人反对，是不是我们的官长真知道他是基督？可是基督出现时无人知道他从何而来，而此人来历我们都很清楚。”

耶稣针对他们的思想在圣殿中高声说：“你们真知道我从何而来吗？我来，并不是凭自己的意思，而是出于那位派遣我来的。他是真实的，你们不认识他，而我却认识他，因为我从他那里来，是他差我来的。”

听众中有人想逮捕他，但也有许多人信了他。他们说：“难道基督来的时候还会比他行更多神迹吗？”

法利赛人听见群众议论，就伙同祭司长一起，派了警卫去逮捕耶稣。警卫去圣殿，见耶稣正在教诲民众说：“我还有时间跟你们在一起，然后要回到差我来的那位那里。你们寻找我，但找不到，因为我要去的地方你们不能去。”

犹太人听后彼此交头接耳问：“他要去哪里？是要去希腊吗？他说这话什么意思？”

耶稣又说：“人要渴了，到我这里来喝。经上说：‘那信我的人，有活水的河流从他心中涌流出来。’”

群众听了这话，议论纷纷。有人说：“此人确实是先知！”有人说：“他是基督。”但另有人表示怀疑说：“基督怎么会从加利利出来？经上不是记载着，基督是大卫的后裔，将降生在大卫故乡伯利恒吗？”

警卫见状没有动手，便回去见祭司长和法利赛人。他们问为什么没逮捕耶稣？警卫说：“我们从没有听过像他那样的讲话。”

法利赛人说：“你们也受他愚弄了吗？难道我们的官长或法利赛人有信他的吗？这些不明白律法的愚民真该诅咒。”

耶稣对那些信他的犹太人说：“你们要是遵守我的教诲，那就真是我的门徒了。你们就会认识真理，真理会使你们自由。”

他们说：“我们是亚伯拉罕的子孙，我们从来没有做过谁的奴隶。你说我们会得自由，这话什么意思？”

耶稣说：“我实话告诉你们，每个犯罪的人都是罪的奴隶。奴隶不属家庭正式成员，但儿子却在家庭中享有地位。如果上帝的儿子使你们得自由，你们就成为真正的自由人。我知道你们是亚伯拉罕的子孙，可你们想杀害我，所以你们不接受我的教诲。我讲的是我天父的指示，而你们行的是你们祖宗告诉你们的。”

他们说：“我们是亚伯拉罕的子孙。”

耶稣说：“如果你们是亚伯拉罕的子孙，定会做亚伯拉罕的事。我只不过告诉你们我从上帝那里听到的真理，你们就想杀我。亚伯拉罕决没做过这种事来，你们做的是你们父亲所做的事。”

他们回答：“上帝是我们惟一的父，我们并不是私生子。”

耶稣说：“如上帝是你们的父，你们定会爱我，因为我是从上帝那里来，是他差遣我来的，并不是我自己想来的。你们为什么不明白我的话呢？我的话你们听不进是因为你们是魔鬼的儿女，只听从你们父的私欲行事。他从开初就是杀人者，不守真理，因为他心里无真理。他撒谎是出于他本性，因为他是撒谎者。他也是一切虚伪的根源。正因为我讲真理，你们就不信我。你们中有谁能指证我有罪？我讲真理，你们为何不信？凡上帝的儿女必听上帝的话。你们不从上帝那里来，所以才不听。”

这些犹太人回答说：“我们说你是撒玛利亚人，而且有鬼附身，难道不对吗？”

耶稣说：“我没有鬼附身。我尊敬我的父，而你们却侮辱我。我不求自己的荣耀，但有一位为我求荣耀、主持公道的。我实话告诉你们：凡遵守我的道的，将永远不死。”

犹太人说：“如今我们更确信你有鬼附身。亚伯拉罕死了，先知也死了，你却说：‘凡遵守我的道的，将永远不死。’你敢说你比我们祖先亚伯拉罕还伟大。亚伯拉罕和先知们都死了，你把自己当作什么人？”

耶稣说：“如果我荣耀自己，这荣耀毫无价值。那位荣耀我的是我的父，就是你们说的上帝。你们从不认识他，我却认识他……并遵守他的道。你们的祖先亚伯拉罕曾欢愉地仰望我来的日子，他见到了就快乐异常。”

犹太人说：“你还不到五十岁，怎么就见过亚伯拉罕？”

耶稣说：“我实话告诉你们，亚伯拉罕出生前，我早就存在了。”他们听后捡起石头就要打耶稣。耶稣躲开了他们，离开圣殿走了。

冬天，耶路撒冷庆祝献殿节。耶稣来圣殿所罗门走廊。犹太人见了他就围上去说：“你使我们疑惑不定要多久呢？你坦白告诉我们，你是不是基督？”

耶稣说：“我早已告诉过你们，可你们不信。我奉父的名所做的一切就是我的证据。然而你们不是我的羊，所以你们不信。我的羊识别我的声音，它们跟从我，我将赐予它们永生，永不会丧生。赐予我一切的天父比万有都大，谁也不能从我父手中把它们夺去。”

这时，犹太人拿起石头要打他。耶稣说：“我在你们面前行了许多我父让我行的善事，你们为哪件事要打我？”

他们回答说：“我们不为你所行的善事打你，而是因为你侮辱了上帝。你只是一个人，但竟把自己当作上帝！”

耶稣说：“你们的律法书上不是写着：‘我曾说你们是神。’经上的话是不能废的。那些承受上帝之道的，上帝尚且称他们为神；至于我，是我父所挑选、差遣来这世上的。我说我是上帝的儿子，你们为何说我侮辱了上帝？如我不行我父的事，你们可不信我。如果是，那你们纵使不信我，也该信我的工作，可使你们确信我父在我的生命里，我也在我父的生命里。”犹太人听后十分恼怒，要逮捕他。耶稣则避开他们走了。他越过约旦河，到约翰以前施洗的地方。在那里他发展了许多信徒。

二〇　预言受难和复活

耶稣和门徒前往该撒利亚的腓立比附近村庄时，他问他们：“人们说我是谁？”

他们回答：“有人说你是施洗约翰，有人说你是以利亚，有人说你是先知中的一位。”

耶稣又问：“那你们说我是谁？”

彼得回答说：“你是基督。”

耶稣吩咐他们不要对外人去说。然后他对他们说：“人子必定要遭受许多苦难，将被长老、祭司和文士所弃绝。他将被杀害，但三天后他将复活。”

彼得听了就把耶稣拉到一边，劝他不要再说了。耶稣转身看了一下门徒们，然后责备彼得说：“撒旦，走开！你所想的不是上帝的意思，而是人的意思。”接着耶稣走到众人面前，对他们说：“如果有人要想跟从我，就要舍弃自己，背起十字架来跟从我。凡想救自己生命的，必丧失生命；凡为我和福音丧失生命的，必得到生命。一个人就是挣得整个世界，但却赔上了生命，那又有何益？人还能拿什么去换生命的呢？凡在这淫乱邪恶的时代里，如人以我和我的道为耻，那么人子在他天父的荣耀里，在与圣天使一起降临时，也要以他为耻。我实话告诉你们，站在这里的人，有人在他死前就必看见上帝之国将来临。”

六天后，耶稣带着彼得、雅各和约翰悄悄地上了一座高山。耶稣当着他们的面，改变了形象。他的衣服变得洁白光亮，世上无人能把布漂得如此洁白。三位门徒忽然看见以利亚和摩西在同耶稣讲话。彼得对耶稣说：“拉比，我们在此真好！让我们搭三座帐篷，一座给你，一座给摩西，一座给以利亚。”说完他便惊恐得不知再说什么好，其他两个门徒更是目瞪口呆。

忽见一朵云彩笼罩了他们，从云中传出声音说：“这是我的爱子，你们要听从他。”三人四下张望，除耶稣外却没见到任何其他人影。

然后耶稣带着他们下山。在下山路上，耶稣吩咐他们：“人子没有从死里复活前，千万不要把这次所看见的告诉任何人。”他们都牢记这一吩咐，只是相互都不明白“死里复活”的意思。

他们问耶稣：“为什么文士说以利亚必先来？”

耶稣说：“以利亚确实要先来准备一切，然而为什么经上说人子必受苦、被弃绝呢？我告诉你们以利亚已经来了，他们也任意对待他，正如圣经上所说的有关他的事。”

耶稣及门徒前往传教，途经加利利时，耶稣又教诲门徒说：“人子要被交到人手里，他们要杀害他，死后第三天他要复活。”门徒们还是不懂这话何意，但又不敢问他。

耶稣与门徒在上耶路撒冷的路上，耶稣走在前面，门徒内心充满恐惧，相随的其他人也都十分不安。耶稣再一次把十二门徒带到一边说：“我们现在上耶路撒冷，人子将被交到祭司长和文士手里。他们要判他死刑，然后把他交给外邦人。他们将戏弄、鞭打他，把他钉上十字架。过了三天，他要复活。”门徒们对这话仍然茫然不知。

二一　光荣地进入耶路撒冷

在耶稣第三次预言自己受难后不久，他带着门徒向耶路撒冷进发。

就在此时，有几个法利赛人来见耶稣，对他说：“你必须离开这里去别处，因为希律王要杀你。”

耶稣说：“你去告诉那只狐狸，我今明两天要赶鬼治病，第三天完成我的工作。我今、明、后三天都要向前走，因为先知在耶路撒冷以外的地方被杀是不合适的。”接着耶稣又为耶路撒冷哀哭说：“耶路撒冷啊！你杀了先知，又用石头打死了上帝差遣到你这里来的使者。我多少次要保护你的子女，像母鸡保护小鸡那样用翅膀护着他们。可是你们却不愿意！瞧吧！你们的家园将成为人烟绝迹的荒场。我要告诉你们，从此你们再见不到我，直到你们说：‘愿上帝赐福给那位奉主名而来的。’”

当他们来到伯法其和伯大尼附近的橄榄山时，耶稣打发两个门徒去前面的村子，对他们说：“你们进村时必见路旁有一匹没人骑过的小驴拴在那里。你们把它解开牵来。如有人问，就说：‘主要用，他会立即归还的。’那人必让你们牵来。”他们去了，果然见路旁有匹小驴被拴在门外。当他们解开绳子时，有人上前问他们：“你们为什么解开小驴？”他们就按耶稣吩咐的说，那人就让他们牵走了。

当他们把驴带到耶稣面前时，就把他们的衣服搭在驴背上，扶耶稣上了驴。许多人把自己的衣服铺在路上，也有人从田野里砍了些树枝铺在路上，然后簇拥着耶稣高呼：“和散那（赞美上帝）！愿上帝赐福给那奉主的名而来的，愿上帝赐福给那将要来临的、我祖的大卫之国！和散那。”

耶稣来到耶路撒冷。

耶稣进入耶路撒冷时，全城骚动。有人问：“这人到底是谁？”民众中有人回答：“他是加利利的拿撒勒先知耶稣。”

进城后耶稣所做的第一件事就是进圣殿。当他见到圣殿中有人在贩卖牛羊、鸽子，还有人兑换银钱时，他便着手把所有在圣殿内做买卖的都赶出去。他推倒兑换银钱人的桌子，掀翻了卖鸽子人的凳子；他用绳子做了鞭子，把牛羊从圣殿内赶走，并且不允许人们扛着杂物在圣殿院子中穿行。他对他们说：“把这些东西都拿走，不要把我父的殿当作市场。”他又说：“经上记着上帝的话：‘我的圣殿要做万民祷告的殿。’你们却把它变成了贼窝。”

一些犹太人权贵就问耶稣：“你能显什么神迹给我们看，以证明你有这么做的权力？”耶稣说：“拆毁这座圣殿，三天后我会使它复原。”

他们说：“建造这圣殿用了四十六年，你用三天时间就能重建它吗？”

耶稣说的圣殿是指自己的身体。以后耶稣从死里复活就是三天时间。门徒们在事后回忆起他的话，就更相信耶稣和圣经中的话了。

耶稣还在圣殿中为瞎子、跛子治病，行了许多奇迹。一些孩子们在圣殿中高呼：“赞颂归于大卫的子孙。”

犹太祭司长和法利赛人见状十分恼怒，就问耶稣：“你听见他们在喊什么？”

耶稣说：“我当然听见了。经上说：‘你使儿童和婴孩发出完美的赞颂。’难道你们不知道？”

耶稣离开了他们，出城去伯大尼，在那里过了一夜。

第二天一早，他在回城的路上饿了，看见路旁有棵无花果树，走上前去，却只见叶子不见果子，于是指着树说：“从今以后，你永远不会再结果子。”那树立刻干枯了。

门徒见了大为惊奇，问他：“这棵树为何立刻干枯了？”

耶稣说：“我告诉你们，如果你们对上帝信而不疑，我对那棵无花果树所做的，你们也做得到。你们甚至还可以把这山移到海中去。只要有信心，你们在祷告中所求的一切也都会得到。”

二二　预言世界末日

耶稣从圣殿出来时，一位门徒对他说：“拉比，你看，这些石头和建筑有多么雄伟！”

耶稣说：“你们在欣赏这伟大的建筑吗？这地方的每块石头都要给拆下来，没有一块石头会留在另一块上面。”

耶稣上了橄榄山，面朝圣殿方向坐着。彼得、雅各、约翰和安得烈私下问他：“请告诉我们，何时会发生这事（指世界末日来临）？发生之前有何预兆？”

耶稣说：“你们要当心受人愚弄，将来有许多人要假冒我的名说：‘我是基督。’他们会迷惑不少人。不要听见附近打仗的风声和远方的战争就惊惶失措。这事必然发生，只是时候尚没到。时候一到，这国要攻打那国，这一民族要攻打那一民族，到处有地震和饥荒。这预示着灾难刚刚开头。”耶稣又预言世界末日时，信徒们将受迫害。他说：“你们将在会堂受鞭打，又要为我的缘故站在诸侯和君王面前，为福音做见证。但福音要传给万民。当他们逮捕你们、把你们带到法庭时，不要预先忧虑说什么。到时上帝会指示你们……那时，人要出卖亲兄弟，置他们于死地。父子间也如此，相互作对，置对方于死地。为了我，人们要憎恨你们，但忍耐到底的，必然得救。”

耶稣预言大灾难的来临。他说：“你们要看见那‘毁灭性的可憎之物’站在它不该站的地方。那时，住在犹太的，该逃到山上避难。在屋顶的，不要下来，也不要进家取任何东西。在田间的，也不要回家取外衣。到那时日，孕妇和婴儿将受苦了。你们要恳求上帝这事别发生在冬天。那时日的灾难是上帝创世以来绝无仅有的，也是空前绝后的。如主不减少那灾难的日子，就无人能存活。但上帝为了他的选民，他已缩短了这一时间。”

耶稣讲到在大灾难之后，人子将来临。他说：“在灾难日子过后，太阳要变黑，月亮也暗淡无光，星星要从天坠落，太空系都要震动。那时人子将出现，充满大能力、大荣耀，驾云降临。他要差遣天使把天涯海角、世界各地的选民召集起来。

“那时候，有人会告诉你们：‘瞧！基督在这里！基督在那里！’不要相信他。因为假先知将出现。他们要行神迹奇事，尽其所能欺骗上帝所挑选的子民。有人会说：‘基督在旷野。’或说：‘他在屋里。’你们也不要相信，因为人子来临时像闪电一样，一刹那间从东到西，跨越整个天空。‘尸首在哪里，秃鹰也会聚在哪里’。”

对世界末日何时来临，耶稣说：“你们该从无花果树学到教训。当枝子变成嫩绿色、长出新叶时，你们就知道夏天快到了。同样，你们看到这一切现象就能知道时候快了，就在门前，在这一代人尚未去世前，这一切就要发生。天地要消逝，我的话却永存。但那具体降临的时日却无人知晓。天使不知道，儿子也不知道，只有天父知道。你们要留心，要警醒。因为你们不知那时刻何时来临。人子的来临要像挪亚时代所发生的一样。洪水没来前，人照常吃喝嫁娶。洪水一来，把他们都冲走。人子来临也这样。……要记住：如户主知道小偷何时来，他一定会警醒，不让他破门而入。同样，你们也要如此，因为人子要在你们料想不到的时间来临。”

耶稣让门徒都要像忠心、有见识的仆人那样时刻等待末日的来临。他说：“谁是忠心的、有见识的仆人呢？就是受主人的派遣管理其他仆人的人。他将按时分粮给他们。主人回家时，见仆人忠于职守，就会嘉奖他，派他管理所有产业。但是，如果他以为主人一时不会回来，于是殴打其他仆人，酗酒吃喝，主人出其不意回来了，见到他如此放肆，就会重重处置他。他将与假冒为善者同罪。到时他就要哀哭、咬牙切齿了。”

耶稣又用十个少女的故事做比喻，说明要随时准备迎接天国的到来，否则天国就不接纳。他说：“有十个少女拿着油灯迎接新郎。其中五个聪明，五个愚笨。聪明的五位既拿灯，又带了灯油。愚笨的则只带灯，不备灯油。新郎没按时来，这些少女都困了，便睡着了。半夜时分，她们忽听有人喊叫：‘新郎来了，快去迎接！’十人醒了就挑亮了灯。愚笨的五人发现灯油不够，灯快灭了，就向聪明的少女要些灯油，但她们都不给，于是只得外出去买。正值此时，新郎到了。五位聪明的少女就跟新郎共去赴婚宴，把门关上了。等那些买灯油的少女回来时见门关了，只得在外叫门。新郎在内回答：‘我们根本不认识你们。’”耶稣的结论是：“所以你们要警醒，因为你们不知那日子何时来临。”

耶稣又以三个仆人的故事比喻只有尽心传播福音者才能进天国。他说：“有一人外出旅行，他把产业按才干分别交给三个仆人。第一个给了五千元；第二个给了二千元；第三个给了一千元。等他走后，第一个仆人拿了这笔钱去做生意，又赚了五千元。第二位也赚了二千元。第三个则把钱埋在地里。过了许久，主人回来。第一个仆人交给主人连本带利共一万元。主人夸他是个忠诚可靠的仆人，并说：‘你在小数目上可靠，我要委托你经管大数目。进来与我一同欢乐吧！’第二个连本带利交给主人四千元，也得到主人嘉奖，主人也委托他经管大数目。轮到第三位仆人，他说：‘主人，我知道你是严厉的人。你在没栽种的地方也要收割，没撒种的地方也要收聚。我心里害怕，所以把你的钱埋在地里。这是你交给我的一千元，请查收！’主人一听大怒，说：‘你这又恶又懒的仆人！你既然知道我在没栽种之地要收割，没撒种之地也要收聚，你就该把我的钱存入钱行，等我回来可以连本带利收回。你们把他的钱拿过来，给那个有一万元的。我要让已有的更富足；没有的，则连他现有的也要夺去。把这无用的仆人赶到外面黑暗里去，让他在外面哀哭、咬牙切齿。’”

耶稣接着描述了末日审判的情景。他说：“在人子做王，天地与他一齐来临时，他要坐在荣誉的宝座上，地上万民都要聚集在他面前。他把他们分为两群，就像牧羊人把山羊和绵羊分开。他要把绵羊放右边，山羊放左边。然后王要向右边的人说：‘蒙我父赐福的人哪！你们来吧！来承受创世以来为你们预备的国度。因为我饿了，你们就给我食品；我渴了，你们就给我水喝；我流落异乡，生病时，你们就照顾我；我赤身时，你们给我穿；我坐牢，你们就来探望。’这些义人就会回答说：‘主啊！我们何时接待过你，给你饭吃、水喝、衣穿？又何时照顾过你、去牢中探望过你呢？’王会回答说：‘我实话告诉你们，无论何时，你们在我弟兄中最卑微的人身上所做的就是对我做的。’王又对左边的人说：‘离开我，你们这些受上帝诅咒的人，进入那为魔鬼和他爪牙所预备的永不熄灭的火中去！因为我饿了，你们不给我食物；渴了，不给我水喝；我流落他乡，你们不接待我；我赤身裸体，你们不给我穿；我生病、坐牢时，你们不照顾我。’他们就会问：‘主啊！我们何时这么对待你呢？’王回答说：‘我实话告诉你们，你们拒绝帮助一个最卑微的人就是拒绝帮助我。你们将受永罚，而义人则得永生。’”

二三　最后一次公开讲演

来耶路撒冷过节的人中有希利尼。他们来见耶稣的门徒腓力，要求腓力让他们见耶稣。腓力就与安得烈商量，两人一起去见耶稣。耶稣知道自己最后时日已到，于是向百姓做了最后一次讲演。他说：“人子荣耀的时候到了。我实话告诉你们，一粒麦子不落地里，死了，仍是一粒；而落在地里，死了就结出许多粒来。那爱惜自己生命的，反要丧失生命；愿意牺牲现世生命的，反得永生。谁侍奉我，就得跟从我；我在哪里，我的仆人也在哪里，我父亲一定重用他。”

耶稣又说：“我心中忧烦。……我该求我父救我脱离此时吗？我正是为此而来，经受这苦难的时刻。父啊，愿你荣耀你的名！”

忽然有声音从天上传下：“我已荣耀了我的名，我还要荣耀他。”站在耶稣周围的群众听见了这声音。有的说：“打雷了！”有的说：“是天使在与他说话。”耶稣说：“这声音不是为我，而是为你们而发的。现在这世界要受审判，现世的君王要被推翻。当我从地上被举起时，我要吸引万人归我。”

百姓回答说：“我们的律法告诉我们，基督是永世长存的。你为什么说人子必须被举起？这人子是谁？”

耶稣说：“光在你们中间为时不多了。你们要趁着有光时继续行走，免得黑暗追上你们。因为在黑暗中走的人不知去何处。趁着有光时信从光，好使你们成为光明人。”

但绝大多数犹太人不信从耶稣，这正应了先知以赛亚的话：“他们有眼看不见，他们的心智不能领悟。”有些犹太领袖心中相信耶稣，但因怕法利赛人而不敢公开承认，以免被赶出会堂。他们爱人的赞许超过爱上帝的赞许。

耶稣向他们大声疾呼：“信我的，不仅是信我，也是信差我来的。看见我的，就是看见差我来的。我到世上来，是要成为光，使信我的不住在黑暗中。那些听我的道而不遵守的，我不审判他。我来此目的不是审判人，而是拯救世人。那拒绝的人，不接受我的话的，自有审判他的。我所讲的道，到末日要审判他。因为我所讲的不是凭着自己讲，而是差我来的父给我的命令，叫我讲的。……”

二四　最后的晚餐

逾越节期间，该屠宰逾越节羔羊的那一天到了。耶稣派彼得和约翰出去准备逾越节晚餐。他们问耶稣：“你要我们在什么地方准备呢？”

耶稣说：“你们进城，会遇见一个人，手中拿着一瓶水。你们就跟着他，问那家的主人：‘老师问，他和门徒吃逾越节晚餐的那间客房在哪里？’他们就会带你们去楼上看布置好了的大房间。你们就在那里准备。”他们按耶稣所说的进了城，找到了那间客房，在那里预备了逾越节晚餐。

当天晚上，当十二门徒和耶稣坐下准备用餐前，耶稣从席位上起来，脱了外衣，拿条毛巾束在腰间，然后倒了盆水，开始替门徒洗脚，并用毛巾来擦干。轮到彼得时，彼得说：“主啊！你要替我洗脚吗？”

耶稣说：“我所做的，你现在不知道，日后你会明白的。”

彼得说：“我决不让你洗我的脚。”

耶稣说：“如果我不洗你的脚，你就与我无关了。”

彼得说：“主啊！如这样的话，那你就不单洗我的脚，连我的手和头也洗了吧！”

耶稣说：“洗过澡的人全身都干净了，只需洗脚。你们是干净的，但不都干净。”耶稣说这话的意思是指犹大已出卖了他。

耶稣替门徒洗完脚，又穿上外衣，坐下，然后对门徒说：“我刚才替你们做的，你们明白吗？……我是你们的主，你们的老师，尚且为你们洗脚，你们也应该彼此洗脚。我为你们立了榜样，是要你们照着我替你们做的去做。我告诉你们，奴仆不比主人大，奉差遣的不比差遣他人的重要。你们明白此事并按此实行就是有福。我这话不是对你们全体而言。我认识我挑选的人，圣经上说：‘那跟我一起吃饭的人竟背叛我。’这话就要实现……”然后耶稣非常悲痛地宣布：“我要告诉你们，你们中有一人要出卖我。”

最后的晚餐。

门徒们非常忧伤，一个个地问：“主啊！不是我吧？”一位耶稣心爱的门徒挨近耶稣问道：“主啊，是谁？”

耶稣说：“我蘸一块饼给谁，谁就是了。”说完，他就蘸了块饼，递给加略人犹大。犹大接过饼，撒旦就附身了。耶稣对他说：“你要做的，快点做吧！”在座的都不明白耶稣此话的意思，还以为耶稣吩咐他去买东西。犹大吃了饼就出去了。

犹大是十二门徒中负责管钱财的，平时就见钱眼开。在逾越节前几天，他得知祭司长和文士十分痛恨耶稣，密谋要杀害他，就主动去找祭司长，表示他愿意为他们效劳，而且问：“如果我把耶稣交给你们，你们愿意给我什么？”他们就把三十个银元给了他。从那时起，犹大就找机会出卖耶稣。此刻他认为时机已到，急忙去找大祭司们来抓耶稣。

犹大走后，耶稣拿起饼，祝谢了，然后掰开分给门徒说：“你们吃吧，这是我的体。”然后又拿起杯，向上帝祝谢了，并说：“这是我的血，是印证上帝与人立的约，为许多人的罪得赦免而流的。我告诉你们，我决不再喝这酒，直到我在上帝之国喝新酒的那一天。”

耶稣又说：“孩子们，我与你们在一起时间不多了。你们要寻找我。但我要告诉你们：我去的地方，你们不能去。我给你们一条新命令：你们要彼此相爱。你们若做到此条，世人就知道你们是我的门徒。”

彼得问耶稣：“主啊！你要去何处？”

耶稣说：“我要去的地方，你现在不能跟我去，但以后你会跟我去的。”又说：“你们都会离弃我，因为圣经上说：‘上帝要击杀牧人，羊群就分散。’但我复活后，要比你们先到加利利去。”

彼得说：“即使别人都离弃你，我决不离弃你！”

耶稣说：“我实话告诉你，今晚鸡叫两次以前，你会三次不承认我。”

彼得说：“即使我必须与你同死，也不会不承认你！”其他门徒也都这么说。

耶稣又对他们说：“从前我差遣你们出去，叫你们不带钱包、行李，或鞋子等物，你们缺少什么没有？”他们回答：“没有。”耶稣说：“但现在那有钱包或行李袋的要带着，没有刀的要卖掉衣服去买一把。经上说：‘他被列在罪犯中。’这句话，定会在我身上实现。其实，有关我的话都已应验了。”

门徒说：“主啊！你看这里有两把刀。”耶稣说：“够了。”

耶稣最后一次教诲门徒说：“你们不要愁烦，要信上帝，……我去我父那里为你们预备地方……我是道路、真理和生命，不藉着我，无人能去我父那里。你们认识我就认识了我父。……你们要相信，我在我父的生命里，我父也在我的生命里。如不相信，也要因我的工作而信。……信我的人会做我所做的事，甚至更大的。你们奉我的命，无论求什么，我一定成全。”他又说：“你们若爱我，就要遵守我的命令。我要求父赐给你们另一位慰助者，永远与你们同在。他就是真理的灵。世人不接受他，因为他们看不到，也不认识他。但你们认识他，因为他在你们的生命里。我不会撇下你们，使你们成为孤儿的。我去了还要回来。……所有连接着我而不结实的枝子，他都要剪掉；能结实的枝子经他修剪，使它结更多的果实。我对你们讲的道已使你们洁净了。你们常在我的生命里，我也常在你们的生命里。如你们不在我的生命里就结不出果实。……我爱你们，正如父爱我一样。你们要生活在我的爱中，遵守我的命令。……你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这是我的命令。一个人为朋友牺牲自己的生命，人间的爱没有比这更大的了。你们若遵守我的命令，就是我的朋友。我不再把你们当仆人，因为仆人不知主人的事。我把你们当作朋友，因为我已将从我父那里听到的一切都告诉了你们。不是你们挑选了我，而是我挑选了你们，而且差遣你们去结永不朽坏的果实。”

耶稣又预言了门徒们将因他的缘故受世人的憎恨，会遭受种种迫害，会被赶出会堂，甚至被杀害。他说：“他们迫害过我，也会迫害你们。……他们因我的缘故会对你们做这一切事，因为他们不认识派我来的那位。……到时慰助者（圣灵）会来，……他要为我做证，你们也要为我做证。……我把此事告诉你们，为的是使你们信心不动摇。……我去了，会差慰助者来，……等到这位赐真理的圣灵来了，他要指引你们进入一切真理中。……圣灵要把我所说的一切告诉你们。……过一会你们就要看不见我了，然而再过一会你们还会看见我。……你们要痛哭哀号，但世人却要欢乐；你们要忧愁，但很快将变为喜悦，就像产妇临产时的痛苦将会为生下了婴儿的喜悦所代替。你们也将有这种喜悦，而且是别人无法夺走的。……我从我父那里来到这世界，现在要离开这世界回到父那里去了。”

门徒们说：“我们相信你是从上帝那里来的。”

耶稣说：“我不是我一人，有父与我同在。我告诉你们这一切，是为了使你们在我里面有平安。在世上你们会有苦难，但你们要勇敢，我已经战胜了这个世界。”耶稣叫门徒暂且离开。他一人举目望天，为门徒向上帝祈祷，请求上帝使门徒们合而为一，使他们摆脱邪恶者。他还祈求上帝保佑一切接受他道的人，愿他们合而为一。

耶稣祈祷完，就与信徒一同去了汲沦溪。那地方有个园子。

二五　客西马尼园

耶稣与门徒来到一个叫客西马尼园的地方。他对门徒们说：“你们在这里坐，等我去祷告。”于是他带着彼得、雅各和约翰一起去。他开始觉得忧愁难过，便对他们说：“我的心非常伤痛，你们留在这里，警醒吧！”

耶稣一人向前走了几步，匍匐在地祷告说：“我父呀！假如可以，求你不要让我喝这苦杯吧！但不要照我的意思，而是照你的旨意。”他回到三个门徒那里，见他们都睡着了，就对彼得说：“你们就不能与我一起警醒一个小时吗？要警醒祷告，免得陷入迷惑。你们的心灵虽愿意，肉体却是软弱的。”

耶稣又作第二次祷告说：“父啊！如果这苦杯不能离开我，一定要我喝下，愿你的旨意成全吧！”他再回到门徒那里，见他们又睡着了，连眼睛都睁不开。耶稣离开他们，去作第三次祷告，然后回来，见门徒继续昏睡不醒，就对他们说：“你们还在睡觉休息吗？看哪！人子被交到罪人手中的时候到了。起来，我们走吧！看哪！那出卖我的人来了。”

耶稣话音未落，十二门徒之一的犹大已带了一大群带刀棒的人进入园子。这些人是祭司长和长老派来的。犹大事先与他们约定说：“我跟谁亲吻，谁就是你们要抓的人。”

犹大一到，立即走到耶稣跟前说：“拉比，你好。”然后他亲吻耶稣。

耶稣说：“朋友，你想做的，赶快做吧！”于是那些人上前，抓住耶稣，把他捆绑起来。

门徒中有一人拔出刀来，砍下了大祭司奴仆的一只耳朵。耶稣对他说：“把刀收起来，凡动刀的，必死于刀下。难道我不能向我父求援，调来十二营的天使吗？如果我这么做，圣经上说‘这些事情必定这么发生’又如何应验呢？”

犹大出卖耶稣。

耶稣又转向这批抓他的人说：“你们带着刀剑棍棒来抓我，把我当作强盗吗？我天天在圣殿内教诲人时你们并不下手。不过这一切事情的发生，都是要实现先知在经上所说的话。”

这时所有的门徒都离开他，逃跑了。

二六　彼得三次不认主

捉拿耶稣的人把耶稣带到大祭司该亚法的府邸。在那里，所有的祭司长、长老和文士都聚在一起。彼得远远地跟着耶稣，直到大祭司府邸院内，混在警卫中烤火取暖，要看此事如何了结。祭司长和全公会的人想方设法找证据控告耶稣，要置他于死地，可找不出任何证据。

不少人出面诬告他，但证词不符。后来有两人站起来，捏造说：“我们听见他说：‘我要拆毁上帝的圣殿，三天内又把它重建起来。’”

于是大祭司站起来，对耶稣说：“他们对你的控告，你有什么要答辩的？”耶稣沉默不语。于是大祭司说：“我指着永生上帝的名，命令你发誓告诉我们，你是不是基督，上帝的儿子。”

耶稣说：“这是你说的。但我要告诉你们，此后，你们都要看见人子坐在全能者的右边，驾着天上的云降临！”

大祭司一听这话，便撕裂了自己的衣服，说道：“他侮辱了上帝！我们再不需要证人了。你们说该怎么办？”于是他们都判定他有罪，说他该处死。然后都朝他脸上吐唾沫，又把他的双眼蒙住，对他拳打脚踢。一些人打他的耳光，还说：“基督啊！你是个先知，猜猜看，谁打你的？”那些警卫也用手掌打他。

彼得在外面院子里坐着。大祭司的一位婢女走过来。她见彼得在烤火，就盯着他瞧，然后说：“你跟拿撒勒的耶稣是一伙的。”

彼得说：“我不懂你要说什么。”说着他就避到前院去了。就在此时鸡叫了。

一会儿，那婢女又看见他，对站在旁边的人说：“他是他们一伙的。”

彼得又不承认，发誓说：“我根本不认识那个人！”

又过了一会儿，那个站在婢女旁边的人走上前来，对彼得说：“你确实与他们一伙，你的加利利口音使你露出马脚。”

彼得再次赌咒说：“我不认识你们所讲的那个人。如果我说的不是实话，上帝会惩罚我！”

就在此时，鸡第二次叫了。彼得想起耶稣对他说过的话：“鸡叫两遍以前，你会三次不认我。”于是他就走了出去，心里充满痛苦。

二七　耶稣受难

清晨，所有祭司长和犹太人长老商议要处死耶稣。他们把他捆绑起来，解去给罗马总督彼拉多。犹太人为在逾越节保持洁净，都不进总督府。彼拉多出来见他们，并问道：“你们以什么罪名控告他？”

他们说：“他藉着传教煽动人民，不向皇上纳税，又自称是基督，是王。”

彼拉多说：“把他带走，按你们的法律审判他好啦！”

他们说：“我们没有判死刑的权力。”这正应验了耶稣说的犹太人将把他交到外邦人手中的话。

彼拉多进了总督府，问耶稣：“你是犹太人的王吗？”

耶稣说：“你问此话是出于你自己，还是听信别人谈论我的话？”

彼拉多说：“你以为我是犹太人吗？是你本国人和祭司长把你交给我的。你做了什么事？”

耶稣说：“我的国不属于这世界。如果我的国属于这世界，我的臣民必为我战斗，使我不致落在犹太人手里。不！我的国不属于这世界。”

彼拉多说：“那么，你是王了？”耶稣说：“这是你说的，我是王。我的使命是为真理作证，也为此来到世上。凡属真理的人一定听我的话。”

彼拉多问：“真理是什么？”

每逢逾越节，总督按惯例要给犹太群众释放一个他们请求释放的囚犯。此时正好有一位出名的凶犯叫耶稣·巴拉巴。彼拉多问聚集的群众：“你们要我释放哪一个？是耶稣·巴拉巴还是自称基督的耶稣？”彼拉多明明知道耶稣没有罪，是祭司、文士出于嫉妒才把耶稣交给他的。

耶稣倒在十字架下。

祭司和长老唆使群众，要求彼拉多释放巴拉巴，处死耶稣。彼拉多说：“他究竟犯了什么罪？我查不出他有该死的罪状。我叫人鞭打他，把他释放算了。”

可是群众大喊：“不要他！我们要巴拉巴。”

彼拉多命令把耶稣带去，鞭打了。兵士们用荆棘编成一顶华冠，戴在他头上，又给他穿上紫色的袍子，向他致敬说：“犹太人的王万岁！”然后他们用藤条打他的头，向他吐口水。彼拉多又命士兵把耶稣带出来，再次说：“我查不出有处死他的理由。”

但祭司长等人一见他就大喊：“把他钉上十字架！”

彼拉多说：“你们自己带他去钉吧，我没有理由判他死刑。”

犹太人说：“我们有法律。根据我们的法律，他该处死，因为他自命为上帝的儿子。”

彼拉多一听更害怕了，再次问耶稣：“你究竟从哪里来？”耶稣默不作声。彼拉多说：“你不回答我吗？我有权释放你，也有权把你钉上十字架。”

耶稣说：“只有上帝给你这权，你才有权办我。所以把我抓来交给你的那人，他的罪更重了。”

彼拉多听后更想释放他，但犹太人高叫：“你释放他，就不是皇上的朋友！谁自命为王，谁就是皇上的敌人。”

彼拉多听了，就把耶稣带到厄巴大（石砌坊）的地方开庭。那天正是逾越节前夕的正午时分。彼拉多对他们说：“你们要我把你们的王钉在十字架上吗？”

犹太人高叫：“杀死他，把他钉上十字架，只有恺撒是我们的王。”

彼拉多见状，知道多说也没用，就拿水在群众面前洗手说：“处死这人的责任不由我负，你们承担吧！”

群众异口同声说：“这个人的死由我们和我们的子孙承担。”于是彼拉多就释放了巴拉巴，把耶稣交给他们钉上十字架了。

士兵把耶稣带走，途中遇见从乡下进城的古利奈人，名叫西门。他们抓住他，把十字架搁在他肩上，叫他背着，跟在耶稣后面走。

一大群人跟随着耶稣，其中有些妇女为他哀哭。耶稣转过身来，对她们说：“耶路撒冷的女子啊！别为我悲伤。要为你们自己及其儿女哀哭！因为日子就要到了。人必说：‘未生育、未怀过胎、未哺育过婴儿的是有福的。’到那时人们会叫大山倒在他们身上，小山遮盖他们，因为他们对青绿的树木做了这样的事，对枯干的树木又将怎样呢？”

耶稣被钉上十字架。

他们又带来两个囚犯与耶稣一起处死。当他们抵达各各地（髑髅地）时，钉了三个十字架，把耶稣的那个立在中间，左右两边是两个囚犯的。耶稣为刽子手们祈祷说：“父啊！赦免他们，因为他们不知道自己在做什么。”刽子手们拿着掺有苦胆的酒叫耶稣喝。耶稣尝了，却不肯喝。于是他们就把他钉在十字架上，又把另外两个犯人也钉在十字架上。

彼拉多写了牌子，叫人去钉在十字架上。牌子上用希伯来、拉丁和希腊三种文字写着“拿撒勒人耶稣，犹太人的王”。犹太祭司长叫彼拉多不要写成“犹太人的王”，应改写成“这人自称犹太人的王”。但彼拉多不愿更改。因耶稣钉十字架之地离城不远，许多犹太人都见到了这几个醒目的大字。

士兵们把耶稣的外衣分成四份，每人一份。因内衣用整块布织的，几人商量抽签决定属于谁。这正应了经上说的：“他们分了我的外衣，又为我的内衣打赌。”

民众站在那里观看。祭司长、文士和长老都在取笑耶稣。他们说：“他救别人却不能救自己。他不是上帝挑选的基督吗？如果他现在从十字架上走下来，我们就信他。现在让我们看看上帝会不会来救他。”

还有人走到耶稣面前，对他喊：“你这拆毁圣殿、三天内要把它重建起来的！如果你是上帝的儿子，先救救自己，从十字架上下来吧！”

兵士也讥笑他。他们上前，拿酸酒给他喝，并说：“如果你是犹太人的王，救救你自己吧！”

两个与他同钉的囚犯，有一个开口侮辱他说：“你不是基督吗？救救你自己，也救救我们吧！”

另一个责备他说：“我们同样受刑，你就不怕上帝吗？我们受刑是活该，是罪有应得。但他并没有做过一件不好的事。”他又对耶稣说：“耶稣啊，你做王临到的时候，求你记得我。”

耶稣对他说：“我告诉你，今天你要跟我一起在乐园里了。”

中午时分，黑暗笼罩大地达三小时之久。到下午三点左右，耶稣大呼：“以罗以！以罗以！拉马撒巴各大尼？”意思是：“我的上帝！我的上帝，你为何离弃我？”

耶稣钉死在十字架上。

有人听见了便说：“他在呼唤以利亚呢！”其中有一人立即跑过来，拿了一块海绒，浸在酸酒里，然后绑在藤条上，送到耶稣嘴边说：“等一下，我们看以利亚会不会放他下来！”耶稣大喊一声就气绝身亡。这时候，悬挂在圣殿里的幔子从上到下裂成两半。大地震动，岩石崩裂，坟墓也震开了。许多已死的上帝子民都复活了，离开了坟墓，并在耶稣复活后进入圣城。许多人都看见了他们。

看守耶稣的士兵们见状都十分惊恐。一位军官说：“他真是上帝之子。”

一些在加利利就跟从耶稣的妇女，包括抹大拉的马利亚、约瑟和雅各的母亲马利亚，还有西庇太两个儿子的母亲等人都在远处观看。她们见到这一切后，都悲伤地捶胸而归。

那天正是逾越节前夕，特别神圣的安息日就要到了。犹太人为避免安息日有尸首留在十字架上，就要求将受刑者的腿打断，然后取下尸首。他们把在耶稣左右的囚犯的腿都打断了，因耶稣已死就没打断他的腿。有一兵士用枪刺他的肋部，立即有血和水流出。

傍晚，一位耶稣的门徒约瑟从亚利马太来。他为人正直善良，是个财主，也是受人尊敬的议员。他大胆地去见彼拉多，要求收殓耶稣遗体。彼拉多听说耶稣死了，颇感奇怪，就问军官，得到证实后，便吩咐把遗体交给约瑟。约瑟把遗体领了回去。当时尼哥底母带了三十公斤没药、沉香混合的香料，与约瑟一起用混有香料的麻布把耶稣的身体裹好。然后他们将遗体安放在约瑟新近买的一块用岩石凿成的墓穴内。那些从加利利跟随耶稣来的妇女也进了墓穴，看着把耶稣的遗体安放在内，然后出来。约瑟把一块大石头滚过来，堵在墓穴门口，然后离开。由于第二天是安息日，他们便按律法的规定休息。

犹大见耶稣被定罪处死，后悔了，就把三十个银元还给祭司和长老们。他说：“我犯了罪，出卖了无辜者的血！”

他们说：“那是你自己的事，与我们无关。”

犹大把钱丢在圣殿里，走出去上吊自杀了。祭司长把钱捡起来说：“这是血钱。按律法是不可放入奉献箱内的。”于是他们商量用此钱去购买陶匠的一块地，用作埋葬外国人的坟地。至今人们把这块地称为“血田”。

约瑟与众人从十字架上扶下耶稣。

二八　耶稣复活

星期六（安息日），祭司长和法利赛人去见彼拉多说：“大人，我们记得那骗子说过三日后要复活。请下令派兵严守坟墓，直到第三天，以免他的尸体被他的信徒偷走，然后谎说他已复活。”

彼拉多说：“你们带上守卫，尽你们所能把守坟墓。”于是他们去了，在石头上加封，堵死了墓口，还留下守卫把守。

过了安息日，在星期日的黎明时，忽然有强烈地震。天使从天而降，把石头滚开，坐在上面。他的容貌像闪电，衣服如雪一般洁白。守卫们惊恐得浑身颤抖。等天使离开，他们进墓穴一看，耶稣遗体已不见了。于是他们赶回城内向祭司长报告。祭司长和长老们商量后，拿了一大笔钱给士兵，叫他们说，在他们睡着时，耶稣的门徒将遗体偷走了。士兵们得了钱就在各处散布谣言。

士兵们刚离开墓穴，抹大拉的马利亚就来到这里。她见坟石被移开，进入墓穴一看，耶稣遗体不见了，就在墓外哭泣。忽然她看见有两个穿白衣服的天使坐在原来安放耶稣遗体的地方，头脚各一个。他们问马利亚：“妇人，你为何哭？”

她说：“他们把我主移走了，不知放到何处去了。”

说完一转身，她见到耶稣站在那里，但她没认出来。耶稣问她：“妇人，你为什么哭？在找谁？”

马利亚以为他是管墓地的，就对他说：“先生，如果是你把他移走的，请告诉我，你把他放哪里了？我好去把他搬回来。”

耶稣复活。

耶稣叫她：“马利亚。”

马利亚这才看清是耶稣，立即用希伯来话叫：“拉波尼（即老师之意）！”并用手拉住了他。

耶稣说：“你不要拉住我，因为我还没有去见我的父，也就是你们的父，我的上帝，也就是你们的上帝。”耶稣还对她说：“去告诉我的兄弟，叫他们去加利利，在那里他们会见到我。”

马利亚飞跑回去，将这惊人的消息告诉信徒们。他们正在悲伤哭泣。但无人相信她所说的耶稣死而复活的事。只有彼得和另一个耶稣所钟爱的门徒跑到墓穴去看个究竟。彼得首先进入墓穴，只见耶稣的裹尸麻布卷着放在一边，他的裹头巾则放在另一边。他们见后都信了。

就在那天，耶稣两名门徒要去一个离耶路撒冷十一公里叫以马忤斯的村子。一路上，他们谈论所发生的一切。正在此时，耶稣来了，与他们同行，但他们都没认出他。耶稣问他们谈论什么。一位叫革流巴的说：“难道你没听说耶路撒冷发生的事？一位拿撒勒的耶稣被处死了，但三天后，有妇女去他的墓穴，却没见到他的遗体，而是见到了天使。天使对她们说耶稣已复活了，我们中有人也去看了墓穴，确实如妇女们所说的那样，没见到他的遗体。”

耶稣说：“你们真蠢。你们为什么那么难以相信先知说的话？基督必须经历这一切才能得荣耀。”接着耶稣向他们解释《圣经》的有关记载。

当三人抵达以马忤斯村时，耶稣似乎还要赶路。这两人挽留他说：“天快黑了，跟我们住下吧！”耶稣就与他们住下。当他们吃晚饭时，耶稣拿起饼，祝谢了，然后掰开递给他们。他们的眼睛忽然开了，认出他来。但耶稣忽然不见了。两人回忆起耶稣在路上向他们解释《圣经》的情况，把他们的心都点燃了。两人立即动身返回耶路撒冷，见到除多马以外的其他各位门徒和一大群人，他们就把在路上的所见告诉大家。

正在此时，忽然耶稣站在他们中间，对他们说：“愿你们平安！”他们个个惊恐万分，以为见到了鬼。耶稣对他们说：“你们为什么心里疑惑？是我，不是别人。你们来摸摸我就知道，鬼是没肉、没骨的，但你们看，我是有的。”说着，耶稣把手脚给他们看。他们惊喜交集，但还不敢相信。耶稣问他们有吃的没有？他们给他一片烤鱼。他接过来就吃了。

耶稣对他们说：“这一切诚如我从前同你们说的，摩西律法、先知书及诗篇上论述有关我的话都要实现。”又对他们说：“《圣经》记载，基督必受害，第三天从死里复活。你们必须奉他的名，传播悔改和赦罪的道，从耶路撒冷开始，传遍万国。你们是此事的见证人。我要亲自把我父应许的赐给你们。你们在城里等着，直至领受到从上面来的能力。”

耶稣再三要求门徒们：“要到世界各地去，向全人类传福音。”“要使所有的人都做我的门徒；奉圣父、圣子、圣灵的名给他们施洗，教导他们遵守我给你们的一切命令……”

当门徒们把见到耶稣之事告诉当时不在场的门徒多马（绰号双胞胎）时，多马不信。他说：“除非我亲眼看见他手上的钉痕，并用手摸这钉痕及他的肋部，否则我绝对不信。”

一星期后，门徒们聚集一堂，把门关上了。忽然耶稣出现。他站在他们中间，向他们问好。然后他对多马说：“把你指头放在这里，看看我的手吧！再伸手摸一下我的肋部。不要疑惑，只管信！”

多马说：“我的主，我的上帝。”

耶稣说：“你因为见了我才信，那些没见我就信的人是多么有福。”

此事发生后不久，彼得、多马、拿但业、西庇太的两个儿子雅各和约翰以及另两个门徒一起去提比哩亚海打鱼。他们打了一整夜什么也没捕到。太阳刚出来，耶稣站在水里，可门徒们没认出他来。耶稣问他们：“朋友，你们捕到什么没有？”

他们说：“没有。”

耶稣说：“把网撒向船右边，那里有鱼。”他们就把网撒下了，但怎么也拉不动，因为鱼太多了。其中一位门徒忽然认出耶稣，马上高喊：“是主！”

西门彼得听到是主，马上把外衣披上，纵身跳下水。其余的人摇着小船靠岸，把一整网鱼拉过来。当小船离岸约有一百公尺时，他们跳下船上了岸，看见一堆炭火，上面有鱼和饼，耶稣正站在那里。耶稣对他们说：“把刚打来的鱼拿几条来。”

彼得到船上，把网拉到岸上。网内全是大鱼，共一百五十三条，而网却丝毫未破。耶稣招呼他们吃早饭，然后把饼和鱼分给他们。他们谁都不敢多问什么，因为他们知道他是主。这是耶稣复活后第三次向门徒显现。

吃完早餐后，耶稣一连三次问西门彼得：“约翰的儿子西门，你爱我胜过其他一切吗？”“你喂养我的小羊，你爱我吗？”“你牧养我的羊，你爱我吗？”彼得都做了肯定的回答。他说：“主啊！你知道我爱你。”在耶稣第三次问爱不爱他时，彼得心中很难受，便说：“主啊，你无所不知，你知道我爱你。”

耶稣说：“你喂养我的羊，我实话对你说，你年轻时，自己束紧腰带，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，让别人绑着，带到你不愿去的地方。”接着，耶稣又对他说：“你来跟从我。”

二九　耶稣升天 圣灵降临

耶稣受害四十天中，向门徒显示多次，并用不同方式证明自己的确复活了。当他与他们一起时，他向他们讲述上帝之国，并吩咐他们：“不要离开耶路撒冷，照我对你们说过的，要等候我父的应许。约翰用水施洗，你们却要在几天后受圣灵的洗礼。”

在他受害后第四十天，他又与门徒们一起上橄榄山。门徒问他：“主啊！你是否就在这时候复兴以色列国？”

耶稣说：“那时日是由我父凭自己的权柄定下的，不是你们应该知道的。可是到圣灵降临到你们时，你们就会充满能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚全境，甚至到天涯海角为我做见证。”说完了此话，耶稣就在他们注视下被接升天了。有朵云彩环绕着他，最终他们的视线被云彩挡住，再也看不见他了。

正当他们仰望天空，目送耶稣升天时，有两位身穿白衣的人站在他们旁边说：“加利利人哪！为什么站着眼望天空呢？这位离开你们升天而去的耶稣，会以同样方式返回。”

门徒们从橄榄山返回耶路撒冷城内他们的住地后，就与一些信徒，其中包括耶稣的母亲马利亚及他的兄弟们以及几位妇女一起同心祷告。

过了几天，信徒们聚会，约有一百二十人参加。彼得站起来说：“弟兄们！圣灵藉着大卫的国在《圣经》上早就预言犹大必会出卖耶稣。如今犹大已死，必须选择另一人加入我们之中，一起为主耶稣做见证。此人得自施洗约翰起直至耶稣升天时始终与我们在一起的。”于是大家提名从约瑟（别号巴撒巴，又名犹士都）和马提亚两人中选出一人。他们向主祈祷，求主指示，然后抽签。结果抽中马提亚。他便成为十二门徒之一。

耶稣升天。

耶稣受难后的第五十天是五旬节，信徒们聚在一起。忽然天上有声音，就像大风吹过，充满了整个屋子。他们又见火焰状的舌头降落在每个人身上。于是个个都被圣灵充满了，并按圣灵所赐的口才说起别国语言。

当时，从世界各国来耶路撒冷的虔诚犹太人听到这一声音就聚集在一起。当他们每个人听到门徒用他们的本地语说话时，都又惊又喜。他们说：“这些不是加利利人吗？为什么我们个个都听见他们用我们的乡音说话呢？我们这里有帕提亚人、玛代人、以拦人，有住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、亚细亚、弗吕家、旁非利亚、埃及和靠近古利奈的吕彼亚一带地方来的人，也有从罗马来的、包括犹太人和皈依犹太教的外邦人，还有革哩底和亚拉伯人。我们竟然都听见他们用我们的地方语谈论上帝的伟大作为！这究竟是怎么回事？”

有些人则取笑信徒们说：“这些人不过是喝醉了。”

彼得和其他十一位门徒听后，非常气愤，都站起来。彼得向人们高声发表演说：“犹太同胞和耶路撒冷的人们！我们并没有喝醉。现在正是早晨九点。此情况印证了先知约珥所言：‘上帝说，在以后的日子里，我要把我的灵倾注给每个人。你们的儿女要说预言，年轻人要见异象，老年人要做异梦。……我要把我的灵倾注出来，浇灌我的仆人和使女，……我要在天上显神迹，地上行奇事，……到那时，凡求主名的人必得救。’

“以色列人哪！你们要听我言。拿撒勒人耶稣的神圣使命已由上帝藉着他所行的神迹奇事向你们显示了。上帝按他的意旨把他交给你们。你们藉着不法之人把他钉死在十字架上，但上帝却使他死里复活，解除了死亡的痛苦，因为死亡囚禁不了他。先祖大卫曾指着他说：‘我时常见主在我面前，使我不动摇。……虽然我的肉体必朽，但仍栖息在盼望中，因为你不会让我灵魂下阴间，也不会容你忠心的仆人腐烂。你已指示我生命之路，你与我同在，使我满心喜悦。’

“我要告诉你们，大卫不但死了，而且葬了。……他是先知，知道上帝对他的应许：在他的子孙中将立一个王坐他的宝座。他已预知基督的复活。他说：‘他的灵魂没有被撇下在阴间，他的肉身不会朽坏。’这位耶稣，上帝已使他复活，高升在上帝的右边。大卫自己没有升天，但他已预见到基督将会这样：‘主对我主说，你坐在我右边，等我使你的仇敌做你的脚凳。’以色列全体同胞啊！你们确实知道，你们钉在十字架上的耶稣，上帝已立他为王，他是基督。”

大家听后都觉得痛心，纷纷问彼得和其他使徒，他们该怎么做。彼得劝他们离弃罪恶，要奉耶稣基督的名受洗，使罪得赦免，并能领受上帝的灵，避免恶人所受的惩罚。许多人接受了彼得的规劝，受洗入教了，当天信徒就增加了三千人。

三〇　亚拿尼亚夫妇之死

使徒们行了许多神迹奇事，大得民心。全体信徒都在一起过团体生活，财物公用。凡加入他们团体的，都变卖自己的田产家业，把所得的钱交给使徒，过着同吃同住、按需分配的生活。他们每天在圣殿聚会，同心祷告。使徒们还见证主耶稣复活。信徒之间和睦相处，彼此关心。

一位生在居比路的利未人，名叫约瑟，使徒们叫他巴拿巴，也把他的田产卖了，带了所有的钱交给使徒，参加了他们的团体。

另有一人叫亚拿尼亚。他与其妻撒非喇卖了一些田产。两人商量，决定只把一部分钱交给使徒，自己留下一部分。彼得知道后对他说：“亚拿尼亚，为什么让撒旦控制了你的心，使你欺骗圣灵，把卖田产所得的钱留下一部分？田产没卖出，是你的，卖了以后，钱也是你的。你这是存心欺骗。你欺骗的并不是人，而是上帝！”亚拿尼亚一听这话马上倒地而死。几个青年就把他的尸体抬出去埋了。

过了几个小时，他的妻子来了，对丈夫之死毫不知晓。彼得问她：“你卖田产所得的钱全都在这里吗？”

她说：“是，全都在这里了。”

彼得说：“你为什么存心试探主的灵呢？埋葬你丈夫的人就在门口，他们也要把你抬出去。”彼得刚说完，她就立即倒地而死。那几位年轻人又把她抬出去，葬在其夫旁边。所有的人听到此事后都十分害怕。

三一　治愈瘸腿的风波

一天下午三点，彼得和约翰去圣殿。当他们到达美门的地方，见一个天生的瘸子，现年已有四十多岁，向他们乞讨。这位瘸子每天都靠人抬到美门行乞为生。彼得叫他看着他们，对他说：“金银我们没有，但我要给你我所有的：我奉拿撒勒人耶稣基督的名命令你起来走！”说着，彼得就走上前去拉着他的右手，扶他起来。那人立即感到脚和踝有了力气，跳起来站直了，并跟着彼得进了圣殿。他一面走一面称颂上帝。到了所罗门的门廊，他紧紧地拉着彼得和约翰。许多认识他的人都十分惊讶地说：“这不就是那个天天在美门行乞的瘸子吗，怎么腿好了？”

不少人都跑来看这奇事。彼得见围了这么多人，就对他们说：“以色列的同胞们，为什么这么惊讶地盯着我们？你们以为我们是凭自己的能力使这人行走的吗？我们祖先的上帝荣耀了他的仆人耶稣，他是圣洁公义的，但你们却要求彼拉多处死他而释放一位杀人犯。你们杀害了这位生命之主，但上帝使他死里复活。我们是见证人。就是以他的名发出的能力，他所赐的信心使这人完全康复。我知道你们以及你们的长官做此事是出于无知。……你们要悔改，转向上帝，你们的罪就得赦免，……主必差遣耶稣，即他为你们选定的基督来。基督必留在天上，直到万物更新时。……摩西要你们听从先知的话。所有先知，包括撒母耳的后继者都宣布那时日将来临。你们是先知的继承人，要承接上帝与你们祖先立的约。……上帝要兴起他的仆人，差遣他到你们这里来，赐福给你们，使你们回头，离开邪恶之路。”

彼得和约翰正在向群众演讲时，圣殿祭司，警卫官及撒都该人忽然来临。他们对两位使徒宣讲耶稣死而复活一事十分恼怒，于是把两人拘捕了，囚禁牢中。但听众中许多人都相信了，当天发展的男信徒就有五千名。

第二天，犹太领袖们、长老、文士及几位大祭司在耶路撒冷开会，商量如何对付两位使徒。他们叫人把两人带来，问道：“你们奉谁的名这么做的？”

彼得此刻被圣灵所充满。他答道：“如果你们查问的是瘸腿人康复一事，这是由拿撒勒人耶稣之名发出的能力。他被你们钉死在十字架上，上帝使他死而复活。……《圣经》说：‘你们的泥水匠所丢弃的这块石头已成为重要的基石。’拯救只有从他而来……”

他们见约翰和彼得毫无惧色，又见那位治愈的瘸子站在两位使徒一边，自知理亏，便只得放了他们。他们又怕两人出去后，使更多的耶路撒冷人得知这一神迹奇事并皈依他们，于是又把他们叫回来，警告他们不得藉耶稣名向任何人谈论此事，但遭到约翰和彼得严正拒绝。他们说：“在上帝面前，是听你们对，还是听上帝对？我们所见所闻的不能不说。”犹太公会成员只得再次严厉警告他们，但因实在找不出处罚他们的理由，只得把他们释放了。群众又为此而称颂上帝。

彼得和约翰一获释，立即回到信徒那里，传达了祭司长和长老们的警告。大家听后，同心向上帝祷告：“……主啊，他们恐吓我们，现在求你鉴察，使我们，就是你的仆人，能够勇敢地传讲你的道。求你伸手医治疾病，使我们能藉着你神圣仆人耶稣的名行神迹奇事。”他们祷告完了，聚会处震动，他们都被圣灵充满，个个勇敢地去传播上帝的道。

三二　使徒受迫害

使徒们行了大量神迹奇事，治愈了许多患有疑难病症和鬼附体的病人。有些人把病人抬到街上，希望彼得走过时影子投在他们身上，使他们得痊愈。使徒们的名声越来越大，不仅耶路撒冷人来求治，就连附近城镇的病人也都赶来请他们医治。通过治病赶鬼，他们赢得越来越多的民众对他们的尊重，相信主耶稣的人也逐渐增多。

大祭司及撒都该人对使徒们日益赢得民心十分嫉妒，下令逮捕他们，并将他们关进监狱。但当晚，天使将牢门打开，把使徒领出来，指示他们去圣殿，向人民宣讲生命之道。使徒们在黎明时进了圣殿，开始教诲群众。

上午，大祭司及其党羽召集长老们开全体会议，然后派狱警去牢中把使徒们提出来审讯。狱警们来到监狱门口，见警卫人员都守在门外，牢门紧锁着。他们一起打开了牢门，进入牢中，发现竟空无一人，急忙回去汇报。祭司长和警卫官听后十分惊讶。正值此时，有人报告说，使徒们正在圣殿教诲民众。警卫官立即带领手下，把使徒们带到公会。大祭司审问他们说：“我们严厉禁止过你们，不得藉这个人的名教导人，但你们却把他的道传遍耶路撒冷，并把杀这人的血债归到我们身上。”

彼得和其他门徒回答：“我们必须服从上帝，而不是服从人。被你们钉死在十字架上的耶稣，我们祖先的上帝已使他复活。上帝高举他，使他坐他的右边做救主，给以色列人悔改机会，使他们的罪得赦免。我们是此事的见证人。上帝对服从他的人所赐的圣灵也与我们一起做见证。”

全体公会议员听了使徒们的回答都十分恼怒，决定杀害他们。其中有一位受人尊敬的法利赛文士，名叫迦玛列。他吩咐人把使徒带出去，然后说：“你们在处理此事时必须谨慎。前些时候，你们杀了丢大和加利利的犹大，驱散了他们的信徒。但现今对这件事，你们不要与他们作对，由他们去。如果他们这么做是出于人，那一定会失败，但如出于上帝，你们就不能击败他们，否则你们就在攻击上帝了。”众议员接纳了迦玛列的意见，决定先不杀他们，而是改用鞭打。于是他们把门徒带进来，抽打他们，命令他们不许再传耶稣的道，然后把他们释放了。

使徒们离开公会时，个个内心充满喜悦，因为他们是为了耶稣而受凌辱的。他们仍坚持天天在圣殿或私人家中传扬基督的福音。

三三　第一位殉道者

耶稣的信徒日增。他们中有说希伯来语的犹太人，也有说希腊语的犹太人，双方时有争执。说希腊语的犹太信徒往往埋怨使徒疏忽了他们中寡妇的生活费。十二使徒深感陷入生活小事不利于他们集中精力传福音，于是要求信徒们另选七名德高望重的人专管生活和膳食。经推选，大家一致同意司提反，因为他是个信仰坚定、被圣灵充满的人。此外又选出了腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿和安提阿人尼哥拉。大家请这七位站在使徒面前，由使徒为他们祷告，行按手礼。此后信徒发展更快了，连一些祭司也皈依了。

司提反充满了上帝恩赐的能力，行了许多神迹奇事。但也有人反对他，尤其是那些称为利百地拿（自由人）会堂的成员，包括古利奈、亚历山大、基利家和亚细亚等地来的犹太人。他们常与司提反辩论。由于圣灵赐予司提反智慧，司提反常使他们陷于理屈词穷的境地，这更增加了他们对司提反的仇恨。于是他们便收买一些人诬告他诽谤摩西、亵渎上帝。他们还煽动群众、长老和文士去公会作假见证，说司提反常反对圣殿和摩西的律法。于是大祭司把司提反抓起来，在公会审判他，问司提反这些指控是不是事实。人们都注视着他，看他如何回答。

此时的司提反，面貌就像天使一般。他引经据典，回顾了犹太人的历史：上帝指引亚伯拉罕移居此地，应许把这块土地赐予他作为后代产业，预言他的后代将在埃及为奴四百年，并与他立约；他的子孙、雅各的儿子约瑟被卖至埃及，上帝使他摆脱灾难成为法老的首相，他治国有方使埃及灾年时有存粮，他的兄弟们下埃及买粮时与他相认，最终其父雅各带领全家去埃及定居，父子得以相见；以色列人在埃及繁衍，埃及人迫害他们并要灭绝他们，此时摩西降生，他得到公主庇护长大成人；上帝向摩西显现，要他做解放者，带领以色列人摆脱埃及人的压迫，摩西带领他们过红海，在旷野四十年，摩西在西奈山受上帝永恒的道，并把这道传给后代，但祖先们不听从摩西，造牛犊像并向偶像献祭，上帝只能转过脸去不看他们；上帝指示摩西造圣幕，以色列祖先们在旷野中设立了这一象征上帝临在的圣幕；在约书亚时代，当上帝帮他们赶走外邦人占领那里的土地时，约书亚就把圣幕搬到那里，这一做法一直保持到大卫时代；大卫要求为上帝造圣殿，而真正建起圣殿的是所罗门。

最后司提反说：“其实，至高的上帝并不住在人所建造的圣殿里。正如先知们说的：‘主说，天是我的宝座，地是我的脚凳。你们为我建哪种殿宇？何处是我安息之地？这一切不都是我亲自创造的吗？’你们这些顽固的人们，心胸闭塞，充耳不闻上帝之道，与你们祖先一样，总与圣灵作对。哪位先知不受你们祖先的迫害？先知们宣告的那位公义的仆人来临，你们的祖先都把他杀了，现在你们竟又出卖那仆人，杀害了他。你们是从天使手中接受了上帝律法的人，但你们却不遵守律法。”

所有公会的议员听到司提反的这番讲演，都恨得咬牙切齿。司提反举目望天，看见了上帝的荣耀，及站在上帝右边的耶稣，就说：“我看见天门开了，人子站在上帝的右边。”

他们便用手掩耳，大喊大叫：“处死他！”众人一拥而上，把司提反拖到城外，用乱石砸他。

司提反在遭乱石袭击时，向主呼求说：“主耶稣，求你接纳我的灵魂！”他又跪下大声叫喊：“主啊！不要把这罪归给他们。”说完，他便被石块砸死。信徒们把他埋葬了，并为他大声哀哭。

从这天开始，耶路撒冷教会遭受极残酷的迫害。除使徒外，信徒都分散到犹太和撒玛利亚各地。

使徒们宣讲福音。

三四　腓利传福音

由于在耶路撒冷受迫害，使徒的七位助手之一的腓利去了撒玛利亚向当地群众宣讲基督的福音，并行了许多神迹、治愈了不少人，使很多撒玛利亚人信服并皈依了基督。

撒玛利亚城内有一人叫西门，会行邪术，也治愈了一些人，百姓认为他具有上帝的能力，称他为“大能者”。他自己也自以为是，沾沾自喜。当腓利向百姓传播上帝之国和耶稣基督福音，使许多人皈依入教时，西门也相信了，并受洗入了教。此后他常与腓利在一起，对腓利所行的神迹奇事深为惊异。

耶路撒冷的使徒们听说腓利使不少撒玛利亚人皈依了基督，就派彼得和约翰前往。两人一到那里就向受过洗的群众施行按手礼，顿时圣灵就临到他们身上。西门见了，就拿钱给使徒说：“请替我按手，也领受圣灵。”

彼得说：“你跟你的金钱见鬼去吧！你居然想用金钱买上帝的恩赐。在我们的工作中没你的份，因为你在上帝面前心术不正。你必须改邪归正，祈求主赦免你心中的恶念。我看出，你正在啃着嫉妒的苦果，做罪的囚徒。”西门恳求两位使徒在主面前为他祈祷，不要尝这一苦果。

彼得和约翰在撒玛利亚城内传讲福音，然后返回耶路撒冷。归途中，他们又在撒玛利亚许多村镇向人们传教。

不久，天使指示腓利向南走，到耶路撒冷通向迦萨的路上。腓利就动身前往。途中，他遇到一位埃提阿伯的太监。此人是埃提阿伯的女王干大基手下总管银库的，很有权势。他是去耶路撒冷敬拜上帝后返回的。他坐在车上诵读先知《以赛亚书》。圣灵对腓利说：“你过去靠近那车走。”

腓利就跑过去，听见这位太监在读《以赛亚书》，就问他：“你明白所读的内容吗？”

太监说：“不明白，除非有人给我解释。”

他邀请腓利上车。腓利上了车，见他正读的那段经文是：“他像一只被牵去屠宰的羊，像一只剪羊毛人手下的羔羊默默无声，一言不发。他忍受耻辱，无人替他主持正义，也无人能指出他的世系，因为他在世上的生命已到了尽头。”

太监问腓利：“先知这段话是指谁？是指他自己还是指别人？”

腓利对他说，是指主耶稣基督。一路上腓利向他传耶稣的福音。谈论间，太监见路旁有水，就说：“我是否可在这水中接受洗礼？”

腓利说：“你如果真心相信，就可接受洗礼。”

太监说：“我相信耶稣基督是上帝的儿子。”

于是太监吩咐停车，两人下到水中，腓利为太监施了洗。太监内心充满喜悦。他们从水中上来时，腓利突然不见了，主的灵把腓利召去。太监一人上了车，带着基督的福音返回家乡。后来有人在亚锁都见到腓利，他在那里的村镇宣讲福音，以后又转到该撒利亚传教。

三五　扫罗归信基督

在人们用石头击打司提反时，有位叫扫罗的青年站在一边，主动为这些打手们看管衣服。他虽没直接用石头击打司提反，但对人们的这一做法十分赞同。司提反被打死后，扫罗积极参与摧毁教会的工作。他挨家挨户搜捕男女信徒，把他们关进监狱，还恶狠狠地恐吓他们。他去见大祭司，要求他写信给大马色的各犹太会堂，并授权他前去逮捕耶稣的信徒，把他们押送到耶路撒冷。大祭司按他的要求写了信，他带着信便动身前往大马色。

扫罗快到大马色城时，忽然天上有一道强光向他射来。他扑倒在地，只听见天上有声音说：“扫罗，扫罗！你为何迫害我？”

扫罗问：“主啊！你是谁？”

那声音说：“我就是你所迫害的耶稣。起来，进城去，有人会把你该做的事告诉你。”

与他同行的人都惊呆了，因为他们都只听见声音，而见不到人。扫罗从地上爬起来，睁开眼，发现自己什么都看不见了，成了瞎子。同行的人拉着他，把他带进了大马色城。他进城后，瞎着眼不吃不喝地向主忏悔，就这样过了三天。

大马色有一位耶稣的门徒叫亚拿尼亚。一天，主耶稣在异象中指示他立即去直街犹大的家中拜访一位大数人扫罗，说：“他正在祷告，在异象中他看到了一个名叫亚拿尼亚的进来给他按手，使他视力恢复了。”

亚拿尼亚说：“主啊，我听许多人说，他在耶路撒冷残酷迫害你的信徒。这次他来大马色也是带着大祭司授权的信来拘捕那些敬拜你的人。”

主耶稣说：“你只管去吧！我已挑选了他来侍奉我，要他在外邦人、君王及以色列人中宣扬我的名。我要指示他，为我的名必须受许多苦难。”

亚拿尼亚按主的吩咐找到了犹大家，进了家门，把手按在扫罗身上说：“扫罗兄弟，你在路上所遇见的主耶稣亲自差我来，要使你眼复明、充满圣灵。”

扫罗眼中立即掉下一片鱼鳞似的东西，顿时复明了。他起身，接受了亚拿尼亚的洗礼，吃了东西，恢复了体力，就与亚拿尼亚一起去见大马色的门徒们，并与他们住了一段时间，然后去各会堂宣讲耶稣的福音，见证耶稣是上帝的儿子。由于人们都知道他曾在耶路撒冷迫害耶稣信徒，而且此次到大马色是来拘捕信徒的，大家对他这一转变都深感惊讶，这使他的讲道更有说服力，大马色反基督的犹太人无法驳倒他。

当地的犹太人对扫罗恨之入骨，阴谋杀害他。他们派人日夜守在城门口，防止他逃跑。有人把这阴谋告诉了扫罗，扫罗决定离开大马色。一天黑夜，门徒们趁守卫不备，把扫罗放在一只篮子内，从城墙上缒下去，扫罗才得以逃脱。

扫罗回到耶路撒冷去找门徒们，他们都怕他。只有巴拿巴相信他，带他去见使徒，并向他们阐述了扫罗皈信主的经过以及他如何在大马色无所畏惧地传福音、得罪了该城讲希腊语的犹太人、他们要谋杀他等情况。使徒们消除了对他的怀疑，把他带到该撒利亚，送他前往大数传教。

三六　彼得与哥尼流

犹大、加利利、撒玛利亚等地都陆续建起了教会，信徒人数逐渐增加。彼得走遍了各教会所在地。一次他访问吕大的信徒，见一名瘫痪在床八年之久的病人以尼雅。他以耶稣基督的名对他施行神迹奇事，病人顿时痊愈。此事在吕大和沙仑传开了，许多人都皈信了主。

离吕大不远有一个城镇叫约帕。当地有位乐善好施的女信徒叫大比大，希腊名为多加。她不幸病故，许多得到过她援助的寡妇都在她房间里围着她尸体哭泣。约帕的门徒听见彼得在吕大，就派两人去见他，请求他快来。彼得立即动身。他一到达约帕，人们把他引到大比大房中，那些寡妇们就围着彼得哭。彼得叫大家出去，他跪下祷告，然后转向尸体说：“大比大，起来！”

大比大立即睁开眼睛。当她见到彼得就坐了起来。彼得把她扶起，叫信徒和寡妇们进去，把复活的大比大交给了他们。此事传出去后许多人相信了主。彼得就在约伯的一位皮革匠西门家中住下了。

在该撒利亚有位意大利营的百夫长哥尼流，是位十分虔诚的人。他不仅敬畏上帝，常向上帝祈祷，而且经常救济贫穷的犹太人。

一天下午三时左右，哥尼流在异象中看到上帝的使者进屋叫他的名字。他见到天使十分惊慌，忙问：“先生，有什么事吗？”

天使说：“上帝已听了你的祷告，并见到你行的善事。现在你要派人去约帕，把西门彼得请来。他现在正住在海边的皮革匠西门家中。”说完天使离开了。哥尼流就派了两名家仆和一名虔诚的侍卫前往约帕，临行前把他所见之事告诉了他们。

第二天中午，彼得在西门家的屋顶上祷告，感到饿了，忽然他见一异象：天门开了，有一类似大布包的东西缒下来，它的四角绑着。只见里面有各种飞禽走兽，还有爬虫。有声音说：“彼得，把它们宰了吃了。”

彼得说：“主啊！这绝对不行，我从没吃过任何凡俗的不洁之物。”那声音说：“上帝认为洁净的，你不可认为是污秽的。”一连说了三遍，然后那物件就被收上去了。

彼得正在猜测异象的含义，只听见楼下有人找他，接着他听见圣灵对他说：“快下去，有三人来找你，不要疑惑，跟他们去，因为是我差他们来的。”彼得下了楼，见到这三人，对他们说：“我就是你们要找的人，有什么事吗？”

他们说：“我们是百夫长哥尼流派来的。他是位敬畏上帝的义人，一贯受犹太人尊敬。有上帝的天使指示他，要他来请你去，好领受你的教诲。”彼得就把他们请到屋中，招待他们过夜。

第二天，彼得跟他们去该撒利亚，还有几位在约帕的朋友也随他一起去了。过了一天，他们抵达哥尼流家，哥尼流已邀请众亲朋好友在家恭候。彼得刚要进他家门，哥尼流走上前来，匍匐在他脚下拜他。彼得连忙扶他起来说：“请起来，我只不过是个人。”彼得见屋内聚集了许多人，就说：“你们知道，按犹太人规矩，我们是不与外邦人交往的。但上帝指示我，不可把任何人当作凡俗的、不洁的，所以你们派人请我，我就毫不推辞地来了。请问你们为什么邀请我呢？”

哥尼流就把四天前见到的异象告诉了彼得，并说：“你肯光临，实在太好了。现在我们都在上帝面前，想听主吩咐你说的一切话。”

彼得说：“现在我确实知道，上帝对所有人都平等相待。只要敬畏主、行义的人，无论哪族都为上帝喜爱。上帝藉万人之主耶稣基督给以色列人传和平的福音。自施洗约翰宣讲洗礼以来，从加利利传遍犹太全境的事你们都知道。”接着彼得就把耶稣治病救人，被钉十字架及死而复活等事说了一遍，并提到正是耶稣命令他们广传福音的。所有先知都曾为他做见证；凡信他的，就可藉着他得蒙赦罪。

正当彼得讲道时，圣灵降临到每个听道者身上。他们也说灵语，称颂上帝的伟大。那些跟彼得一起从约帕来的人见圣灵也降到外邦人身上，都十分惊讶，便对彼得说：“这些人已与我们一样领受了圣灵，谁能阻止他们领受水的洗礼呢？”彼得于是奉耶稣基督之命，为他们施洗。

彼得与哥尼流等人一起住了几天，便返回耶路撒冷。那里的一些门徒听说彼得去那些未施割礼的外邦人家做客，就批评他说：“你竟然到那些未施割礼的人家去做客，还与他们同桌吃饭！”

彼得就把他在约帕的西门家所见的异象和哥尼流所见的异象，以及他向他们传教时圣灵降临到他们身上的情况详详细细地说了一遍。最后他说：“我记得主说过：‘约翰用水施洗，但你们要领受圣灵的洗礼。’很显然，上帝把这恩典也赐给了外邦人，……谁能阻止上帝的工作？”他们听了，不再批评彼得，都称颂上帝使外邦人也悔改得生命了。

三七　希律迫害教会及其惨死

希律王见教会发展，十分痛恨。在除酵节期间，他命下手迫害教友。他先把约翰的哥哥雅各杀了，又拘捕了彼得，把他关入牢内。为防止彼得逃跑，希律派了四班警卫，每班四人严密监视，并打算在逾越节后公审彼得。教会内的弟兄姐妹为彼得日夜祈祷。

在公审彼得的前夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两名警卫的中间，门外还有两名警卫把守。突然一道光射进牢房，天使随之来到。他拍了拍彼得肩膀，叫他：“彼得，快起来。”彼得醒来，铁链立即从彼得手上脱落。天使对他说：“系上带子，穿好鞋，披上外衣，跟我来。”

彼得一一按他的话去做，然后跟着天使向外走。他们通过了一道又一道的警卫岗哨，最后来到监狱大门口，大铁门自动开了，他们就走到大街上。过了一条街，天使突然不见了。彼得到此刻才知道这不是异象，而是真实的事，是主派天使救他脱离希律和犹太人的手。于是他就跑向约翰马可的母亲马利亚家。

此时信徒正聚集在马利亚家祷告。当彼得敲门时，婢女罗大应声出来，她从门缝里往外瞧，见是彼得，简直不敢相信自己的眼睛。她顾不得开门，便跑进屋内把此事告诉大家。众信徒听后都说：“你一定疯了。”但罗大坚持说是真的。他们说：“那一定是天使了。”

正值此时，他们又听到敲门声，于是去开了门。一见真是彼得，人人大喜过望。彼得做手势让大家安静，然后把出狱的经过说了一遍，并吩咐他们把这一消息告诉雅各和各位兄弟们，然后连夜躲到别处去了。

天亮后，警卫们见彼得不见了，都乱作一团。希律下令搜查，但毫无踪影，于是命令将警卫拉出去砍头。

不久希律离开犹太，在该撒利亚住了一段时间。

在这之后，希律因推罗、西顿的人对他不恭而大发雷霆。这两地的人因要靠他的土地获得粮食，故派人通过宫廷总管伯拉斯来向希律求和。希律选定了日子，穿上朝服，坐在宝座上向他们讲话。这些人为讨好他就说：“这是神的声音，而不是人的声音。”希律不把这荣耀归上帝，反而自以为是，沾沾自喜。上帝派了天使处罚他：希律就活活被虫咬死了。

三八　第一次传教旅行

自司提反被打死后，信徒分散到各地。有部分人来到安提阿向外邦人传教，发展了一批信徒。耶路撒冷教会得知后就派巴拿巴去那里，帮助该地的教会。巴拿巴去后，使安提阿教会进一步得到发展。以后巴拿巴去大数找扫罗，两人一同回安提阿传教，教导了许多人。从那时起耶稣的门徒被称为“基督徒”。

当安提阿教会听到从耶路撒冷来的先知亚迦布预言犹太将要发生严重饥荒时，门徒们纷纷捐款，救济住在犹太的弟兄们，并让巴拿巴把此款带给耶路撒冷的长老们。

保罗（扫罗）和巴拿巴整整在安提阿教会工作一年。一天，当教会中五位先知和教师，即巴拿巴、西面（绰号“黑汉”）、古利奈人路求、与希律王一起长大的马念、扫罗，共同禁食祈祷时，有圣灵对他们说：“你们要为我指派巴拿巴和扫罗去做我的工作。”于是他们为这两人按手，派遣他们外出传教。

保罗（扫罗）和巴拿巴到了西流基，又坐船去了居比路（塞浦路斯），然后来到撒拉米，在犹太人的会堂宣讲上帝的道。约翰马可在那里协助他们工作。他们经过全岛，最后来到帕弗。在那里他们遇到一位术士、假先知巴耶稣（又名以吕马）。此人与本岛总督颇有交情。总督是个通达人，他热情邀请保罗和巴拿巴为他讲上帝的道，但术士以吕马却出来阻挠。被圣灵充满的保罗此时用眼瞪着以吕马说：“你这充满诡诈奸恶的魔鬼之子，正义的仇敌，故意歪曲主的正道。现在惩罚要临到你头上，你的眼将瞎了，暂时见不到日光了。”顿时以吕马觉得一层黑雾蒙上了眼睛，他双眼失明。总督见状更加信仰上帝之道，成了一名信徒。

保罗、巴拿巴和约翰马可等又从帕弗坐船到达旁非利亚的别加，在那里约翰马可不肯再与他们同行，于是保罗和巴拿巴两人前往彼西底的安提阿。安息日，两人进了该地会堂。会堂管事读完摩西律法和先知书后，便请他们说几句劝勉众人的话。保罗就站起来，首先简单回顾了犹太人的历史，讲到耶稣就是上帝应许的从大卫后代中兴起的王，又提到耶稣受难、死里复活、向人显现，门徒为他作证等等。最后他说：“赦罪的道是耶稣显明给你们的，摩西的律法不能使你们摆脱一切罪，而信靠耶稣就能摆脱罪，成为义人。”他警告他们要小心，因为先知们早预言藐视上帝者要灭亡。

保罗和巴拿巴的话深受许多会堂听道者的欢迎。他们热情邀请两人下一个安息日再来布道。

下一个安息日到了，几乎全城人都来听他们布道。犹太人见了十分嫉妒，他们同保罗和巴拿巴展开辩论，还极尽诽谤之能事。保罗和巴拿巴说：“上帝的道首先是传给你们的，但你们不听，注定不配得永生。我们转向外邦人，因为主吩咐我们说：‘我已立你们做外邦人的光，把拯救带到天涯海角。’”外邦人听了他俩的话都欢欣鼓舞，许多人皈信了主。犹太人设法煽动当地上层妇女和名门望族把他俩赶出城外。保罗和巴拿巴跺掉了脚上的尘土，前往以哥念去了。

他们在以哥念又去犹太会堂传教，使许多犹太人和外邦人皈信耶稣。但也有许多不信的犹太人煽动外邦人与他们作对。上帝赋予他们行神迹奇事的能力，以证明他们所传福音的真实性。于是该城内群众明显分成两派：一派坚决维护他们；另一派则决心用石头把他们打死。为了阻止事态进一步恶化，保罗和巴拿巴就离开了以哥念，前往吕高尼的路司得和特庇两城传教。

保罗在路司得布道时，见一位天生的瘸子坐在那里听道。保罗见他信仰虔诚，可以得到医治，就盯着他，然后大声说：“起来！两腿站立！”

那人跳起来，马上能行走自如了。见到的人都用吕高尼话高喊：“有神藉着人形降在我们中间了！”

他们把巴拿巴称为丢斯（宙斯），把保罗称为希耳米。城郊丢斯庙的祭司则牵着牛带着花到城门口，要群众向他俩献祭。巴拿巴和保罗撕破了衣服，走到群众中，大声说：“我们与你们一样，只是个人。我们来此是为了向你们传福音，让你们离弃虚幻的偶像，归向创造天地万物的永生的上帝……”尽管他们一再解释，但群众执意要向他们献祭。

彼西底的安提阿和以哥念一些痛恨保罗的犹太人赶到路司得，唆使一些群众用石头打保罗，以为他被打死了，就把他拖到城外。当信徒们赶来为他哀悼时，他站了起来，又回到城内。第二天他与巴拿巴前往特庇去。

保罗和巴拿巴在特庇传教，发展了一批信徒。以后又回到路司得，再返回以哥念和彼西底的安提阿，鼓励信徒们要信靠耶稣，不要怕经历各种苦难。他们还为这些地区的教会按立长老。然后他们又去旁非利亚，在别加传上帝之道，再到亚大利坐船返回安提阿，胜利地完成了上帝交付给他们的布道工作。

三九　割礼之争

安提阿教会并不强求非犹太基督徒施行割礼。一些从犹太来的人就指责未受割礼的信徒说：“不受割礼者，决不能得救。”为此在安提阿教会内引起激烈争论，大家推举保罗、巴拿巴及当地教会中几个人前往耶路撒冷请示。这几个人途经腓尼基和撒玛利亚时向该地的信徒们讲述了外邦人信主的情况，大家听了都深受鼓舞。

当他们抵达耶路撒冷，受到彼得、使徒和长老们的接待。保罗等人把外邦人入教是否要施割礼一事提交大家讨论。一些法利赛派的信徒坚决主张入教者必须受割礼、遵守摩西律法。经过长时间的激烈辩论，彼得发言说：“诸位兄弟，上帝选召我，要我把福音传给外邦人。上帝一视同仁地把圣灵赐给了他们，并藉着信，洁净他们的心。为什么我们要去试探上帝，把我们祖先和我们负不起的担子加在外邦信徒身上呢？我们得救只有靠耶稣基督的恩典。”

彼得说完，保罗和巴拿巴向他们报告了他们在外邦人中所行的各种神迹奇事。接着雅各发言，支持彼得的观点，认为不应难为外邦信徒，只是应写信给他们，吩咐他们不可吃祭过偶像的不洁之物、勒死的牲畜和血，不可有淫乱行为。……会议一致同意这一意见。他们推选了两名代表，犹大（别号巴撒巴）和西拉，让他们带了一封会议写给外邦信徒的公开信，跟随保罗、巴拿巴等人去安提阿。信中表达了使徒和长老们对外邦信徒的问候，并明确地告诉他们除了不可吃祭过偶像的食品及动物的血和被勒死之物，不可有淫乱行为这些规定外，不再把其他繁琐的规条加给他们。

巴比伦倾倒。

西拉和犹大到了安提阿教会就召集了全体信徒，当面将信交给他们。当他们读到信中内容，都欢欣鼓舞。犹大和西拉在会上发言，鼓励信徒们要加强信心。他们在安提阿住了一段时间，犹大一人返回耶路撒冷，西拉则留在当地。

四〇　第二次传教旅行

过了一段时间，保罗又约巴拿巴同去以前传教的村镇传教。巴拿巴坚持要带约翰马可一同去，保罗不同意，因为他上一次就在中途与他们分手，不肯继续前进，为此保罗和巴拿巴不欢而散。巴拿巴带着马可去了居比路。保罗则带了西拉去叙利亚、基利家等地传教。

保罗抵达特庇和路司得，在路司得有一位深受信徒尊敬的信徒提摩太。他父亲是希腊人（希利尼人），母亲是犹太人。保罗为他行了割礼，带他一起去各地布道，宣讲耶路撒冷使徒和长老们对外邦信徒的要求，深受外邦人的欢迎，信徒发展很快。

当他们经过弗吕家和加拉太一带抵达每西亚边境时，耶稣的灵阻止他们去庇推尼省，于是他们绕过每西亚，抵达特罗亚。当晚保罗得异象，见一马其顿人恳求他前往。于是他们就从特罗亚坐船前去马其顿。他们先抵达撒摩特喇，又到了尼亚波利，接着就来到马其顿第一个城市腓立比。

在腓立比住了几天，安息日到了，保罗等人出了城门，到河边一处祷告地，向一些妇女讲道。其中有一位卖紫色布匹的妇女叫吕底亚，是从推雅推喇城来的，素来虔敬。这次她认真听了保罗讲的道以后就带领全家信主，还坚请保罗他们住到她家。

一天，保罗等人前往祈祷地布道。有一位鬼附身的女奴跟着他们。一路上她狂呼乱叫：“这些人是至高上帝的仆人，要对你们宣讲得救之道。”

一连几天，她天天跟在他们后面呼叫。保罗不胜其烦，就转过身，对她身上的鬼说：“我奉耶稣基督的名，命令你从她身上出去。”鬼立即离开了她。

她的主人得知后十分生气，因为她在鬼附身时能占卜预言未来，从而为主人挣了许多钱，而鬼离开她后，她不能再发预言了，由此断绝了财路。她的主人就把保罗和西拉拖到广场去见罗马长官，指控他们是犹太人，来此扰乱民心，让他们不守罗马的规矩。群众也附和攻击他们，于是长官命令剥去他们的衣服，让士兵用鞭子狠狠抽打，然后把他们投入监狱，严加看管。

半夜时分，保罗和西拉在狱中祷告唱诗，突然发生强烈地震，所有的牢门都震开了，囚犯们的锁链也都震落了。看守醒来，见牢门大开，以为所有囚犯都已逃跑，就拔出刀来想自刎。保罗见状大叫：“不要伤害自己，我们都在这里！”

看守让人取了灯，战战兢兢地伏在保罗和西拉脚前问他们：“先生，我怎么做才能得救？”

他们说：“相信主耶稣，你及你的全家就能得救。”

看守把两人接到家中，为保罗和西拉洗了伤口，又给他们吃东西。他们向看守全家讲了道，并为他们施洗。看守及全家内心都充满了欢乐。

第二天，罗马长官派警官去监狱，叫看守把两人放了。保罗对警官说：“我们是罗马公民，并没犯罪，却遭鞭打，并被关入狱。如就这样打发我们走，我们不走。让罗马长官亲自领我们出去。”

警官把此话转告罗马长官。他们一听保罗和西拉是罗马公民，都十分惊慌，便来到狱中，再三向两人道歉，然后把他们从狱中领出来，请他们离城。保罗和西拉来到吕底亚家，同众信徒见了面，勉励他们一番后就走了。

保罗和西拉经过暗妃波里、亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼亚。一连三个安息日他们都走进该地犹太会堂，向人们布道，宣扬耶稣基督的福音。其中一些人相信他们，成了信徒。不少敬拜上帝的希利尼人和妇女领袖也成了他们的信徒。但不信他们的犹太人，纠集了一批市井无赖要去捉拿他俩。他们听说这两人住在信徒耶孙家，就直奔那里聚众闹事，要耶孙把保罗和西拉交出来。当他们发现这两人不在那里时，就把耶孙和其他几位信徒抓住去见地方官，控告耶孙竟收留违背罗马皇帝命令、另立耶稣为王的人。地方官及一些群众听到这些指控慌了，命令耶孙等人交纳保状，然后释放了他们。

当晚，信徒们把保罗和西拉送往庇哩亚。两人又在那里的犹太人会堂讲道。不少人信了他们；连一些希利尼上流社会的妇女和男子也信了。帖撒罗尼迦的犹太人听说保罗在庇哩亚传道，又纠集一批人去那里捣乱。由于西拉、提摩太还有事需留下处理，信徒们先把保罗护送去雅典。

保罗在等候提摩太和西拉时，看见希利尼城里偶像林立，心里十分难过，于是在广场上到处同人辩论，其中包括同以彼古罗（伊壁鸠鲁）派和斯多亚派的哲学家们辩论。有人听保罗宣讲耶稣死而复活的福音，认为他在宣讲外邦的鬼神，十分新奇。由于雅典人素有猎奇、喜听新闻的传统，他们就把保罗带到亚略巴古议会上，想听保罗说些新奇的事。保罗借机向他们传播上帝的道，指出上帝是创造天地的惟一的神，耶稣是救主，要人们摆脱邪恶等等。有些人相信了他，成为他的信徒，其中包括亚略巴古的议员丢尼修和一位名叫大马哩的妇女。那些不信他的人则把保罗说的耶稣死而复活的事作为笑谈。

不久保罗离开雅典，抵达哥林多。在该地，他遇到新近与妻子百基拉一起从意大利来的犹太人亚居拉。亚居拉原在罗马靠制造帐幕为生，与保罗是同业。这次亚居拉离开罗马是由于皇帝革老丢命令所有犹太人必须离开罗马。保罗约亚居拉夫妇与他一起工作。每逢安息日，他们就去犹太会堂劝人信主。不久，西拉和提摩太也来到哥林多。

当地一些犹太人反对保罗等人，保罗就转向对外邦人传教。他住在一位家在会堂附近的提多犹士都家。不久会堂主管基利司布和全家都受洗入教。此后保罗见异象，主在异象中要他在该城放胆传教，不要害怕。保罗就在哥林多住了一年半，到处传教。

当迦流任亚该亚总督时，反对保罗的犹太人把保罗拉上法庭，控告保罗教唆人们用不合律法的方式敬拜上帝。迦流听后认为此事并没有触犯罗马法律，只是犹太人本身律法名词之争，不愿审理此案，于是把他们赶出法庭。众人就把领头控告者——会堂主管所提尼打了一顿，迦流也不过问。

保罗在哥林多又住了一段时间，然后带着百基拉、亚居拉等人一起坐船去叙利亚。动身前，他在坚革哩把头发剪掉以还愿。他们抵达以弗所后，又去了以弗所犹太会堂布道，当人们要保罗留下时，他答应如上帝许可，他会再来。百基拉和亚居拉就留在以弗所，保罗与这对夫妇及众信徒告了别，然后登上船，前往该撒利亚，探望了耶路撒冷教会后，又回到安提阿。

末日的审判。

四一　保罗在以弗所

保罗在安提阿住了一段时间，又外出旅行布道。他来到以弗所，见到十二位信徒。保罗问他们是否领受过圣灵？他们回答：“从没听说过圣灵。”原来这些人都受施洗约翰的洗礼。保罗就以主耶稣的名为他们施洗，并按手在他们身上，顿时他们为圣灵所充满，说起灵语，传讲上帝的道。保罗在以弗所一连三个月都不断地上会堂传道，但遭到不少犹太人反对。保罗就带着门徒在推喇奴讲堂向外邦人和其他犹太人讲道。这工作持续了两年。

保罗一面在以弗所讲道，一面行了许多神迹奇事。有人甚至把保罗用过的衣物放在病人身上都能赶鬼治病，使人痊愈。于是一些人也想假借主耶稣的名来驱鬼治病。其中大祭司士基瓦的七个儿子就行此骗术。他们对鬼说：“我们奉保罗所传耶稣的名，命令你们出来！”鬼却回答说：“我认识耶稣，也知道保罗是谁，可你们是谁？”

鬼使被他们附体的人袭击他们，他们个个都受了伤，衣服也被撕破，只得狼狈逃窜。此事使以弗所的犹太人和外邦人胆战心惊，不少做过此类事的人都坦白认罪；行邪术的人把各种书籍拿出来，当众焚烧，这些书共值五万银币。信主的人日见昌盛。

不久，保罗把自己的助手提摩太和西拉都派往马其顿，自己仍留在以弗所。在此期间，以弗所一位银匠底米丢鼓动民众起来反对保罗。底米丢一直以制造亚底米女神像为业，由于保罗在以弗所宣称“人手所造的神都不是神”，使许多以弗所和亚细亚人都不信该女神了，从而使底米丢的收入受到影响。因此他煽动同行业的民众说，保罗使他们这一行业蒙受恶名，还使普天下受崇拜的女神的尊荣也遭破坏。这些人一听就起来闹事，并鼓动全城的人反对亵渎亚底米女神的人。人们被他们煽动起来，把与保罗同行的两位马其顿人该犹和亚里达古抓到戏院去批斗。保罗得知后要去戏院，但被众信徒劝阻。

有人把犹太人亚历山大推上台。他刚要开口劝阻群众，他们见他是犹太人，就高呼：“以弗所人的亚底米女神是多么伟大！”

这种呼声在整个戏院持续了两个小时。最后城内的书记官出场了。他说：“以弗所人哪！谁不知道以弗所城的守护神是亚底米女神？既然无人否认，你们就该安静下来，不可鲁莽行事。你们把这些人带到这里来，他们并没有偷女神庙内之物，也没有亵渎女神。如要控告他们，也须在开审之日审理。你们这样闹事是不对的，也没有道理。”他的话平息了群众的怒气，于是人们陆续回家了。

此后不久，保罗决定离开以弗所，前往马其顿和希腊。保罗最后一次访问了特罗亚教会。由于保罗第二天就要离开此地，信徒们在星期六晚上聚会，听保罗布道。一位坐在窗口听道的青年信徒因太疲劳睡着了，从三楼掉了下去，当场气绝身亡。保罗下楼伏在他身上拥抱他，使他起死回生。保罗继续布道，直至天亮离开。

以后保罗去亚朔，又到了米利都。因米利都离以弗所不远，保罗派人把以弗所教会的长老召来，告诉他们，他要去耶路撒冷，也许那里的监狱和灾难正等着他，今后再见不着他们了。保罗还预言，必定会有凶暴的豺狼混入教会内，他们会造谣撒谎去迷惑信徒，对这些人一定要警觉。保罗最后劝勉他们要坚定信心，慎谨，不要贪图别人钱财，勤劳工作，帮助软弱的人，记住耶稣教导：“施比受更有福。”

保罗说完此话就与大家跪下祈祷。在场的人都哭了。他们一一与保罗吻别，送他上了船。

四二　保罗在耶路撒冷被捕受审

保罗一行坐船绕过居比路，在推罗上岸，住了七天。当地信徒劝保罗不要去耶路撒冷，但保罗决心已定，告别了他们，继续前进。当他们到达该撒利亚时，便去见七助手之一的腓利。在他家，保罗见到腓利的四个未婚女儿都从事传讲上帝之道的工作。他在腓利家住了几天。有位先知叫亚迦布的，从犹太来此看他们。他见到保罗后，就拿起保罗的腰带把自己捆上说：“圣灵讲，这腰带的主人将在耶路撒冷受犹太人捆绑，然后交给外邦人。”在场的人听了，都劝保罗不要去耶路撒冷。保罗则表示，为了主耶稣的缘故，不仅甘愿受捆绑，就是受死也心甘情愿。众人见无法说服他，只得住口。过了几天，保罗一行就前往耶路撒冷。

在耶路撒冷，保罗受到使徒及其他信徒热诚的接待，见到了雅各及教会其他长老们。保罗向他们汇报了他如何发展外邦人信徒的情况，他们听后都称颂上帝。他们要保罗一行去圣殿行洁净礼，以消除耶路撒冷严守摩西律法的犹太信徒对他们的看法。保罗听从他们的劝告，带着他的人前往圣殿。

洁净礼共需七天。到第七天快结束时，有亚细亚来的犹太人见保罗在圣殿，就煽动群众说：“以色列人哪！快帮一手，把他抓住。此人到处说教，反对以色列人和摩西律法、反对圣殿，并居然带着外邦人进了圣殿，玷污这神圣之地。”他们说这话是因为他们曾在城内看见保罗与以弗所人特罗非摩在一起，以为保罗将他带进圣殿。实际上，保罗并没有这样做。

在他们的煽动下，耶路撒冷的犹太人都跑去抓住保罗，把他拖出圣殿，要杀死他。正值此时，罗马驻军闻讯赶来，人们把保罗交给他们。罗马千夫长吕西亚就上前把保罗铐上，然后问群众：“这人是谁？他做了什么事？”群众狂呼乱叫，千夫长无法听清，于是下令把保罗带回营房。因见周围群众杀气腾腾，千夫长命令士兵们抬着保罗穿过人群。人们跟在后面狂叫：“杀死他！杀死他！”

快到营房时，保罗要求千夫长吕西亚允许他向民众讲几句话。千夫长问他是不是前些时候犯上作乱的埃及人。保罗告诉他，他是犹太人，出生于大数城，是个大城市公民。于是千夫长允许他讲话。

保罗用希伯来话向群众说，他虽是出生在大数的犹太人，但却是在耶路撒冷长大的，受教于迦玛列门下，接受了一切祖先的律法。然后他就讲到他如何由一位迫害耶稣门徒的人转变为归信主的人。正是主差遣他向外邦人传教。

群众听到此句话就高呼：“处死他！他该死！”他们一边狂呼，一边抛衣服、撒灰尘。千夫长吕西亚见状，就命令将保罗捆起来，鞭打拷问他。保罗对在他身边的一名百夫长说：“对一名罗马公民，你们不经审判就鞭打是合法的吗？”

那百夫长一听他是罗马公民，赶快报告千夫长。千夫长就去见保罗，问他：“你真是罗马公民？”

保罗说：“我生下来就是。”千夫长听后内心恐慌，因为他本人是花了一大笔钱才取得罗马公民身份的，而保罗则一生下来就是。

第二天，千夫长吕西亚召集祭司长和全体公会。他解开保罗身上的锁链，让他在公会上发言。

保罗看着公会的人说：“我在上帝面前良心清白。”

大祭司吩咐侍从打保罗嘴巴。保罗对大祭司说：“你这粉饰的墙，上帝将击打你。你口口声声以律法审判我，而你自己违反律法，叫人打我。”

侍从说：“你竟敢侮辱上帝的大祭司。”

保罗说：“我不知他是大祭司。《圣经》上说：‘不可毁谤你百姓的长官。’”保罗见人群中有撒都该人和法利赛人，他就说：“我是法利赛人的儿子，也是法利赛人，今天在此受审，是因我盼望死人复活。”

因法利赛人相信复活，而撒都该人不相信复活，故两派为此争论不休。有些法利赛文士站起来说：“我们找不出此人有什么过错，可能真有神灵或天使与他说话。”双方争吵更加激烈。千夫长怕保罗受害，命令士兵把他抢出来，带回营房。

当夜，主耶稣要保罗拿出勇气，不仅在耶路撒冷为他作见证，还要去罗马为他作见证。

第二天，有四十多名犹太人共同密谋，发誓不除去保罗决不甘休。他们甚至为此禁食，并说：“不杀保罗，决不吃东西。”然后他们要求公会出面请求千夫长，把保罗交给公会，企图以详细审判保罗为由，伺机杀死他。

保罗的外甥恰巧听到了他们的密谋，连夜赶到营房告诉保罗。保罗要求百夫长把他外甥带去见千夫长，向他报告犹太人的这一阴谋。千夫长吕西亚叫保罗的外甥不得走漏风声。

吕西亚命令两名军官，带领二百名步兵、七十名骑兵、二百名长枪手，连夜出发，护送保罗去腓力斯总督那里。为此，他还写了一封致总督的信，告诉他犹太人要害此人，而此人是罗马公民，并没有什么罪行。

士兵们把保罗连夜护送到安提帕底。那些步兵们先返回，由骑兵继续将保罗护送到该撒利亚总督府。总督腓力斯见了千夫长的信，命令先将他拘禁在希律公署内，一面派人把原告召来。

四三　保罗的自辩

过了五天，大祭司亚拿尼亚和几个长老及一位名叫帖土罗的律师来到该撒利亚，向总督腓力斯控告保罗，说保罗在犹太人中制造事端，甚至还亵渎圣殿，是一个危险人物，要求总督腓力斯审问保罗。他们还把千夫长吕西亚捎带控告了，说他横加干预，把保罗从他们手中抢走，不让他们按犹太人的律法审判保罗。

总督听完他们的控告，示意保罗说话。保罗说：“我刚到耶路撒冷才十二天，根本没有在圣殿或任何会堂煽动群众闹事或与人辩论，他们找不到任何这方面的证据。我只是按他们认为是异端的方式崇拜上帝。我也相信摩西律法和先知书，对上帝存在同样的盼望，即不分善恶，一切人都能从死中复活。我常勉励自己在上帝和众人面前保持良心的清白。我这次到耶路撒冷的目的是带着周济同胞的款项，向圣殿献祭。他们发现我时，我已在圣殿行了洁净礼，正在献祭，丝毫没有聚众闹事之举。我只不过带了几个亚细亚来的犹太人一同在圣殿行洁净礼而已。如果说有什么犯罪行为，就是我在他们面前高声说了句话：‘今天我受你们的审判，无非是相信死人复活的道理。’”

腓力斯原对此道有相当认识，因此对保罗也十分同情。他推说等千夫长吕西亚来后再行判决，然后下令将保罗带下去宽待他，也不阻拦他的亲友探望和供给所需之物。

腓力斯的夫人是位犹太女子，名叫土西拉。她与腓力斯一起把保罗叫来，听保罗讲述耶稣基督之道。保罗讲了公义、节制、末日审判等等。腓力斯听了感到恐怖，让保罗暂且退下。腓力斯指望保罗送钱给他，常把保罗叫来，跟他谈论。

崭新的耶路撒冷。

两年后，腓力斯卸任，由波求非斯都接任总督。为讨好犹太人，腓力斯仍将保罗留在狱中。

非斯都到任后三天，从该撒利亚去耶路撒冷。祭司长和犹太领袖向他控告保罗，而且要求把保罗送往耶路撒冷受审，想在路上谋杀他。非斯都没同意，而是要他们与他一同去该撒利亚审保罗。祭司长及犹太首领只得照办，随同非斯都一同去该撒利亚。他们抵达后第二天就开庭。他们为保罗捏造了许多严重罪名，但提不出任何证据。保罗坚持自己清白无辜，没做过任何违反犹太律法或亵渎圣殿的事或反对罗马皇帝。非斯都为讨好犹太人，问保罗是否愿上耶路撒冷受审？保罗坚决反对，而是要求直接向恺撒（罗马皇帝）上诉。非斯都同意了。

不久亚基帕王和百尼基来到该撒利亚，拜会非斯都。非斯都把保罗一案告诉他们说：“我看原告所控告的并不是我想像中的罪，而是关于他们宗教上的争论，还有一名叫耶稣的人。此人死了，保罗却说他活着。对此案我不知如何处理。保罗不愿去耶路撒冷受审，提出要上诉恺撒。”

亚基帕说：“我倒想听听这个人的言论。”非斯都答应第二天把保罗带到他面前。

第二天，亚基帕和百尼基由仪仗队护送浩浩荡荡地进入大厅，与他同行的还有各罗马军长及城内显贵。非斯都宣保罗上庭，然后说，他查不出保罗有什么该判死刑之罪，而且他本人要上诉恺撒，因此决定把他解去。由于无此人具体情况上奏皇上，因此把他带到各位面前，尤其是亚基帕王前，好在查明案情后，有所陈奏。

亚基帕王就叫保罗自己申辩。保罗先介绍他本人的历史，怎样由一位反耶稣基督的人转变为归信主耶稣的详细经过。然后他讲到他按异象中主的指示向犹太人和外邦人传教，劝他们悔改、归向上帝。正因如此，犹太人想杀他。最后他说：“直到今天，我蒙上帝帮助，能站在这里，向所有高贵者和卑贱者做见证。我所说的也就是先知摩西所说的将要发生之事，即基督必受害，并从死里复活，向犹太人和外邦人宣布光明之道。”

非斯都听见保罗的自辩后大喊：“保罗，你疯了！你的大学问使你神经失常了。”

保罗说：“非斯都大人，我没疯，我说的话都是严肃认真的。我想亚基帕王也知道这事。”保罗又问亚基帕王是否相信先知，而且说：“我知道你是相信的。”

亚基帕说：“你以为你稍微一劝就能使我做基督徒吗？”

保罗说：“无论多劝和少劝，我向上帝所求的不只是你一人，而是所有今天听我讲的都像我一样，只是别像我戴着枷锁。”

亚基帕王、总督、百尼基等人听后，都认为保罗并没有犯什么该死的或该监禁的罪。亚基帕对非斯都说：“如果他没有上诉皇上，就可以释放。”

四四　海里逃生 罗马传教

非斯都叫兵士带着囚犯坐船去意大利。他把保罗交给御营的一位名叫犹流的百夫长。他们上了亚大米田来的一艘船，沿着亚细亚省几个港口航行。有一位帖撒罗尼亚人亚里达古与他们同行。

第二天船到西顿，犹流宽待保罗，允许他去见该地的朋友。

以后船又起程，沿着居比路航行，渐渐到达吕家的每拉。百夫长犹流在那里遇到一艘开往亚历山大的船，途经意大利。于是他带着保罗等囚犯上了这条船。因风向不对，船只得靠着革哩底（克里特岛）慢慢航行，费尽力气才抵达了离拉西亚城不远的佳澳港。保罗劝大家在此过了冬再走。他说，如继续航行将十分危险，不仅货物和船会受损，连性命都难保。但百夫长不相信保罗的话，他宁可听信船长和船主的意见。而且此港也不是越冬的理想之地。多数人力主开船，尽快赶到革哩底岛的一个港口非尼基港。

于是船继续航行。开始时刮起一阵柔和的南风，大家都十分得意。但不久强劲的东北风从岛上扑来，船受到风浪猛烈袭击，只得听任飓风摆布。船靠着一个叫高大的小岛颠簸飘流。水手们把救生艇拖上船，又怕船在沙滩搁浅，便放下大帆，让船顺风势航行。第二天，他们怕船支撑不住，就把货物抛入海中，最后，又抛下船上各种器具。但风暴毫无停止的迹象。一连十多天，见不到太阳、月亮和星星。激烈的颠簸使许多人多日不能进食，人们都绝望了。保罗站起来说：“如当时你们听我劝告，就不会有今天。但你们放心，昨天我所敬拜的上帝已派天使对我说，叫我放心，我一定能到罗马见皇上，仁慈的上帝定会保住我和全船人的性命。因此我劝你们大家放心，我们将飘到一个岛上，只是这条船将会损失掉。”

到了第十四天，船仍在亚底亚海（亚得里亚海）颠簸。到半夜，水手以为靠近陆地，便抛下测绳，测得水深一百二十尺，再往前是九十尺。他们怕船触礁，就抛了锚。水手们想逃走，就缒下救生艇。保罗对百夫长和士兵们说：“如他们不在船上，所有人都不能获救。”于是兵士们赶去把救生艇绳索砍断，由它飘去。

天快亮了，保罗劝大家吃些东西，以增加体力。他首先拿起饼向上帝祝谢了，然后掰开了吃。大家放心了，也都进食了。当时全船共有二百七十六人，为减轻船的重量，又把船上的麦子抛入海中。

天亮了，发现船停在一个不知名的海湾。水手们砍断了锚，拉起风帆，使船向岸靠拢，但船被沙滩搁浅了。海浪猛烈冲击着船，把船打得破损不堪。兵士们想把囚犯杀了，但百夫长一心想救保罗，不准他们妄动，下令会游水的都游到岸上，不会水的拿着木板等物漂到岸上。所有的人终于都平安地抵达岸上。

等他们上了岸，才知道该岛名叫米利大（马耳他）。当地土人对他们十分友善。由于天下雨，又冷，土人们为他们生起火。保罗捡了一把柴添入火中。一条毒蛇被火烤得钻出洞，缠在保罗手上。人们见了说：“此人定是杀人犯，虽然在海里逃生，但天理仍难容他。”但保罗走到火前，轻轻地把蛇抖入火中。人们以为他被毒蛇咬了，手立即会肿，人马上要仆地而死，但等了许久，他却完好无损。于是一些人相信他是神明。

当地土著酋长部百流热情地款待了难民们三天。保罗去他家，见他父亲正患热病和痢疾躺在卧室床上。保罗去卧室为他祈祷、按手，治好了他的病。于是，一传十、十传百，全岛所有病人都来找保罗治病，他们都给治愈了。就这样他们在岛上过了三个月。从亚历山大来了一艘船，名为“双神号”，难民们都上了此船。开船时，土著居民送给他们许多途中所需之物。

船驶经叙拉古、利基翁，来到部丢利。保罗等人下了船，去见该地信徒，受到他们热情接待，与他们一起住了七天。然后保罗前往罗马。罗马信徒听说保罗等人来到，就去亚比乌市和三馆迎接他们。

到了罗马，保罗得到准许，与看守他的士兵住在另一处。

过了三天，保罗会见当地犹太领袖。保罗对他们说：“我从没做过违反同胞及祖宗规矩的事，但却在耶路撒冷被囚禁，又把我转交罗马当局审问，但找不出任何罪状，罗马当局有意要释放我，可遭到犹太人反对，不得已，我只得上诉皇帝。我并不想控告诸位同胞，正因如此，我要求同诸位见面谈谈。我所以戴着这枷锁，原是为了以色列所盼望的那一位。”

在罗马的犹太人首领说：“我们并没有接到过犹太来的信或听到关于你的什么坏话。我们只想听听你的意见，因为我们听说你所属的教门到处受人攻击。”他们与保罗约定聚会的日子去拜访保罗。

那天，保罗住所来了许多人，保罗从早上直至晚上向他们滔滔不绝地传道。他向犹太人讲了上帝之国，引证了摩西律法书和先知书，要他们相信耶稣。对保罗说的话，有的人相信了，但仍有许多人不相信。散会前保罗说：“圣灵藉着先知以赛亚向你们祖宗说的话真是千真万确：‘你们听了又听，却不明白；看了又看，却看不见。因为百姓心智闭塞，他们塞住了耳朵，闭上了眼睛。否则他们的眼就能看见，耳也能听见，心会领悟，回心转意，我就治好了他们。’如今上帝的救恩已传给了外邦人，他们必会听从。”

犹太人听后就都走了，他们中间发生激烈的争辩。

保罗在马罗被软禁了两年，所有来访者他都一一接待。他大胆地宣讲上帝之国的道和主耶稣的种种事迹，并没有受到阻碍。

编后记

《圣经》是一部记载古代亚、欧、非一些国家政治、经济、文化、民俗等诸多方面的典籍，然而该书在人类历史发展过程中所起的作用却远远超出这些地区。长期以来，西方社会中的政治体制、文学创作，乃至风俗习惯无不受其影响，因而《圣经》被视为西方精神文明的支柱。随着我国改革开放的进一步深入发展，我们与西方国家的交往也愈来愈广泛，了解一下这部有深远影响的西方典籍就很有必要。我们编写这本《圣经故事》，就是尝试用浅显的故事形式让一般读者对这部典籍能有个大致的了解。

本书出版过程中，我们得到美国国际路德会平信徒联盟（International Lutheran Laymen's League）的大力支持，尤其得到中国基督教协会的韩文藻博士以及礼贤会台北堂顾问徐炳坚牧师的热忱帮助，在此我们一并表示感谢。

译林出版社