是利己的吗? 是的,他是做了利己的选择,尽管这个选择更有利于你。当时摆在他眼前的选择有两种:一是帮你做,二是不帮你。他权衡利弊后,选择了帮助你。可以肯定的是:他认为帮助你是更好的选择,他觉得自己应该选择帮助你,换句话说,他认为此时选择帮助你更有利。
一个自愿努力工作的人是利己的吗?是的,一位努力工作的人,其行为是在付出自己的劳动,但是他内心的想法很可能是为了金钱等物质利益;如果不是为了物质利益,则可能为名誉,希望得到别人的赞美,博得群体的拥护、认同;如果既不为利也不为名,则必然为内心:他要忏悔、补过或者得到愉快、优越的感觉。
一个人被迫做自己所不喜欢的事是利己行为吗?当然是利己行为,因为如果不这样做,他会受到更严历的惩罚,他是在比较了多种选择后,认为此时顺从是对自己最有利的选择,所以他忍气吞声。
甚至一位结束自己生命的人,我们也经常称他为自私的人: 他自己解脱了,一了百了,却把思念和痛苦留给了世上的亲人。
需要说明的是,人的选择遵循 对自己有利 的原则,是指一个人的行为起因,他期望选择的是利己。但其行为结果(即实际效果 外人的评价)可能是利己利人,或是利己不损人,还可能是利己损人,甚至可能是损己损人的。
如果一个人因为认识上的差错,选择的最终结果对自己不利,那么,也只能算是认识的差错,不能说明他当时就想对自己不利。好比一个人买股票是为了升值,如果判断失误,股票不升反降,那只能说明他判断失误,并不能说明他当时就是选择了降值。虽然事情的发展结果有时与期望的不一致,但所有期望的起因一定是 对自己有利 。
高尚行为选择的是精神利己
严格地说,毫不利己的行为是没有的,只不过有些行为是物质利己,而有些行为是精神利己而已。
当一个人选择精神利己的时候,他的行为就有了听起来很动听的缘由。
你是不是常听到有人说 我如此力争,不是为了自己,而是为了大众 ?
我想问这些 高尚 人士: 你为什么要为大众讲话?
我觉得应该为大众讲话,我觉得自己有这样的责任和义务,天下兴亡,匹夫有责。
那么,你为什么觉得自己应该这样做? 最合理的解释只能是,这是你的某种需要,可能是精神需要,也可能是讨好百姓,为将来捞资本,总之,既然是 你自己的 某种需要,自然也是利己,当然,我们不否认这样的利己同时也利人。
有人说,为自己低层次动因出发的行为寻找合乎理性的高层次借口,不愧为文明人的一大嗜好。
美国总统威尔逊力战病魔坚持工作,他自己也坚信 责任是他的动力 。有关专家则刻薄地指出,促使他连任的是他根深蒂固的 权欲 , 想到即将被人取而代之而颇感不快 。
不仅个体的选择具有利己性,其实,许多看似伟大的集体性认同也同样带有利己属性。
我们觉得爱国爱集体好像不是自私行为,那么,为什么不爱他国、爱另外的集体呢?因为他国、另外集体中没有自己。也因为他国、另外集体中没有张三,所以张三也不希望你爱他国、另外集体,只有你爱自己的国家才会得到张三等同胞的热烈赞誉。
为什么大家都赞同保护地球?因为大家都生活在这个地球上。为什么我们不去爱那些离地球几亿光年之外的星球?因为那里没有我们!那里的一切都与我们无关!既然 热爱大自然 这样广大的爱,竟也包含着 有用 的功利目的,那么还有什么样的爱不带有利己成分呢?
其实,我们再仔细地想一想:为什么大家都讨厌自私的人?主要原因大概只有一个:和自私的人在一起,自己得不到好处。如果和自私的人在一起,自己会得到好处,人们可能就会喜欢这种自私的人。比如你的男朋友说: 我只爱你一个人。 你好感动,因为你从中得到好处 精神愉悦。如果他说: 我不仅爱你,也爱别的女人。